夏本纪苏教版课堂PPT

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1、1 夏夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到境内。到唐尧、虞舜唐尧、虞舜时期，夏族的首领时期，夏族的首领禹禹因治水有功，取因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。十六世纪。 夏本纪夏本纪根据尚书及有关历史传说，系统地叙根据尚书及有关历史传说，系统地叙述了由

2、夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。2？史史记记夏夏本本纪纪中，夏朝的奠基者是大禹，而奠定大禹王者地位的则是治水这个事件。这样看来，大禹治水对于夏王朝有着不同寻常的意义夏本纪夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于

3、于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三他十三年于外，三过家门而不入的伟

4、大奉献精神，年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。和效法。3夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 朗读课文朗读课文4补充注释：补充注释： 玄孙玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。子、孙、曾孙、玄孙。 曾大父曾大父：即曾祖父。：即曾祖父

5、。 5参考译文参考译文夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。大臣。6当当帝帝尧尧之之时时，鸿鸿水水滔滔天天，浩浩浩浩怀怀山山襄襄陵陵，下下民民其其忧忧。尧尧求求能能治治水水者者，群群臣臣四四岳岳皆皆曰曰鲧鲧可可。尧尧曰曰：“鲧鲧为为人人负负命命毁毁族族，不不可可。”四四岳岳曰曰：“等等之之未未有

6、有贤贤于于鲧鲧者者，愿愿帝帝试试之之。”于于是是尧尧听听四四岳岳，用用鲧鲧治治水水。九九年年而而水水不不息息，功功用用不不成成。于于是是帝帝尧尧乃乃求求人人，更更得得舜舜。舜舜登登用用，摄摄行行天天子子之之政政，巡巡狩狩。行行视视鲧鲧之之治治水水无无状状，乃乃殛殛鲧鲧于于羽羽山山以以死死。天天下下皆皆以以舜舜之之诛诛为为是是。于于是是舜舜举举鲧鲧子子禹禹，而而使使续续鲧之业。鲧之业。朗读课文朗读课文7鸿水鸿水：即洪水，大水。：即洪水，大水。 怀怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。陵：大土山。 负命负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。

7、：违背天命。毁族：毁败同族的人。等等：衡量，这里是比较的意思。贤：好，强。：衡量，这里是比较的意思。贤：好，强。 登登：升，提升。：升，提升。 摄行摄行：代理执行。：代理执行。巡狩巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。以考察功绩，叫巡狩。无状：无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。意思。 殛殛：通：通“极极”，流放远方。以：而。，流放远方。以：而。 诛：诛：惩罚。是：对，正确。惩罚。是：对，正确。 8参考译文参考译文当当尧尧帝帝在在位位的的时时候候，洪洪水水滔滔天天，浩浩浩浩荡荡荡荡，包

8、包围围了了高高山山，漫漫上上了了丘丘陵陵，下下民民都都为为此此非非常常忧忧愁愁。尧尧寻寻找找能能治治理理洪洪水水的的人人，四四岳岳群群臣臣都都说说鲧鲧可可以以。尧尧说说：“鲧鲧这这个个人人违违背背天天命命，毁毁败败同同族族，用用不不得得。”四四岳岳群群臣臣都都说说：“比比较较起起来来，众众大大臣臣还还没没有有谁谁比比他他更更强强，希希望望您您让让他他试试试试。”于于是是尧尧听听从从了了四四岳岳群群臣臣的的建建议议，任任用用鲧鲧治治理理洪洪水水。九九年年时时间间过过去去，洪洪水水仍仍然然泛泛滥滥不不息息，治治水水没没有有取取得得成成效效。这这时时尧尧帝帝寻寻找找继继承承帝帝位位的的人人，又又得得

