如何做一个优秀的员工幻灯片

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1、如何做一个优秀的员工如何做一个优秀的员工主讲人：徐泽君主讲人：徐泽君 各位有缘人：各位有缘人：您好！您好！现把我用一年多的时间总结本人人生经历及众多现把我用一年多的时间总结本人人生经历及众多成功人士的人生、工作及管理的经验，吸收中国成功人士的人生、工作及管理的经验，吸收中国传统文化儒释道精华，参阅近传统文化儒释道精华，参阅近500500本相关书籍，提本相关书籍，提炼出的炼出的企业家如何提高个人修为企业家如何提高个人修为、怎样做怎样做一个优秀的总经理一个优秀的总经理、树立远大理想、成就成树立远大理想、成就成功人生功人生、如何做一个优秀员工如何做一个优秀员工、我的管我的管理思想理思想天马企业管理理

2、论天马企业管理理论五个课件放到我的五个课件放到我的博客向社会公开。博客向社会公开。n n这些课件有的适合企业家和管理者阅读，有的适合普通员工阅读，有的适合大学生、中学生阅读，最大的特色是“简单问题复杂化、讲透彻，复杂问题简单化、讲明白，原创性强。”已演讲50多场，广大听众听后困扰多年的问题解决了，智慧提升了，存善心、做善事的决心更大了，追求成功的意念更强烈了，如何突破瓶颈把企业进一步做大的诀窍找到了，什么是真正的快乐，什么是真正的幸福明白了.最强烈的愿望是恨不得马上让更多的亲友、同事分享。望方便时静心阅读一下，如果读后确实如大家以上所讲，望您下载转发给10个亲友、同事，您将完成了一次法布施，做

3、了一件大功德。最后，真诚的希望您对这几个课件提出修改完善意见。谢谢！徐泽君二零一零年七月九日 如何做一个优秀的如何做一个优秀的员工员工 主要内容主要内容n n一、优秀员工的追求一、优秀员工的追求n n二、搞清楚人生二、搞清楚人生 n n三、掌握人生成功的四大原理一项艺术三、掌握人生成功的四大原理一项艺术n n四、注重自身修炼，逐步具备优秀员工必备的品质修养四、注重自身修炼，逐步具备优秀员工必备的品质修养n n五、追求成功人生五、追求成功人生优秀的优秀的员工员工的基本标准：的基本标准：敬业乐群、有教养敬业乐群、有教养n敬业乐群敬业乐群n“敬业”就是好好学习学问，好好学习做一个人，学习人文，养成人

4、格，再学习谋生技术，对学习、对行为对工作要有诚恳敬重之心；n“乐群”就是培养在社会共同生活中的道德、伦理、礼节、秩序、能力，礼节就是秩序的作用，维护社会秩序人际环境的健康。有教养：所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道道，往往不以权而以礼。n有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。优秀的优秀的 员工的高标准：及时行善员工的高标准：及时行善 n n阿

5、弥陀佛，“佛”是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中。佛要我们行善，何为行善？孝养父母，善护配偶，严教子女，作事尽责，待人以诚，处世从厚，公私分明，义利有别，致富循法，造福社会，利益众生，是谓善人。古人云：“上善若水，厚德载福，命由己造，福自己求，积善之家，必有余庆”。优秀的优秀的 员工的最高标准：员工的最高标准：具备圆满的人格具备圆满的人格圆满的人格就像一个鼎圆满的人格就像一个鼎 ，真善美好比鼎的三足，真善美好比鼎的三足, ,缺了一足缺了一足, ,鼎就必然立不成。人生在世鼎就必然立不成。人生在世, ,当求自身的当求自身的圆满圆满, ,即求真、

6、求善、求美。对一个人而言即求真、求善、求美。对一个人而言, ,美是皮美是皮肉肉, ,善是经脉善是经脉, ,真是骨骼。这三者支撑起一个真是骨骼。这三者支撑起一个“ “大写大写的人的人” ”。丰子恺丰子恺丰子恺丰子恺始终认为人生的目的是为了追求始终认为人生的目的是为了追求“ “真、善、美真、善、美” ”，科学，科学求真求真求真求真，道德，道德求善求善求善求善，艺术，艺术求求求求美美美美。“ “真善生美，美生艺术。故艺术必具足真善真善生美，美生艺术。故艺术必具足真善美，而真善必须受美的调节。美，而真善必须受美的调节。” ” 丰子恺先生打过的一个精妙的比喻。丰子恺先生打过的一个精妙的比喻。n “坚持十

