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1、马克思主义哲学的马克思主义哲学的创立和发展创立和发展哲学教研部哲学教研部 隋月娟隋月娟哲学是哲学是“时代精神的精华时代精神的精华”和和“文明的活文明的活的灵魂的灵魂”，不同时代的真正哲学，是每个时代，不同时代的真正哲学，是每个时代最精深的思想成果，每种社会文明的精神实质最精深的思想成果，每种社会文明的精神实质的集中体现。人的任何活动都有一个思维方式的集中体现。人的任何活动都有一个思维方式和思维方法的问题。哲学是一个时代思维方式和思维方法的问题。哲学是一个时代思维方式( (思想方式思想方式) )、时代精神的集中体现。一个时代、时代精神的集中体现。一个时代的理论创新、思维方式创新的最高境界是哲学的
2、理论创新、思维方式创新的最高境界是哲学创新。马克思主义哲学交给人们的是伟大的认创新。马克思主义哲学交给人们的是伟大的认识工具和科学的思维方式。识工具和科学的思维方式。 党校学员要注意学习正党校学员要注意学习正党校学员要注意学习正党校学员要注意学习正确认识客观事物、做好领确认识客观事物、做好领确认识客观事物、做好领确认识客观事物、做好领导工作所必须具有的辩证导工作所必须具有的辩证导工作所必须具有的辩证导工作所必须具有的辩证思维、战略思维、全局思思维、战略思维、全局思思维、战略思维、全局思思维、战略思维、全局思维、创新思维等方面的知维、创新思维等方面的知维、创新思维等方面的知维、创新思维等方面的知
3、识和经验，学习历史的和识和经验，学习历史的和识和经验，学习历史的和识和经验，学习历史的和现实的领导工作经验，努现实的领导工作经验，努现实的领导工作经验，努现实的领导工作经验，努力提高领导水平和领导能力提高领导水平和领导能力提高领导水平和领导能力提高领导水平和领导能力。力。力。力。 一、一、马克思主义哲学的产生马克思主义哲学的产生(一一) 马克思光辉的一生马克思光辉的一生1、出生于德国、出生于德国2、战斗在法国、战斗在法国3、长期生活在英国、长期生活在英国18831883年年3 3月月1414日，由于反动政府日，由于反动政府的迫害、长期极端贫困的生活以及的迫害、长期极端贫困的生活以及十分繁重的理
4、论和实际工作，马克十分繁重的理论和实际工作，马克思在自己的工作椅上与世长辞。思在自己的工作椅上与世长辞。在在3 3月月1717日马克思下葬时，参加吊唁的日马克思下葬时，参加吊唁的只有只有1111人。在他生活了大半生的英国，几人。在他生活了大半生的英国，几乎没有人注意到他的离去，恩格斯在安葬乎没有人注意到他的离去，恩格斯在安葬马克思时的悼词宣告：马克思时的悼词宣告：“当代最伟大的思当代最伟大的思想家停止思想了想家停止思想了”！“现在他逝世了，在现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚千百万革命战友无不对他表示尊福尼亚千百万革命战友无不对他表示
5、尊敬、爱戴和悼念敬、爱戴和悼念他的英名和事业将永他的英名和事业将永垂不朽！垂不朽！” 英国英国英国英国BBCBBCBBCBBC广播公司在广播公司在广播公司在广播公司在1999199919991999年年年年10101010月开展了一场月开展了一场月开展了一场月开展了一场“ “最最最最伟大的思想家伟大的思想家伟大的思想家伟大的思想家” ”的评选，评选结束后该公司宣布：人的评选，评选结束后该公司宣布：人的评选，评选结束后该公司宣布：人的评选，评选结束后该公司宣布：人们评选的们评选的们评选的们评选的“ “最伟大的思想家最伟大的思想家最伟大的思想家最伟大的思想家” ”是卡尔是卡尔是卡尔是卡尔 马克思。
6、爱因马克思。爱因马克思。爱因马克思。爱因斯坦、牛顿和达尔文分列为第二、三、四名。并且指斯坦、牛顿和达尔文分列为第二、三、四名。并且指斯坦、牛顿和达尔文分列为第二、三、四名。并且指斯坦、牛顿和达尔文分列为第二、三、四名。并且指出：出：出：出：“ “尽管尽管尽管尽管20202020世纪出现的一个又一个专制政权歪曲了世纪出现的一个又一个专制政权歪曲了世纪出现的一个又一个专制政权歪曲了世纪出现的一个又一个专制政权歪曲了马克思的本来思想，马克思作为一个哲学家、社会科马克思的本来思想，马克思作为一个哲学家、社会科马克思的本来思想，马克思作为一个哲学家、社会科马克思的本来思想，马克思作为一个哲学家、社会科学
