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1、谈惰性谈惰性一年已尽，检讨过去的三百六十五日究竟做了些一年已尽，检讨过去的三百六十五日究竟做了些什么，成就了些什么，是欢笑，是惋惜？什么，成就了些什么，是欢笑，是惋惜？老农老圃们，在耕作上，若是没有施肥、灌老农老圃们，在耕作上，若是没有施肥、灌溉、除虫、拔草等种种程序，而仅仅播了种，是溉、除虫、拔草等种种程序，而仅仅播了种，是不会有丰硕成果的。不会有丰硕成果的。生活中的奋斗，是为了实现更理想的生活，生活中的奋斗，是为了实现更理想的生活，生命中的追求，更需要不断的去奋斗，在此过程生命中的追求，更需要不断的去奋斗，在此过程中，首先要能抗拒心理上敌人惰性的袭击。中，首先要能抗拒心理上敌人惰性的袭击。
2、为什么生活中有许多忧愁叹息为什么生活中有许多忧愁叹息?为什么生命的为什么生命的历程当中有许多艰苦的事历程当中有许多艰苦的事?是谁令成功的路上遍生是谁令成功的路上遍生荆棘荆棘?这罪魁祸首就是心理的敌人惰性！它能这罪魁祸首就是心理的敌人惰性！它能使江郎才尽，西子无颜，勇将气馁，志士灰心。使江郎才尽，西子无颜，勇将气馁，志士灰心。 人是一个富于惰性的动物，也是最容易受到刺激人是一个富于惰性的动物，也是最容易受到刺激的反应影响，和社会环境的转移。贪图自己的逸的反应影响，和社会环境的转移。贪图自己的逸乐，厌恶劳苦。凡有关享乐身心的事，学得最快，乐，厌恶劳苦。凡有关享乐身心的事，学得最快，做起来更是有声有
3、色，而需要刻苦耐劳，克难奋做起来更是有声有色，而需要刻苦耐劳，克难奋斗的事，每知难而退或畏缩不前。探索其原因，斗的事，每知难而退或畏缩不前。探索其原因，可以说是惰性在作怪。可以说是惰性在作怪。惰性给人带来了惰性给人带来了“消极消极”。因为消极，任何。因为消极，任何事都不能够很圆满的成功，虽为山九仞，可是一事都不能够很圆满的成功，虽为山九仞，可是一念的消极，也功亏一篑了。消极是没有前途的，念的消极，也功亏一篑了。消极是没有前途的，因为它已面临断崖绝路；消极是没有光明的，因因为它已面临断崖绝路；消极是没有光明的，因为它充满了阴森与黑暗；消极是没有生命的，因为它充满了阴森与黑暗；消极是没有生命的，因
4、为它祇有死亡。为它祇有死亡。惰性给人们带来了凄怆。因为凄怆，总觉得惰性给人们带来了凄怆。因为凄怆，总觉得人生一切都是注定的，苦命的人，任你如何努力，人生一切都是注定的，苦命的人，任你如何努力，也是徒劳无功，穷困者总是捉襟见肘。因为凄怆，也是徒劳无功，穷困者总是捉襟见肘。因为凄怆，平添了事情的险阻，更增加了心情上的落寞凄凉。平添了事情的险阻，更增加了心情上的落寞凄凉。 惰性给人们带来了惰性给人们带来了“丑陋丑陋”。如品德上的。如品德上的玷辱，行为上愆尤。它使一个容光焕发的玷辱，行为上愆尤。它使一个容光焕发的青年，变得委靡不振。它使妩媚多姿少女，青年，变得委靡不振。它使妩媚多姿少女，含垢蒙羞。含垢
5、蒙羞。惰性给人们带来了惰性给人们带来了“破坏破坏”。它破坏了。它破坏了积极向上思想，形成为得过且过的苟且偷积极向上思想，形成为得过且过的苟且偷安；它破坏了奋发踔厉的蓬勃朝气，使人安；它破坏了奋发踔厉的蓬勃朝气，使人遇事瞻顾而徘徊；它破坏了创造发展，使遇事瞻顾而徘徊；它破坏了创造发展，使人浅尝辄止，固步自封。人浅尝辄止，固步自封。惰性也给人带来了惰性也给人带来了“伤害伤害”。它伤害了。它伤害了高贵的自尊，使人低下而自卑；它伤害了高贵的自尊，使人低下而自卑；它伤害了正确的自信，使人随波逐浪与世浮沉；也正确的自信，使人随波逐浪与世浮沉；也伤害了自觉自强，使人愚昧闇弱；更伤害伤害了自觉自强，使人愚昧闇
6、弱；更伤害了雄心壮志，令人庸庸碌碌，一事无成。了雄心壮志，令人庸庸碌碌，一事无成。 在人生的几十个寒暑中，难以干一些较有在人生的几十个寒暑中，难以干一些较有意义的事，如果碰上一个难能可贵的机会，意义的事，如果碰上一个难能可贵的机会，使你得以长才大展，而你竟迟疑观望，因使你得以长才大展，而你竟迟疑观望，因循苟且；安于故常，耽于逸乐；逃避责任，循苟且；安于故常，耽于逸乐；逃避责任，畏任艰巨；因为抗拒不了惰性，所以断送畏任艰巨；因为抗拒不了惰性，所以断送了大好机会。不仅误人，而且误己。大凡了大好机会。不仅误人，而且误己。大凡有些一段经历的过来人，事后思量，必将有些一段经历的过来人，事后思量，必将惭恨
7、交并，内疚良深，叹息自己的惰性太惭恨交并，内疚良深，叹息自己的惰性太深了。深了。叹息不过是叹息不过是“丁香空结雨中愁丁香空结雨中愁”，生活不，生活不能是一片空白，生命也是不能长久晦涩的，能是一片空白，生命也是不能长久晦涩的，消除心理的大敌消除心理的大敌惰性，使生活充实，惰性，使生活充实，生命重光，在这一元复始，人性张扬的大生命重光，在这一元复始，人性张扬的大时代中，应当是我们最虔诚的宏歌。时代中，应当是我们最虔诚的宏歌。议论文的迭据式结构议论文的迭据式结构 【写作常识写作常识】议论文就是阐明事理、表达观点、主张的议论文就是阐明事理、表达观点、主张的文章。文章。议论文有三要素，即论点、论据和论证
8、。议论文有三要素，即论点、论据和论证。它们是议论文的三个基点。议论文的写作它们是议论文的三个基点。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。的论据，对论点进行证明的过程。一一议论文的主体部分怎样才能写得充实议论文的主体部分怎样才能写得充实而有序？而有序？很简单，方法之一便是从中心论点中很简单，方法之一便是从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，共同论证中论点独立成段加以阐述，共同论证中心论点。心论点。 中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前中心论点：树立崇高的理
