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1、赤赤 壁壁 赋赋 苏苏 轼轼播放声音播放声音2021/3/1012021/3/102最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师2021/3/103苏轼：字苏轼：字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士（1037110110371101）四川眉山人。唐）四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋书画家、文宋八大家之一，北宋书画家、文学家、学家、词人词人、诗人，是、诗人，是豪放派豪放派词词人的主要代表。他和父亲苏洵，人的主要代表。他和父亲苏洵，弟苏辙合称弟苏辙合称 “三苏三苏” ，著有，著有东东坡全集坡全集、东坡乐府
2、东坡乐府。诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和佛老思想。佛老思想。入世入世:积极进取，怀才不遇；积极进取，怀才不遇；出世出世:逃避现实逃避现实,寄情山水。寄情山水。2021/3/104公元公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，月客死常州。去世前两个月，诗人在诗人在自题金山画像自题金山画像中写到中写到“心似已心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州”。就其政治事业而言，这话当然是自嘲。就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学
3、家的苏轼来说，他的盖世功业确但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。要想了解苏轼的生平要想了解苏轼的生平,可以参考可以参考:林语堂林语堂:余秋雨余秋雨:2021/3/105 诚如余秋雨先生在他的诚如余秋雨先生在他的苏东坡突苏东坡突围围一文中所说：一文中所说：成熟是一种明亮而不成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏一种不理
4、会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。并不陡峭的高度。2021/3/106元丰三年（元丰三年（1079年），苏轼因作年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（诗讽刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后先后写下了前后赤壁赋赤壁赋和和念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古。写作背景写作背景2021/3/107 赋赋 赋是我国古代一种文体，兼赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是具诗歌和散文
5、的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”。有。有 时时虚设主客虚设主客，通过，通过“主客问答主客问答” 的方式阐述观点。的方式阐述观点。2021/3/108朗读课文（1 1）、听读（正字音）、听读（正字音）（2 2）、自读（融感情）、自读（融感情）（3 3）、品读（出个性）、品读（出个性）（4 4）、齐读（展气势）、齐读（展气势）2021/3/109一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1 1、壬戌壬戌壬戌壬戌（ ） 1010、酾酾酾酾酒（酒（酒（酒（ ）2 2、桂、桂、桂、桂棹棹棹棹（ ） 1111、横、横、横、横槊槊槊槊（ ）3 3、余音、余音、余音、余音袅袅袅袅
6、袅袅袅袅（ ） 1212、渔、渔、渔、渔樵樵樵樵（ ）4 4、幽、幽、幽、幽壑壑壑壑（ ） 1313、扁扁扁扁舟（舟（舟（舟（ ） 5 5、嫠嫠嫠嫠妇（妇（妇（妇（ ） 1414、匏匏匏匏樽（樽（樽（樽（ ） 6 6、愀愀愀愀然（然（然（然（ ） 1515、蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣（ ）7 7、山川相、山川相、山川相、山川相缪缪缪缪（ ） 1616、无尽、无尽、无尽、无尽藏藏藏藏（ ）8 8、舳舻舳舻舳舻舳舻千里（千里（千里（千里（ ） 1717、狼、狼、狼、狼籍籍籍籍（ ）9 9、旌旌旌旌旗（旗（旗（旗（ ） 1818、枕、枕、枕、枕藉藉藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngsh
7、shuqiopinpofyuzngjji2021/3/1010 三、文本研习三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试试从文中找出关键词。从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑2021/3/1011结构结构一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐） 二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲） 三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答
8、，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5. 5. 主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）情感情感2021/3/1012第一段第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。古：越过古：越过古：越过古：越过今：欺辱今：欺辱今：欺辱今：欺辱古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽今：节气今：节气今：节气今：节气古：旷远的样子古：旷远的样子古：旷远的样
9、子古：旷远的样子今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子泛泛舟舟赤赤壁壁1、作者游赤壁看到什么样的美景？2021/3/1013白白露露横横江江 水水光光接接天天 纵纵一一苇苇之之所所如如凌凌万万顷顷之之茫茫然然2021/3/1014乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：二、二、美景美景: :1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知
