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1、中国古代礼仪文明之七中国古代礼仪文明之七合二姓之好：婚礼合二姓之好：婚礼婚婚姻姻的的形形式式六礼成婚见舅姑议婚和定亲议婚和定亲 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，称为亲迎，称为“六礼六礼”。前五个仪节都比较简单，核心内前五个仪节都比较简单，核心内容是议定婚姻。容是议定婚姻。 纳采用雁纳采用雁 取妻如之何？匪媒不得。取妻如之何？匪媒不得。 诗经诗经齐风齐风南山南山 不待父母之命，媒妁之言，不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙以从，则父钻穴隙相窥，逾墙以从，则父母、国人皆贱之。母、国人皆贱之。 孟子孟子滕文公下滕文公下 夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。夫唯禽兽无礼，故
2、父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。以有礼，知自别于禽兽。 礼记礼记曲礼曲礼 君娶于吴，为同姓，谓之吴孟君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？子。君而知礼，孰不知礼？ 论语论语述而述而 男女同姓，其生不蕃。男女同姓，其生不蕃。 左传左传僖公二十三年僖公二十三年 子产曰：内官不及同姓，其生子产曰：内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾。故不殖，美先尽矣，则相生疾。故志志曰：买妾不知其姓则卜之。曰：买妾不知其姓则卜之。 左传左传昭公元年东晋婚礼：皇帝迎亲之纳采东晋婚礼：皇帝迎亲之纳采n n玺书曰：“皇帝咨前太尉参军何琦，浑元资始，
3、肇经人伦，爰及夫妇，以奉天地宗庙社稷，谋于公卿，咸以为宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。”n n主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若而人，钦承旧章，肃奉典制。前太尉参军都乡侯粪土臣何琦稽首再拜承制诏。” 问名问名n n问名版文曰：问名版文曰：“ “皇帝曰，咨某官某姓，两仪配合，皇帝曰，咨某官某姓，两仪配合，承天统物，正位于内，必俟令族，重章旧典。今承天统物，正位于内，必俟令族，重章旧典。今使使持节太常某、宗正某，以礼问名。使使持节太常某、宗正某，以礼问名。” ”n n主人曰：主人曰：“ “皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问皇帝嘉命，使
4、者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女父母所生先臣故光禄大夫雩娄侯臣名族。臣族女父母所生先臣故光禄大夫雩娄侯桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史关中侯恽之曾孙，桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史关中侯恽之曾孙，先臣安丰太守关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准先臣安丰太守关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自先臣故尚书左丞胄之外曾孙，先之遗女。外出自先臣故尚书左丞胄之外曾孙，先臣故侍中关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，臣故侍中关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，肃奉典制。肃奉典制。” ” 纳吉纳吉n n纳吉版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。今使持节太常某、宗正某，以礼纳吉。”n n主人曰：
5、“皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太卜元吉。臣陋族卑鄙，忧惧不堪。钦承旧章，肃奉典制。” 纳征纳征n n纳征版文：“皇帝曰，咨某官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。以玄絺皮帛马羊钱璧，以章典礼。今使使持节司徒某、太常某，以礼纳征。”n n主人曰：“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃奉典制。” 请期请期n n请期版文：“皇帝曰，咨某官某姓，谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。今使使持节太常某、宗正某，以礼请期。”n n主人曰：“皇帝嘉命，使某重宣中诏，吉日惟某可迎。臣钦承旧章，肃奉典制。” 亲迎亲迎n n亲迎版文：“皇帝曰，咨某官某姓，岁吉月
