《《探究世界的本质》课件（1）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《探究世界的本质》课件（1）（54页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、马马马马克克克克思思思思主主主主义义义义哲哲哲哲学学学学辩证辩证辩证辩证唯物唯物唯物唯物主义主义主义主义历史历史历史历史唯物唯物唯物唯物主义主义主义主义 唯物论唯物论唯物论唯物论（辩证的唯物论）（辩证的唯物论）（辩证的唯物论）（辩证的唯物论） 辩证法辩证法辩证法辩证法（唯物的辩证法）（唯物的辩证法）（唯物的辩证法）（唯物的辩证法） 认识论认识论认识论认识论（辩证唯物主义认识论）（辩证唯物主义认识论）（辩证唯物主义认识论）（辩证唯物主义认识论）物质与意识辩物质与意识辩物质与意识辩物质与意识辩证关系证关系证关系证关系联系、发展、矛联系、发展、矛联系、发展、矛联系、发展、矛盾盾盾盾实践与认识辩证实践
2、与认识辩证实践与认识辩证实践与认识辩证关系关系关系关系（7-107-107-107-10课）课）课）课）（第（第（第（第12121212课）课）课）课）（4-54-54-54-5课）课）课）课）（第（第（第（第6 6 6 6课）课）课）课）（第（第（第（第11111111课）课）课）课） 价值观价值观价值观价值观 唯物史观唯物史观唯物史观唯物史观（辩证唯物主义历史观）（辩证唯物主义历史观）（辩证唯物主义历史观）（辩证唯物主义历史观）人生观人生观人生观人生观揭示世界的本原揭示世界的本原揭示世界的本原揭示世界的本原揭示世界的状态揭示世界的状态揭示世界的状态揭示世界的状态人是怎样认识世界的人是怎样认
3、识世界的人是怎样认识世界的人是怎样认识世界的个人与社会的关系个人与社会的关系个人与社会的关系个人与社会的关系人类社会的本质规律人类社会的本质规律人类社会的本质规律人类社会的本质规律探究的问题探究的问题探究的问题探究的问题主要的观点主要的观点主要的观点主要的观点社会存在与社会意社会存在与社会意社会存在与社会意社会存在与社会意识辩证关系识辩证关系识辩证关系识辩证关系人生价值在于奉人生价值在于奉人生价值在于奉人生价值在于奉献献献献知识结构知识结构知识结构知识结构第二单元知识结构第二单元知识结构第四课探究第四课探究第四课探究第四课探究世界的本质世界的本质世界的本质世界的本质第五课把握第五课把握第五课把
4、握第五课把握思维的奥妙思维的奥妙思维的奥妙思维的奥妙第六课求索第六课求索第六课求索第六课求索真理的历程真理的历程真理的历程真理的历程物质观物质观物质观物质观运动观运动观运动观运动观实践观实践观实践观实践观真理观真理观真理观真理观物质物质意识意识实践与认识实践与认识实践与认识实践与认识 的的的的 关关关关 系系系系探索世界与追求真理探索世界与追求真理意识的本质意识的本质意识的本质意识的本质意识的作用意识的作用意识的作用意识的作用基本概念：基本概念：基本概念：基本概念：基本观点：基本观点：基本观点：基本观点：物质、运动、规律物质、运动、规律物质、运动、规律物质、运动、规律世界是物质的世界是物质的世
5、界是物质的世界是物质的物质是运动的物质是运动的物质是运动的物质是运动的物质运动是有规律的物质运动是有规律的物质运动是有规律的物质运动是有规律的 考考 纲纲 点点 击击考考 情情 播播 报报1.1.哲学的物质概念：哲学的物质概念：哲学的物质概念：哲学的物质概念：自然界的自然界的自然界的自然界的物质性、人类社会的物质性。物质性、人类社会的物质性。物质性、人类社会的物质性。物质性、人类社会的物质性。2.2.哲学的运动概念：哲学的运动概念：哲学的运动概念：哲学的运动概念：运动和物运动和物运动和物运动和物质的关系、绝对运动与相对静质的关系、绝对运动与相对静质的关系、绝对运动与相对静质的关系、绝对运动与相
6、对静止。止。止。止。3.3.物质运动的规律：物质运动的规律：物质运动的规律：物质运动的规律：规律的概规律的概规律的概规律的概念、规律的客观性和普遍性。念、规律的客观性和普遍性。念、规律的客观性和普遍性。念、规律的客观性和普遍性。 4 .4 .客观规律与意识的能动作用：客观规律与意识的能动作用：客观规律与意识的能动作用：客观规律与意识的能动作用：尊重客观规律与发挥主观能动尊重客观规律与发挥主观能动尊重客观规律与发挥主观能动尊重客观规律与发挥主观能动性。性。性。性。近些年，自然界的物质性、规近些年，自然界的物质性、规近些年，自然界的物质性、规近些年，自然界的物质性、规律的客观性和普遍性等考点在律的
7、客观性和普遍性等考点在律的客观性和普遍性等考点在律的客观性和普遍性等考点在高考中的考查频率比较高。高考中的考查频率比较高。高考中的考查频率比较高。高考中的考查频率比较高。随着社会环保意识的增强，加随着社会环保意识的增强，加随着社会环保意识的增强，加随着社会环保意识的增强，加之近年自然灾害频发，经济发之近年自然灾害频发，经济发之近年自然灾害频发，经济发之近年自然灾害频发，经济发展受资源瓶颈制约也日益突显，展受资源瓶颈制约也日益突显，展受资源瓶颈制约也日益突显，展受资源瓶颈制约也日益突显，因此保护环境、尊重客观规律因此保护环境、尊重客观规律因此保护环境、尊重客观规律因此保护环境、尊重客观规律的呼声
8、日益高涨。在此大背景的呼声日益高涨。在此大背景的呼声日益高涨。在此大背景的呼声日益高涨。在此大背景下，备今年的高考命题会关注下，备今年的高考命题会关注下，备今年的高考命题会关注下，备今年的高考命题会关注这些问题。这些问题。这些问题。这些问题。第四课 探究世界的本质总览知识体系总览知识体系探探究究世世界界的的本本质质物物质质自然界是物质的：按照自身自然界是物质的：按照自身 固有规律形成和发展固有规律形成和发展人类社人类社会是物会是物质的质的是是 长期长期 发展的产物发展的产物本质上是一个客观本质上是一个客观 的物质体系的物质体系物质是不依赖于人的意识，物质是不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反
9、映并能为人的意识所反映 的的物质世界物质世界客观实在客观实在探探究究世世界界的的本本质质运运动动含义：宇宙间一切事物、现象的变化和含义：宇宙间一切事物、现象的变化和物质与运物质与运动的关系动的关系运动是物质的运动是物质的 属性和存在方式属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的运动是物质的运动，物质是运动的 运动和静运动和静止的关系止的关系静止是运动的一种静止是运动的一种 物质世界是绝对运动与物质世界是绝对运动与 的统一的统一遵循规律，按照遵循规律，按照 规律办事规律办事认识和把握规律，并利用规律，造福于人类认识和把握规律，并利用规律，造福于人类含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、含
10、义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、 的联系的联系特点特点客观性：不以客观性：不以 为转移，不能被创造和为转移，不能被创造和 被消灭被消灭普遍性：任何运动和发展过程都遵循其固有规律普遍性：任何运动和发展过程都遵循其固有规律人与规律人与规律的关系的关系规规律律过程过程固有固有承担者承担者特殊状态特殊状态相对静止相对静止稳定稳定人的意志人的意志客观客观不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在客观实在客观实在客观实在。（物质的客观性）（物质的客观性）（物质的客观性）（
11、物质的客观性）（物质的可知性）（物质的可知性）（物质的可知性）（物质的可知性）与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观划清了界限划清了界限划清了界限划清了界限与不可知论划清与不可知论划清与不可知论划清与不可知论划清了界限了界限了界限了界限 物质的唯一特性物质的唯一特性物质的唯一特性物质的唯一特性 万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性 物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别1 1、物质的含义、物质的含义1.物质的物质的物质的物质的唯一特性唯一特性唯一特性唯一特性、 根本属性根本属性根本属
12、性根本属性、 一般属性一般属性一般属性一般属性2.物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态3.马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念多样性多样性多样性多样性可知性可知性可知性可知性永恒性永恒性永恒性永恒性无限性无限性无限性无限性运动运动运动运动客观实在性客观实在性客观实在性客观实在性v物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态物质物质物质物质区区区区别别别别联联联联
13、系系系系物质是对具体的物质形态概括和抽象物质是对具体的物质形态概括和抽象物质是对具体的物质形态概括和抽象物质是对具体的物质形态概括和抽象, , , , 具体的物质形态是物具体的物质形态是物具体的物质形态是物具体的物质形态是物质的具体表现。质的具体表现。质的具体表现。质的具体表现。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。 除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性（客观实在性），还有自身（客观实在性）