7、三反对，倡导八种精神，认同年销售额超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国，团结、协作、诚信、发展，最终达到企业和谐、自驱发展、员工幸福的境界”的企业理念，并逐步使其成为独具特色的企业核心价值观，以此把大家凝聚在一起。一、一、优秀优秀员工的追求员工的追求n n十三反对：即坚决反对贪污，反对浪费，反对吃回扣，反对铺张浪费，反对玩忽职守，反对本位主义，反对不顾大局、互相拆台，反对把个人利益置于集体利益之上，反对拉帮结派，反对任人唯亲，反对骄傲自满。总之，凡是与我们振兴企业相背离的现象，都将予以反对并严肃处理。n n所谓八种精神：即不肯服输的向上精神，勇于拼搏的创业精神，顾全大局的集体精神，不计得失

8、的奉献精神，全心投入的敬业精神，不怕困难的开拓精神，互敬互谅的友爱精神，严格要求的律己精神。n n企业员工的幸福观企业员工的幸福观企业员工的幸福观企业员工的幸福观: : : : 大家共同打造一个一人有难，全员支援的机大家共同打造一个一人有难，全员支援的机制，营造公正、公开、平等的环境，制定一个共制，营造公正、公开、平等的环境，制定一个共同追求、共同奋斗的目标，在这样的环境中，人同追求、共同奋斗的目标，在这样的环境中，人人都能各得其所，得到最大限度的被尊重和发展，人都能各得其所，得到最大限度的被尊重和发展，从而天天感到快乐和幸福。从而天天感到快乐和幸福。 共同追求、共同奋斗的目标：认同年销售额共

9、同追求、共同奋斗的目标：认同年销售额超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国。超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国。n n幸福有两种不同含义n n1、一种感觉、一种愉悦、快乐或满足感。但快乐感不会一直持续不管，我们怎么努力去抓它，它随时都会溜走，追求这些感觉的人生，总体上是令人不满意的，越是追求快乐的感觉，就越会为焦虑和抑郁所困扰。2、丰富、充实、有意义的生活。当我们做内心觉得非常重要的事时，当我们朝着自认为有价值的方向前进时，当我们弄清楚自己在生命中应减持的事并去执行时，生活就会变得丰富、充实、有意义，我们就会强烈的体会到生命力的活跃与旺盛，这不是短暂的感觉，而是一种好好生活的深刻感觉，

10、就像伤心、害怕、愤怒一样。 优秀员工追求、共同奋斗的目标：认同年销售额超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国。并不断去努力，因而生活就会变得丰富、充实、有意义。全员奋斗并幸福着。人的喜乐和幸福,更多的是来自于内心的觉悟，其次对外界的接纳与尊重，再次普遍礼敬仁爱一切人等，这就是和，和则万事兴。n n 自驱发展：自驱发展：自驱发展：自驱发展：98%98%以上的员工产生内驱力，为以上的员工产生内驱力，为企业发展提供强大的动力，最终促进企业发展。企业发展提供强大的动力，最终促进企业发展。企业结构稳健，自驱发展，团队和谐。最终人企业结构稳健，自驱发展，团队和谐。最终人人加压力，人人有动力，人人负责任，

11、人人喜人加压力，人人有动力，人人负责任，人人喜奉献，人人求进取，人人勇开拓，人人讲创新，奉献，人人求进取，人人勇开拓，人人讲创新，人人求发展，人人很快乐，人人都幸福。人人求发展，人人很快乐，人人都幸福。企业和谐企业和谐 企业和谐：企业和谐：关于企业的健康和企业的和谐发展，我认为主要是这样几点： 企业价值观和文化的和谐；企业的利益和谐和企业的能力和谐 。 第一个：顾客。顾客是从我们这里获得真实的产品、真实的服务。 第二个：员工。员工想在我们这里获得更多的收入。 第三个：股东。股东在我们这里获得回报。 第四个：经理人。经理人在企业获得更多的津贴。 第五个：政府，或者简称为社会。社会从我们这里获得税

