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1、主要内容1、为什么要学习弟子规2、弟子规全文3、弟子规解释4、弟子规小故事5、如何实践弟子规为什么要以弟子规作为员工行为规范？1、是弘扬企业文化的要求2、是深化员工教育的要求3、是传承中华民族美德的要求4、是员工职业化的要求5、管理者与员工之间沟通感情、相互理解的要求6、实现幸福生活的要求学习弟子规成为“知书达理的好员工”弟子规毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培养孩子尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。近年来，弟子规在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那
2、么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择弟子规进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么弟子规里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？再比如，最近不少企业在学习，我也接触过很多老板，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板自己是否也在学，自己是否在亲自讲，企业的经营管理是否真的按照弟子规的要求在做？当这些问题问下去后，很多老板都回答，“没时间，做不到”。那我就很怀疑我们的很多企业，在推行这种道
3、德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然可以便于管理，但如果不是老板和领导亲自带头学习、以身作则，我认为企业很难真正地树立道德准则。弟子规浓缩的是中国古圣先贤的教诲首先它教导我们该怎么孝顺父母和尊重敬爱我们的兄弟姐妹。然后它教我们在日常生活中，对所有人、事、物，要如何保持小心谨慎，要我们做一个有信用的人。接着它教导我们应该要平等地去爱护一切众生，要亲近仁慈、有德行的人，向他们学习。我们必须先把自己本分内的责任都做到了，如还有剩余的时间和精力，才可以更进一步学习研究文学艺术，来提升自己的精神生活品质。以礼治企“经济发达国家都有自己的管理模式，欧洲有欧洲的管理模式，美国有美国的管理模式
4、，日本有日本的管理模式，中国在若干年后要成为发达国家，一定也要有自己的管理模式，我觉得儒学完全可以与实践管理相结合，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题以礼治企”。提高素质儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，曾取得卓越的管理成效，深受儒学影响的国人，从思想上具备认同的基础，笔者强调说可以治理国家的思想，肯定是可以管理企业的。所以，不管是国学，还是礼仪，我们最终的目的是提高素质。弟子规主要内容总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则
5、温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄
6、净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人
7、当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文
8、不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规解释与故事总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【蓝色字体为解释】弟子规是一句至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，他规定了学生在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时做到平等博爱，并且接近有仁德的人，向他学习。如果还有多余
9、的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。入则孝（一）这是学生主修的第一门课。入时在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母，善事，一个是心，一个是侍。辛集市心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是年年都要照顾到父母。我们能以这样的心做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要输从地接受。冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快，早晨要想父母请安。晚
10、上要替他们铺好被子。时候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的只想要努力去完成，不要轻易改变。入则孝（二）事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行
11、上有了缺欠，就会是父母感到丢脸。亲爱我孝何难亲憎我孝方贤父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的。入则孝（三）亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父
12、母养育之恩，居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧事要完全按照理发去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。出则悌（一）这是学生主修的第二门课。出是指出了家们在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上能够顺从长上，能够事兄长。兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯做哥哥要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心就包含在其中了。如果彼此都把财务看得轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多提对方着想，忿恨自然会消除。或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到不论在用餐、就座或
13、行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。出则悌（二）称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。骑下马乘下车过犹待百步余遇到尊长时骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长过白步以后，自己才能马上或上车离开。长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜假如长辈站着