14、，还有自身（客观实在性），还有自身（客观实在性），还有自身的个别属性。的个别属性。的个别属性。的个别属性。 是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生有灭的有灭的有灭的有灭的 概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质和现象的共同本质和现象的共同本质和现象的共同本质- - - -客客客客观实在性观实在性观实在性观实在性 是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭的的的的混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯
15、物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物主义哲学的观点。主义哲学的观点。主义哲学的观点。主义哲学的观点。 vv不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系知识明辨知识明辨知识明辨知识明辨哲学上的物质概念哲学上的物质概念哲学上的物质概念哲学上的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲
16、学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）的观点。的观点。的观点。的观点。v哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念概括了整个世界一切概括了整个世界一切概括了整个世界一切概括了整个世界一切客观存在的事物和现客观存在的事物和现客观存在的事物
17、和现客观存在的事物和现象的共同本质（客观象的共同本质（客观象的共同本质（客观象的共同本质（客观实在性）。实在性）。实在性）。实在性）。只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性特征。特征。特征。特征。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。知识明辨知识明辨物质是不依赖于人的意识，并
18、能为人的意物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，这里的客观实在是识所反映的客观实在，这里的客观实在是A.A.世界上万事万物的总和世界上万事万物的总和 B.B.自然界所有事物的共同属性自然界所有事物的共同属性C.C.所有的有形物体所有的有形物体 D.D.万事万物共同的属性万事万物共同的属性解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部分的关系，而是共性和个性、一般与个别的关系，分的关系，而是共性和个性、一般与个别的关系，分的关系，而是共性和个性、一般
19、与个别的关系，分的关系，而是共性和个性、一般与个别的关系，因此因此因此因此A A项错误；项错误；项错误；项错误； B B项缩小了物质的适用范围，也是错项缩小了物质的适用范围，也是错项缩小了物质的适用范围，也是错项缩小了物质的适用范围，也是错误的；误的；误的；误的； C C项把自然科学的项把自然科学的项把自然科学的项把自然科学的“ “物质物质物质物质” ”与哲学的与哲学的与哲学的与哲学的“ “物质物质物质物质” ”混淆在一起，故应排除；混淆在一起，故应排除；混淆在一起，故应排除；混淆在一起，故应排除；D D项是正确选项。项是正确选项。项是正确选项。项是正确选项。二、非选择题二、非选择题（共（共3
20、535分）分）1 1 4 4 . .（ 广广 东东 ）乔乔治治 贝贝 克克 莱莱 指指 出出 ： “ 公公 园园中中的的树树木木，客客厅厅中中的的椅椅子子，如如果果没没有有人人在在那那 里里感感知知它它们们。它它们们就就是是不不在在那那里里的的。 ”他他 主主 张张 “存存 在在 就就 是是 被被 感感 知知 ”，离离开开心心灵灵，事事物物就就不不存存 在。在。 辨辨析析：物物质质是是依依赖赖于于人人的的意意志志为为转转移移的的客客观观实实 在。（在。（2020分）分） 解解 析析 首首先先要要考考虑虑物物质质的的含含义义，然然后后紧紧扣扣 “依依 赖赖于于人人的的意意识识为为转转移移 ”来来
21、辨辨析析，并并结结合合材材料料来来 分析，得出贝克莱的观点是唯心主义观点。分析，得出贝克莱的观点是唯心主义观点。答答 案案 （1 1）贝贝克克莱莱的的观观点点是是典典型型的的主主观观唯唯心心主主义义的的 观观 点点 。 （2 2）主主观观唯唯心心主主义义把把人人的的主主观观精精神神如如人人的的 意意 志志 、 感感 觉觉 、 经经 验验 、 心心 灵灵 等等 视视 为为 唯唯 一一 的的 实实 在在 ，当当 成成 第第 一一 性性 的的 东东 西西 ， 认认 为为 客客 观观 事事 物物 以以 至至 整整 个个 世世 界界依赖于人的主观精神而存在。依赖于人的主观精神而存在。（ 3 3） 马马
22、克克 思思 主主 义义 哲哲 学学 的的 物物 质质 观观 认认 为为 ， 物物 质质 是是 本本原原 ， 先先 有有 物物 质质 后后 有有 意意 识识 ， 物物 质质 决决 定定 意意 识识 ， 物物 质质 是是不不 以以 人人 的的 意意 志志 为为 转转 移移 的的 、 并并 能能 为为 人人 的的 意意 识识 所所 反反 映映的的 客客 观观 实实 在在 。 客客 观观 世世 界界 的的 万万 事事 万万 物物 不不 会会 因因 为为 人人 的的意识是否感知而忽生忽灭。意识是否感知而忽生忽灭。（4 4）马马克克思思主主义义哲哲学学的的意意识识观观认认为为，意意识识是是物物质质世世 界
23、界 长长 期期 发发 展展 的的 产产 物物 ， 是是 人人 脑脑 的的 机机 能能 ， 是是 客客 观观 世世界界 的的 主主 观观 映映 象象 。 意意 识识 依依 赖赖 于于 物物 质质 ， 而而 不不 是是 贝贝 克克 莱莱所认为的物质依赖于意识。所认为的物质依赖于意识。自然界的一切事物是按照自身所固有的规自然界的一切事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。它们都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。
24、有上帝和诸神创造世界的活动。2 2、世界的物质性：、世界的物质性：（1）自然界的物质性自然界的物质性【方方方方 法法法法 论论论论】我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。处。处。处。【联系实际联系实际联系实际联系实际】落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；
25、落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；（江苏卷（江苏卷（江苏卷（江苏卷 论述）根据以下材料回答问题（论述）根据以下材料回答问题（论述）根据以下材料回答问题（论述）根据以下材料回答问题（17171717分）分）分）分） 在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天
26、旱求龙王降雨，自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人田野，卫星遨
27、游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人可以主宰自然。但是。随着人类活动规模的扩大，土地荒漠可以主宰自然。但是。随着人类活动规模的扩大，土地荒漠可以主宰自然。但是。随着人类活动规模的扩大，土地荒漠可以主宰自然。但是。随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少.正严重威胁着正严重威胁着正严重威胁着正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自人类自身的
28、生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，走可持续发展之路。走可持续发展之路。走可持续发展之路。走可持续发展之路。 运用哲学常识的知识说明人为什么要与自然运用哲学常识的知识说明人为什么要与自然和谐相处？和谐相处？ 典型例题典型例题 答：（答：（答：（答：（1 1 1 1）自然界的存在和发展是客观的，不以人）自然界的存在和发展是客观的，不以
29、人）自然界的存在和发展是客观的，不以人）自然界的存在和发展是客观的，不以人的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提；然关系的基本前提；然关系的基本前提；然关系的基本前提；（原理）（原理）（原理）（原理） （2 2 2 2）人具有主观能动性，能够认识和改造自然，）人具有主观能动性，能够认识和改造自然，）人具有主观能动性，能够认识和改造自然，）人具有主观能动性，能够认识和改造自然，使其为人所用，但是，人的活动不能违背自然规律，使其为人所用，但是，人
