景山学校第一课

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1、自自20042004年年1111月全球首家孔子学院在韩国月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球4040多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。它秉承孔子学的全球品牌和平台。它秉承孔子“和为贵和为贵”、“和而不同和而不同”的理念，推动中外文化的的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。荣的和谐世界为宗旨。海外孔子学院分布图海外孔子学院分布图孔林孔林孔府孔府孔庙孔庙奥运会开幕式奥运会开幕式 孔子三千子弟高颂孔子

2、语录孔子三千子弟高颂孔子语录.第第1课课百家争鸣和儒家思想的形成百家争鸣和儒家思想的形成重点：儒道墨法等家思想的主要内容。重点：儒道墨法等家思想的主要内容。重点：儒道墨法等家思想的主要内容。重点：儒道墨法等家思想的主要内容。难点：难点：难点：难点：“百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原局面出现的社会原局面出现的社会原局面出现的社会原因和历史意义。因和历史意义。因和历史意义。因和历史意义。教学重难点教学重难点一、一、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义 所谓所谓“百家百家”，是指是指“诸子百家诸子百家”。是泛指。是泛指，意为数量多。汉书意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒艺文志上主要分为

3、儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓所谓“争鸣争鸣”，是指，是指“诸子百家诸子百家”之间互之间互相诘难、批驳而形成的局面。相诘难、批驳而形成的局面。 “百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。面。 这是中央电视台记者在采访中与一个这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃西北放羊娃的对话：的对话： 你每天干什么你每天干什么? ? 放羊放羊! ! 放羊为了什么放羊为了什么? ? 挣钱挣

4、钱! ! 挣了钱呢挣了钱呢? ? 娶媳妇儿娶媳妇儿! ! 娶了媳妇后呢娶了媳妇后呢? ? 生娃娃生娃娃! ! 生了娃娃生了娃娃, ,让他干什么让他干什么? 当然是放羊当然是放羊! 一定时期的思想文化是一定时期一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。社会经济、政治发展的反映。 历史规律：历史规律： 经济：经济：政治：政治：阶层关系：阶层关系：思想文化思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫崛起周王室衰微，士大夫崛起教育和学术逐渐下移教育和学术逐渐下移,从从“学在官府学在官府”发展为发展为“学在民学在民间间”“士士”阶层的活跃和受重用阶层的

5、活跃和受重用二、二、“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因局面形成的原因 教育和学术逐渐下移教育和学术逐渐下移,从从“学在官府学在官府”发展为发展为“学在民学在民间间”三、三、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现 主要学派 代表人物主要观点儒家 道家法家墨家1.孔子孔子春秋晚期，孔子创立儒家学派春秋晚期，孔子创立儒家学派核心是核心是仁仁“仁仁”就是就是“爱人爱人”实现实现“仁仁”，要，要“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”。、（爱亲人（爱亲人爱他人爱他人爱众人）爱众人）“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“克己复礼为仁克己复礼为仁”希望恢复西周的礼乐制度，主张希望恢复西周的

6、礼乐制度，主张“克己复礼克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。，使每个人的行为符合礼的要求。 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对孔子正色对哀公说：哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷

7、物，其地位是很高的。但桃子地位是比较等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是太好了。夫子所言，真是太好了。”统治者要统治者要“以德治民以德治民”（民本思想）（民本思想） 首创私学，主张首创私学，主张首创私学，主张首创私学，主张“ “有教无类

8、有教无类有教无类有教无类” ”，打，打，打，打破教育由奴隶主贵族垄断的局面。破教育由奴隶主贵族垄断的局面。破教育由奴隶主贵族垄断的局面。破教育由奴隶主贵族垄断的局面。你所知道的论语你所知道的论语当中孔子的教育思想当中孔子的教育思想有哪些？有哪些？ 史书载，孔子率弟子周游列国时，史书载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的荡的年代，他的“仁仁”的思想也处的思想也处处碰壁，不被采纳。处碰壁，不被采纳。 思考：为什么春秋时期孔子的思想思考：为什么春秋时期孔子的思想思考：为什么春秋时期孔子的思想思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？不被采纳

9、？不被采纳？不被采纳？ 周游列国周游列国叶落归根叶落归根2、孟子孟子 孟子名轲孟子名轲( (前前372-372-前前289)289)，邹国人，战国，邹国人，战国时期著名的思想家，被尊为时期著名的思想家，被尊为“亚圣亚圣”，其言，其言论录为孟子论录为孟子”。“仁政仁政”思想思想 民本思想民本思想( (民贵君轻民贵君轻) ) 伦理观：伦理观：“性善论性善论”3.荀子荀子政治思想政治思想: “仁义仁义” “王道王道”; 民本思想民本思想: 君舟民水君舟民水 伦理观上伦理观上: “性恶论性恶论” 比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民

10、本思想民本思想异异人性论人性论学思之窗学思之窗P6爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论（1 1）时代：）时代：（2 2）目的：）目的：（3 3）观点）观点孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处于封孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。建社会形成的战国时期。孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益地主阶级利益.战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。4.4.老子老子万物的本源：万物的本源：清静无为，知足寡