12、收。 第六个：环境。企业要使用自然资源，产出过程和结果都影响自然n n追求同事之间的六和敬： 人和、志和、道和、命和、场和。 “六和敬”不仅是建立僧团的重要基础，推而广之，也是建立清净和乐的佛化家庭，乃至这和乐利的社会的重要根基。佛教僧团的管理方法在“六和敬”之中，即以思想统一（见和同解）、法制平等（戒和同遵）、经济均衡（利和同均）等为管理要点。略述如下： 一、身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。彼此互相帮助、尊重包容；遇有疾病，相互照顾，平等共居，和合共住。 二、口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。说话恳切，言语柔和，和平共处。 三、意和同悦：在精神上，志同道合，就是心意

13、的开展。不比较人我得失，不计较是非利害，心意的和悦才是当下的净土。 四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧，威仪庄严。 五、见和同解：在思想上，建立共识，就是思想的统一。舍去分别执着，彼此见解一致，达成共识，此乃共同成就之前提。 六、利和同均：在经济上，均衡分配，就是经济的均衡。不论是经济上的财利，或知识上的法利，大家受用均等。n n公司=军队+学校+家庭n n企业纪律象军队一样严n n员工之间的感情象家庭的亲人n n企业学习氛围象学校给最需要的员工受教育的机会，引领他们在给最需要的员工受教育的机会，引领他们在正确的人生道路上走向成功。正确的人

14、生道路上走向成功。 二、搞清楚人生二、搞清楚人生二、搞清楚人生二、搞清楚人生 人生是什么？人生是个逗号，不会终结，充满希望；人生是什么？人生是个逗号，不会终结，充满希望；人生是冒号，给人启迪，引人思考；人生是个省略号，淡人生是冒号，给人启迪，引人思考；人生是个省略号，淡泊名利，容纳世界；人生是句号，学会珍惜一切泊名利，容纳世界；人生是句号，学会珍惜一切 人生就像一张空白的书卷，我们面对的其实就是一人生就像一张空白的书卷，我们面对的其实就是一道道检测自己的试题，等待着我们去智慧去填写，等待着道道检测自己的试题，等待着我们去智慧去填写，等待着我们用巧手去描绘。我们用巧手去描绘。 人生本来就是充满荆

15、棘和坎坷的，在漫漫长途，要人生本来就是充满荆棘和坎坷的，在漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拼搏的勇气，给自己点给自己信心，给自己希望，给自己拼搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福一盏灯，去寻找属于自己的幸福 人生是晴天，又是阴天；是雨天，又是雪天；不总人生是晴天，又是阴天；是雨天，又是雪天；不总是一帆风顺的。当你掉入泥沼之中，别老是想着靠别人，是一帆风顺的。当你掉入泥沼之中，别老是想着靠别人，要知道那摆渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的要知道那摆渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何战胜自己，摆渡出去！就是如何战胜自己，摆渡出去！ 人生是我们走过了这一辈子所

16、经历的回忆，犹如一人生是我们走过了这一辈子所经历的回忆，犹如一部自编自导的电视剧，有喜、有忧、有哭、有泪，在这部部自编自导的电视剧，有喜、有忧、有哭、有泪，在这部纪录片里，收藏着自己的点点滴滴。总之人生是一个有生纪录片里，收藏着自己的点点滴滴。总之人生是一个有生有灭的过程，我们顺应自然，根据自己的个性特征、个人有灭的过程，我们顺应自然，根据自己的个性特征、个人的能力谋求发展，做事情，自身具备的条件达不到要求的，的能力谋求发展，做事情，自身具备的条件达不到要求的，不要勉强自己。不要勉强自己。 人生就是一出戏。你只要扮演好自己的每一个角色，人生就是一出戏。你只要扮演好自己的每一个角色，认认真真把它

17、演好，就完成任务了。人生只有过程没有结认认真真把它演好，就完成任务了。人生只有过程没有结尾，死了就算结尾。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，尾，死了就算结尾。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。而是坚持梦想的过程。n n只有搞清楚人生的意义，才能树立正确的人生理想，有理想才能有目标，有目标才能明确提高个人修为的指导方向。n n1、人生难得、人生难得我们这辈子身为人，是难得的!在万物中，只有人有意识、有思想、有情感、有能让自己过得更好的能力。能活出人生意义的只有人。要应珍惜这一次做人的机会。！n n试想，如果我是一棵树或一块石头，或是一只动物，也就没有意识探讨人生意义的机会了，那时