30、的活动不能违背自然规律，使其为人所用，但是，人的活动不能违背自然规律，使其为人所用，但是，人的活动不能违背自然规律，否则就会受到自然界的惩罚，环境破坏、生态危机否则就会受到自然界的惩罚，环境破坏、生态危机否则就会受到自然界的惩罚，环境破坏、生态危机否则就会受到自然界的惩罚，环境破坏、生态危机等问题严重威胁人类的生存就是证明。等问题严重威胁人类的生存就是证明。等问题严重威胁人类的生存就是证明。等问题严重威胁人类的生存就是证明。（结合材料分析）（结合材料分析）（结合材料分析）（结合材料分析） （3 3 3 3）因此，我们必须正确处理主观能动性和客观）因此，我们必须正确处理主观能动性和客观）因此，我
31、们必须正确处理主观能动性和客观）因此，我们必须正确处理主观能动性和客观规律性之间的关系，树立科学发展观，学会与自然规律性之间的关系，树立科学发展观，学会与自然规律性之间的关系，树立科学发展观，学会与自然规律性之间的关系，树立科学发展观，学会与自然和谐相处。和谐相处。和谐相处。和谐相处。( ( ( (结论结论结论结论) ) ) )分析：本题以辨析题的形式，考查自然界的客观性、人的主观能分析：本题以辨析题的形式，考查自然界的客观性、人的主观能动性、实践的特征等知识点，综合考核考生的理解分析能力。辨动性、实践的特征等知识点，综合考核考生的理解分析能力。辨析题的基本套路是：辨析题的基本套路是：辨+析，
32、即用辩证的角度正确认识辩题的合理析，即用辩证的角度正确认识辩题的合理之处与片面点，而后以相关的依据来论证。所谓人为的世界实际之处与片面点，而后以相关的依据来论证。所谓人为的世界实际上是人们有意识地改造过的自然界。人有主观能动性，能够有意上是人们有意识地改造过的自然界。人有主观能动性，能够有意识地改造世界，使世界打上人的意识的印记，满足人们的需要，识地改造世界，使世界打上人的意识的印记，满足人们的需要，这就是说人为的世界有一定的主观色彩。但是，人们有意识地改这就是说人为的世界有一定的主观色彩。但是，人们有意识地改造自然界，是以自然界的客观存在与客观规律为前提的，这种客造自然界，是以自然界的客观存
33、在与客观规律为前提的，这种客观存在与客观规律不会因为人们的活动而消失。人们有意识地改观存在与客观规律不会因为人们的活动而消失。人们有意识地改造世界本身也是社会实践，具有客观实在性。可见，造世界本身也是社会实践，具有客观实在性。可见，“人为的世人为的世界是主观的界是主观的”这个说法是错误的。这个说法是错误的。（广东）现代著名学者赫伯特（广东）现代著名学者赫伯特（广东）现代著名学者赫伯特（广东）现代著名学者赫伯特 A A A A 西蒙说：西蒙说：西蒙说：西蒙说：“ “我们今天生我们今天生我们今天生我们今天生活着的世界，与其说是自然的世界，还不如说走人造的活着的世界，与其说是自然的世界，还不如说走人
34、造的活着的世界，与其说是自然的世界，还不如说走人造的活着的世界，与其说是自然的世界，还不如说走人造的或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。技能的痕迹。技能的痕迹。技能的痕迹。” ”人为的世界是主观的。人为的世界是主观的。人为的世界是主观的。人为的世界是主观的。 答：答：人具有主观能动性，能够有意识地人具有主观能动性，能够有意识地改造世界，使世界打上人的意识的印记，改造世界，使世界打上人的意识的印记，满足人的需要。（满足人的需要。（
35、5分）分）人们有意识地改造自然世界，是以自然人们有意识地改造自然世界，是以自然世界的客观存在与客观规律为前提的，这世界的客观存在与客观规律为前提的，这种客观存在与客观规律不会因为人们的活种客观存在与客观规律不会因为人们的活动而消失；（动而消失；（4分）人的实践活动本身也分）人的实践活动本身也具有客观实在性。因此具有客观实在性。因此“人为的世界是主人为的世界是主观的观的”这个说法是错误的。（这个说法是错误的。（2分）分） 就人类社会的就人类社会的就人类社会的就人类社会的产生产生产生产生来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世
36、界自我运动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。（2）人类社会的物质性）人类社会的物质性就人类社会的就人类社会的就人类社会的就人类社会的本质本质本质本质来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关
37、是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，它们系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，它们系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，它们系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，它们都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它具有都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它具有都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它具有都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它具有物质性。物质性。物质性。物质性。【方法论意义方法论意义方法论意义方法论意义】反对把人们的主观动机或某种神秘的反对把人们的
38、主观动机或某种神秘的反对把人们的主观动机或某种神秘的反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。 基基本本原原理理 自然界的物质性自然界的物质性自然界的物质性自然界的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性世界的物质性（世界是物质的）世界的物质性（世界是物质的）自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照
39、自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照形成和发展形成和发展形成和发展形成和发展的，都有自己的的，都有自己的的，都有自己的的，都有自己的，它们都是，它们都是，它们都是，它们都是的组的组的组的组成部分。成部分。成部分。成部分。1 1 1 1）人类社会是）人类社会是）人类社会是）人类社会是的产物。的产物。的产物。的产物。2 2 2 2）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个体系，体系，体系，体系，构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是的的的的要素。要素。要素。要素。 人的意识一
40、开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在中伴随中伴随中伴随中伴随一起产生的。一起产生的。一起产生的。一起产生的。世界是物质的世世界是物质的世世界是物质的世世界是物质的世界，世界的真正界，世界的真正界，世界的真正界，世界的真正统一性就在于它统一性就在于它统一性就在于它统一性就在于它的物质性。的物质性。的物质性。的物质性。（世界观原理世界观原理世界观原理世界观原理）方法论方法论方法论方法论意义：我们意义：我们意义：我们意义：我们要在尊重自然，要在尊重自然，要在尊重自然，要在尊重自然，承承承承认自然界的客观
41、性认自然界的客观性认自然界的客观性认自然界的客观性的基础上认识和改的基础上认识和改的基础上认识和改的基础上认识和改造自然；造自然；造自然；造自然；我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。合客观，反对主观主义。合客观，反对主观主义。合客观，反对主观主义。【原理表述原理表述】自然界是物质的，自然界是物质的，人类社会人类社会产生、存在、发展及其构成要素也是物质的，产生、存在、发展及其构成要素也是物
42、质的，人的意识是物质的产物，是物质的反映；人的意识是物质的产物，是物质的反映；物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。反映的客观实在。整个世界是客观存在的物整个世界是客观存在的物质世界。世界的真正统一性就在于它的物质性。质世界。世界的真正统一性就在于它的物质性。【方法论方法论】一切从实际出发，使主观符合客观。一切从实际出发，使主观符合客观。反对从主观出发，反对反对从主观出发，反对“上帝创世说上帝创世说”。【注意注意】反对不从客观实际出发的主观主义，反对不从客观实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。反对本本主义（教条主义）
