《【语文】【湖南师大内部资料】课件：论语导读（新人教必修一）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】【湖南师大内部资料】课件：论语导读（新人教必修一）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 19881988年年7 7月月1 1日，法国日，法国堪培拉日堪培拉日报报刊登了刊登了7575位诺贝尔奖获得者发出位诺贝尔奖获得者发出的联名倡议：的联名倡议：“如果人类要在如果人类要在2121世纪世纪【学习导入学习导入】yuedushuliyuedushuli生存下去，必须回到生存下去，必须回到25002500年年前去汲取孔子的智慧。前去汲取孔子的智慧。”这这个不平凡的宣言，点燃了整个不平凡的宣言，点燃了整个世界研究学习中国传统文个世界研究学习中国传统文化的圣火。化的圣火。【阅读梳理阅读梳理】yuedushuliyuedushuli 论语论语导读，所引导读，所引论语论语中文字中文字3939处，
2、所处，所引另文两处。引另文两处。【孔孔子简介子简介】 孔子（前孔子（前551551前前479479）名丘，字仲尼。鲁国）名丘，字仲尼。鲁国人。春秋后期伟大的思想家、教育家、政治家，人。春秋后期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，提出儒家学派的创始人，提出“仁仁”的思想，对我国的思想，对我国的文化思想有着巨大贡献和影响。三十岁左右，的文化思想有着巨大贡献和影响。三十岁左右，他他打破学在官府的传统，首开私人讲学，打破学在官府的传统，首开私人讲学，实行实行“有教无类有教无类”的教学原则，使一大的教学原则，使一大批下层平民可以受到教育。孔子晚年致批下层平民可以受到教育。孔子晚年致力于文化、
3、教育工作，整理了力于文化、教育工作，整理了诗诗书书礼礼易易等古代文献，并把等古代文献，并把鲁史官所记鲁史官所记春秋春秋加以删修，成为我加以删修，成为我国第一部编年体史著。国第一部编年体史著。konzijianjiekonzijianjie【知识卡片知识卡片】zhishikpinzhishikpin 春秋战国时期，一批懂得诗、书、春秋战国时期，一批懂得诗、书、礼、乐，为贵族人家办理养生送死仪礼、乐，为贵族人家办理养生送死仪节的知识分子叫做儒。从儒中分化出节的知识分子叫做儒。从儒中分化出来，形成专门传授诗、书、礼、乐的来，形成专门传授诗、书、礼、乐的群体被称为儒家，创始人是孔子。代群体被称为儒家，
4、创始人是孔子。代表人物还有孟子等。儒家的社会历史表人物还有孟子等。儒家的社会历史观以观以“仁仁”为中心，把为中心，把“仁仁”看作是看作是社会的理想境界和最高的道德原则，社会的理想境界和最高的道德原则，提倡提倡“忠恕忠恕”“”“中庸中庸”“”“正名正名”“”“仁仁政政”等。等。 儒家的自然观继承了殷周以来的儒家的自然观继承了殷周以来的“天天命论命论”，宣扬，宣扬“畏天命畏天命”“生死有命，生死有命，富贵在天富贵在天”的思想。儒家思想在中国思的思想。儒家思想在中国思想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百家、独尊儒术，使儒家成为官方学派后，家、独尊儒术，使儒家成为官方学
5、派后，儒家的思想作为正统思想统治了中国两儒家的思想作为正统思想统治了中国两千多年，它的经典是封建统治阶级的千多年，它的经典是封建统治阶级的最高教条，是中国封建文化的主最高教条，是中国封建文化的主体，它的影响远及东南亚诸国。体，它的影响远及东南亚诸国。 孔子终其一生倡导和历代儒家的发展，使孔子终其一生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是仁政德治，他执著地倡导德化社会与德化心是仁政德治，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是人生。德化
6、社会的最高标准是“礼礼”，德化，德化人生的最高价值是人生的最高价值是“仁仁”。孔子教导。孔子教导人们积极奉行人们积极奉行“己欲立而立人，己欲己欲立而立人，己欲达而达人达而达人”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。他还阐述和弘扬了人不的忠恕之道。他还阐述和弘扬了人不仅要仅要“仁民仁民”，也要，也要“爱物爱物”的道理。的道理。你读了你读了论语论语中的哪一则？中的哪一则？我们的论语心得 子贡倦于学，告仲尼曰：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有愿有所息。所息。”仲尼曰：仲尼曰：“生无所息。生无所息。”子子贡曰：贡曰：【知识卡片知识卡片】zhishikpinzhishikpin【译文译文】子贡
7、在学习上感到困倦，告诉孔子说：子贡在学习上感到困倦，告诉孔子说：“我我想歇息了。想歇息了。”孔子说：孔子说：“生命没有止息。生命没有止息。”子贡说：子贡说：“这样一来，我没有地方可以歇息了。这样一来，我没有地方可以歇息了。”孔子说：孔子说：“有啊，眺望那原野，有高地、墓冢，坟堆，又像扣着有啊，眺望那原野，有高地、墓冢，坟堆，又像扣着的饭锅，就知道歇息了。的饭锅，就知道歇息了。”子贡说：子贡说：“很大的事儿是很大的事儿是死吗？对君子来说是歇息，对小人来说是死吗？对君子来说是歇息，对小人来说是瘞瘞埋。埋。”“然则赐息无所乎？然则赐息无所乎？”仲尼曰：仲尼曰：“有焉耳，望其圹，有焉耳，望其圹，睪睪（
8、oo）如也，宰如也，坟如也，鬲如也，宰如也，坟如也，鬲（l l ）如也，如也，则知所息矣。则知所息矣。”子贡曰：子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。小人伏焉。”【结束语结束语】 天不生仲尼，万古长如夜。在中国思想天不生仲尼，万古长如夜。在中国思想史上，儒家思想博大精深，历经千年不朽。史上，儒家思想博大精深，历经千年不朽。作为儒家思想代表人物的孔子，确实是非凡作为儒家思想代表人物的孔子，确实是非凡的思想者，他智慧独具，神思澄明，他的思的思想者，他智慧独具，神思澄明，他的思想代表一个理性的社会秩序。他相信教化的想代表一个理性的社会秩序。他相信教化的力量，相信人与人之间道德的
9、标准。他的思力量，相信人与人之间道德的标准。他的思想的灯永远照耀着后人。想的灯永远照耀着后人。jieshuyujieshuyu【知识卡片知识卡片】zhishikapianzhishikapian 论语论语提及提及“仁仁”的地方共的地方共109109次。次。“仁仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。简言之，仁是爱人修身，是对道德准境界。简言之，仁是爱人修身，是对道德准则的遵从。孟子主张性善，认为义是一种道则的遵从。孟子主张性善，认为义是一种道德判断，义是指人在社会大家庭中使秩序得德判断，义是指人在社会大家庭中使秩序得以维持的精神。仁与义比较，仁源自本能，以维持的精神。仁与义比较，仁源自本能，义则是人自觉到的道德理性。义则是人自觉到的道德理性。孔曰成仁，孟曰取义孔曰成仁，孟曰取义
