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1、25. 伯牙绝弦伯牙绝弦杨氏杨氏之之子子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣君平诣其其父，父不在，父，父不在，乃乃呼儿呼儿出。出。为为设果，果有设果，果有杨杨梅。孔指梅。孔指以以示儿曰：示儿曰：“此是君家果。此是君家果。”儿儿应声答曰：应声答曰：“未闻孔雀是夫子家未闻孔雀是夫子家禽。禽。”“谓”的意思告诉，对告诉，对说。说。叫做，称为。叫做，称为。认为，以为。认为，以为。通通“为为”，因为。，因为。一词多义一词多义词类活用词类活用“所所”字结字结构构“鼓鼓”，名词，名词用作动词。用作动词。“善善”“所所+动词动词译成译成“的（的（）”伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子
2、期/善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮哉，洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯伯牙牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子必得之。子期死，伯牙期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，再无知音，乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。俞伯牙、钟子期相传为（）时代人，俞伯牙、钟子期相传为（）时代人，关于他二人成为知音的传说，古书（）、关于他二人成为知音的传说，古书（）、（）等均有记载，也流传于民间。我（）等均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，国古
3、诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，（借问人间愁寂意，（ ）”“（ ），明月清风酒一），明月清风酒一樽樽”“钟期久已钟期久已没没，（），（）”。明代小说家（）根据这个传说创明代小说家（）根据这个传说创作了，收在警世通言中。作了，收在警世通言中。由于这个传说，人们把（）的人由于这个传说，人们把（）的人叫做叫做“知音知音”，用（，用（“”）比喻知）比喻知音难音难觅觅或乐曲高妙。或乐曲高妙。阳春白雪阳春白雪主要内容：高山流水高山流水明知音明知音破琴绝弦破琴绝弦谢知音谢知音泰山泰山“志”的含义志志,意也。意也。说文说文志志,德义之府也。德义之府也。国语国语晋晋语语夫夫志志,气之帅也。气之帅也。孟子孟子在
4、心为在心为志志。毛诗序毛诗序 思虑为思虑为志志。春秋春秋说题辞说题辞仁者仁者乐乐山山，智者智者乐乐水水。（诗经）（诗经）像高山一样屹立于天地中像高山一样屹立于天地中的情操的情操，像大海一样奔腾于宇宙间像大海一样奔腾于宇宙间的心胸的心胸。摔碎瑶琴凤尾寒，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。欲觅知音难上难。陈子昂登幽州台歌陈子昂登幽州台歌前不见古人，前不见古人， 后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠， 独怆然而涕下！独怆然而涕下！表现了诗人表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊怀才不遇、寂寞无聊的情绪的情绪。寄张元夫寄张元夫薛涛薛涛
5、前溪独立后溪行，前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，借问人间愁寂意， 伯牙绝弦已无声。伯牙绝弦已无声。写意二首写意二首牟融牟融寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。林下贫居甘困守，尽教城市不知名。林下贫居甘困守，尽教城市不知名。小重山小重山昨夜寒蛩不住鸣昨夜寒蛩不住鸣岳飞岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？弦断有谁听？ 警世通言警世通言冯梦龙冯梦龙浪说曾分鲍叔金，浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？谁人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！湖海空悬一片心！