7、家、历史学家和革命者所取得的成果，在今天仍然学家、历史学家和革命者所取得的成果，在今天仍然学家、历史学家和革命者所取得的成果，在今天仍然学家、历史学家和革命者所取得的成果，在今天仍然得到学术界的尊重。得到学术界的尊重。得到学术界的尊重。得到学术界的尊重。” ”接着，在接着，在接着，在接着，在12121212月，英国路透社在月，英国路透社在月，英国路透社在月，英国路透社在政、商、学术、艺术四界的名人中评选政、商、学术、艺术四界的名人中评选政、商、学术、艺术四界的名人中评选政、商、学术、艺术四界的名人中评选“ “千年伟人千年伟人千年伟人千年伟人” ”，结果，马克思又同爱因斯坦和甘地入选。，结果，马
8、克思又同爱因斯坦和甘地入选。，结果，马克思又同爱因斯坦和甘地入选。，结果，马克思又同爱因斯坦和甘地入选。4 4、恩格斯与马克思的友谊、恩格斯与马克思的友谊 弗里德里希弗里德里希恩格斯，恩格斯，18201820年年1111月月2828日诞日诞生在德国莱茵省巴门市。恩格斯称自己是第生在德国莱茵省巴门市。恩格斯称自己是第二提琴手，并用一生的时间无怨无悔地投入二提琴手，并用一生的时间无怨无悔地投入到对马克思事业的支持和帮助之中。马克思到对马克思事业的支持和帮助之中。马克思始终认为他们从事的是共同的为全人类解放始终认为他们从事的是共同的为全人类解放而奋斗的事业。而奋斗的事业。 （二）社会实践和阶级条件（
9、二）社会实践和阶级条件 马克思恩格斯生活在自由资本主义发马克思恩格斯生活在自由资本主义发展到最后阶段的欧洲。展到最后阶段的欧洲。1919世纪世纪30304040年代，年代，欧洲主要资本主义国家，都已相继完成了欧洲主要资本主义国家，都已相继完成了工业革命，资本主义经济发展迎来了自诞工业革命，资本主义经济发展迎来了自诞生以来的生以来的“黄金时期黄金时期”。 英国工业革命时期的一座煤矿。英国工业革命时期的一座煤矿。 工业革命，在为资本主义世界创造工业革命，在为资本主义世界创造了巨大的生产力、推动资本主义经济飞了巨大的生产力、推动资本主义经济飞跃发展的同时，也导致了资本主义生产跃发展的同时，也导致了资
10、本主义生产方式的内在矛盾的激化，同时阶级矛盾方式的内在矛盾的激化，同时阶级矛盾也日益尖锐。也日益尖锐。 无无产产阶阶级级要要想想正正确确理理解解自自己己的的历历史史使使命命，认认清清自自己己的的解解放放道道路路，就就迫迫切切需需要要总总结结自自己己多多年年的的革革命命斗斗争争经经验验，迫迫切切需需要要找找到到科科学学的的革革命命理理论论，这这为为马马克克思思主主义义哲哲学学诞诞生生奠奠定定了了客客观的实践基础。观的实践基础。（三）自然科学前提（三）自然科学前提细胞学说细胞学说能量守恒和转化定律能量守恒和转化定律生物进化论生物进化论 自然科学三大发现之所以成为马克思主义哲学产生的自然自然科学三大
11、发现之所以成为马克思主义哲学产生的自然自然科学三大发现之所以成为马克思主义哲学产生的自然自然科学三大发现之所以成为马克思主义哲学产生的自然科学前提，主要是因为它们深刻而清晰地揭示了自然界本身物科学前提，主要是因为它们深刻而清晰地揭示了自然界本身物科学前提，主要是因为它们深刻而清晰地揭示了自然界本身物科学前提，主要是因为它们深刻而清晰地揭示了自然界本身物质的和辩证的性质，从而使马克思和恩格斯有可能在概括和总质的和辩证的性质，从而使马克思和恩格斯有可能在概括和总质的和辩证的性质，从而使马克思和恩格斯有可能在概括和总质的和辩证的性质，从而使马克思和恩格斯有可能在概括和总结其成果的基础上建立起唯物的和
12、辩证的世界观。如：结其成果的基础上建立起唯物的和辩证的世界观。如：结其成果的基础上建立起唯物的和辩证的世界观。如：结其成果的基础上建立起唯物的和辩证的世界观。如：细胞学细胞学细胞学细胞学说说说说说明动物与植物有着共同的物质基础说明动物与植物有着共同的物质基础说明动物与植物有着共同的物质基础说明动物与植物有着共同的物质基础细胞，而不是相互细胞，而不是相互细胞，而不是相互细胞，而不是相互孤立的和神创造的。孤立的和神创造的。孤立的和神创造的。孤立的和神创造的。能量守恒和转化定律能量守恒和转化定律能量守恒和转化定律能量守恒和转化定律则告诉我们，既然世则告诉我们，既然世则告诉我们，既然世则告诉我们，既然
