得道多助失道寡助

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1、二章二章得得道道多多助助 失失道道寡寡助助孟子孟子：名轲：名轲, 战国战国时时期著名的思想家、教期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与家学派的代表人物，与孔子合称孔子合称“孔孟孔孟”，有，有“亚亚圣圣”之称。之称。 孟子的政治主张主要孟子的政治主张主要是是“仁政仁政”、“王道王道”，主张和平，反对战争。，主张和平，反对战争。提倡君王要提倡君王要“与民同乐与民同乐”， 人与人之间要相亲人与人之间要相亲相爱，相爱， 希望人们能安居希望人们能安居乐业乐业孟孟 子子是儒家学派的经典是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政

2、治主张、哲学主张、的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与子和他的弟子万章等合著的。与论语论语、大学大学、中庸中庸合称四书。合称四书。 解题： 本文是一篇短论，记叙了本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因民心所向是战争胜负的主要因素，突出素，突出“人和人和”在战争胜负中在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的的决定性作用，体现了孟子的“仁政仁政”思想。思想。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼

3、得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 天时天时/ /不如不如/ /地利，地利地利，地利/ /不如不如/ /人和。人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之三里之城，七里之郭，环而攻之/ /而不胜。夫而不胜。夫/ /环而攻之，必有环而攻之，必有/ /得天时者矣；然而得天时者矣；然而/ /不胜者，是不胜者，是/ /天时天时/ /不如不如/ /地利也。地利也。 城城/ /非不高也，池非不高也，池/ /非不深也，兵革非不深也，兵革/ /非不坚利非不坚利也，米粟也，米粟/ /非不多也；委而去之，是非不多也；委而去之，是/ /地利地利/ /不如不如/ /人和也。人和也。 故曰，域民故曰，域民/ /不以不以/ /封

4、疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山山溪之险，威天下溪之险，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。得道者兵革之利。得道者/ /多助，多助，失道者失道者/ /寡助。寡助寡助。寡助/ /之至，亲戚之至，亲戚/ /畔之；多助畔之；多助/ /之之至，天下至，天下/ /顺之。以顺之。以/ /天下之所顺，攻天下之所顺，攻/ /亲戚之所畔，亲戚之所畔，故故/ /君子有不战，战君子有不战，战/ /必胜矣必胜矣译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的

5、人心所向，内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备并不是不精良啊，粮食供给并不是不充足啊，但是，武器装备并不是

6、不精良啊，粮食供给并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结啊。所以说，管理百姓不能只也比不上人心所向，内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险阻，征服靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险阻，征服天下不能只靠武力的强大。能施行天下不能只靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，帮助支的君主，帮助支持他的人就多，不行持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他

7、。帮助他的人帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能施行仁件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。政的）君主不战则已，战就一定胜利。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。有利的天气有利的天气地理形式有利地理形式有利人心所向，上下团结人心所向，上下团结 得得道道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行? ?少少道道是什么？它和是什么？它和“人和人和”有何关系？有何关系？“道道”

8、即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政则施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天下顺天下顺之之”，这就是，这就是“人和人和”，即得到人民的支，即得到人民的支持和拥护。持和拥护。 三三里之里之城城，七里之七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣必有得天时者矣; ;然而不胜者，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟非不非不多也，多也，委委而而去去之之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。内城内城外城外城围围语气词语气词甲衣甲

9、衣, ,兵器兵器, ,武器装备武器装备米米, ,谷谷, ,泛指粮食泛指粮食放弃放弃离开离开护城河护城河这这 故曰，故曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天天下不以兵革之利下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助。寡助之。寡助之至至，亲戚亲戚畔畔之。多助之。多助之之至，天下至，天下顺顺之。以天下之所顺，攻亲戚之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，之所畔，故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣。限制限制巩固巩固征服征服通叛通叛, ,背叛背叛到到归顺归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。1、文中所论述的决定

10、战争胜负的最重要、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是的因素是_ 从中可以反映孟子从中可以反映孟子_ 的政治思想。的政治思想。2、全文论述的中心论点句是、全文论述的中心论点句是_。3、 作者围绕它展开论述，其意图是借作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明论战来阐明_。人和民贵君轻民贵君轻天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 实行实行“仁政仁政”的重要性的重要性讨论1 1、划出文中的排比句，说说其作用。、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出从反面推论，指出“城民城民”“固国固国”“威天威天下下”应当依靠应当依靠“人和人和”， 有很强的说服力有很强的说服力2 2、在

11、此基础上，作者得出什么结论？、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3 3、“人和人和”的实质是什么？的实质是什么？在于在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民，即施行仁政，取得人民的支持和拥护的支持和拥护。艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，论证严密，并使用类比论证，善于说理。善于说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。有极强的说服力、感召力。排比排比如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天

12、下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶对偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真顶真如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。补充注释：补充注释：重点实词重点实词 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指粮食泛指粮食天时：天时：有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令地利：地利：有利于作战的地理条件有利于作战的地理条件人和：人和：人心所向，内部团结人心所向，内部团结城城 ：内城内城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人词类活用环：环：名词作状语名词作状语 围围域：域：名词用作动词名词用作动词 限制限制固

13、：固：形容词的使动用法形容词的使动用法 使使巩固巩固威：威：形容词用作动词形容词用作动词 震慑震慑 征服征服 孟子认为孟子认为“战必胜战必胜”的原因是的原因是:A、依靠强大的武力、依靠强大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、战略战术正确、战略战术正确 （ ） 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明确，突出强十分明确，突出强调调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件，具，具体地说，就是阐明战争的胜体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统而人心的向背，又取决于统治者是否治者是否“得道得道”。从战争谈。从战争谈起，最终归结到如何治国平起，最终归结到如何治国平天下。天下。拓拓展展研研究究你知道历史上或生活中你知道历史上或生活中的哪些例子印证了的哪些例子印证了“得道多得道多助，失道寡助助，失道寡助” ” 这一古训这一古训? ?跟同学们介绍一下。跟同学们介绍一下。 v日本某些反华势力，擅自篡日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句得众叛亲离；正应了孟子这句古训古训“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。