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1、菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁书江西造口壁词牌词牌 【菩萨蛮】 唐教坊曲名，后用为词牌。亦作唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨菩萨鬘鬘，又名，又名子夜歌子夜歌、花间意花间意、重重叠金叠金等。此调原出外来舞曲，当时倡优遂等。此调原出外来舞曲，当时倡优遂制制菩萨蛮曲菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。于是，文士亦往往声其词。于是菩萨蛮菩萨蛮就成了词牌名。小令，双调四十就成了词牌名。小令，双调四十四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。情调由紧促转低沉。 作者：作者： 辛弃疾（辛弃疾（1140114012071207）南宋词人。原字坦夫，）南宋词人。原字坦夫
2、，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上安抚使等职。一生力主抗金。曾上美芹十论美芹十论与与九议九议，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山
3、一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏苏辛辛”并称。有并称。有稼轩长短句
4、稼轩长短句。今人辑有。今人辑有辛稼辛稼轩诗文钞存轩诗文钞存。 作为宋词创作中取得最高作为宋词创作中取得最高成就的作家，辛弃疾被称成就的作家，辛弃疾被称为为“词中之龙词中之龙” ” ；而他；而他的词，也被评价为的词，也被评价为“龙腾龙腾虎掷。虎掷。辛弃疾最大限度地开拓了词的境界辛弃疾最大限度地开拓了词的境界 首先在词的内容上，包罗万象，如万花竟春，首先在词的内容上，包罗万象，如万花竟春，思笔纵横，气势雄健，充满了狂放精神；在表思笔纵横，气势雄健，充满了狂放精神；在表现形式上打破了词与散文的界限，以文为词，现形式上打破了词与散文的界限，以文为词，用以抒情、咏物、说理，从而进一步解放了词用以抒情、咏
5、物、说理，从而进一步解放了词体，开拓了词的境界；在语言上善熔铸经史，体，开拓了词的境界；在语言上善熔铸经史，驱遣诗文，亦善白描，可谓五光十色，光怪陆驱遣诗文，亦善白描，可谓五光十色，光怪陆离；在风格上除了以沉郁顿挫、慷慨苍凉为基离；在风格上除了以沉郁顿挫、慷慨苍凉为基调外，兼有清丽明快或绵绵妩媚等，其风格的调外，兼有清丽明快或绵绵妩媚等，其风格的繁富多样为两宋其他词人无法比拟。繁富多样为两宋其他词人无法比拟。 背景：背景： 这首词为公元这首词为公元11761176年（宋孝宗淳熙三年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端
6、，罗大经经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在在鹤林玉露鹤林玉露中有几句话非常重要，他中有几句话非常重要，他说：说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
7、 郁孤台下清江水，中间多郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，少行人泪。西北望长安，可怜无数山。可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 郁孤台下清江水郁孤台下清江水 中间多少行人泪中间多少行人泪郁孤台下面的清江水，昼夜郁孤台下面的清江水，昼夜不停地向西北流去。日子随不停地向西北流去。日子随着流水一天天流去了，但中着流水一天天流去了，但中原仍陷于敌手，恢复无期。原仍陷于敌手，恢复无期。爱国志士和广大人民经过这爱国志士和广大人民经过这里，他们都禁不住洒落了多里，他们都禁不住洒落了多少眼泪呀！少眼泪呀！ 西北望长安西北望长安
8、 可怜无数山可怜无数山向北遥望故都，可惜向北遥望故都，可惜被前面无数的青山遮被前面无数的青山遮挡住了。挡住了。 青山遮不住青山遮不住 毕竟东流去毕竟东流去“青山青山”能遮住行人能遮住行人的望眼，使他望不到的望眼，使他望不到“长安长安”，但却阻挡，但却阻挡不住江水向东北顽强不住江水向东北顽强流去。流去。 江晚正愁余江晚正愁余 山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪想着想着，天色渐渐暗了下来，想着想着，天色渐渐暗了下来，一抹斜阳，映照着白花花的流一抹斜阳，映照着白花花的流水，想到岁月无情，恢复祖国水，想到岁月无情，恢复祖国山河的夙愿什么时候才能实现山河的夙愿什么时候才能实现呢？这时从深山里传来一声一呢？这时从深山里
9、传来一声一声的鹧鸪的啼叫：声的鹧鸪的啼叫：“行不得也，行不得也，哥哥。哥哥。” ” 郁孤台下这赣江的流水，郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。听到深山传来声声鹧鸪。 题目为题目为“书江西造口壁书江西造口壁”，为什，为什么开篇从几百里路之外的么开篇从几百里路之外的“郁孤郁孤台台”写起？写起？ 李勉登台北望长安，表示心念李勉登台北
