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1、1论语十二章论语十二章 复习复习2一、常识一、常识（1）孔子：）孔子：孔子(公元前551-公元前479),名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国14年。孔子是儒家学派的创始人。倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“圣人”，被誉为“万世师表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。3（2）论语）论语论语是孔子与其弟子的语录结集，是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战国之际，共20篇。内容以伦理、教育为主。是儒家重要经典之一。4 论语论语
2、的两个的两个“中华之最中华之最”：1 中国两千多年最重要的课本，中国两千多年最重要的课本，“四书四书”之首。之首。“四书四书”：论语论语、大学大学、中庸中庸、 孟子孟子“五经五经”：诗经诗经、尚书尚书、礼经礼经、 易经易经、春秋春秋2 出成语最多的书出成语最多的书不耻下问、温故知新、任重道远、入不耻下问、温故知新、任重道远、入孝出悌、犯上作乱、行有余力孝出悌、犯上作乱、行有余力.5三、文学常识填空。三、文学常识填空。1 1、孔子（公元前、孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），名），名 ，字，字 ， 时期时期 国人，国人， 末期的末期的 家、家、 家，家， 家家思想的创始人。相
3、传他有弟子三千，贤思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。者七十二人。2 2、孔子被后世统治者尊为、孔子被后世统治者尊为“ ，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。 丘丘仲尼仲尼春秋春秋鲁鲁春秋春秋思想思想教育教育儒儒圣人圣人孔孟孔孟63 3、论语论语，儒家经典著作之一。，儒家经典著作之一。论语论语共共 篇，由篇，由 编纂，编纂，以以 和和 为主，记录了为主，记录了 的言行。的言行。 4 4、请写出、请写出“四书四书”“五经五经”： 20 孔子的弟子孔子的弟子及再传弟子及再传弟子语录体语录体对话体对话体孔子及其弟子孔子及其弟子论语论语孟子孟子大学大学
4、中中庸庸诗诗书书礼礼易易春秋春秋7二、朗读课文二、朗读课文8你能给下列划线的字注音吗？你能给下列划线的字注音吗？不亦不亦说说乎？乎？人不知而不人不知而不愠愠吾日三吾日三省省吾身吾身yuynxngwngdi吾十吾十有有五五不不逾逾矩矩知之者不如知之者不如好好之者之者曲肱曲肱而枕而枕一一箪箪食，食， 一一瓢瓢饮饮博学而博学而笃笃志志学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆dnpiohoq gngdyuy9三、翻译全文三、翻译全文10 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠
5、，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？不怨恨，不也是君子吗？112.曾子曰：曾子曰：“
6、吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是复习过呢？”替替（学而学而）12 吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四，四十而十而不不惑惑，五十而知
7、，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政） 有有：同：同“又又”。立立：站立，站得住，这里可理解为独力：站立，站得住，这里可理解为独力做事情的。做事情的。 惑惑：迷惑，疑惑。：迷惑，疑惑。 天命天命：指不能为人力所支配的事情。：指不能为人力所支配的事情。 耳顺耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。能听得进不同意见。 逾逾，越过，超过；，越过，超过；矩矩，规矩，规范。，规矩，规范。 13译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；做学问；三
8、十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。出规矩。” 144.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以可以为师矣为师矣.”可以（之）可以（之）做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。当老师了。”155
9、.5.子曰子曰: :“学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆思而不学则殆. .”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意迷惑，意思是感到思是感到迷茫而无迷茫而无所适从所适从有害有害孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。书就会有害。”166.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢食，一瓢饮，在陋巷，人不饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！” （雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，竹篮饭， 一瓢水，住
10、在简陋的小一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！贤德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 堪：堪： 忍受忍受177.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐爱好学习的人，不如以学习为乐的人。的人。”之：之：代词，代词， 的人的人者：者：代词，它。这里指学问和
11、事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣188.8.子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。如浮云。”（述而述而） 饭疏食：饭饭疏食：饭，这里是，这里是“吃饭吃饭”的意思，的意思，作动词。作动词。疏食疏食即粗粮。即粗粮。水：水：古代汉语古代汉语中，中，“水水”指冷水，指冷水，“汤汤”指热水。指热水。曲肱：曲肱：胳膊。曲肱，即弯着胳膊。胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 于：于：对，对于。对，对于。 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳吃粗粮，喝冷水，弯着胳