43、、经验主义。( (小结小结) )注意注意关于世界的物质性的不同表述：关于世界的物质性的不同表述：世界的本质（本原）是物质；世界的本质（本原）是物质； 世界的统一性在于它的物质性；世界的统一性在于它的物质性； 世界统一于物质；世界统一于物质；世界是物质的。世界是物质的。据天文学家观察研究表明，宇宙空间据天文学家观察研究表明，宇宙空间93%93%的元素的元素是氢，另外还有无数的其他物质充满星际空间。是氢，另外还有无数的其他物质充满星际空间。上述事实蕴含的哲理是上述事实蕴含的哲理是( )( ) A.A.世界的本原是氢世界的本原是氢 B.B.氢是宇宙中最重要的物质氢是宇宙中最重要的物质 C.C.世界的
44、本原是物质世界的本原是物质 D.D.物质就是宇宙中的万事万物物质就是宇宙中的万事万物巩固基础巩固基础巩固基础巩固基础（海南）（海南）（海南）（海南）2009200920092009年是达尔文年是达尔文年是达尔文年是达尔文200200200200周年诞辰，他发表于周年诞辰，他发表于周年诞辰，他发表于周年诞辰，他发表于1859185918591859年的年的年的年的物种起源物种起源物种起源物种起源至今深至今深至今深至今深 刻影响着人们对生命起源和刻影响着人们对生命起源和刻影响着人们对生命起源和刻影响着人们对生命起源和进化历程的认识。进化历程的认识。进化历程的认识。进化历程的认识。 尽管人们对其进化
45、假说一直存有争尽管人们对其进化假说一直存有争尽管人们对其进化假说一直存有争尽管人们对其进化假说一直存有争议，但他的议，但他的议，但他的议，但他的 基本观点还是闪烁着真理的光芒，不断被基本观点还是闪烁着真理的光芒，不断被基本观点还是闪烁着真理的光芒，不断被基本观点还是闪烁着真理的光芒，不断被科学的发展所证实，例如科学的发展所证实，例如科学的发展所证实，例如科学的发展所证实，例如 （ ） 生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物 生物进化的自然选择说揭示了生物进化
46、的根本内因生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因 人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说 劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用A.A.A.A.B.B.B.B.C.C.C.C.D.D.D.D.解析解析解析解析 本题考查学生理解和运
47、用知识的能力。本题考查学生理解和运用知识的能力。本题考查学生理解和运用知识的能力。本题考查学生理解和运用知识的能力。的说的说的说的说法符合达尔文的法符合达尔文的法符合达尔文的法符合达尔文的物种起源物种起源物种起源物种起源的观点。的观点。的观点。的观点。错误，自然选错误，自然选错误，自然选错误，自然选择说揭示的是生物进化的外部原因；择说揭示的是生物进化的外部原因；择说揭示的是生物进化的外部原因；择说揭示的是生物进化的外部原因；的说法不是达尔的说法不是达尔的说法不是达尔的说法不是达尔文的文的文的文的物种起源物种起源物种起源物种起源的观点。故答案为的观点。故答案为的观点。故答案为的观点。故答案为A
48、A。 物质是运动的物质，运动是物质的和物质是运动的物质，运动是物质的和物质是运动的物质，运动是物质的和物质是运动的物质，运动是物质的和。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。 运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的， 可见，物质与运动不可分。可见，物质与运动不可分。可见，物质与运动不可分。可见，物质与
49、运动不可分。既要既要既要既要反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的唯心主义观点，唯心主义观点，唯心主义观点，唯心主义观点，又要又要又要又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。观点。观点。观点。1 1、运动：运动：运动：运动：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。象的变化和过程。象的变化和过程。象的变化和过程。2 2、物质
50、与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系( (联系联系联系联系) )：固有属性固有属性固有属性固有属性存在方式存在方式存在方式存在方式物质物质物质物质物质物质物质物质3 3、运动和静止的关系、运动和静止的关系、运动和静止的关系、运动和静止的关系(1)(1)静止是运动的一种静止是运动的一种静止是运动的一种静止是运动的一种 状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义， 一是一是一是一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化，说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化，
51、说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化，说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化，二是物体相对于某一二是物体相对于某一二是物体相对于某一二是物体相对于某一 来说没有发生某种运动，或者说物体在一来说没有发生某种运动，或者说物体在一来说没有发生某种运动，或者说物体在一来说没有发生某种运动，或者说物体在一定定定定 和和和和 内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。(2)(2)运动是运动是运动是运动是 的、的、的、的、 的和的和的和的和 的；而静止是的；而静止是的；而静止是的；而静止是 的、的、的、的、 的和的和的和
52、的和 的。的。的。的。(3)(3)物质世界是物质世界是物质世界是物质世界是 运动和运动和运动和运动和 静止的统一。只承认静止而否认运动静止的统一。只承认静止而否认运动静止的统一。只承认静止而否认运动静止的统一。只承认静止而否认运动是是是是 的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致 和和和和 。特殊特殊特殊特殊根本性质根本性质根本性质根本性质参照系参照系参照系参照系条件条件条件条件范围范围范围范围无条件无条件无条件无条件永恒永恒永恒永恒绝对绝对绝对绝对有条件有条
53、件有条件有条件 暂时暂时暂时暂时相对相对相对相对相对相对相对相对绝对绝对绝对绝对形而上学形而上学形而上学形而上学相对主义相对主义相对主义相对主义诡辩论诡辩论诡辩论诡辩论3.3.绝对运动与相对静止绝对运动与相对静止 （1 1）运动是无条件的、永恒的和绝对的，）运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。 （2 2）静止是一种不显著的运动，是运动）静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。的特殊状态。 （3 3）物质世界是绝对运动与相对静止的）物质世界是绝对运动与相对静止的统一。统一。 巩固练习巩固练习巩固练习巩固练习1.1.1.1.“ “一切存
54、在物，一切生活在地上和水中的东西，只是一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。由于某种运动才得以存在、生活。由于某种运动才得以存在、生活。由于某种运动才得以存在、生活。 ” ”马克思的上述论马克思的上述论马克思的上述论马克思的上述论断的哲学涵义是（断的哲学涵义是（断的哲学涵义是（断的哲学涵义是（ ） A.A.A.A.运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性 B.B.B.B.运动是物质的唯一特性运
55、动是物质的唯一特性运动是物质的唯一特性运动是物质的唯一特性 C.C.C.C.运动是物质的派生物运动是物质的派生物运动是物质的派生物运动是物质的派生物 D.D.D.D.任何运动都有自己的物质承担者任何运动都有自己的物质承担者任何运动都有自己的物质承担者任何运动都有自己的物质承担者2.2.2.2.毕尔生说，万物都在运动，但只是在概念中运动，这毕尔生说，万物都在运动，但只是在概念中运动，这毕尔生说，万物都在运动，但只是在概念中运动，这毕尔生说，万物都在运动，但只是在概念中运动，这观点属于（观点属于（观点属于（观点属于（ ） A.A.A.A.离开运动谈物质的形而上学观点离开运动谈物质的形而上学观点离开
56、运动谈物质的形而上学观点离开运动谈物质的形而上学观点 B.B.B.B.离开物质谈运动的唯心主义观点离开物质谈运动的唯心主义观点离开物质谈运动的唯心主义观点离开物质谈运动的唯心主义观点 C.C.C.C.把物质和运动结合的观点把物质和运动结合的观点把物质和运动结合的观点把物质和运动结合的观点 D.D.D.D.神创论观点神创论观点神创论观点神创论观点 古希腊的赫拉克利特说过：古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条人不能两次踏进同一条河流。河流。”他的学生克拉底鲁认为：他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不人甚至连一次也不能踏进同一条河流。能踏进同一条河流。”回答下面两题：回答下面两题：3.