13、世界上的一切能量形式之间是可以相互转化的，就说明它们之间界上的一切能量形式之间是可以相互转化的，就说明它们之间界上的一切能量形式之间是可以相互转化的，就说明它们之间界上的一切能量形式之间是可以相互转化的，就说明它们之间是相互联系的，而不是相互孤立的；既然能量既不能创造，也是相互联系的，而不是相互孤立的；既然能量既不能创造，也是相互联系的，而不是相互孤立的；既然能量既不能创造，也是相互联系的，而不是相互孤立的；既然能量既不能创造，也不能消灭，只能从一种形式转化为另一种形式，那就说明以上不能消灭，只能从一种形式转化为另一种形式，那就说明以上不能消灭，只能从一种形式转化为另一种形式，那就说明以上不能
14、消灭，只能从一种形式转化为另一种形式，那就说明以上帝创世说和世界末日论为标志的神学世界观是无科学根据的。帝创世说和世界末日论为标志的神学世界观是无科学根据的。帝创世说和世界末日论为标志的神学世界观是无科学根据的。帝创世说和世界末日论为标志的神学世界观是无科学根据的。达尔文生物进化论达尔文生物进化论达尔文生物进化论达尔文生物进化论更揭示了自然界的各种物种乃至人类，都是更揭示了自然界的各种物种乃至人类，都是更揭示了自然界的各种物种乃至人类，都是更揭示了自然界的各种物种乃至人类，都是通过物种进化的形式联系起来和发展变化的，这种进化是物质通过物种进化的形式联系起来和发展变化的，这种进化是物质通过物种进
15、化的形式联系起来和发展变化的，这种进化是物质通过物种进化的形式联系起来和发展变化的，这种进化是物质的力量推动的，是有客观规律的，决不是目上帝的什么目的或的力量推动的，是有客观规律的，决不是目上帝的什么目的或的力量推动的，是有客观规律的，决不是目上帝的什么目的或的力量推动的，是有客观规律的，决不是目上帝的什么目的或意志。意志。意志。意志。 （四）思想理论来源（四）思想理论来源德国古典哲学是马克思主义哲学的德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源直接理论来源 马克思、恩格斯批判地吸收马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔辩证法思想的合理内核以及费了黑格尔辩证法思想的合理内核以及费尔巴哈唯物主义思想的基
16、本内核，并融尔巴哈唯物主义思想的基本内核，并融入自己的新发现，创立了马克思主义哲入自己的新发现，创立了马克思主义哲学。学。德国的古典哲学德国的古典哲学黑格尔黑格尔黑格尔黑格尔费尔巴哈费尔巴哈费尔巴哈费尔巴哈英国的古典政治经济学英国的古典政治经济学大卫大卫 李嘉图李嘉图 “每人都在力图应用他的资本，来使其生每人都在力图应用他的资本，来使其生产品能得到最大的价值。一般地说，他并不产品能得到最大的价值。一般地说，他并不企图增进公共福利，也不知道他所增进的公企图增进公共福利，也不知道他所增进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样
17、做时，安乐，仅仅是他个人的利益。在这样做时，有一只有一只看不见的手看不见的手引导他去促进一种目引导他去促进一种目标，而这种目标决不是他所追求的东西。由标，而这种目标决不是他所追求的东西。由于他追逐自己的利益，他经常促进了社会利于他追逐自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果为大得到的效果为大”。 亚当亚当斯密斯密国富论国富论 三大空想社会主义三大空想社会主义圣西门圣西门圣西门圣西门(1760(176018251825年年) )：法国哲学家、经济学家、空想社法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。他把资本主义制度看会主义者