12、膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。就像是天上的浮云一样。” 199.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走 一定一定在其中在其中那那好的方面，优点好的方面，优点学习学习那那孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。有）他们那些短处就要改正
13、。”2010.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像时光就像这流去的河水一样，这流去的河水一样， 日夜不日夜不停呀。停呀。”川：川： 河。河。 逝：逝：流逝。流逝。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。2111.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为人为一军。一军。匹夫：匹夫：普
14、通的人，男子汉。普通的人，男子汉。2212.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕）子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。多考虑当前的事，仁德就在其中了。”笃：笃： 忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前恳切的提问，多考虑当前的事。的事。仁：仁：仁德仁德23表示表示顺接顺接表示表示转折转折 表示修饰关系表示并列关系1、“而而”的基本用法有两种：的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而
15、不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌242、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。253 3、古今异义：、古今异义：时：常常，经常。按一定的时间时：常常，经常。按一定的时间三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆263 3、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，
16、吃饭。这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧的知均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。识。新，新的知识，新的理解和体会。27四、内容简析四、内容简析28学习方法学习方法:温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中，仁在其中矣。矣。”（学习方法中讲（学习方法中讲“仁仁”） 学而时习之，不亦乐乎学而时习之，不亦乐乎( (方法、乐趣）方法、乐趣）29学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，
17、不亦说乎有朋自远方来，不亦说乎知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐之者30修身做人 人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎朋友交而不信乎？传不习乎？ 贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜 三军可夺
18、帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也31五、文中成语五、文中成语321、不亦乐乎、不亦乐乎 2、 有朋自远方来有朋自远方来 3、三人行，必有我师、三人行，必有我师 4、三十而立、三十而立5、知之者不如好之者，好之、知之者不如好之者，好之者不如乐之者者不如乐之者6、温故知新、温故知新 7、择善而从、择善而从 33用原文填空1、新学期又开始了。我校要迎来一批、新学期又开始了。我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅话制成欢迎横幅。 有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦乐乎？亦乐乎？ 2、由我国民间俗语、由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一
19、个诸葛三个臭皮匠顶一个诸葛亮亮”，你能联想到论语十则中的哪一句，你能联想到论语十则中的哪一句话？话？ 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 3、十则中阐述学习与思考十则中阐述学习与思考关系，强调学习与思考必须结合起来的关系，强调学习与思考必须结合起来的句子是句子是: 学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。 344、生活中表示既善于从正面学习，也、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时（也是与善于从反面借鉴的意思时（也是与取取长补短长补短意思相近的句子），我们常引意思相近的句子），我们常引用论语中的话：用论语中的话：择其善者而从之，择其善者而从之，其不善者而改
20、之。其不善者而改之。 5、当别人不了解自己甚至误解自己时，、当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采取的正确态度是：应当采取的正确态度是：人不知而不愠，人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？ 356、孔子曾说过：、孔子曾说过：“善人，不善人之善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。有借鉴的意思）。”用课文中的话说用课文中的话说就是就是择其善者而从之，其不善者而择其善者而从之，其不善者而改之。改之。7、十则中，阐述了十则中，阐述了“吾日三省吾身吾日三省吾身”内容的句子是：内容的句子是：为人为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？谋而不忠乎？与朋友交而不信
21、乎？传不习乎？传不习乎？ 36按要求默写1 1阐述阐述“学学”和和“思思”辩证关系的句子是：辩证关系的句子是：学而学而不思则罔，思而不学则殆。不思则罔，思而不学则殆。2.2.求学应该谦虚，正如求学应该谦虚，正如论语论语中所说中所说: :三人行，三人行，必有我师焉必有我师焉3.3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：义：温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣4.4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”5.5.孔子赞叹颜回安贫乐
22、道的高尚品质的句子是：孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐乐376.6.孔子在孔子在述而述而篇中论述君子对富贵的正确态篇中论述君子对富贵的正确态度是：度是：不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云7.7.唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到由此我们可以联想到论语论语中孔子的话：中孔子的话：择择其善者而从之，其不善者而改之其善者而从之，其不善者而改之8 8、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，