10、其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 七月七月既望既望清幽朦胧自由2021/3/1015 本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀 ？ 本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种贬谪生活，处的实际上是一种贬谪生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。夜游赤壁。表现了他听任自然，表现了他
11、听任自然，乐观旷达的情怀乐观旷达的情怀,反映了他超反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想然物外、洒脱不羁的道家思想。 2021/3/1016第二段第二段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想的象征。的象征。的象征。的象征。使动使动使动使动 使动使动
12、使动使动唱歌听箫唱歌听箫2021/3/1017（1 1）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ 明确明确: : “美人美人”指所倾心的对象，指所倾心的对象，代代表一种理想的追求表一种理想的追求。它表现了作者的。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 2021/3/10182.（2）文章第二段作者的感情从乐到文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲，悲从何来？（1 1）来自作者遭
13、受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。2021/3/1019香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质 2 2、圣明的君主、圣明的君主 3 3、美好的理想、美好的理想2021/3/1020如如怨怨如如慕慕，如如泣泣如如诉诉 舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟 泣泣孤孤舟舟之之嫠嫠妇妇2021/3/102
14、1第三段第三段 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”名名名名 状状状状名名名名 动动动动名名名名 意意意意动动动动客人言悲客人言悲名名名名 动动动动2021/3/1022为何而悲？为何而悲？2021/
15、3/1023v一悲：自身之平淡一生一悲：自身之平淡一生（英雄业绩今安在？何况英雄业绩今安在？何况吾辈渔樵者！）吾辈渔樵者！）v二悲：与天地相比而自身渺小二悲：与天地相比而自身渺小（寄蜉蝣于天地，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）渺沧海之一粟）v三悲：长江无穷而人生短暂三悲：长江无穷而人生短暂（哀吾生之须臾，（哀吾生之须臾，羡羡长江之无穷；）长江之无穷；）v四悲：欲求仙而不得，理想与现实的矛盾四悲：欲求仙而不得，理想与现实的矛盾（挟飞挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风）响于悲风）2021/3/1024 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往
16、今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。1. 1. 曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何2. 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3. 3. 许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4. 4. 苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5. 5. 杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄6 6、李白：君不见黄河之水天上来，奔流到海、李白：君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮不复回；君不见高堂
17、明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。成雪。2021/3/1025苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（生命短暂）（生命短暂）2021/3/1026第四段第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者客亦知夫水与月乎？逝者如如斯斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而卒卒莫莫消长也。消长也。盖盖将将自自其变者而观之，则天地其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又我皆无尽也，而又何羡何羡乎？乎？且
18、夫且夫天地之间，天地之间，物各有主，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。唯唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共共适适。客喜而笑，洗盏。客喜而笑，洗盏更更酌。肴核酌。肴核既既尽，尽，杯盘杯盘狼藉狼藉。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方之乎舟中，不知东方之既既白。白。”苏子言志苏子言志2021/3/1027第四段第四段1.1. 本段主要写什么内容？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，