57、3.“人不能两次踏进同一条河流。人不能两次踏进同一条河流。”的观点的观点( )( ) A. A.否认了世界的物质性否认了世界的物质性 B.B.承认意识能够正确地反映客观事物承认意识能够正确地反映客观事物 C.C.肯定了物质运动的绝对性肯定了物质运动的绝对性 D.D.夸大了物质的运动夸大了物质的运动4.4.4.4.“ “人甚至连一次也不能踏进同一条河流人甚至连一次也不能踏进同一条河流人甚至连一次也不能踏进同一条河流人甚至连一次也不能踏进同一条河流” ”的观点的观点的观点的观点 A.A.A.A.正确地说明了物质和运动的辩证关系正确地说明了物质和运动的辩证关系正确地说明了物质和运动的辩证关系正确地说
58、明了物质和运动的辩证关系 B.B.B.B.否认了事物的相对静止，将会导致不可知论否认了事物的相对静止，将会导致不可知论否认了事物的相对静止，将会导致不可知论否认了事物的相对静止，将会导致不可知论 C.C.C.C.夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性 D.D.D.D.否认了物质是运动的主体否认了物质是运动的主体否认了物质是运动的主体否认了物质是运动的主体 5.5.5.5.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可古希腊哲学家克拉底鲁
59、认为，万物只是一种不可古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的名状的名状的名状的“ “旋风旋风旋风旋风” ”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物主张对客观事物主张对客观事物主张对客观事物“ “什么都不能说什么都不能说什么都不能说什么都不能说” ”。他错误在于。他错误在于。他错误在于。他错误在于 A.A.A.A.否定了事物的客观性否定了事物的客观性否定了事物的客观性否定了事物的客观性 B.B.B.B.夸大了人的主观能动性夸大了人的主观能动性夸大了人的主观能动性夸大了人的主观能动性 C.C.
60、C.C.否认了事物的相对静止否认了事物的相对静止否认了事物的相对静止否认了事物的相对静止 D.D.D.D.割裂了物质与运动的关系割裂了物质与运动的关系割裂了物质与运动的关系割裂了物质与运动的关系6.6.6.6.（不定项（不定项（不定项（不定项) ) ) )下列符合唯物辩证法运动观的是下列符合唯物辩证法运动观的是下列符合唯物辩证法运动观的是下列符合唯物辩证法运动观的是 A.A.A.A.坐地日行八万里，巡天遥看一千河坐地日行八万里，巡天遥看一千河坐地日行八万里，巡天遥看一千河坐地日行八万里，巡天遥看一千河 B.B.B.B.动者恒动，静者恒静动者恒动，静者恒静动者恒动，静者恒静动者恒动，静者恒静 C
61、.C.C.C.一切皆变，瞬息万变，不可捉摸一切皆变，瞬息万变，不可捉摸一切皆变，瞬息万变，不可捉摸一切皆变，瞬息万变，不可捉摸 D.D.D.D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同近代思想家龚自珍说：近代思想家龚自珍说：近代思想家龚自珍说：近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，自古及今，法无不改，自古及今，法无不改，自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这这这这说明（说明（
62、说明（说明（ ） A A A A世界上存在无物质的运动世界上存在无物质的运动世界上存在无物质的运动世界上存在无物质的运动 B B B B运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性 C C C C物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性 D D D D物质是运动的内在动力物质是运动的内在动力物质是运动的内在动力物质是运动的内在动力【解析解析解析解析】“法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不法无不改，势无不积，
63、事例无不变迁，风气无不移易移易移易移易”是说法度、事例、风气都是运动变化的，说明不运动是说法度、事例、风气都是运动变化的，说明不运动是说法度、事例、风气都是运动变化的，说明不运动是说法度、事例、风气都是运动变化的，说明不运动的事物是不存在的，运动是物质的根本属性和存在方式，所的事物是不存在的，运动是物质的根本属性和存在方式，所的事物是不存在的，运动是物质的根本属性和存在方式，所的事物是不存在的，运动是物质的根本属性和存在方式，所以以以以A A A A错误，错误，错误，错误，B B B B符合题意。符合题意。符合题意。符合题意。C C C C正确但与题干不符。正确但与题干不符。正确但与题干不符。
64、正确但与题干不符。D D D D错误，物质是错误，物质是错误，物质是错误，物质是运动的载体。运动的载体。运动的载体。运动的载体。解析：解析：王夫之的观点告诉我们静止离不开运动，运动离不王夫之的观点告诉我们静止离不开运动，运动离不开静止，即动中有静、静中有动。开静止，即动中有静、静中有动。. . . .王夫之说：王夫之说：王夫之说：王夫之说：“ “静者静动，非不动也。静者含动，静者静动，非不动也。静者含动，静者静动，非不动也。静者含动，静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。动不舍静。动不舍静。动不舍静。” ”下列观点与之相符的是下列观点与之相符的是下列观点与之相符的是下列观点与之相符的是 A.