9、想是获得事业成功的前提。提。那么，我们可以这样从横向展开：那么，我们可以这样从横向展开：一、理想是奋斗的起点；一、理想是奋斗的起点；二、理想是奋斗的目标；二、理想是奋斗的目标；三、理想是奋斗的动力。三、理想是奋斗的动力。因为要成功就得奋斗，而没有理想就不会去奋斗因为要成功就得奋斗，而没有理想就不会去奋斗（故曰（故曰“起点起点”），即使去奋斗也将失去方向），即使去奋斗也将失去方向（故曰（故曰“目标目标”），无目的的奋斗就像无浆的船），无目的的奋斗就像无浆的船在漫无边际的大海上漂流，在漫无边际的大海上漂流，“动力动力”从何而来？从何而来？显然，这三个并列的分论点是从中心论点分解出显然，这三个并列的
10、分论点是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点，来的，又反过来支撑着中心论点，只要依次证明只要依次证明分论点成立，也就论证了中心论点，这便是分论点成立，也就论证了中心论点，这便是“从从横向展开横向展开”。 议论文既然要论说对某一客观事物的议论文既然要论说对某一客观事物的见解，见解，表示作者的表示作者的态度态度，使读者信服，使读者信服，那么，不仅要提出作者的见解和态度，那么，不仅要提出作者的见解和态度，而且要阐明而且要阐明为什么为什么要提出这种见解，要提出这种见解，为什么持这种态度。为什么持这种态度。这个阐述这个阐述“为什为什么么”的过程，就是论证的过程。的过程，就是论证的过程。 （二）议
11、论文的基本结构。（二）议论文的基本结构。议论文不同于记叙文，它是按照事理议论文不同于记叙文，它是按照事理的逻辑联系进行结构的。的逻辑联系进行结构的。议论文的结议论文的结构形式较常见的是所谓构形式较常见的是所谓“三段式三段式”：引论、本论、结论，引论、本论、结论，即提出问题，分即提出问题，分析问题，解决问题。析问题，解决问题。（1）引论。又叫）引论。又叫“绪论绪论”，是文章的，是文章的开头。开头。这部分担负着提出中心论点的这部分担负着提出中心论点的任务。提出问题的方法是多种多样的。任务。提出问题的方法是多种多样的。（2）本论。也叫正论，是议论文的最主要）本论。也叫正论，是议论文的最主要部分。部分
12、。这部分担负着论证中心论点的任务，这部分担负着论证中心论点的任务，即运用各种论据和相当的证明方法来证明即运用各种论据和相当的证明方法来证明论点。论点。就本论部分来说，其构架形式主要就本论部分来说，其构架形式主要有三种。有三种。并列式：用来证明论点的几个层次是并并列式：用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用几个并列的分论点来阐列关系，特点是用几个并列的分论点来阐述中心论点。述中心论点。递进式：用来证明观点的几个层次递进式：用来证明观点的几个层次之间是之间是逐层推进、逐步深入逐层推进、逐步深入的关系，的关系，特点是提出问题特点是提出问题分析问题分析问题解解决问题，即决问题，即“是什么是什么为什
13、么为什么怎样做怎样做”的构架。的构架。对照式：用来证明论点的层次是对照式：用来证明论点的层次是两相对两相对照的照的关系。如关系。如六国论六国论，先谈，先谈“赂者丧赂者丧”，再谈，再谈“不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧”，这种论证，这种论证的构架就是对照式。的构架就是对照式。（3）结论。一般是综合归纳本论的内容大）结论。一般是综合归纳本论的内容大意意或或指出解决问题的方法，鼓动号召读者指出解决问题的方法，鼓动号召读者行动或接受正确的主张。行动或接受正确的主张。它是分析问题的它是分析问题的必然结果。必然结果。它的作用在于把全篇的主要思想观点重提它的作用在于把全篇的主要思想观点重提一下，使读者得到一个具
14、体的总的认识。一下，使读者得到一个具体的总的认识。（三）议论文结构的创新（三）议论文结构的创新议论文在结构除了以上一些传统模式议论文在结构除了以上一些传统模式以外，还有一些创新的模式，在我们以外，还有一些创新的模式，在我们的写作实践中可以大胆尝试，写出新的写作实践中可以大胆尝试，写出新意来，这里给大家介绍的就是一种一意来，这里给大家介绍的就是一种一般人不大常用的结构模式般人不大常用的结构模式推迭式推迭式。推迭式作文的基本模式为：推迭式作文的基本模式为：“立论立论入据入据结承结承迭据迭据归纳归纳”。下面分别加以解说。下面分别加以解说。 第一步：立论。即在文章开篇第一步：立论。即在文章开篇首先明确
15、提首先明确提出论点，出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。通过简单引述，提出论点。第二步：入据。即在上面提出论点后，第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。第一次进入用论据阐述。这一步定位的论这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。名人轶闻轶事等。 第三步：结承。即在第二步阐述论据的第三步：结承。即在第二步阐述论据的基
16、础上，基础上，进行简要分析，指出其具有的一进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。般意义，进行小结。在此基础上，在此基础上，要随之联系现实生活，对论要随之联系现实生活，对论点加以阐述，点加以阐述，承上启下，为下一步论证做承上启下，为下一步论证做准备。准备。 第四步：迭据。第四步：迭据。即在上文小结承转之即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例新出现的典型事例。这些论据实际上。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成与第二步中的历史论据形成