6、令，吉日惟某，率礼以迎。今使使持节太保某、太尉某以迎。”n n主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏。令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百两，臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。钦承旧章，肃奉典制。” 财礼财礼n n孝武纳王皇后，其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用白雁白羊各一头，酒米各十二斛。唯纳征羊一头，玄絺用帛三匹，绛二匹，绢二百匹，虎皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，马六头，酒米各十二斛，郑玄所谓五雁六礼也。 婚书婚书亲迎亲迎“纳纳采采”等等五五个个仪仪节节都都是是由由男男方方派派使使者者到到女女家家进进行行，而而且且都都是是在在早早晨晨行行事事；唯唯独独亲亲迎迎是是由由新新郎郎亲亲自自前
7、前往往女女家家，而而且且时时间间是是在在“昏昏”时时。梁梁启启超超、郭郭沫沫若若等等学学者者考考证证，昏昏时时成成婚婚，是是上上古古时时代代抢抢婚婚习俗的孓遗。习俗的孓遗。 见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。说之弧，匪寇，婚媾。 易易易易 睽卦睽卦睽卦睽卦上九上九上九上九清朝末年迎亲图清朝末年迎亲图清末花嫁图清末花嫁图上图为清末的新郎和新娘上图为清末的新郎和新娘上图为清末的新郎和新娘上图为清末的新郎和新娘 下图为清末贵族富人接新下图为清末贵族富人接新下图为清末贵族富人接新下图为清末贵族富人接新娘的八抬花轿娘的八抬花轿娘的八抬花轿娘的八抬花轿 成
8、婚成婚新人新婚第一餐的馔席略如下图：新人新婚第一餐的馔席略如下图：新人新婚第一餐的馔席略如下图：新人新婚第一餐的馔席略如下图：婚礼时父母命辞婚礼时父母命辞父醮子。命之曰：往迎尔相承我宗事。朂帅以敬先妣之嗣，若则有常。子曰：诺，唯恐弗堪，不敢忘命。 父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜毋违命。母施衿结帨曰：勉之敬之，夙夜违宫事。庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。拜见舅姑拜见舅姑婚礼最后一个重要仪节是拜见舅姑，这婚礼最后一个重要仪节是拜见舅姑，这是涉及到家庭管理权交接的大事。是涉及到家庭管理权交接的大事。“若舅姑既没，则妇入三月乃奠菜。若舅姑既没，则妇入三月
9、乃奠菜。”拜见父母拜见父母韩国传统婚礼仪节韩国传统婚礼仪节昏昏礼礼者者，将将以以合合二二姓姓之之好好，上上以以事事宗宗庙庙，而而下下以以继继后后世世也也，故故君君子子重之。重之。昏义昏义合二姓之好：敬爱之道 婚姻首先是两个家族之间的行为，因此，六礼的举行在空间上都选择有祖先神主的庙中进行。 纳采、问名、纳徵、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙。 昏义 在身份上，婚礼都由代表家族的家长主持。 父亲醮子而命之迎。 婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。 昏义 其次，就男方而言，婚姻更意味其次，就男方而言，婚姻更意味着传宗接代，新陈更替。着传宗接代，新陈更替。昏义昏
10、义所所云云“上以事宗庙，而下以继后世上以事宗庙，而下以继后世”，以及拜见舅姑时的隆重异常，以明著以及拜见舅姑时的隆重异常，以明著代，都是此意。代，都是此意。 嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。 礼记礼记曾子问曾子问 进而，成功的婚姻往往可以导致家庭和睦兴旺，这在宗族兴盛的时代至关重要。为此，需要在婚前就有所准备。 成妇礼，明妇顺，又申之以著代。所有重责妇顺焉也，妇顺者，顺于舅姑，和于家人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏，是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也，故圣王重之。 先嫁三月，
11、教以妇德、妇言、妇容、妇功，教成，祭之，牲用鱼，芼之以萍藻，所以成妇顺也。 昏义 有了这样的依托，夫妇之爱才是可靠可信赖的，家族的和睦乃至国家的稳定既有保证，夫妇之爱也能够得以体现，即便在庄严肃穆的礼议过程中。 敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。 共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也。 昏义有有天天地地，然然后后有有万万物物；有有万万物物，然然后后有有男男女女；有有男男女女，然然后后有有夫夫妇妇；有有夫夫妇妇，然然后后有有父父子子；有有父父子子，然然后后有有君君臣臣；有有
12、君君臣臣，然然后后有有上上下下；有上下，然后礼义有所错。有上下，然后礼义有所错。 周易周易序卦传序卦传 南宋监本南宋监本周易正义周易正义天天子子理理阳阳道道，后后治治阴阴德德；天天子子听听外外治治，后后听听内内职职；教教顺顺成成俗俗，外外内内和和顺顺，国国家家理理治治，此此之之谓谓盛盛德德。 礼礼记记昏昏义义 太极阴阳鱼图太极阴阳鱼图古代婚礼的几个特色古代婚礼的几个特色 先先秦秦婚婚礼礼相相当当简简朴朴，没没有有庆庆贺贺和和举举乐乐的的仪仪节节。后后代逐渐竞奢斗富。代逐渐竞奢斗富。新新婚婚夫夫妇妇没没有有特特别别的的服服饰饰。新新郎郎穿穿的的是是爵爵弁弁服服，下下裳裳为为纁纁色色，镶镶有有黑黑色色的的边边。新新娘娘头头戴戴发发饰饰，身身穿穿镶镶有有黑黑边边的的纯纯玄玄色色衣衣裳裳。都都是是以以黑黑色色为为主主调调的的衣衣服服。连连新新郎郎、新新娘娘乘乘坐坐的的车车，也也是是黑黑色色的的。这这与与后后世世婚婚礼喜欢大红大彩的风气完全不同。礼喜欢大红大彩的风气完全不同。 新新娘娘没没有有“盖盖头头” “却却扇扇”。直直到到宋宋代代，才出现了如同今日的盖头。才出现了如同今日的盖头。 现代仿古传统婚礼现代仿古传统婚礼谢谢 谢！谢！