9、到到了了舜舜。舜舜被被举举用用，代代行行天天子子的的政政务务，到到四四方方巡巡视视。舜舜在在巡巡视视途途中中，看看到到鲧鲧治治理理洪洪水水干干得得不不成成样样子子，就就把把他他流流放放到到羽羽山山，结结果果鲧鲧就就死死在在那那里里。天天下下人人都都认认为为舜舜对对鲧鲧的的惩惩罚罚是是正正确确的的。舜舜又又举举用用了了鲧鲧的的儿儿子子禹禹，让让他他来来继继续他父亲鲧治水的事业。续他父亲鲧治水的事业。9尧尧崩崩，帝帝舜舜问问四四岳岳曰曰：“有有能能成成美美尧尧之之事事者者使使居居官官？”皆皆曰曰：“伯伯禹禹为为司司空空，可可成成美美尧尧之之功功。”舜舜曰曰：“嗟嗟，然然！”命命禹禹：“女女平平水水

10、土土，维维是是勉勉之之。”禹禹拜拜稽稽首首，让让于于契契、后后稷稷、皋皋陶陶。舜舜曰曰：“女女其其往往视视尔尔事事矣矣。”崩崩：古代帝王或皇后死叫：古代帝王或皇后死叫“崩崩”。 美美：使使美美，即即发发扬扬光光大大的的意意思思。居居官官：居居于于官官职职，即做官。即做官。 嗟嗟：叹词。：叹词。 女（女（ ，汝）汝）：你。：你。维维：句句首首语语气气词词。 是是：此此，这这，指指平平水水土土这这件件事事。 勉勉：勉力，努力。：勉力，努力。拜拜：行行敬敬礼礼。下下跪跪叩叩及及打打恭恭作作揖揖通通称称为为拜拜。稽稽首首：一一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。

11、视视尔尔事事：办办理理你你的的公公事事。视视，看看，照照看看，这这里里有有办办的的意思。意思。 10参考译文参考译文尧逝世以后，舜帝问四岳群臣说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊！”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”11禹禹为为人人敏敏给给克克勤勤，其其德德不不违违，其其仁仁可可亲亲，其其言言可可信信：声为律声为律，身为度，身为度，称以出，称以出；亶亶亶亶穆穆穆穆，为纲为纪。，为纲为纪。敏敏给给：敏敏捷捷。“给给”与与“敏敏”同同义义。 克克勤

12、勤：能能吃吃苦苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。 律律：音律。：音律。 度度：尺度。：尺度。 称称以以出出：大大戴戴礼礼记记五五帝帝德德作作“称称以以上上土土”，王王聘聘珍珍解解诂诂：“称称以以上上土土者者，称称其其声声与与身身，而而正正音音乐乐、尺度之事也。尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。（上，正。土，事。）译文参照王说。 亹亹（ ，伟伟）亹亹：勤勤勉勉不不倦倦的的样样子子。 穆穆穆穆：庄庄重重严肃的样子。严肃的样子。 朗读课文朗读课文12参考译文参考译文禹禹为为人人聪聪敏敏机机智智，能能吃吃苦苦耐耐劳劳，他他遵遵守守道道德德，仁仁爱爱可可亲亲，言言语语可可

13、信信。他他的的声声音音就就是是标标准准的的音音律律，他他的的身身躯躯就就是是标标准准的的尺尺度度，凭凭着着他他的的声声音音和和躯躯体体就就可可以以校校正正音音律律的的高高低低和和尺尺度度的的长长短短。他他勤勤勤勤恳恳恳恳，庄庄重严肃，堪称是百官的典范。重严肃，堪称是百官的典范。13禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)

14、，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。朗读课文朗读课文14百百姓姓：即即百百官官。战战国国以以前前百百姓姓是是对对贵贵族族的的通通称称，因因为为当当时时只只有有贵贵族族才才有有姓姓，而而平平民民没没有有姓姓。兴兴：发发动动。人人徒徒：指指被被罚罚服服劳劳役役的的人人。傅傅：尚尚书书作作“敷敷”，是是分分的的意意思思，指指分分治治九九州州土土地地。一一说说：傅傅，即即“付付”，指付出功役。，指付出功役。 表木表木：立木作表记。表，表记。：立木作表记。表，表记。 定定：