65、A.A.A.运动和静止都是绝对的运动和静止都是绝对的运动和静止都是绝对的运动和静止都是绝对的 B.B.B.B.运动和静止都是相对的运动和静止都是相对的运动和静止都是相对的运动和静止都是相对的 C.C.C.C.运动是绝对的，静止是相对的运动是绝对的，静止是相对的运动是绝对的，静止是相对的运动是绝对的，静止是相对的 D.D.D.D.静止是绝对的，运动是相对的静止是绝对的，运动是相对的静止是绝对的，运动是相对的静止是绝对的，运动是相对的解析解析解析解析 少年易老、沧海桑田，诗意在于说明运动的绝少年易老、沧海桑田，诗意在于说明运动的绝少年易老、沧海桑田，诗意在于说明运动的绝少年易老、沧海桑田，诗意在于
66、说明运动的绝对、永恒，对、永恒，对、永恒，对、永恒，C C项正确。运动无条件，项正确。运动无条件，项正确。运动无条件，项正确。运动无条件，A A项错误。物质项错误。物质项错误。物质项错误。物质的唯一特性是客观实在性，的唯一特性是客观实在性，的唯一特性是客观实在性，的唯一特性是客观实在性，B B项错误。静止是运动项错误。静止是运动项错误。静止是运动项错误。静止是运动的特殊状态，的特殊状态，的特殊状态，的特殊状态，D D项错误。项错误。项错误。项错误。（江苏）（江苏）“少年安能长少年，海波尚变为桑田。少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了唐代诗人李贺的这一诗句体现了 A.A
67、.运动是永恒的、绝对的和有条件的运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.B.运动是物质的唯一特性运动是物质的唯一特性 C.C.运动是物质的固有属性和存在方式运动是物质的固有属性和存在方式 D.D.运动是静止的特殊状态运动是静止的特殊状态解析解析解析解析 甲的观点属辩证法观点；乙的观点否认相对静止的存在，甲的观点属辩证法观点；乙的观点否认相对静止的存在，甲的观点属辩证法观点；乙的观点否认相对静止的存在，甲的观点属辩证法观点；乙的观点否认相对静止的存在，是相对主义观点；丙的观点否认绝对运动的存在，是形而上学是相对主义观点；丙的观点否认绝对运动的存在，是形而上学是相对主义观点；丙的观点否认绝对运动的存在
68、，是形而上学是相对主义观点；丙的观点否认绝对运动的存在，是形而上学观点。观点。观点。观点。A A项符合题意，项符合题意，项符合题意，项符合题意，B B、C C、D D项三种排列排序不正确。项三种排列排序不正确。项三种排列排序不正确。项三种排列排序不正确。（广东）（广东）关于运动有几种看法：关于运动有几种看法： 甲说甲说“太阳每天都是新的太阳每天都是新的”；乙说；乙说“方生方方生方 死，方死方生死，方死方生”；丙说；丙说“飞鸟之景未尝动也飞鸟之景未尝动也”。 这些观点按照顺序分别是这些观点按照顺序分别是 A.A.辩证法、相对主义、形而上学辩证法、相对主义、形而上学 B.B.二元论、形而上学、辩证
69、法二元论、形而上学、辩证法 C.C.辩证法、相对主义、两点论辩证法、相对主义、两点论 D.D.辩证法、形而上学、相对主义辩证法、形而上学、相对主义（1 1）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以认识和利用规律。认识和利用规律。认识和利用规律。认识和利用规律。 1 1 1 1、规律
70、的概念、规律的概念、规律的概念、规律的概念2 2 2 2、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。定的联系。定的联系。定的联系。方法论：方法论：方法论：方法论：必须尊重必须尊重必须尊重必须尊重客观客观客观客观规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。（2 2）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人
71、类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。如何按规律办事？如何按规律办事？1 1、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；2 2、按客观规律办事，发
72、挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，造福于人类；造福于人类；造福于人类；造福于人类；3 3、按客观规律办事，需要一定的物质条件；、按客观规律办事，需要一定的物质条件；、按客观规律办事，需要一定的物质条件；、按客观规律办事，需要一定的物质条件；4 4、要做到按规律办事，必
73、须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；( (按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是) ) 误区警示误区警示误区警示误区警示 1.1.规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的2.2.规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的3.3.自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观
74、的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的4.4.规律就是现象的总和规律就是现象的总和规律就是现象的总和规律就是现象的总和3 3 3 3、规律是可以、规律是可以、规律是可以、规律是可以认识认识认识认识和和和和利用利用利用利用的的的的 v注意注意注意注意：人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创造规律造规律造规律造规律人能够认识人能够认识人能够认识人能够认识 人能够利用规律人能够利用规律人能够利用规律人能够利用规律利用规律的表现：
75、利用规律的表现：利用规律的表现：利用规律的表现：1 1）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，取得预期目的；如和方向，指导实践活动，取得预期目的；如和方向，指导实践活动，取得预期目的；如和方向，指导实践活动，取得预期目的；如“ “草船借箭草船借箭草船借箭草船借箭”“”“庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛” ”、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨、预测彗星的回归、把卫星
76、送入预定轨道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的典型事例。典型事例。典型事例。典型事例。2 2）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用）可以改变或创造条件，
77、限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子的范围，使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子的范围，使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子的范围，使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。的杰出典范。的杰出典范。的杰出典范。（2010201020102010新课标卷、辽宁卷、湖南卷、陕西卷）新课标卷、辽宁卷、湖南卷、陕西卷）新课标卷、辽宁卷、湖南卷、陕西卷）新课标卷
78、、辽宁卷、湖南卷、陕西卷）22222222在创在创在创在创建美好城市的过程中，人们以前对老旧基础设施一律拆建美好城市的过程中，人们以前对老旧基础设施一律拆建美好城市的过程中，人们以前对老旧基础设施一律拆建美好城市的过程中，人们以前对老旧基础设施一律拆除，今天却有了新的处理方式。如上海江南造船厂的老除，今天却有了新的处理方式。如上海江南造船厂的老除，今天却有了新的处理方式。如上海江南造船厂的老除，今天却有了新的处理方式。如上海江南造船厂的老厂房被改造成世博会展馆，英国的电话亭被改造成微型厂房被改造成世博会展馆，英国的电话亭被改造成微型厂房被改造成世博会展馆，英国的电话亭被改造成微型厂房被改造成世
