人教版九年级语文上册四单元阅读14.短文两篇不求甚解研讨课件23

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1、 “文文化化大大革革命命”一一开开始始即即遭遭迫害。代表作迫害。代表作燕山夜话燕山夜话、邓拓邓拓( 19121966)福福建建闽闽侯侯(今今福州)人福州)人 2020世纪世纪6060年代初,邓拓应年代初,邓拓应北京晚报北京晚报之约,撰写之约,撰写燕山燕山夜话夜话专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验;还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风验;还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评,对青年的学习给

2、予指导。在一篇篇短小精悍、妙提出了批评,对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里,蕴含着深刻的寓意和哲理,引人深思,发人趣横生的文字里,蕴含着深刻的寓意和哲理,引人深思,发人深省,对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有深省,对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明一些人对陶渊明“不求甚解不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。的曲解而写的一篇驳论文。 劝诫(劝诫(劝诫(劝诫( ) 王粲(王粲(王粲(王粲( ) 曲(曲(曲(曲( )解)解)解)解 狂妄(狂妄(狂妄(狂妄( ) huhuhuhu ( )然贯通)然贯通)然贯通)然贯通 要要要要jujujuj

3、u ( ) 死死死死kukukuku( )( )( )( )c c n nqqw w nn豁豁诀诀抠抠jiji 咬文嚼字:咬文嚼字:咬文嚼字:咬文嚼字:开卷有益:开卷有益:开卷有益:开卷有益:不求甚解:不求甚解:不求甚解:不求甚解: 狂妄自大:狂妄自大:狂妄自大:狂妄自大:过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼而过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼而不注意精神实质)。不注意精神实质)。读书就有好处。读书就有好处。原指读书需领会精神实质,不必在个别字原指读书需领会精神实质,不必在个别字句的理解上多费力气。现多指只求懂得个句的理解上多费力气。现多指只求懂得个大概,不求深刻了解。大概,不求深刻了解。极端地自高

4、自大。极端地自高自大。议论文的文体知识:一般来说,批驳对方论点有三种方式一般来说,批驳对方论点有三种方式:一是直接一是直接驳论点驳论点。即先举出对方的荒谬论点,然。即先举出对方的荒谬论点,然后用正确的事实直接加以批驳,揭示谎言与事实、后用正确的事实直接加以批驳,揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。荒谬与真理之间的矛盾。二是通过二是通过驳论据驳论据来驳倒对方的论点来驳倒对方的论点。论据是支撑。论据是支撑论点的,论据驳倒了,论点也就不成立了。论点的,论据驳倒了,论点也就不成立了。三是通过驳三是通过驳对方的论证对方的论证来驳倒对方的论点来驳倒对方的论点。论述。论述一个问题,论点和论据之间必须有内在

5、的逻辑的一个问题,论点和论据之间必须有内在的逻辑的关系,否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点,关系,否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论点与论据之间无内在的逻辑联就是揭穿对方的论点与论据之间无内在的逻辑联系,即所持的论据不能证明论点。系,即所持的论据不能证明论点。驳论文的文体知识:议论文从论证的方式上看,可以分为立论和驳论。1、立论的定义:立论是就某一事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论文的文体知识驳论文的文体知识1、驳论的定义:驳、驳论的定义:驳论是就某一事件或问论是就某一事件或问题发表议论,批驳片题发表议论,批驳片面的、错误的甚至反面的、错误的甚至反动的见解或主张。动

6、的见解或主张。 在在批批驳驳别别人人观观点点的的过过程程中中,阐阐述述自自己己的的主主张。张。考考你考考你? ?你是怎样理解你是怎样理解”不求不求甚解甚解”的含义的含义?不求甚解不求甚解 原意是读书只求领会要旨,不必原意是读书只求领会要旨,不必在字句上花费太大的工夫。现多指在字句上花费太大的工夫。现多指只求懂得个大概,不求深刻了解。只求懂得个大概,不求深刻了解。 现代汉语词典现代汉语词典整体阅读思考整体阅读思考: :1、对方的观点是什么、对方的观点是什么?2、作者的观点是什么、作者的观点是什么?3、作者是怎样反驳的、作者是怎样反驳的?4、作者运用了哪些论证方法?1、对方的观点:树靶子对任何问题

7、不求甚对任何问题不求甚 解都是不好的。解都是不好的。(1 1节)节)节)节)作者怎样质疑对方的观点?作者怎样质疑对方的观点?(1(1节节) ) 用用“对对任任何何问问题题”指指出出这这种种否否定定属属于于看看问问题题绝绝对对化化,不不作作具具体体分分析析;用用“一一般般人人”、“常常常常”指指出出持持这这种种观观点点的的为为数数不不少少,并并非非偶偶然然。“其其实实也也不不尽尽然然”表表明明对对今今人人否否定定之之否否定定,然然而而语语气气委委婉婉。“不不尽尽然然”是是不不把把话话说说死死。这这样样就就自自然然而而然然地地要要正正面面表表现现自自己己的的态态度度:“虽虽然然不不必必提提倡倡,但