15、指测定。：指测定。 伤伤：悲悲伤伤。 劳劳身身：劳劳累累自自己己，即即不不怕怕劳劳累累的的意意思思。焦焦思思：苦苦苦思索。焦，着急，焦躁。苦思索。焦，着急，焦躁。 薄薄：少，使少，即节俭的意思。：少，使少，即节俭的意思。 致致：送达，表达。：送达，表达。卑卑：使低矮，这里有简陋之意。：使低矮，这里有简陋之意。 沟沟淢淢：田田间间沟沟渠渠。古古代代渠渠道道深深广广四四尺尺叫叫沟沟，深深广广八八尺尺叫叫淢淢。这这里泛指河道。里泛指河道。 橇橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。：古代在泥路上行走的一种交通工具。(11)(11)檋檋（ ，局局）：古古代代一一种种登登山山鞋鞋，把把长长半半寸寸的的铁铁钉

16、钉安安在在鞋鞋底底上，以防止上山时滑倒。上，以防止上山时滑倒。 (12)(12)准：取平的工具准：取平的工具。绳：取直的工具。绳：取直的工具。 ( (13)13)规规：划划圆圆的的工工具具。矩矩：划划方方的的工工具具。这这里里“规规矩矩”指指测测量量高高低远近的工具。低远近的工具。(14)(14)四时四时：可能是指测四时定方向的仪器。：可能是指测四时定方向的仪器。15 (15)(15)开开九九州州：开开发发九九州州的的土土地地。九九州州，即即冀冀、兖兖、青青、徐徐、豫豫、荆、扬、雍、梁。荆、扬、雍、梁。 (16)(16)通通九九道道：疏疏通通九九条条河河道道。九九道道，即即指指弱弱、黑黑、河河

17、、漾漾、江江、沇（沇（ ，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。 (17)(17)陂陂（ ，卑卑）：水水边边，水水岸岸。这这里里是是筑筑堤堤岸岸的的意意思思。九九泽泽：指指雷雷夏夏、大大野野、彭彭蠡蠡（ ，礼礼）、震震泽泽、云云梦梦、荥荥播播、荷荷泽泽、孟豬、豬野九个湖泊。孟豬、豬野九个湖泊。 (18)(18)度度：测测量量，勘勘测测，即即上上文文的的“表表木木”。九九山山：指指汧汧、壶壶口口、砥砥柱柱、太太行行、西西倾倾、熊熊耳耳、墦墦冢冢、内内方方、（ ，岷岷）九九座座大大山山。 (19)(19)众庶：庶民，平民。众庶：庶民，平民。 (20)(20)卑卑湿湿：低

18、低湿湿之之地地。 (21)(21)均均：使使均均衡衡。 (22)(22)相相：察察看看，考考察察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 (23) (23)便利：指交通是否方便。便利：指交通是否方便。 16参考译文参考译文禹禹接接受受了了舜舜帝帝的的命命令令，与与益益、后后稷稷一一起起到到任任，命命令令诸诸侯侯百百官官发发动动那那些些被被罚罚服服劳劳役役的的罪罪人人分分治治九九州州土土地地。他他一一路路上上穿穿山山越越岭岭，树树立立木木桩桩作作为为标标志志，测测定定高高山山大大川川的的状状貌貌。禹禹为为父父亲亲鲧鲧因因治治水

19、水无无功功而而受受罚罚感感到到难难过过，就就不不顾顾劳劳累累，苦苦苦苦的的思思索索，在在外外面面生生活活了了十十三三年年，几几次次从从家家门门前前路路过过都都没没敢敢进进去去。他他节节衣衣缩缩食食，尽尽力力孝孝敬敬鬼鬼神神。居居室室简简陋陋，把把资资财财用用于于治治理理河河川川。他他在在地地上上行行走走乘乘车车，在在水水中中行行走走乘乘船船，在在泥泥沼沼中中行行走走就就乘乘木木橇橇，在在山山路路上上路路上上行行走走就就穿穿上上带带铁铁齿齿的的鞋鞋。他他左左手手拿拿着着准准和和绳绳，右右手手拿拿着着规规和和矩矩，还还装装载载着着测测四四时时定定方方向向的的仪仪器器，开开发发九九州州土土地地，疏疏