23、把学习当作一件乐事的是：习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？9 9、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？1010、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：修业的正确态度：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？381111、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是
24、：句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？1212、强调复习过程中独立思考的重要性的是：、强调复习过程中独立思考的重要性的是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。1414、论语论语中说向一切人学习，随时随地都中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。1515、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是：短处的句子是：择其善者而从之，其不善者择其善者而从之，其不善者而改之而改之391616、阐述读书求学问的态度是
25、以求学为快乐的句子是：、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：（三重境界）（三重境界）知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。 1717、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：求学的句子是：逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。1818、论语论语中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是：激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1919、论
26、语论语中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：天更显得弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云2020、写出五个在、写出五个在论语论语中出现，现在还使用的成语中出现，现在还使用的成语不不亦乐乎亦乐乎 温故知新温故知新 三十而立三十而立 不舍昼夜不舍昼夜 逝者如斯逝者如斯 匹夫匹夫不可夺志不可夺志 择善而从择善而从 三人行，必有我师三人行，必有
27、我师40文章理解1、宋开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？读半部读半部论语论语就可以治理国家（天下）；就可以治理国家（天下）；道出（强调）了道出（强调）了论语论语在人格修养（修在人格修养（修身）和国家治理（治国）方面的巨大作用。身）和国家治理（治国）方面的巨大作用。2 2、在孔子看来，、在孔子看来，“人不知而不愠人不知而不愠”也是一也是一种种“君子风范君子风范”，那么作为，那么作为“君子君子”应具应具有那些风范呢？有那些风范呢？应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。心地。414 4、 “吾日三省吾身吾日三省吾身”已经成为很
28、多人的已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。在做人与求学方面得到提高。5 5、我们从、我们从“温故而知新温故而知新”这句话中，得到这句话中，得到什么启示？什么启示？一个好老师应该是能将知识融会贯通，能一个好老师应该是能将知识融会贯通，能在温习旧的知识中有所发现。强调要独立在温习旧的知识中有所发现。强调要独立思考。思考。426 6、学习与思考有什么关系？请结合文中孔、学习与思
29、考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习不会思考，学习和思考是辩证的关系，只学习不会思考，则会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不则会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不能学习则会疑惑，因此二者一定要结合起来。能学习则会疑惑，因此二者一定要结合起来。7 7、第一则、第一则3 3句话的顺序能调换吗？为什么？句话的顺序能调换吗？为什么？答答: :不能不能. .因为第一句是对自己的要求，要重因为第一句是对自己的要求，要重视复习，实践。第二句除了自己讲学习外，视复习，实践。第二句除了自己讲学习外，还要重视与同伴交流还要重视与同伴交流, ,才能学有所成。第三才
30、能学有所成。第三句将学习提高到自我修养的高度，指出求学句将学习提高到自我修养的高度，指出求学的人应有君子之风。所以三者不可调换。的人应有君子之风。所以三者不可调换。438 8、 “三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”反映了孔反映了孔子什么教育思想，对弟子说的目的是什么子什么教育思想，对弟子说的目的是什么？有什么现实意义？有什么现实意义？答：这是孔子从学习态度方面来谈的。告答：这是孔子从学习态度方面来谈的。告戒弟子要善于发现并学习别人的长处，取戒弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习，在今天仍有实际意义。只有用谦虚学习
31、，在今天仍有实际意义。只有用谦虚的学习态度，向周围的一切人学习，才会的学习态度，向周围的一切人学习，才会有成就。有成就。441010、青少年正处于求学阶段，正需要正确、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。的指导。例如例如“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”谈的是学习与思考的关系，谈的是学习与思考的关系，“学学”与与“思思”二者是一种辩证的关系，学习是二者是一种辩证的关系，学习是思考的基础，思考是学习的必然，二者思考的基础，思
32、考是学习的必然，二者必须结合起来，才会学有所成。必须结合起来，才会学有所成。45文言文翻译的原则文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）实，句句落实，不随意增减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。） 3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）表达出来。）46文言文九字翻译法文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）直译不通，用意译）47