14、，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。出则悌（三）近必趋退必迟问起对视勿移在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。事诸父如事父事诸兄如事兄对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，就像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。谨（一）这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上药谨慎，不可以放逸，慎乃护身符。朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年
15、，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时间。早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大便后都要洗手。这种良好的卫生习惯，应该从小时候就养成。冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽帽子一定要带端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。谨（二）衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。对与食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年轻的时候，千万不要喝酒。
16、因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。谨（三）步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立，作揖时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑射你斜靠着，蹲坐时不要岔开双腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出声音。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心，走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。谨（四）事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗
17、闹场绝勿近邪僻事绝勿问做事情不能太匆忙，匆忙是最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。凡是大家嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明准备进入别人家门时，应先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，生意要提高一些，以便让里面的人知道。当里面有人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方弄不清楚你是谁了。谨（五）用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难想要适用别人东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人的同意。假
18、如不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在决定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。信（一）这是学生主修的第四门课，信是指言语上要言而有信。信用是成功阶梯第一步。凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语是不可以的。说话多不如说很少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。奸巧语秽污词市井气切戒之虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
19、看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。信（二）凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警看到了别人的善行就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶性，要立刻反省自己
20、。如果发现自己也有，就要马上改正，如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。信（三）唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的时品德的修养。闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到恐慌不安，听到别人指出自己的过错就喜欢接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来
21、。信（四）无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜如果是无意中做了错事，这就叫“错”，如果是故意去做的那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人还是把你当好人看。如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。泛爱众（一）这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱，这是指交友。爱人者，人恒爱之。凡是人皆须爱天同覆地同载不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大一个行为高尚的人，名声自然就好。因为人们所看重的是一个人的德行、才识，而不是外貌的美
22、丽。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们佩服的是他的才能，并不是他会说大话。己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、诽谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。泛爱众（二）人不闲勿事搅人不安勿话扰当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅，当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后
23、，就会因此受到勉励更加努力地去行善。扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就会有缺陷。泛爱众（三）凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚，给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。恩欲报怨欲忘报怨短报恩长受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答;别人