8、但也也不不应应盲盲目目地地反反对对”。不不必必提提倡倡的的是是什什么么样样的的“不不求求甚甚解解”?什什么么叫叫做做盲盲目目地地反反对对“不不求求甚甚解解”?角角度度不不同同,结结论论迥迥异异,这这正正是是本本文文关关键键之之所所在。在。 2、作者的观点:、作者的观点:不能盲目地反对不求甚解。不能盲目地反对不求甚解。3 3、作者是怎样进行、作者是怎样进行反驳的?反驳的?“不求甚解不求甚解”出处出处陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传 “好读书好读书, ,不求甚解不求甚解, ,每有会意每有会意, ,欣然忘食。欣然忘食。”(2 2 2 2节)节)节)节) 不懂不懂 会意会意 甚解甚解层近层近“好读书好

9、读书”、“会意会意”和和“甚解甚解”的关的关系系首先,要养成首先,要养成“好读书好读书”这个习惯。只有这个习惯。只有“好好读书读书”,才能谈到,才能谈到“求甚解求甚解”这个问题。其次,这个问题。其次,读书的要诀全在于读书的要诀全在于“会意会意”,而,而“会意会意”十分十分不易。所以陶渊明每有不易。所以陶渊明每有“会意会意”,就十分高兴。,就十分高兴。因为因为“会意会意”不易,所以陶渊明只好说不易,所以陶渊明只好说“不求不求甚解甚解”。(3节)节)陶渊明的读书观:陶渊明的读书观:不求甚解的两层含义:不求甚解的两层含义:1 1、虚心,别骄傲自负。、虚心,别骄傲自负。2 2、不咬文嚼字,前后贯通。、

10、不咬文嚼字,前后贯通。(4 4节)节)(24)正面阐述陶渊明的本意正面阐述陶渊明的本意(59)进一步用论据强调不能进一步用论据强调不能仅仅记住一些字句的仅仅记住一些字句的甚解甚解,而要,而要 活读书,理解精神实质。活读书,理解精神实质。论证过程找出学者们的读书方法:找出学者们的读书方法:陶渊明的读书方法陶渊明的读书方法诸葛亮的读书方法诸葛亮的读书方法宋代理学家陆象山语录宋代理学家陆象山语录陶陶渊渊明明 好好 读读 书书 不不 求求 甚甚 解解 每每有有会会意意 便便欣欣然然忘忘食食陶渊明的读书观:陶渊明的读书观:1 1、虚心,别骄傲自负、虚心,别骄傲自负不求甚解的两层含义:不求甚解的两层含义:

11、2 2、不咬文嚼字,前后贯通、不咬文嚼字,前后贯通诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书, “三三人人务务于于精精熟熟, 而而亮亮独独观观其其大大略略”。( 6节节)诸葛亮诸葛亮的读书观: 观其大略同样需观其大略同样需要认真读书,只是要认真读书,只是不死抠一字一句,不死抠一字一句,不因小失大。不因小失大。宋代理学家陆象山语录宋代理学家陆象山语录 “读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”(8 8节)节)平平读:平心静气的读意思:不懂处暂且放过,不因小失大。读书态度读书态度正确的读书态度是什么正确的读书态度是什么?1 1、虚心、虚心2 2、活读、活读3 3、多读、多读4 4、

12、勤读、勤读4、作者运用了哪些论证方法呢?本文论证方法:本文论证方法:从态度上说明从态度上说明 从方法上说明从方法上说明 1 1、列宁批评普列汉诺夫、列宁批评普列汉诺夫(5 5节)节) 2 2、诸葛亮的读书方法、诸葛亮的读书方法 3 3、引陆象山的话、引陆象山的话 三处例证、引证,三处例证、引证,进一步证明进一步证明 归纳总结归纳总结本文先树靶子,将所要反本文先树靶子,将所要反驳的观点摆出来,然后追根溯驳的观点摆出来,然后追根溯源,从对陶渊明源,从对陶渊明“不求甚解不求甚解”的原意的分析谈起,阐述了自的原意的分析谈起,阐述了自己对不求甚解的理解,提出了己对不求甚解的理解,提出了对方观点的偏失。对

13、方观点的偏失。树靶子射靶子自己的主张几几 种种 读读 书书 方方 法法品品 读读 法法品读,就是在阅读中对文章的某一点深入下去,这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如如春春的语言美的语言美;故乡的榕树故乡的榕树的人情美的人情美 助助 读读 法法就是利用书、报、光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法,如配乐诗,如配乐诗,电视散文等电视散文等。摘读法、圈点法摘读法、圈点法把读书过程中精彩的文章、片段、把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录,电脑下载,包括笔记摘录,电脑下载, 圈点划线、评注等。圈点划线、评注等。如毛泽东圈点如毛泽东圈点水浒传水浒传等等 。 寻寻 读读 法法这种方法,相当于跳读法,阅读者不是对全文进行研读,而是对文章、而是对文章、作品的精华处细细琢磨,作品的精华处细细琢磨,品位。品位。析读法析读法就是阅读者在阅读过程中,对词、句子、修辞、情感基调、意境等进行品析。这种读书法有研究性质。

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