18、。他把资本主义制度看作作“新的奴役形式新的奴役形式”，是，是“是非是非颠倒的世界颠倒的世界”，是一个依靠专横、，是一个依靠专横、霸道、暴力和阴谋建立的极不合霸道、暴力和阴谋建立的极不合理的社会。圣西门用来代替资本理的社会。圣西门用来代替资本主义制度的社会组织是主义制度的社会组织是“实业制实业制度度”。傅立叶傅立叶(1772(177218371837年年) )：法国哲学家、经济学家、空想法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。他把资本主义制社会主义者。他把资本主义制度称为度称为“社会地狱社会地狱”。在这个。在这个社会里，由于个人利益和集体社会里，由于个人利益和集体利益之间的尖锐冲突，使得每利益之间
19、的尖锐冲突，使得每个人都企图把自己的幸福建立个人都企图把自己的幸福建立在别人的痛苦上。傅立叶设想在别人的痛苦上。傅立叶设想建立一种建立一种“和谐制度和谐制度” 。 欧文欧文(1771(177118581858年年) )：英国空想社会主义者。：英国空想社会主义者。他指出，资本主义制度是他指出，资本主义制度是一套一套“欺骗和伪善的制度欺骗和伪善的制度”。而其中最主要的祸害。而其中最主要的祸害是私有制。是私有制。”欧文设想的欧文设想的社会是以公有制为基础的社会是以公有制为基础的共产主义劳动公社共产主义劳动公社的联的联合体。合体。 18241824年，英国空想社会主义者欧文年，英国空想社会主义者欧文在
20、美国印第安纳州进行的共产主义试验在美国印第安纳州进行的共产主义试验以以“新和谐新和谐”命名。命名。 二、二、马克思主义是科学的世界观和方法论马克思主义是科学的世界观和方法论（一）（一）哲学发展史上的伟大变革哲学发展史上的伟大变革1 1、从内容上看，马克思主义哲学成为有史以来最、从内容上看，马克思主义哲学成为有史以来最彻底的唯物主义哲学。彻底的唯物主义哲学。 2 2、从对象上看，马克思主义哲学第一次确立以、从对象上看，马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律外部世界和人类思维的一般规律”作为自己的作为自己的研究对象。研究对象。 3 3、从社会作用上看，马克思主义哲学是以改造世、从
21、社会作用上看，马克思主义哲学是以改造世界为目的的界为目的的“实践的唯物主义实践的唯物主义”。 （二（二）马克思主义理论的当代意义）马克思主义理论的当代意义 1、马克思主义理论塑造了当今时代的思想背景、马克思主义理论塑造了当今时代的思想背景 “无论是否承认，我们无论是否承认，我们 生活在马克思的影子中。生活在马克思的影子中。” 德里达德里达“并非一定要有并非一定要有意识地在思想上信意识地在思想上信仰马克思主义方能仰马克思主义方能够获得马克思主义够获得马克思主义的世界观。的世界观。” 詹姆逊詹姆逊马克思的观点塑造了当今时代的思想背马克思的观点塑造了当今时代的思想背景。并且成为当今时代意识形态的可见
22、和不景。并且成为当今时代意识形态的可见和不可见的组成部分，已经渗入了人们日常意识可见的组成部分，已经渗入了人们日常意识的深处。的深处。 2、与时俱进是马克思主义的理论品质与时俱进是马克思主义的理论品质 虽虽然然马马克克思思主主义义诞诞生生已已一一百百多多年年了了，今今天天，马马克克思思主主义义仍仍然然是是我我们们时时代代的的理理论论旗旗帜帜，因因为为与与时时俱俱进进是是马马克克思思主主义义的的理理论论品品质质。马马克克思思主主义义是是一一个个开开放放的的体体系系，必必然然会会随随着着时时代代的的发发展展以以及及人人类类实实践践和和科科学学的的发发展展而而不不断断地得到充实、丰富和发展。地得到充
23、实、丰富和发展。（1 1）马克思主义的本质是批判与革命）马克思主义的本质是批判与革命 马克思曾把马克思曾把“怀疑一切怀疑一切”作为座右作为座右铭，坚持不懈地在批判旧世界中发现新铭，坚持不懈地在批判旧世界中发现新世界。他不以解释世界为满足，而以改世界。他不以解释世界为满足，而以改变世界作为自己的使命。革命的批判的变世界作为自己的使命。革命的批判的本质正是它蓬勃生机的根源。本质正是它蓬勃生机的根源。（2 2）开放的、发展的体系是）开放的、发展的体系是马克思主义与时俱进的表现马克思主义与时俱进的表现 马克思主义从它诞生之日起，就宣称自马克思主义从它诞生之日起，就宣称自己的理论不是僵死的教条。己的理论