24、有对不起自己的事情，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快忘记掉。泛爱众（四）待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言对待家里佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。亲仁（一）这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道理、有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学，这是讲择师，仁者无敌。同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚同样再世为人，品行高低各不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。真正品行高尚的人，人们都存敬畏。因为仁者说话是直言不讳，
25、也不阿谀奉承。能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情因此而不能成就。余力学文（一）文指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间和精力，就要好好的学习六艺等其他全有益的学问，这是辅修，文以载道。不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真如果不去实践，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理
26、的真假与否，这也是不对的。读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间，只要功夫到了，不懂得地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。余力学文（二）房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净，桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放
27、端正。若果你把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中，学习要专心致志。列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧。败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱，也不能甘于堕落。圣人和贤人
28、境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。弟子规小故事三余读书孟母断机闵子骞谏父亲尝汤药晏婴使楚齐桓公的教训故事故事纸上谈兵戏彩娱亲啮指痛心陆绩怀橘六岁温公警枕王安石被笑子路誓死不忘礼张九龄注重仪表整齐的朝服宗悫宽厚的胸怀喝酒与施礼礼多人不怪酒后的不拘小节的李白不慎重的后果杨震清廉无私徐文靖改恶习管宁割席杨时踏雪等老师醒来三顾茅庐送礼宋濂还书三余读书“有余力则学文”讲的是董遇巧用三余:三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他
29、们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。故事故事孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，著有孟子七篇（孟子者七篇止三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，
30、你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。故事故事闵子骞谏父亲有过谏使更亲憎我孝方孝挞无怨周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家
31、后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来衰求父亲，说：母在一子单，母去三寒。母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：真是难能可贵的孝子啊！解：父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让
32、我们活在安和乐利的环境中！家如果是一个人的堡垒，孝就是堡垒的其石，多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行，把家固若金汤堡垒！亲尝汤药（亲有疾）原文：汉孝文帝，母病在床。三载侍疾，汤药亲尝汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。文帝的天性，生成是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务都很多，但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候；朝朝夜夜，奉养这位母亲，从来没有懒惰的意思。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分曰夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，文帝服事他母后的病，总是殷殷勤勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛也没有闭好，衣带并没有解开过，没有
33、睡一个安稳的觉。对于母后的汤药，必定亲自尝尝，确定热度和甘苦（看看会不会太烫或太苦），才放心地端给母后服用。常言道：久病无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三个年头，他也服侍了三年，母后的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，母的故事成为了千古传颂的佳话。故事故事晏婴使楚（行高者非貌高）晏婴是春秋时期齐国的相国，但长相很普通。一次，齐王派他出使楚国，楚王听说晏婴来了，想羞辱他，于是就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴知道这是楚国人故意羞辱他，就说：“我是前来访问的，这是狗洞，不是国门，如果我访问的是狗国，我就从这个门进去。”楚国人一听，马上打开城门让晏婴进去了。晏婴见到
34、楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来了。”晏婴回答说：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。”楚王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。故事故事齐桓公的教训不亲仁无限害齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了新近桓公，主动阉割自己成为宦官；开方为了讨好桓公，15年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己，背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去。后来，齐桓公病了