20、导导九九条条河河道道，修修治治九九个个大大湖湖，测测量量九九座座大大山山。他他让让益益给给民民众众分分发发稻稻种种，可可以以种种植植在在低低洼洼潮潮湿湿的的土土地地上上。又又让让后后稷稷赈赈济济吃吃粮粮艰艰难难的的民民众众。粮粮食食匮匮乏乏时时，就就让让一一些些地地区区把把余余粮粮调调济济给给缺缺粮粮地地区区，以以便便使使各各诸诸侯侯国国都都能能有有粮粮食食吃吃。禹禹一一边边行行进进，一一边边考考察察各各地地的的物物产产情情况况，规规定定了了应应该该向向天天子子交交纳纳的的贡贡赋赋，并并考考察察了了各各地地的的山山川川地地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。

21、17于于是是九九州州攸攸同同，四四奥奥既既居居，九九山山刊刊旅旅，九九川川涤涤原原，九九泽泽既既陂陂，四四海海会会同同。六六府府甚甚，众众土土交交正正，致致慎慎财财赋赋，咸咸则则三三壤成赋壤成赋。中国赐土姓。中国赐土姓：“祗台德先祗台德先(11)，不距朕行，不距朕行(12)。”九州攸同九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。四奥四奥：四方之内。奥，同：四方之内。奥，同“墺墺”，四方可定居之地。，四方可定居之地。 刊旅：刊旅：开通了道路。刊，除。这里是开的意思。开通了道路。刊，除。这里是开的意思。 涤原：涤原：疏通水源。原，同疏通水源。原，

22、同“源源”。 四海会同四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。：全国统一，诸侯都来朝会归服。 六六府府：指指六六府府的的物物资资，即即金金、木木、水水、火火、土土、谷谷。府府，藏藏财财货处，仓库。货处，仓库。 众土众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。 致慎财赋致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 咸咸：都都。则则：标标准准、准准则则，这这里里是是以以为为标标准准的的意意思思。三三壤壤：指指上中下三种等级的土壤。上中下三种等级的土壤。中国：中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。指九州之中

23、。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。 (11)(11)祗（祗（ ，支）支）：恭敬。台：同：恭敬。台：同“以以”。 (12)(12)距距：同同“拒拒”，违违抗抗，违违背背。朕朕：我我。行行：行行为为，这这里里指指各各种措施。种措施。 18参考译文参考译文所所有有的的山山川川河河流流都都治治理理好好了了，从从此此九九州州统统一一，四四境境之之内内都都可可以以居居住住了了，九九条条山山脉脉开开出出了了道道路路，九九条条大大河河疏疏通通了了水水源源，九九个个大大湖湖筑筑起起了了堤堤防防，四四海海之之内内的的诸诸侯侯都都可可以以来来京京城城会会盟盟和和朝朝觐觐了了。金金、木木、水水、火火、土土、谷谷六

24、六库库的的物物资资治治理理得得很很好好，各各方方的的土土地地美美恶恶高高下下都都评评定定出出等等级级，能能按按照照规规定定认认真真进进贡贡纳纳税税，赋赋税税的的等等级级都都是是根根据据三三种种不不同同的的土土壤壤等等级级来来确确定定。还还在在华华夏夏境境内内九九州州之之中中分分封封诸诸侯侯，赐赐给给土土地地，赐赐给给姓姓氏氏，并并说说：“要要恭恭敬敬地地把把德德行行放放在在第第一一位位，不不要要违违背背我天子的各种措施。我天子的各种措施。”19东东渐渐于于海海，西西被被于于流流沙沙，朔朔、南南暨暨：声声教教讫讫于于四四海海。于于是是帝帝锡禹玄圭锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。，以告成

25、功于天下。天下于是太平治。朔：北方。暨：及，到。朔：北方。暨：及，到。 讫：同讫：同“迄迄”，至，到。，至，到。 锡：同锡：同“赐赐”。玄圭：黑色的玉圭。玄圭：黑色的玉圭。” ” 参考译文参考译文这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。20参考译文参考译文舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十

26、七年之后，舜帝舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。 帝舜荐禹于天，为嗣帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子。天下诸侯皆去商均而朝

27、禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏，国号曰夏后，姓姒氏。嗣：帝位继承人。嗣：帝位继承人。 辟：同辟：同“避避”。 南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。的朝拜。 姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战