19、阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟：变与不变，取与自己的人生感悟：变与不变，取与不取。不取。2021/3/10282.2.作者是怎样劝慰客人，使之从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使之从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾
20、与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。2021/3/1029vv在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风江上之清风江上之清风江上之清风”“”“”“”“山间之明月山间之明月山间之明月山间之明月”当中亨受当中亨受当中亨受当中亨受“造物者之无尽藏也造物者之无尽藏也造物者之无尽藏也造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于这种乐观与洒脱，源于这种乐观与洒脱，源于这种乐观与洒脱，源于庄子庄子庄子庄子天人合一的理想人格天人合一的理想人格天人合一的理想人格天人合一的理想人格及齐物的自然观点。
21、人原本是自然的一分子，人的生及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，死是人存在的另一种形式，死是人存在的另一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何物与我皆无尽也，又何物与我皆无尽也，又何物与我皆无尽也，又何羡乎羡乎羡乎羡乎”。苏轼年少读。苏轼年少读。苏轼年少读。苏轼年少
22、读庄子庄子庄子庄子时，就曾说过：时，就曾说过：时，就曾说过：时，就曾说过：“吾昔吾昔吾昔吾昔有见于中，口未能言，今见有见于中，口未能言，今见有见于中，口未能言，今见有见于中，口未能言，今见庄子庄子庄子庄子，得吾心矣。，得吾心矣。，得吾心矣。，得吾心矣。”他觉得他觉得他觉得他觉得庄子庄子庄子庄子所讲的道理，是自己一向心中所想的：所讲的道理，是自己一向心中所想的：所讲的道理，是自己一向心中所想的：所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫人生一世，如屈伸肘。何者为贫人生一世，如屈伸肘。何者为贫人生一世，如屈伸肘。何者为贫? ? ? ?何者为富何者为富何者为富何者为富? ? ?
23、 ?何者为何者为何者为何者为美美美美? ? ? ?何者为陋？何者为陋？何者为陋？何者为陋？”“”“”“”“人生所遇无不可人生所遇无不可人生所遇无不可人生所遇无不可”，“我生百世常我生百世常我生百世常我生百世常随缘随缘随缘随缘”。苏轼常拿起从苏轼常拿起从苏轼常拿起从苏轼常拿起从庄子庄子庄子庄子中获得的思想武器捍中获得的思想武器捍中获得的思想武器捍中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的主人对
24、客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。表现。表现。表现。 2021/3/10303.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，他的人生态度是乐观的，作者表明的观点作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自
25、然的怀抱中。但也有环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的值得肯定的方面是主流。方面是主流。2021/3/1031 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱
26、是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅傅傅傅 雷雷雷雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。一些，胸怀放宽广一些。古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。远也。苏轼苏轼留侯论留侯论2021/3/1032成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里
27、的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。 2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。：形容人物严肃或拘谨的样子。 3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。 4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。2021/3/1033一、虚词一、虚词1而而(连词连词)v（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止）浩浩乎如冯虚御风，而
28、不知其所止v（2）倚歌而和之）倚歌而和之v（3）正襟危坐，而问客曰）正襟危坐，而问客曰v（4）侣鱼虾而友麋鹿）侣鱼虾而友麋鹿v（5）逝者如斯，而未尝往也）逝者如斯，而未尝往也v（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也）盈虚者如彼，而卒莫消长也v(7)自其不变者而观之自其不变者而观之转折转折修饰修饰承接承接并列并列 转折转折转折转折修饰修饰2021/3/10342.之之v（1）月出于东山之上）月出于东山之上v（2）凌万顷之茫然）凌万顷之茫然v（3）哀吾生之须臾）哀吾生之须臾v（4）盖将自其变者而观之）盖将自其变者而观之v（5）苟非吾之所有）苟非吾之所有v（6）耳得之而为声）耳得之而为声v(7)取之无禁，用
29、之不竭取之无禁，用之不竭v（8）吾与子之所共适）吾与子之所共适（助词助词, ,的的）（ 助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志）（助词助词, ,取独取独）（代词，它代词，它 ）（助词，主谓之间取独助词，主谓之间取独) )（代词，它代词，它 ）（代词，它们代词，它们 ）（助词，主谓之间取独助词，主谓之间取独) )2021/3/1035苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于动词，形容词词尾动词，形容词词尾乎：介词，在乎：介词，在介词，从介词，从语气助词，用于句末，相当于语气助词，用于句末，相当于“吗吗”介词，在介词，在助词，表被动助词，表被动2021/3/1036