24、不是僵死的教条。马克思主义提供马克思主义提供的是世界观和方法论的指南，而不是具体的的是世界观和方法论的指南，而不是具体的结论和现成的答案。因此，马克思主义是开结论和现成的答案。因此，马克思主义是开放的、发展的体系，一切时代的新问题、新放的、发展的体系，一切时代的新问题、新情况都能纳入这个开放的体系，并在科学世情况都能纳入这个开放的体系，并在科学世界观的指导下得到新的解决。界观的指导下得到新的解决。3、当今世界需要马克思主义、当今世界需要马克思主义作为前进的路标作为前进的路标 马克思、恩格斯明确提出，只有在共产主马克思、恩格斯明确提出，只有在共产主义社会，义社会，“个人的独创的和自由的发展不再是
25、个人的独创的和自由的发展不再是一句空话一句空话”。“个人的全面发展，只有到了外个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等责等等”。未来社会是自由人联合体，。未来社会是自由人联合体，“在那在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。条件。” 未来社会是未来社会是“以每个人的全面而自由以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。的发展为基本原则的社会形式。” 我们讲的解放思想，进行的各种改革，我们讲的
26、解放思想，进行的各种改革，都是为了解放人，破除对人的种种束缚，给都是为了解放人，破除对人的种种束缚，给人以更大的自主权、主动性，从而更能发挥人以更大的自主权、主动性，从而更能发挥人的创造性、积极性。人的创造性、积极性。 马克思给共产主义所描绘的图景：共产马克思给共产主义所描绘的图景：共产主义主义“是人和自然之间、人和人之间的矛盾是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决真正解决”，永远是人类发展道路上的路标。，永远是人类发展道路上的路标。 三、科
27、学地对待马克思主义三、科学地对待马克思主义（一）克服以形而上学的极端态度（一）克服以形而上学的极端态度 对待马克思主义对待马克思主义 表现一：把马克思主义的思想教条化表现一：把马克思主义的思想教条化 表现二：宣扬表现二：宣扬“马克思主义过时马克思主义过时”论论（二）正视马克思主义（二）正视马克思主义 在现时代面临的挑战在现时代面临的挑战1 1、对社会主义的再认识、对社会主义的再认识 由于历史的发展并不是按人的设想进行的，由于历史的发展并不是按人的设想进行的，落后国家率先建成了社会主义，与马恩的预测和落后国家率先建成了社会主义，与马恩的预测和设想就有了一段距离。但是马恩认为社会变革必设想就有了一
28、段距离。但是马恩认为社会变革必须有一定的物质基础，必须由生产力与生产关系须有一定的物质基础，必须由生产力与生产关系的矛盾运动的内因而决定是正确的，落后地区率的矛盾运动的内因而决定是正确的，落后地区率先建设了社会主义，如果不补上市场经济这一课，先建设了社会主义，如果不补上市场经济这一课，社会主义建设就只能是初级阶段，严格意义上说，社会主义建设就只能是初级阶段，严格意义上说，就是不太合格的。就是不太合格的。 2 2、对资本主义的再认识、对资本主义的再认识 从从现现代代资资本本主主义义的的情情况况看看，基基本本矛矛盾盾缓缓和和，但但并并没没有有解解决决，生生产产的的社社会会化化和和私私人人占占有有的
29、的矛矛盾盾深深化化了了，但但本本质质没没有有改改变变，矛矛盾盾冲冲突突的的具具体体形形式式变变化化了了，并并不不意意味味着着矛矛盾盾的的解解决决。马马克克思思说说过过，当当一一个个社社会会所所能能容容纳纳的的生生产产力力没没有有全全部部发发挥挥出出来来之之前前，这这个个社社会会是是不不会会灭灭亡亡的的。从从目目前前的的情情况况看看，现现代代资资本本主主义义的的生生产产力力还还有有进进一一步步发发展展的的空空间间，但但这这个个空空间间伴伴随随着着资资本本主主义义的的内在矛盾的发展会越来越狭窄。内在矛盾的发展会越来越狭窄。3 3、对两种制度并存的再认识、对两种制度并存的再认识 从社会实践看，社会主