28、国以后，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姓姒氏姒氏”就是以姒为姓。就是以姒为姓。21 当帝尧之时，鸿水滔天当帝尧之时，鸿水滔天 鸿鸿 或重于泰山，或轻于鸿毛或重于泰山，或轻于鸿毛 浩浩怀山襄陵，下民其忧浩浩怀山襄陵，下民其忧 怀怀 羊子曰：羊子曰：“久行怀思，无它异也。久行怀思，无它异也。” 何故怀瑾握瑜，而自令见放为何故怀瑾握瑜，而自令见放为 鲧为人负命毁族鲧为人负命毁族 负负 命夸娥氏二子负二山命夸娥氏二子负二山 大大大型雁类的泛称大型雁类的泛称包围包围想念想念 怀揣违背违背背背22等等 等之未有贤于鲧者等之未有贤

29、于鲧者 且欲与常马等不可得 等死，死国可乎 诛诛 天下皆以舜之诛为是天下皆以舜之诛为是 洎牧以谗诛，邯郸为郡是是 天下皆以舜之诛为是天下皆以舜之诛为是 是说也，人常疑之 惟利是图这个，这这个，这“是是”是提宾的标志，不译。是提宾的标志，不译。比较，比较，衡量衡量同样 惩罚诛杀诛杀正确正确23勉勉 女平水土，维是勉之。 勉为其难让让 让于契、后稷、皋陶。让于契、后稷、皋陶。 秦二世使人让章邯克克 禹为人敏给克勤禹为人敏给克勤 然操遂能克绍，以弱为强者 克日到达约定或限定（时间）约定或限定（时间）力量不够而尽力做力量不够而尽力做克制，战胜克制，战胜努力努力推让推让责备 24称称 声为律，身为度，称

30、以出声为律，身为度，称以出不能称前时之闻不能称前时之闻骈死于槽枥之间，不以千里称也骈死于槽枥之间，不以千里称也充乎天地之间，称其气之小大充乎天地之间，称其气之小大度度声为律，身为度，称以出声为律，身为度，称以出当是时也，商君佐之，内立法度度我至军中，公乃入。充塞于天地之间，充塞于天地之间，同他浩气的大小同他浩气的大小相称。称：适合，相称。称：适合，相称相称制度，法度制度，法度估计估计称量，权衡称量，权衡25摄摄行天子之政行天子之政 有能有能成美成美尧之事者使居官尧之事者使居官 摄行天子之政，摄行天子之政，巡狩巡狩 。乃殛殛鲧于羽山以死 。舜曰：“嗟，然然！” 女女平水土，维是维是勉之 亶亶穆穆

31、，亶亶穆穆，为为纲纲为为纪。纪。26其：怀山襄陵，下民其忧 女其往视尔事矣 其德不违，其仁可亲以：乃殛鲧于羽山以死 天下皆以舜之诛为是 声为律，身为度，称以出此，这此，这还是还是他他认为认为才才27第二段文字写鲧作用何在？第二段文字写鲧作用何在？第二段文字主要是写鲧被举荐治水第二段文字主要是写鲧被举荐治水而而“功用不成功用不成”。主要作用有三：。主要作用有三：1、衬托治水之艰难，以刻画禹治水、衬托治水之艰难，以刻画禹治水的不易与功绩。的不易与功绩。2、交代禹治水的背景。、交代禹治水的背景。3、刻画禹公而忘私的高尚品质。、刻画禹公而忘私的高尚品质。28读读三、四自然节，从文中找几个词概括一下夏读

32、读三、四自然节，从文中找几个词概括一下夏禹的高尚品质。司马迁刻画夏禹采用了什么手法禹的高尚品质。司马迁刻画夏禹采用了什么手法？高尚品质：高尚品质： 敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信 。亶。亶亶穆穆，为纲为纪。亶穆穆，为纲为纪。【旁注之中：仁孝、精诚、恪尽职守、无私奉献、【旁注之中：仁孝、精诚、恪尽职守、无私奉献、为民造福】为民造福】侧面描写与正面描写结合：侧面描写与正面描写结合：侧面：通过四岳侧面：通过四岳“皆曰皆曰”推荐，帝舜的肯定。第四推荐，帝舜的肯定。第四段是正面描写。段是正面描写。29练习及作业1、理解翻译： 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以洪水滔天