79、博会展馆，英国的电话亭被改造成微型图书馆、美术馆，美国芝加哥的空中铁路被改造成空中图书馆、美术馆，美国芝加哥的空中铁路被改造成空中图书馆、美术馆，美国芝加哥的空中铁路被改造成空中图书馆、美术馆，美国芝加哥的空中铁路被改造成空中花园，荷兰的旧水塔被改造成舒适方便的别墅。人们这花园，荷兰的旧水塔被改造成舒适方便的别墅。人们这花园，荷兰的旧水塔被改造成舒适方便的别墅。人们这花园，荷兰的旧水塔被改造成舒适方便的别墅。人们这种处理方式变化的哲学依据在于种处理方式变化的哲学依据在于种处理方式变化的哲学依据在于种处理方式变化的哲学依据在于观念创新可以促进事物价值的转换与创造观念创新可以促进事物价值的转换与创
80、造观念创新可以促进事物价值的转换与创造观念创新可以促进事物价值的转换与创造观念创新为事物价值转换提供了根本途径观念创新为事物价值转换提供了根本途径观念创新为事物价值转换提供了根本途径观念创新为事物价值转换提供了根本途径事物价值的转换取决于认识的发展性事物价值的转换取决于认识的发展性事物价值的转换取决于认识的发展性事物价值的转换取决于认识的发展性事物价值的转换依赖于事物属性的多样性事物价值的转换依赖于事物属性的多样性事物价值的转换依赖于事物属性的多样性事物价值的转换依赖于事物属性的多样性A A A A B B B B C C C C D D D D解析：解析：解析：解析：、观点都是错误的，事物的
81、变化、发展观点都是错误的，事物的变化、发展观点都是错误的，事物的变化、发展观点都是错误的，事物的变化、发展都是以自身固有的规律为基础的，人的意识不能起都是以自身固有的规律为基础的，人的意识不能起都是以自身固有的规律为基础的，人的意识不能起都是以自身固有的规律为基础的，人的意识不能起到决定作用。正确答案：到决定作用。正确答案：到决定作用。正确答案：到决定作用。正确答案：C C由题干可知，农民种地、樵夫伐木都要遵循生物的生长规律，由题干可知，农民种地、樵夫伐木都要遵循生物的生长规律，由题干可知，农民种地、樵夫伐木都要遵循生物的生长规律，由题干可知，农民种地、樵夫伐木都要遵循生物的生长规律，即改造世
82、界必须要遵循客观规律。即改造世界必须要遵循客观规律。即改造世界必须要遵循客观规律。即改造世界必须要遵循客观规律。A A A A、C C C C与题干无关；与题干无关；与题干无关；与题干无关；B B B B表述表述表述表述错误，规律不可以改造。错误，规律不可以改造。错误，规律不可以改造。错误，规律不可以改造。(2009(2009江苏高考江苏高考) )孟子孟子云：云：“不违农时，不违农时，谷不可胜食也谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不斧斤以时入山林，材木不可胜用也可胜用也”。这表明。这表明 ( () )A.A.自然界的变化是有规律的自然界的变化是有规律的B.B.客观规律是可以被认识和改造的客
83、观规律是可以被认识和改造的C.C.自然界的发展规律是客观的自然界的发展规律是客观的D.D.改造世界必须遵循客观规律改造世界必须遵循客观规律解析：解析：人工降雨是遵循并利用客观规律的体现，人工降雨是遵循并利用客观规律的体现，C C 符合题意。符合题意。A A、B B说法正确，但不是材料所要表达的说法正确，但不是材料所要表达的主旨；按规律办事是取得成功的必要条件而不是充主旨；按规律办事是取得成功的必要条件而不是充分条件，分条件，D D不选。不选。(2010(2010南京模拟南京模拟) )针对严重旱情，北方某市人针对严重旱情，北方某市人工影响天气部门密切关注天气变化，择机实施工影响天气部门密切关注天
84、气变化，择机实施了人工降雨，全力以赴抗旱。这体现了了人工降雨，全力以赴抗旱。这体现了 A.A.规律的存在和发生作用不以人的意志为转移规律的存在和发生作用不以人的意志为转移B.B.事物运动是有规律的事物运动是有规律的C.C.规律是客观的，但人们可以认识和利用规律规律是客观的，但人们可以认识和利用规律D.D.只要按照客观规律办事就能取得成功只要按照客观规律办事就能取得成功（江苏单科）（江苏单科）“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。率皆有法。”这句话包含的哲学道这句话包含的哲学道 理是理是 A.A.规律是事物本质的必然的联系规律是事物本质的必然的联系 B.B.只有
85、自然界的运动是有规律的只有自然界的运动是有规律的 C.C.规律可以为人所认识规律可以为人所认识 D.D.一切事物的运动都是有规律的一切事物的运动都是有规律的规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理(1)原理内容：原理内容：规律是客观的，是不以人的意志规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。世界，造福于人类。(
86、2)方法论：方法论：这一原理要求我们既要尊重客观规律，这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。科学态度结合起来。 “客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用”这一这一这一这一考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因此，学生在复习
87、时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。我国古代的哲学家荀况主张我国古代的哲学家荀况主张“制天命而用之制天命而用之”。荀。荀子的这个观点子的这个观点 ( )( ) A.A.否定了规律的客观性否定了规律的客观性 B.B.肯定了人必须尊重客观规律，按客观规律办事肯定了人必须尊重客观规律，按客观规律办事 C.C.认为人必须听天由命认为人必须听天由命 D.D.认为人能利用规律为人类造福认为人能利
88、用规律为人类造福“ “鸿雁出塞北，举翅万余里。冬季食南稻，春日复北鸿雁出塞北，举翅万余里。冬季食南稻，春日复北鸿雁出塞北，举翅万余里。冬季食南稻，春日复北鸿雁出塞北，举翅万余里。冬季食南稻，春日复北翔。翔。翔。翔。” ”这表明这表明这表明这表明( )( )( )( ) A. A. A. A.事物都是运动、变化、发展的事物都是运动、变化、发展的事物都是运动、变化、发展的事物都是运动、变化、发展的 B.B.B.B.事物运动都有自身的规律事物运动都有自身的规律事物运动都有自身的规律事物运动都有自身的规律 C.C.C.C.物质是运动的主体物质是运动的主体物质是运动的主体物质是运动的主体 D.D.D.D
89、.事物的运动是永恒的事物的运动是永恒的事物的运动是永恒的事物的运动是永恒的“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶远也辍广。为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶远也辍广。”荀子这些话说明荀子这些话说明( )( ) A.A.尊重规律必须发挥主观能动性尊重规律必须发挥主观能动性 B.B.物质是运动的物质是运动的 C.C.物质运动是有规律的物质运动是有规律的 D.D.规律具有客观性，不以人的主观意志为转规律具有客观性，不以人的主观意志为转移移 （2010201020102010重庆卷）正在上海世博会丹麦馆展出的重庆卷）正在上海世博会丹麦馆展出的
90、重庆卷）正在上海世博会丹麦馆展出的重庆卷）正在上海世博会丹麦馆展出的“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”雕像，是根据安徒生童话中的雕像，是根据安徒生童话中的雕像，是根据安徒生童话中的雕像，是根据安徒生童话中的“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”形象创作的，许形象创作的，许形象创作的，许形象创作的，许多孩子都是读者安徒生童话长大的，但因为成长背景，生多孩子都是读者安徒生童话长大的，但因为成长背景，生多孩子都是读者安徒生童话长大的，但因为成长背景，生多孩子都是读者安徒生童话长大的，但因为成长背景，生活西索等差异，每个人心中都有一个不同的活西索等差异，每个人心中都有一个不同的活西索等差异，每个人心中