30、义与资本主义的斗争经从社会实践看，社会主义与资本主义的斗争经从社会实践看，社会主义与资本主义的斗争经从社会实践看，社会主义与资本主义的斗争经过了：过了：过了：过了： 对立对抗的热战时期（第二次世界大战和我国的解对立对抗的热战时期（第二次世界大战和我国的解对立对抗的热战时期（第二次世界大战和我国的解对立对抗的热战时期（第二次世界大战和我国的解放战争、抗美援朝、越南战争）放战争、抗美援朝、越南战争）放战争、抗美援朝、越南战争）放战争、抗美援朝、越南战争） 全面封锁的冷战时期（抗美援朝和越南战争后中美全面封锁的冷战时期（抗美援朝和越南战争后中美全面封锁的冷战时期（抗美援朝和越南战争后中美全面封锁的冷
31、战时期（抗美援朝和越南战争后中美关系的僵局）关系的僵局）关系的僵局）关系的僵局） 和平与发展为世界主流时期的和平、并存、竞争、和平与发展为世界主流时期的和平、并存、竞争、和平与发展为世界主流时期的和平、并存、竞争、和平与发展为世界主流时期的和平、并存、竞争、比较。比较。比较。比较。 国际形势错综复杂、微妙发展，我国的主要任国际形势错综复杂、微妙发展，我国的主要任国际形势错综复杂、微妙发展，我国的主要任国际形势错综复杂、微妙发展，我国的主要任务已经从以前的务已经从以前的务已经从以前的务已经从以前的“ “支援世界革命支援世界革命支援世界革命支援世界革命” ”转变为转变为转变为转变为“ “维护世维护
32、世维护世维护世界和平界和平界和平界和平” ”，如何在与资本主义竞争中求得发展，如，如何在与资本主义竞争中求得发展，如，如何在与资本主义竞争中求得发展，如，如何在与资本主义竞争中求得发展，如何发挥社会主义的优越性等等都是我们的时代课题。何发挥社会主义的优越性等等都是我们的时代课题。何发挥社会主义的优越性等等都是我们的时代课题。何发挥社会主义的优越性等等都是我们的时代课题。 （三）立足于国情，在实践中（三）立足于国情，在实践中丰富和发展马克思主义丰富和发展马克思主义 如何科学发展，构建和谐中国，如何科学发展，构建和谐中国，是当前乃至未来中国人都在深入思考是当前乃至未来中国人都在深入思考的问题，而一
33、切的基础，就在于的问题，而一切的基础，就在于“摸摸清家底清家底”、“了解基本国情了解基本国情”。 美国国际问题专家法里德美国国际问题专家法里德.扎卡里亚在他的扎卡里亚在他的畅销书畅销书后美国世界后美国世界一书中这样描写到：中一书中这样描写到：中国生产全世界国生产全世界2/3的复印机、微波炉、的复印机、微波炉、DVD机和机和鞋子，还有几乎全部玩具。而全球最大的美国鞋子，还有几乎全部玩具。而全球最大的美国连锁零售商店沃尔玛的绝大多数国外供应商都连锁零售商店沃尔玛的绝大多数国外供应商都是中国企业，沃尔玛所谓的是中国企业，沃尔玛所谓的“全球供应链全球供应链”，其实就是一条其实就是一条“中国供应链中国供
34、应链”。国家统计局长曝中国真实国情国家统计局长曝中国真实国情 与美国相差与美国相差100年年 我国从事第一产业我国从事第一产业即农业的比重过高，第即农业的比重过高，第二产业、第三产业的比二产业、第三产业的比重依然很低，其中从事重依然很低，其中从事第二产业的比重，仅相第二产业的比重，仅相当于美国工业化初期即当于美国工业化初期即187018701910 1910 年的水平；年的水平；第三产业则比发达国家第三产业则比发达国家的比重低了一半。的比重低了一半。南京国际赛马场变停车场南京国际赛马场变停车场巢湖体育场缺乏管理巢湖体育场缺乏管理 老农来此种菜老农来此种菜阿房宫景区耗资阿房宫景区耗资2亿建成亿建
35、成13年将拆除年将拆除19951995年阿房宫景区破土动工，占地年阿房宫景区破土动工，占地680680多多亩，投资了亩，投资了2 2亿多元。亿多元。 20002000年正式运营。年正式运营。 20062006年，这一景区曾被评为年，这一景区曾被评为“陕西最值陕西最值得外国人去的得外国人去的1010个地方个地方”之一。之一。 阿房宫遗址保护管理办公室计划阿房宫遗址保护管理办公室计划3 3年内年内建成建成2.32.3平方公里的考古遗址公园，在外围平方公里的考古遗址公园，在外围共共12.512.5平方公里的阿房宫人文旅游区，发展平方公里的阿房宫人文旅游区，发展文化产业、旅游业、服务业、高端地产等来文