10、望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写写“西北望长安西北望长安”，也是为了表达，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。 既然李勉因嫌郁孤台名不雅，既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为改名为“望阙台望阙台”，词人为，词人为什么还用什么还用“郁孤台郁孤台”开篇？开篇？ “郁郁”有郁勃、沉郁之意，有郁勃、沉郁之意， “孤孤”有巍巍独立之感，郁孤台有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开立的高台。词人调动这三字
11、开篇，显然有满腔磅礴之激愤之篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。情。 “中间多少行人泪中间多少行人泪”，“行行人人”指当年在金人逼迫下逃指当年在金人逼迫下逃难的人，难的人， 词人是如何描写词人是如何描写难民的痛苦的？难民的痛苦的？ 用清江水比喻用清江水比喻“行人泪行人泪”，写出了背离故园的无，写出了背离故园的无尽悲苦。尽悲苦。 “西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。怎样的思想感情。 用典用典“望长安望长安”表达了作者表达了作者怀念中原故土之情；而重山怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达
12、了故园难回的义阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。愤之情：忠愤之情。 “青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去” 周周济说是济说是“借水怨山借水怨山”，说得是用，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中比兴的手法。请你说说这两句中的的“山山”“水水”分别比喻什么。分别比喻什么。 这里的江水比喻词人和广大爱国志士收这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。归的愿望。 这里的青山比喻压制爱国这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主者抗金收
13、复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。和派（投降派）。 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析，请分析“鹧鸪鹧鸪”这一意这一意象所寄寓的情感。象所寄寓的情感。 寄寓着词人对主和派阻挠恢复寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。悲痛之情。 “西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山”两两句以下，是登台所望所感，一波句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三三折，请具体分析是如何一波三折的。折的。 “西北望长安西北望长安”两句，写心系故园，而故园两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。阻隔，充满忠愤。“青山遮不
14、住青山遮不住”两句，写两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤自信自信悲愤，一波三折。悲愤，一波三折。 1 1、结构上曲折回环，可谓一波三折。、结构上曲折回环，可谓一波三折。“西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山”一句始，一句始，往后一波三折，这是登台的所见、所往后一波三折，这是登台的所见、所感。这一句为第一折，表示了主和派感。这一句为第
15、一折，表示了主和派的愤恨；的愤恨；“青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去”为第二折，抒发的是爱国志士和人为第二折，抒发的是爱国志士和人民自始至终不能放弃恢复的强烈情绪；民自始至终不能放弃恢复的强烈情绪；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪江晚正愁余，山深闻鹧鸪”为第三为第三折，反映的则是抗金不遂、恢复不成折，反映的则是抗金不遂、恢复不成的深悲剧痛。前后三句处处言水，处的深悲剧痛。前后三句处处言水，处处言山，照应却不重复，而是勾连往处言山，照应却不重复，而是勾连往复，有曲折回环之美。复，有曲折回环之美。艺术手法艺术手法:2 2、熟练运用比兴手法，寄托寓意。、熟练运用比兴手法，寄托寓意。全词写景中的暗喻，即“借水怨山”。“西北望长安”两句中以江水喻当时爱国志士与广大人民群众恢复中原的愿望和决心，以青山喻当时主和派的阻扰抗金。“青山遮不住”二句中，实际的意义是主和派何能压住爱国者恢复的强烈的意志呢？“山深闻鹧鸪”句中借鹧鸪“行不得也”的叫声，寄托对恢复中原之志屡屡受挫的担忧愤恨。所以通篇显著的比兴寄托手法，使该词从特殊显示一般，通过登山临水的形象，概括了当时的人民共同的愤慨和时代的大悲剧，因此感动了后世无数读者。谢谢大家！