91、都有一个不同的活西索等差异，每个人心中都有一个不同的“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”形形形形象。象。象。象。 31.31.31.31.对材料理解正确的是对材料理解正确的是对材料理解正确的是对材料理解正确的是A A A A人们对人们对人们对人们对“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”认识是对现实存在认识是对现实存在认识是对现实存在认识是对现实存在“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”的反映的反映的反映的反映B B B B童话中的童话中的童话中的童话中的“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”体现了安徒生主观能动性的随意发挥体现了安徒生主观能动性的随意发挥体现了安徒生主观能动性的随意发挥体现了安徒生主
92、观能动性的随意发挥C C C C“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动性性性性D D D D人们心中的人们心中的人们心中的人们心中的“ “美人鱼美人鱼美人鱼美人鱼” ”是一个感性形象，他只是感性认识是一个感性形象，他只是感性认识是一个感性形象，他只是感性认识是一个感性形象，他只是感性认识的产物的产物的产物的产物解析：人们对解析：人们对“美人鱼美人鱼”的认识是人们主观想象的结果非感性的认识是人们主观想象的结果非感性形象，形象，A、D项排除；
93、童话中的项排除；童话中的“美人鱼美人鱼”是安徒生发挥主观能是安徒生发挥主观能动性创作的结果，但非随意发挥而是有其创作的意图，动性创作的结果，但非随意发挥而是有其创作的意图，B项排除。项排除。世博会上的世博会上的“美人鱼美人鱼”市建设者发挥主观能动性创作的，是社市建设者发挥主观能动性创作的，是社会实践的产物，故选会实践的产物，故选C项。项。 在做涉及规律的选择题时，是看到题肢在做涉及规律的选择题时，是看到题肢在做涉及规律的选择题时，是看到题肢在做涉及规律的选择题时，是看到题肢中出现中出现中出现中出现“人可以改变规律人可以改变规律人可以改变规律人可以改变规律”“”“人可以创造规律人可以创造规律人可
94、以创造规律人可以创造规律”“”“”“”“人可以消灭规律人可以消灭规律人可以消灭规律人可以消灭规律”“”“”“”“人在规律面前无能为力人在规律面前无能为力人在规律面前无能为力人在规律面前无能为力” 等说法，等说法，等说法，等说法，都可以直接排除都可以直接排除。如上题中。如上题中。如上题中。如上题中“客观客观客观客观规律是可以被认识和改造的规律是可以被认识和改造的规律是可以被认识和改造的规律是可以被认识和改造的”显然是错误的，可显然是错误的，可显然是错误的，可显然是错误的，可以直接排除。以直接排除。以直接排除。以直接排除。背景背景背景背景：“ “卡特里娜卡特里娜卡特里娜卡特里娜” ”飓风肆虐美国；
95、南亚大地震伤亡惨重；禽流感引起全飓风肆虐美国；南亚大地震伤亡惨重；禽流感引起全飓风肆虐美国；南亚大地震伤亡惨重；禽流感引起全飓风肆虐美国；南亚大地震伤亡惨重；禽流感引起全球恐慌球恐慌球恐慌球恐慌规律的含义（略）规律是客观的，它的存在和发生作用是不规律的含义（略）规律是客观的，它的存在和发生作用是不规律的含义（略）规律是客观的，它的存在和发生作用是不规律的含义（略）规律是客观的，它的存在和发生作用是不易人的意志为转移的，集中表现为他的不可抗拒性，人们的行易人的意志为转移的，集中表现为他的不可抗拒性，人们的行易人的意志为转移的，集中表现为他的不可抗拒性，人们的行易人的意志为转移的，集中表现为他的不
96、可抗拒性，人们的行为一旦违背了它的要求，就会受到它的惩为一旦违背了它的要求，就会受到它的惩为一旦违背了它的要求，就会受到它的惩为一旦违背了它的要求，就会受到它的惩 罚。自然灾害的发罚。自然灾害的发罚。自然灾害的发罚。自然灾害的发生和规律的作用是不可分割的。题中观点对这一点的认识是正生和规律的作用是不可分割的。题中观点对这一点的认识是正生和规律的作用是不可分割的。题中观点对这一点的认识是正生和规律的作用是不可分割的。题中观点对这一点的认识是正确的。确的。确的。确的。当人们还为认识规律的时候，人们的行动是盲目的，人类要当人们还为认识规律的时候，人们的行动是盲目的，人类要当人们还为认识规律的时候，人
97、们的行动是盲目的，人类要当人们还为认识规律的时候，人们的行动是盲目的，人类要受到规律带给人类的灾难是难以避免的。但这并不等于说人们受到规律带给人类的灾难是难以避免的。但这并不等于说人们受到规律带给人类的灾难是难以避免的。但这并不等于说人们受到规律带给人类的灾难是难以避免的。但这并不等于说人们在规律面前是无能为力的。在规律面前是无能为力的。在规律面前是无能为力的。在规律面前是无能为力的。人们可以认识并自觉利用规律，预见事物发展的趋势和方向，人们可以认识并自觉利用规律，预见事物发展的趋势和方向，人们可以认识并自觉利用规律，预见事物发展的趋势和方向，人们可以认识并自觉利用规律，预见事物发展的趋势和方
98、向，直到实践活动，改造客观世界；也可以改变或创造条件，限制直到实践活动，改造客观世界；也可以改变或创造条件，限制直到实践活动，改造客观世界；也可以改变或创造条件，限制直到实践活动，改造客观世界；也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为利，为人类造福。辨题中的观点是错误的。利，为人类造福。辨题中的观点是错误的。利，为人类造福。辨题中的观点是错误的。利，为人类造福。辨题中的观点是错误的。辨析：事物运
99、动的规律是客观的、不可抗拒的，规律辨析：事物运动的规律是客观的、不可抗拒的，规律辨析：事物运动的规律是客观的、不可抗拒的，规律辨析：事物运动的规律是客观的、不可抗拒的，规律的作用给人类带来的无穷无尽的灾难的作用给人类带来的无穷无尽的灾难的作用给人类带来的无穷无尽的灾难的作用给人类带来的无穷无尽的灾难 在广东省政府及广大市民的大力支持下，在广东省政府及广大市民的大力支持下，广州市政府通过充分的准备。周密的部署，精广州市政府通过充分的准备。周密的部署，精彩的陈述，终于通过了亚奥理事会的评估，顺彩的陈述，终于通过了亚奥理事会的评估，顺利获得利获得2010年第年第16届亚运会的主办权。届亚运会的主办权
100、。 辨析：要取得成功离不开充分发挥主观能辨析：要取得成功离不开充分发挥主观能动性。动性。辨析题：辨析题： 答答答答：（：（：（：（1 1）人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，树，必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，树，必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，树，必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，才能创造条件，取得成功。才能创造条件，取得成功。才能创造条件，取得成功。才能创造条件，取得成功
101、。广州市政府能成功获得亚运会广州市政府能成功获得亚运会广州市政府能成功获得亚运会广州市政府能成功获得亚运会主办权，是充分发挥主观能动性的结果。主办权，是充分发挥主观能动性的结果。主办权，是充分发挥主观能动性的结果。主办权，是充分发挥主观能动性的结果。（2 2）发挥主观能动性必须以尊重客观规律正视客观条件发挥主观能动性必须以尊重客观规律正视客观条件发挥主观能动性必须以尊重客观规律正视客观条件发挥主观能动性必须以尊重客观规律正视客观条件为基础。如果违背规律，不顾客观条件，盲目发挥主观能为基础。如果违背规律，不顾客观条件，盲目发挥主观能为基础。如果违背规律，不顾客观条件，盲目发挥主观能为基础。如果违
102、背规律，不顾客观条件，盲目发挥主观能动性，必然会造成巨大的损失。动性，必然会造成巨大的损失。动性，必然会造成巨大的损失。动性，必然会造成巨大的损失。亚运会要办成功也需要遵亚运会要办成功也需要遵亚运会要办成功也需要遵亚运会要办成功也需要遵循客观规律，吸取别人成功的经验，充分发挥广州的优势循客观规律，吸取别人成功的经验，充分发挥广州的优势循客观规律，吸取别人成功的经验，充分发挥广州的优势循客观规律，吸取别人成功的经验，充分发挥广州的优势条件。条件。条件。条件。 （3 3）可见，离开以尊重客观规律和客观条件为基础，）可见，离开以尊重客观规律和客观条件为基础，）可见，离开以尊重客观规律和客观条件为基础，）可见，离开以尊重客观规律和客观条件为基础，只是充分发挥主观能动性是不可能取得成功的。题目的观只是充分发挥主观能动性是不可能取得成功的。题目的观只是充分发挥主观能动性是不可能取得成功的。题目的观只是充分发挥主观能动性是不可能取得成功的。题目的观点是片面的。点是片面的。点是片面的。点是片面的。