36、化产业、旅游业、服务业、高端地产等来拉动经济。拉动经济。阿房宫景区耗资阿房宫景区耗资2亿建成亿建成13年将拆除年将拆除造价造价1.2亿元宋庆龄雕像未完工即拆除亿元宋庆龄雕像未完工即拆除 要立足于国情，一切从实际出发，要以要立足于国情，一切从实际出发，要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，义理论的运用， 着眼于对新的实际问题的着眼于对新的实际问题的理论思考，使马克思主义不断吸收来自于实理论思考，使马克思主义不断吸收来自于实践的新思想、新认识而向前发展。践的新思想、新
37、认识而向前发展。（四）我国马克思主义哲学研究（四）我国马克思主义哲学研究的未来走向的未来走向1 1、强化民族意识，推进马克思主义哲学的中国化、强化民族意识，推进马克思主义哲学的中国化、强化民族意识，推进马克思主义哲学的中国化、强化民族意识，推进马克思主义哲学的中国化 一是把马克思主义哲学与本民族的历史文化一是把马克思主义哲学与本民族的历史文化一是把马克思主义哲学与本民族的历史文化一是把马克思主义哲学与本民族的历史文化传统相结合，用本民族的智慧来理解和阐释马克思传统相结合，用本民族的智慧来理解和阐释马克思传统相结合，用本民族的智慧来理解和阐释马克思传统相结合，用本民族的智慧来理解和阐释马克思主义
38、哲学，使马克思主义哲学这种外域文化本土化；主义哲学，使马克思主义哲学这种外域文化本土化；主义哲学，使马克思主义哲学这种外域文化本土化；主义哲学，使马克思主义哲学这种外域文化本土化； 二是把马克思主义哲学与本民族的当前实践二是把马克思主义哲学与本民族的当前实践二是把马克思主义哲学与本民族的当前实践二是把马克思主义哲学与本民族的当前实践相结合，既运用马克思主义哲学来反思和规范本民相结合，既运用马克思主义哲学来反思和规范本民相结合，既运用马克思主义哲学来反思和规范本民相结合，既运用马克思主义哲学来反思和规范本民族的当前实践，又通过对本民族当前实践经验的总族的当前实践，又通过对本民族当前实践经验的总族
39、的当前实践，又通过对本民族当前实践经验的总族的当前实践，又通过对本民族当前实践经验的总结来丰富和发展马克思主义哲学。结来丰富和发展马克思主义哲学。结来丰富和发展马克思主义哲学。结来丰富和发展马克思主义哲学。 2 2、强化世界意识，推进我国、强化世界意识，推进我国马克思主义哲学研究的世界化马克思主义哲学研究的世界化马克思恩格斯：马克思恩格斯：马克思恩格斯：马克思恩格斯：“ “任何真正的哲学都是自己时代任何真正的哲学都是自己时代任何真正的哲学都是自己时代任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，它是文明的活的灵魂，哲学已成为世界精神的精华，它是文明的活的灵魂，哲学已成为世界精神的精华，它是文明的活的灵
40、魂，哲学已成为世界精神的精华，它是文明的活的灵魂，哲学已成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界。的哲学，而世界也成为哲学的世界。的哲学，而世界也成为哲学的世界。的哲学，而世界也成为哲学的世界。” ” 一方面要自觉地关注世界上的其他各种哲学，努一方面要自觉地关注世界上的其他各种哲学，努一方面要自觉地关注世界上的其他各种哲学，努一方面要自觉地关注世界上的其他各种哲学，努力形成与时代相适应的、与同时代其他各种哲学共通力形成与时代相适应的、与同时代其他各种哲学共通力形成与时代相适应的、与同时代其他各种哲学共通力形成与时代相适应的、与同时代其他各种哲学共通的问题意识，并对自己时代各种具有广泛世界性的哲的
41、问题意识，并对自己时代各种具有广泛世界性的哲的问题意识，并对自己时代各种具有广泛世界性的哲的问题意识，并对自己时代各种具有广泛世界性的哲学问题作出高度个性化的研究，从而使自己成为在内学问题作出高度个性化的研究，从而使自己成为在内学问题作出高度个性化的研究，从而使自己成为在内学问题作出高度个性化的研究，从而使自己成为在内容和形式两个方面都具有高度世界性的哲学，另一方容和形式两个方面都具有高度世界性的哲学，另一方容和形式两个方面都具有高度世界性的哲学，另一方容和形式两个方面都具有高度世界性的哲学，另一方面又要自觉地保持自身对于世界上其他各种哲学的开面又要自觉地保持自身对于世界上其他各种哲学的开面又