11、欲清静无为，知足寡欲 老子认为最理想的社会，老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。活，不奢求物质的享受。政治政治 ：“无为而治无为而治”鸡犬之声相闻，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。民至老死不相往来。 老子认为越坚强的东西越老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。免于痛苦。朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想运动、矛盾的双方都是相互依存、不断转化的运动、矛盾的双方都是相互依存、不断转化的祸祸兮兮，福福之之所所倚倚；福福兮兮，祸祸之之所所伏伏。5.5.庄子

12、庄子万物是相对的万物是相对的逍遥的精神自由逍遥的精神自由 6.韩非子依法治国，系统的法制理论。依法治国，系统的法制理论。君主专制中央集权的理论。君主专制中央集权的理论。 7.墨子兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤三、三、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现 主要学主要学派派代表人物代表人物主要观点主要观点儒家儒家孔子孔子“仁仁”、礼、以德治民、礼、以德治民、“有有教无类教无类”孟子孟子仁政、民本、性本善仁政、民本、性本善荀子荀子仁义和王道、君舟民水、性本仁义和王道、君舟民水、性本恶恶 道家道家老子老子“道道”、辨证、辨证、“无为而治无为而治”庄子庄子相对主义、消极避世相对主义、消极避世法家法家韩非子

13、韩非子法治、君主专制中央集权法治、君主专制中央集权墨家墨家墨子墨子兼爱、非攻、节俭、尚贤兼爱、非攻、节俭、尚贤四、四、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响 1 1、是中国历史上第一次思想解放运动；、是中国历史上第一次思想解放运动； 2 2、奠定中国思想文化发展基础。、奠定中国思想文化发展基础。 问题探究：问题探究：假如你是春秋战国时期的假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想？为一位君主，你会采用哪家的思想？为什么？什么？儒家：儒家：法家：法家：道家道家：学以致用：学以致用：如果你是信奉儒如果你是信奉儒 法法 道的老道的老师，如何遏制学生自习课说话的现象？师，如何遏制学生自习课说

14、话的现象？这是品德问题，主张思想教育。这是品德问题，主张思想教育。这是违纪行为，主张严格惩罚。这是违纪行为，主张严格惩罚。这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。讨论思考：讨论思考：讨论思考：讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代你认为诸子百家思想中哪些主张对现代你认为诸子百家思想中哪些主张对现代你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义？中国社会仍具有借鉴意义？中国社会仍具有借鉴意义？中国社会仍具有借鉴意义？儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：墨家：墨家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以

15、人为本、因材施教、有教无类等以人为本、因材施教、有教无类等人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等以柔克刚、以弱胜强等依法治国、与时俱进等依法治国、与时俱进等平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等节俭、严于律己等1. 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（因为（ ） 当时社会正处于大变革的过渡时期当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞

16、争急需理论的指导各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B.A. B. C. D. C. D. 练一练练一练2. 2. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是核心是 （ ） A A、克己复礼、克己复礼 B B、宽刑薄赋、宽刑薄赋 C C、仁、仁 D D、民贵君轻、民贵君轻3.3.认为认为“恻隐之心恻隐之心”“”“是非之心是非之心”人皆有之，人皆有之， 这反映了孟子这反映了孟子( ( ) )A.A.“仁政仁政”的思想的思想B.B.“民本民本”的思想的思想C.C.“性本善性本善”的思想的思想D.D.“致良知致良知”的思想的思想C4.4.下列关于下列关于

17、“百家争鸣百家争鸣，的表述，不正确，的表述，不正确 的是的是 ( ) A ( ) A是当时社会大变革的产物是当时社会大变革的产物B B各派相互洁难批驳，彼此水火不容各派相互洁难批驳，彼此水火不容C C是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动D D对社会发展的影响重大而深远对社会发展的影响重大而深远B5 5、20072007年的年的9 9月月2828日是孔子诞辰日是孔子诞辰25582558年，年，孔子的故里孔子的故里山东曲阜已经提前作好山东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲阜三孔又将成为全球华人注目的焦点，阜三孔又将成为全球华

18、人注目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。世界文化的主流之中。（1 1）孔子的主要道德观是什么？）孔子的主要道德观是什么？22（2 2）“三孔三孔”（孔府、孔庙、孔林）是（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。三孔成为世界文化遗产世界文化遗产。三孔成为世界文化遗产的历史原因是什么？的历史原因是什么？33（3 3）我们今天应如何对待传统文化？）我们今天应如何对待传统文化？2 （1 1）“爱人爱人”，“以德治民以德治民”；（2 2）孔子是我国古代伟大的思想家、教）孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，备受历代推崇；孔子是世界文化育家，备受历代推崇；孔子是世界文化名人之一；儒家思想对中国传统文化影名人之一；儒家思想对中国传统文化影响很大；儒家思想是封建社会的统治思响很大；儒家思想是封建社会的统治思想，历代统治者注重三孔的修建和保护。想，历代统治者注重三孔的修建和保护。（3 3）批判继承，吸取精华，去其糟粕。）批判继承，吸取精华，去其糟粕。