35、，他们原形毕露，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。故事故事纸上谈兵但学文不力行赵括是战国时期大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来十分在行，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派大将军廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出，保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦国见廉颇难付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在泰军的引诱下出兵迎战，结果使40万大军全军覆没。故事故事戏彩娱亲亲所好力为具拾椹异器亲所好力为具蔡顺丧父，世乱岁荒。奉母，赤黑分筐汉朝有个蔡
36、顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米。故事故事啮指痛心周朝的曾参夫子，表字叫子舆。他的奉养爷娘，和别人不同，最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候，必定有酒有肉。将要收去的时候，一定问过他父亲，这个余下来的酒肉，送给哪个。他的父亲生平喜欢吃那羊枣子，后来他的父亲死了，曾参就终身不吃羊枣子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人来了。他的
37、母亲因为曾参不在家里，又没有钱可以备办供客的东西，不知所措，就用牙齿咬破自己的指头。当时曾参在山里砍柴，忽然心头像小鹿撞的痛了一阵，就慌慌忙忙背了柴回到家里来。（母子同心，无时不刻将亲人的安危放在心里）。曾参在孔子门下受学，孔子传了他一部孝经，内容共总有十八章。故事故事陆绩怀橘六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要告辞回家的时候，橘子突然掉出来。袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：橘子是我母亲吃，并非自已贪心，还请太守原谅！袁太守
38、觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。同学们！陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动！我们对父母亲不仅不私藏东西，更要能体贴亲心啊！故事故事“温公警枕”朝起早夜眠迟老易至惜此时译文早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。小故事司马光是宋朝著名的政治家和文学家，后来人们又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，这样司马光就会惊醒，起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。司马光如此勤奋
39、好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。故事故事王安石被笑晨必盥兼漱口便溺回辄净手译文清晨起床后，必须洗脸漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。小故事王安石是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。故事故事子路誓死不
40、忘礼冠必正纽必结袜与履俱紧切译文帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服帖。小故事孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。故事故事张九龄注重仪表置冠服有定位勿乱顿致污秽译文放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。小故事
41、张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在街上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。故事故事整齐的朝服衣贵洁不贵华上循分下称家译文穿衣服贵在整洁，不在华丽；有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”。小故事嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐
42、王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢？您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。故事故事宗悫宽厚的胸怀对饮食勿拣择食适可勿过则译文饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。小故事宗悫（que4）是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾
43、气。他胸有大志，把主要精力都用在了学习上。后来，宗悫做了豫州太守，但他并不忌恨虞业，反而认为虞业有才而请他做的部下，宗悫把过去受辱的事看得很开，具有宽厚的胸怀，真是了不起。故事故事喝酒与施礼年方少勿饮酒饮酒醉最为丑译文年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。小故事三国的时候，魏国的太傅钟繇有两个聪明的儿子，一个叫钟毓，一个叫钟会。一天，钟繇见哥俩在玩喝酒的游戏，他装着没见着不吱声。只见钟毓先起身施礼，然后举杯一饮而尽；而钟会举起杯一饮而尽，并不曾行礼。后来钟繇问儿子：“喝酒为什么要施礼？”钟毓说：“饮酒是礼仪之一，所以要施礼再喝酒。”钟繇又问：“喝酒为什么不施礼？”钟会回
44、答说：“偷酒喝不合乎礼，再施礼就是自欺欺人。”钟繇听了不禁笑起来，不能不点头称是。故事故事礼多人不怪步从容立端正揖深圆拜恭敬译文走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖时要弯腰，让身体成一弯形，尽可能表示出你的恭敬。小故事唐玄宗在勤政楼设宴，宴会结束后，兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫，便平稳地骑马走在楼下。卢绚容貌清秀、温文尔雅。走在路上，总是风度翩翩，仪表俊逸，与众不同。仍然在楼上垂帘观看的皇帝被他的风度吸引了，忙问左右近臣：“这人是谁？”近臣便把卢绚的姓名告诉了皇帝。皇帝连连称赞他含蓄宽容、风度不凡。不过，也正是这一句赞美之词使卢绚遭到了奸臣李林甫的陷害。故事故事酒后的不拘小节的李白勿践阈勿跛倚
45、勿箕踞勿摇髀译文不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着；不要伸开两条腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。小故事李白有一次在宫中喝醉了，竟然伸出了脚，让坐在身旁的高力士给他脱靴子。高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。但这件事让他耿耿于怀。终于有一首李白送给杨贵妃的诗，被他抓住了把柄，他挑拨杨贵妃，说李白在诗中故意侮辱杨贵妃，杨贵妃信了高力士的话，也对李白恼怒起来。后来，玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。李白哪里会想到，酒后的不拘小节竟会引来如此后果。故事故事不慎重的后果缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱译文掀起帘子的时候，动作要轻，尽是不要发出响声；转弯的地方，行动幅度要大，
