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1、 国家兴盛之时，魏征有感于守成之难，于是居安思危，国家兴盛之时，魏征有感于守成之难，于是居安思危，大胆进谏，目的是防微杜渐；国事艰难之际，自然有人主动大胆进谏，目的是防微杜渐；国事艰难之际，自然有人主动站出来，多方运筹，寻求济世安民之道，坚持变法除弊以希站出来，多方运筹，寻求济世安民之道，坚持变法除弊以希望国家昌盛。但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友望国家昌盛。但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友也会跳出来极力反对。是守成还是创新？坚守还是放弃？今也会跳出来极力反对。是守成还是创新？坚守还是放弃？今天我们一起来走进王安石的答司马谏议书是如何表述自天我们一起来走进王安石的答司马谏议书是
2、如何表述自己的观点的。己的观点的。学习目标学习目标1.1.积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.2.学习本文结构严谨、说理透彻的特点，学习作者针锋相对学习本文结构严谨、说理透彻的特点，学习作者针锋相对进行驳斥的论证技巧。进行驳斥的论证技巧。3.3.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。壹壹知人论世知人论世答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，文体名，书信。“答司马谏议书”，即
3、“回复谏议大夫司马光的信”。了解文体知识书“书书”在文言文标题中有两种意义。在文言文标题中有两种意义。一种是古代的一种文一种是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁体，作书信、文件讲，说明写给谁。如。如“报报书书”、（司马、（司马迁报任安书）；迁报任安书）；“与与书书”（吴均与朱元思书、林（吴均与朱元思书、林觉民的觉民的与妻书与妻书）；）；“上上书书”（苏辙上枢密韩太尉书（苏辙上枢密韩太尉书）；）；“答答书书”（王安石的（王安石的答司马谏议书答司马谏议书）。）。另一种是动词，作书写、记载讲，另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的如明人高启的书博鸡书博鸡者事者事，就是，就是“记斗鸡玩赌者
4、的故事记斗鸡玩赌者的故事”的意思。的意思。古代常用谦称鄙人：鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。见识浅薄。晚生：晚生：旧时对前辈称己的谦辞。旧时对前辈称己的谦辞。不肖：不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。父母死后多借以自称，表示谦恭。不才：不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。古人称自己不聪明，不
5、敏捷。在下：在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。王王安安石石(1021-1086)(1021-1086)，字字介介甫甫，号号半半山山，临临川川人人。晚晚年年退退居居金金陵陵(今今江江苏苏南南京京)，封封舒舒国国公公，改封荆，世称改封荆，世称荆公荆公。卒谥。卒谥文文。政政治治家家：天天变变不不足足畏畏，祖祖宗宗不不足足法法，人人言言不不足恤（足恤（x x）。（改革家）。（改革家）文文学学家家:“春春风风又又绿绿江江南南岸岸，明明月月何何时时照照我我还还”，被后世列为，被后世列为“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。思思想想家家：夫夫
6、夷夷以以近近，则则游游者者众众；险险以以远远，则则至者少。至者少。有有王临川集王临川集、临川集拾遗临川集拾遗等存世。等存世。少年时期少年时期 聪慧好学，记忆超群，聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。随父宦游，知民疾苦。2 1 2 1 岁岁 进士第四，仕途顺利，进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。多次升官，治绩斐然。4 8 4 8 岁岁 主持变法，曲折不顺，主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。保派阻挠，有得有失。6 5 6 5 岁岁 元祐更化元祐更化 ，废除新法，废除新法，晚年郁结，因病而终。晚年郁结，因病而终。王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石变法，是发生在宋
7、神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱积贫积弱局面的一场社会改革运动。局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年（变法自熙宁二年（10691069年）开始，至元丰年）开始，至元丰八年（八年（10851085年）年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以宋朝政治危机为目的，以 理财理财、整军整军 为中为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法
8、之后又一次方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。规模巨大的社会变革运动。按土地多少收税按土地多少收税内容内容目的目的青苗法青苗法政府低息贷款政府低息贷款农田水利法农田水利法开垦荒地兴修水利开垦荒地兴修水利免役法免役法以钱代役以钱代役方田均税法方田均税法措施措施市易法市易法设市易务稳定市场设市易务稳定市场均输法均输法就贱就近采购物资就贱就近采购物资“理财为方今先急理财为方今先急”“理财以农事为先理财以农事为先”富国之法富国之法1.1.为了改变为了改变积贫局面积贫局面2.2.调整国家、调整国家、地主与农民地主与农民的关系，的关系，3.3.发展生产发展生产 虽然此次变法在一
9、定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，在一定程度上也对封建地主阶级和大商人的非法渔利行为进行了打击和限制。但是，变法在推行的过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，使得百姓的利益受到了不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。元丰八年，因变法的最大支持者宋神宗的去世，变法也最终失败。变法之弊举几个王安石变法不当的例子。比如，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可
10、以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊 司马光司马光，字，字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏县，陕州夏县涑水乡涑水乡(今山西省夏县今山西省夏县)人人 ，世称，世称涑涑（ss）水水先生先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王西晋安平献王司马孚司马孚之后代。之后代。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图宋仁宗宝元元年
11、，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资主持编纂了编年体通史资治通鉴治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书朝，官至尚书左仆射左仆射兼门下侍郎。元佑元年，兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、去世，追赠太师、温国公温国公，谥号，谥号文正文正。名列。名列“元佑党人元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁阁;从祀于孔庙，称从祀于孔庙，称“先儒司马子先儒司马子”;从祀历从祀历代帝王庙。代帝王庙。王安石和司马光的关系：王安石和司马光的关
12、系：“与君实游处相好之日久与君实游处相好之日久”朋友司马光与王介甫书：司马光与王介甫书：“孔子曰：孔子曰：益者三友，损者三友。益者三友，损者三友。光光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。益友益友 司马光把自己当作王司马光把自己当作王安石的安石的“益友益友”，所以才，所以才一而再、再而三地给对方一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友写
13、信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不主导的这次政治改革的不同意见：同意见：“故敢一陈其志，故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在之义，其舍之取之，则在介甫矣！介甫矣！”于私尽朋友之于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。光风霁月，贤者情怀。但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史宋史 王安石传记载：王安石传记载：“安石安石与光素厚，与光素厚，光光援朋友援朋友责善之义，三诒（责善之义，三诒（yy）书反覆劝之，）书反覆劝之，安石安石不乐。不乐。”“呜呼！二公之贤多
14、同，呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！至议新法不合绝交，惜哉！作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。看我“变变变”写作背景司马光你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！王安石支持你，干就完了宋神宗贰贰
15、初读体会初读体会n预习检查明确字音强聒（gu）卤莽（lmng）见恕（sh）拒谏（jin）怨谤（bng）不恤（x）盘庚（gng）胥怨（x）会晤（w）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（ch）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（gu），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（l）莽，故今具道所以，冀（j）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为
16、征利；辟（p）邪说，难（nn）壬（rn）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（ling）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（x）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（d），度（du）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（w），不任区区向往之至！原文诵读答司马谏议书带着问题走进文本（带着问题走进文本（用原文词句回答用原文词句回答）1.王安石为什么要写这封书信？2.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？3.作者认为判断是非的原则是什么？4.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？带着问题走进文本带着问题走进文本（用原文词句回答用原文词句回答）1.王安石为什么要写这封书信？2.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？3.作者认为判断是非的原则是什么？4.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？故今具道所以，冀君实或见恕也。“侵