33、。鲧窃帝之息壤以堙堙洪水，不待帝命。帝命祝融洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃乃 命禹命禹卒卒布土以定九州。布土以定九州。 山海经海内经302、十年，帝禹东十年，帝禹东巡狩巡狩，至于至于会稽而崩。会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而启，而辟居辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉意焉。及禹崩，虽授益，益之。及禹崩，虽授益，益之佐佐禹日浅禹日浅，天下未洽，天下未洽。故诸侯皆。故诸侯皆去去益而朝启，益而朝启，曰曰“吾君帝禹之子也。吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子于是启遂即天子之位，是为

34、夏后帝启。之位，是为夏后帝启。属（属（，嘱）意焉：倾注心意于他，就是心归嘱）意焉：倾注心意于他，就是心归向于他的意思。向于他的意思。日浅：时间不长。日浅：时间不长。 洽：融洽，和洽：融洽，和谐。这里有顺服的意思。谐。这里有顺服的意思。31开开九九州州：开开发发九九州州的的土土地地。九九州州，即即冀冀、兖兖ynyn、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。通通九九道道：疏疏通通九九条条河河道道。九九道道，即即指指弱弱、黑黑、河河、漾漾、江江、沇沇（ ，眼眼）、淮淮、渭渭、洛洛九九条条河河流流的河道。的河道。九九泽泽：指指雷雷夏夏、大大野野、彭彭蠡蠡（ ，礼礼）、震震泽泽、云梦、荥

35、播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。 九九山山：指指汧汧( (qin)qin)、壶壶口口、砥砥柱柱、太太行行、西西倾倾、熊熊耳耳、墦墦冢冢( (b b zhng)zhng)、内内方方、（ ，岷岷）九九座座大山。大山。 32诗歌鉴赏诗歌鉴赏嶓冢嶓冢【唐】胡曾【唐】胡曾夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？注：嶓冢注：嶓冢b zhng ，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。胼胝胼胝(pin zh)手上脚上因为劳动或运动被摩擦变硬的皮肤手上脚上因为劳动或运

36、动被摩擦变硬的皮肤1、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？手法，表达了怎样的内容？2、后两句诗对你有何启发，说说你对这、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。首诗的感悟。运用了夸张与对比的修辞手法。通运用了夸张与对比的修辞手法。通过对比，表达了对夏禹治水历史功过对比，表达了对夏禹治水历史功绩的高度赞颂。虽然禹已经逝去绩的高度赞颂。虽然禹已经逝去“万年万年”，但，但“至今至今”百姓仍享其利，百姓仍享其利，治水之举泽被后世，永远被人们铭治水之举泽被后世，永远被人们铭记心中。记心中。后两句诗告诉我们，做任何事情只有不畏艰难后两句诗告诉我们，

37、做任何事情只有不畏艰难险阻，勇敢面对磨难困苦，才能有所成就，才险阻，勇敢面对磨难困苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：能光耀后世。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。艰难困苦，玉汝于成。”人这一生，要成就事业，必须要有坚持不懈，人这一生，要成就事业，必须要有坚持不懈，持之以恒、持之以恒、公而忘私，国而忘家公而忘私，国而忘家的不怕吃苦的的不怕吃苦的精神。只有这样才能抵御物欲的诱惑，功利的精神。只有这样才能抵御物欲的诱惑，功利的驱使，游乐的招引。艰难困苦就是人生成功的驱使，游乐的招引。艰难困苦就是人生成功的摇篮。让理想的翅膀带你过尽千帆，让理想的摇篮。让理想的翅膀带你过尽千帆，让理想的呼唤伴你闯过生活的难关，永保一颗接受磨砺呼唤伴你闯过生活的难关，永保一颗接受磨砺的心，人生才会永驻青春。只有直面痛苦，才的心，人生才会永驻青春。只有直面痛苦，才能沐浴到胜利的光辉。能沐浴到胜利的光辉。 3334