42、要自觉地保持自身对于世界上其他各种哲学的开面又要自觉地保持自身对于世界上其他各种哲学的开放性，积极地层开与其他各种哲学的互动，并通过这放性，积极地层开与其他各种哲学的互动，并通过这放性，积极地层开与其他各种哲学的互动，并通过这放性，积极地层开与其他各种哲学的互动，并通过这种互动努力使自己不断地走向世界。种互动努力使自己不断地走向世界。种互动努力使自己不断地走向世界。种互动努力使自己不断地走向世界。 3 3、强化人类意识，自觉捍卫和维护、强化人类意识，自觉捍卫和维护人类的共同利益人类的共同利益强化人类意识有利于强化我们的民族意识，有利于在强化人类意识有利于强化我们的民族意识，有利于在强化人类意识
43、有利于强化我们的民族意识，有利于在强化人类意识有利于强化我们的民族意识，有利于在我国进一步推进马克思主义哲学的民族化。我国进一步推进马克思主义哲学的民族化。我国进一步推进马克思主义哲学的民族化。我国进一步推进马克思主义哲学的民族化。 强化人类意识有利于促进我国的马克思主义哲学研究强化人类意识有利于促进我国的马克思主义哲学研究强化人类意识有利于促进我国的马克思主义哲学研究强化人类意识有利于促进我国的马克思主义哲学研究与当代世界上其他各种哲学的互动与当代世界上其他各种哲学的互动与当代世界上其他各种哲学的互动与当代世界上其他各种哲学的互动 ，推动我国的马，推动我国的马，推动我国的马，推动我国的马克思
44、主义哲学研究以更加积极的姿态走向世界。克思主义哲学研究以更加积极的姿态走向世界。克思主义哲学研究以更加积极的姿态走向世界。克思主义哲学研究以更加积极的姿态走向世界。强化人类意识能够赋予马克思主义哲学的阶级意识以强化人类意识能够赋予马克思主义哲学的阶级意识以强化人类意识能够赋予马克思主义哲学的阶级意识以强化人类意识能够赋予马克思主义哲学的阶级意识以新的时代内容，使我国的马克思主义哲学研究为整个新的时代内容，使我国的马克思主义哲学研究为整个新的时代内容，使我国的马克思主义哲学研究为整个新的时代内容，使我国的马克思主义哲学研究为整个人类的解放事业作出富有时代意义的贡献。人类的解放事业作出富有时代意义
45、的贡献。人类的解放事业作出富有时代意义的贡献。人类的解放事业作出富有时代意义的贡献。 江苏广电总台推出高端访谈栏目江苏广电总台推出高端访谈栏目时代问答时代问答 时代问答时代问答时代问答时代问答栏目定位为栏目定位为栏目定位为栏目定位为“时代热点时代热点时代热点时代热点, , , ,深度解读深度解读深度解读深度解读”，通过主持人与国内顶尖的哲学社会科学领域专家学者一通过主持人与国内顶尖的哲学社会科学领域专家学者一通过主持人与国内顶尖的哲学社会科学领域专家学者一通过主持人与国内顶尖的哲学社会科学领域专家学者一对一的深度访谈对一的深度访谈对一的深度访谈对一的深度访谈, , , ,倾听他们如何解读当前中
46、国社会出现的倾听他们如何解读当前中国社会出现的倾听他们如何解读当前中国社会出现的倾听他们如何解读当前中国社会出现的一系列热点问题一系列热点问题一系列热点问题一系列热点问题, , , ,如何看待中国的改革发展面临的一系列如何看待中国的改革发展面临的一系列如何看待中国的改革发展面临的一系列如何看待中国的改革发展面临的一系列新任务新任务新任务新任务, , , ,新情况新情况新情况新情况, , , ,新课题新课题新课题新课题, , , ,以及世界经济以及世界经济以及世界经济以及世界经济, , , ,政治政治政治政治, , , ,文化文化文化文化, , , ,科技科技科技科技, , , ,军事等领域出现
47、的一系列新变化军事等领域出现的一系列新变化军事等领域出现的一系列新变化军事等领域出现的一系列新变化, , , ,新矛盾新矛盾新矛盾新矛盾, , , ,新问题新问题新问题新问题。同时同时同时同时, , , ,通过纪录短片通过纪录短片通过纪录短片通过纪录短片, , , ,以及采访中对相关问题的探讨以及采访中对相关问题的探讨以及采访中对相关问题的探讨以及采访中对相关问题的探讨, , , ,在时空两在时空两在时空两在时空两个维度上将对话引向深入个维度上将对话引向深入个维度上将对话引向深入个维度上将对话引向深入, , , ,使节目既具有历史纵深感又具使节目既具有历史纵深感又具使节目既具有历史纵深感又具使节目既具有历史纵深感又具有时代广阔视野有时代广阔视野有时代广阔视野有时代广阔视野。