17、推进和迭推进和迭加加的关系，故称之为的关系，故称之为“迭据迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。实有效的证明事例。 第五步：归纳。在前面双重的事实论据论第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，证的基础上，进行综合分析，以进一步揭进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，示论点在当代的现实意义，或者提出解决或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。问题的思路和方法，对全文加以总结。这种模式，易于掌握，可操作性强这种模式，易于掌握，可操作性强。论据充实，论证充分。有
18、效地克服了写议论据充实，论证充分。有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。论文内容空乏的毛病。 习作示例习作示例还是淡泊宁静些好还是淡泊宁静些好“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的自从诸葛亮在他的诫子书诫子书中讲过这话中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。么令人崇尚的美德。
19、此为第一步：立论。此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。是直接提出抽象认识的过程。在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤孤豚豚”，不为，不为“牺牛牺牛”，将做官视同被宰杀，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家
20、；因为通阴阳，晓八卦；阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。政之道，无不了然于胸，终成一代名相。第二步：入据。列举历史论据，这是从抽第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。象到具体的过程。 从上面的例子可以看出，从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国淡泊宁静，对于我国古古代代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此
21、，作攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。为一种美德，才世世代代被人广为称颂。今天，今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。也就更需要我们大力倡导。以上两段是
22、第三步：以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据迭据”做做准备。这是由具体到抽象的过程。准备。这是由具体到抽象的过程。 大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克的人。为了攻克“歌德巴赫猜想歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为而另一位被誉为“文化昆仑文化昆仑”、“学界泰斗学界泰斗”的的钱钟书先生，则更是淡泊宁静
23、得令人肃然。记者钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台东方之子东方之子的编辑们曾想尽办法，但他坚决不的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！羞煞愧煞！第四步：迭据。本段的两个论据与
24、第第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。具体的过程。当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不并不反对反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。落伍者的迂阔和陈腐。其实，其实，就是宦海、就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的
25、一种力量，泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！些好！第五步：归纳全文。这是由具体再第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。到抽象的过程。简评简评这篇议论文，是典型的运用这篇议论文，是典型的运用“推迭式推迭式”结结构的作文。构的作文。文章文章先是先是略加说明论证背景、略加说明论证背景、缘由等前提后，通过引述，亮明观点。缘由等前提后，通过引述，亮明观点。然然后后列举历史人物的事例，进行第一次阐述。列举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着接着，对论据加以简要分析，小结。，对论据加以简要分析，小结。再再结结合生活实际，合生活实际，第二次第二次列举事例（现实生活列举事例（现实生活中的论据），紧扣中心论点论证。中的论据），紧扣中心论点论证。最后最后，总结全文。总结全文。文章思路清晰，层次分明，有论据，有分文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点观点+事例事例=议论议论”的毛病。值得借鉴。的毛病。值得借鉴。