46、不要碰着东西的棱角，否则就会造成不必要的伤害。小故事春秋时，卫献公想回国恢复王位，他便去请当时掌握卫国朝政的贵族宁喜帮忙。宁喜得知此事时正在下棋，他想也没想就很爽快地答应了。太叔文子知道此事后说：“帮助一个国君复位是一件大事，而宁喜全家是九代当朝高官的家族，他对待重立君王的事却这么不慎重。”果然，卫献公登位后不思回报，反而因为宁喜是前朝重臣，而把他全族诛杀了。故事故事杨震清廉无私执虚器如执盈入虚室如有人译文拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。小故事杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不受别人的贿赂。有一次
47、，杨震过山东时，他的学生王密正在这里做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震，他坚决不要。王密说：“半夜里是没有人会知道这件事的。”杨震却说：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么说没有人知道呢？”王密听后十分惭愧，只好告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。故事故事徐文靖改恶习事勿忙忙多错勿畏难勿轻略译文做事情不要慌忙，忙乱就容易出错；不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事情都要认真对待。小故事从前，有一个叫徐文靖的少年，非常调皮捣蛋，经常打架、骂人。同学们都不愿意和他交朋友，这使他决定痛改前非。为了能够改掉不良习惯，他找来两个小瓷瓶，准备了一些黑豆和黄豆。每做一件好事，
48、就在一个瓶里放一颗黄豆；每做一件错事，就在另一个瓶里放一颗黑豆。过一段时间，他就把两个瓶里的豆子倒出来，进行检查、反省。渐渐地，黄豆多了，黑豆少了，最终他成了受欢迎的孩子。故事故事管宁割席斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问译文遇到喧闹争斗的场合，绝对走近；遇到不正当的事情，也少去打听。小故事管宁是三国时期的人，他从小做事认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆坐一张席子上读书。这时门外的大街上人声嘈杂，原来是一个有名的大官经过这里。管宁不以为然，仍专心致志地阅读，可是华歆坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。于是他放下书本看热闹去了。管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了
49、坐在身下的席子，表示自己决定不和华歆一样，要和这种人绝交。故事故事杨时踏雪等老师醒来将入门问孰在将上堂声必扬译文去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入；走进正屋，要大声和主人打招呼。小故事杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题。程頣、程颢是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访。一天，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，老师正在睡梦中。为了不影响老师休息，他就站在门前等候。老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了。老师非常感动，忙把杨时迎进了屋。故事故事三顾茅庐人问谁对以名吾与我不分明译文别人问你是谁，要明明
50、白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。小故事三国时期，刘备为了让足智多谋的诸葛亮出山辅助，便带着关羽和张飞前去拜访。第一次拜访，诸葛亮外出了；第二次拜访诸葛亮，诸葛亮访友去了。当第三次前去时，张飞很不高兴地说：“大哥别去了，让我用绳子把他绑来。”刘备责备张飞无礼。随后，他再去拜访诸葛亮。刘备见诸葛亮在睡觉，便站在一边等候。诸葛亮醒了后，见刘备这么有诚意，便答应了刘备的请求，辅助刘备打天下。故事故事送礼用人物须明求倘不问即为偷译文借用别人的东西，要当面向人家请求；如果不问一声，那就是偷。小故事宋朝时，查道有一天和仆人挑着礼物去拜访远方的亲戚。中午时分，他和仆人
51、都饿了，路上一时又找不到吃饭的地方，又没带午饭，怎么办呢？仆人建议从送人的礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!”结果，两个人只好饿着肚子赶路。查道把送人的礼物当成人家的东西，不随便处理，那么借用别人的东西时，就更要征得主人的同意了。故事故事宋濂还书借人物及时还人借物有勿悭译文借了别人的东西，要及时归还，如果别人向你借东西，只要有，就不要吝啬。小故事明朝有一个叫宋濂的人，他很爱读书，但家里太穷，根本买不起书，他常常只有借书读。但是许多富有的人家虽然藏书很多，却不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时
52、候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨了，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒着雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂，以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。故事故事如何实践弟子规？礼记.学记曰：玉不琢，不成器；人不学，不知道。自古以来，中国传统文化贵在力行，贵在学以致用，我们必须不断地学习、实践传统文化，真正把自己修炼成纯净纯善的人；把企业建设成遵纪守法、具有社会责任心的企业；把社区建设成邻里和睦、美善相随的社区。如此才能逐步去净化社会人心，为社会的安定和谐、为民族的伟大复兴、为世界的永续和平奉献绵薄之力。故事故事实践方法一、上行下效：总经理以
53、身作则，自身加强传统文化的学习和道德的培育，并且以一颗恭敬的心，亲自在公司里推动以弟子规为核心的传统文化实践，号召中、高层管理人员也都由自身做起，进而使每位员工燃起对华夏先祖的崇敬与承担弘扬传统文化的责任。二、集体学习：集团全体人员每天早上上班前都要晨读弟子规，并在饭前念感恩词。每周六上午还要专门抽出三个小时作为员工集体学习传统文化的时段。在这个时段里，我们给员工播放传统文化讲座的音像制品。集团还提供一个分享平台，让员工在学习传统文化过程中，把自己的感悟尽情与大家分享。三、企业实践：除了对员工加强传统文化的教育，我们还在企业的日常运营中点点滴滴地实践传统文化。我们坚持换位思考，力求双赢的理念，谨守诚信办企的原则，与众多的合作单位进行商务交往。每事每物，不仅仅从企业本身的利益出发，而且是综合考虑了对方和我方合理权益的维护，力求达到双赢。在某些情况下，我们甚至宁可牺牲本企业的利益，也要谨守诚信。由于一直坚持这种经营理念，我们得到了合作单位的一致赞誉。有一些原来想尽办法要在与我们的交易中获取不当利益的合作者，在深切感受到我们的态度时，不禁称赞道：我纵横商界多年，从没遇到过你们这样的对手，我发自内心敬佩你们的企业，你们的公司是仁者无敌！故事故事努力实践大家共勉