18、，你迷不迷失自己也都不会知道了。所以，我们要懂得人生难得，要万分珍惜这一辈子，不要等下辈子。n n因此，弄懂人生终极意义的第一点：懂得人生难得。懂得珍惜此生n n2 2、认识自我。、认识自我。、认识自我。、认识自我。 n n“ “我是谁啊我是谁啊? ?” ”，“ “我来到这个世界是干什么的我来到这个世界是干什么的?，“ “我肩负着怎样的使命我肩负着怎样的使命? ?” ”，“ “是有我不多还是有我不多还是无我不少是无我不少?，“ “是来到这个世界消耗一点粮食，是来到这个世界消耗一点粮食，还是可以为这个世界留下些什么还是可以为这个世界留下些什么” ”?n n我是什么我是什么? ?可以为别人留下什么

19、东西，所以要清可以为别人留下什么东西，所以要清清楚楚的认识自己。弄明白自己有什么特点、特清楚楚的认识自己。弄明白自己有什么特点、特长，优势、劣势，自己喜欢干什么、自己适干什长，优势、劣势，自己喜欢干什么、自己适干什么。么。n n 人生就是一次一次地去尝试、磨练，就会愈来愈知道自己擅长什么，限制又在哪里，找到自己和别人最不一样的地方，这就是人生最大的价值。 没有人是天生就很笃定地知道自己要做什么、能做什么；许多有成就的人能够成功，不过是比别人早一步找到自己而已。 作家吴若权n n3、活出自我、活出自我当你认识到自己，就不要浪费，活出一个精彩的自我。首先做好科学的职业生涯规划与设计。（一）做好科学

20、的职业生涯规划与设计美国生涯理论专家舒伯认为舒伯认为,职业生涯是职业生涯是一个人终生经历的所有职位的整体历程,是生活中多种事件的演进方向和历程,是个人独特的自我发展组型;韦伯斯特则将职业生涯的概念进一步扩大,认为职业生涯是职业生涯是个人一生职业,社会与人际关系的总称.n n这样看来,职业生涯规划实际上就是人生战略设计和人生规划.如何掌控自己的人生?答案也就不言自明:做好个人职业生涯规划,合理规划,设计自己终生经历的所有职位和角色,人生自然尽在掌控之中.n n(1)、人生规划(三条路)；n n(2)、职业选择：所学专业；兴趣爱好；n n自身素质分析；n n可行性分析(社会关系网络、自身应聘机遇)

21、。n n更重要的是爱你所做、做你所爱。活出自己来，自己是那块料，就要走得更远，向着人生最高目标去冲刺，家庭、孩子，是我们应尽的一份责任，不是我们人生的全部，为社会、为行业、为组织做出更大贡献也是每一个人应追求的目标，否则，到老以后，你会后悔，当时我还是可以更好的。人生到死，要死而无憾。n nn n活出自我来，就要将当下的事搞对，任何时候只做值得，满意的事，这样，即使我们随时随地的走了，都是面带微笑从容的。这就叫“清静自在，活出自我。n n我们的生命经历，完全是我们自己造就的。我们的一思一念，都在创造我们的未来。最富有力量的是“当下，而不是过去或将来。每个人都受到自我憎恨和内疚的伤害。我们必须原

22、谅过去并宽恕每一个人。n n我们必须愿意开始学着去爱我们自己。当我们真正爱自己的时候，我们生活中的一切都会运转正常。尽管生活不断变化，在这无限的生活中，一切都是完美无缺的。n n没有起点也没有终点，只有物质和经验持续不断地循环、再循环。生命永不停滞，每一个时刻都是新生的、新鲜的。生活中的每个时刻都是我们弃旧迎新的起点。这个时刻是我从这里开始、从现在开始的起点。n nn n（“今我非故我”，“方生方死，方死方生”。一切都是刹那变化的，思想也是刹那变化的。智慧的人在这种刹那变化过程中知道如何“刷旧瓶装新酒”，不断翻新自己，弃旧迎新，日新又新，新新不已，活出别样的滋味，实现人生的价值。）n n让我们

23、就在“当下”作一个全新的开始吧！3 3、人生的责任、人生的责任 人生的第一个责任就是，要让自己好。人生的第一个责任就是，要让自己好。 一个自己不快乐的人，可以给别人带来快乐吗？一一个自己不快乐的人，可以给别人带来快乐吗？一个心理不健康的人，会给别人带来健康吗？一个自己心灵个心理不健康的人，会给别人带来健康吗？一个自己心灵不富有的人，能带给别人心灵的富足吗？一个自己都病态不富有的人，能带给别人心灵的富足吗？一个自己都病态态的，可以去帮别人吗？态的，可以去帮别人吗？ 一个能负责人的人，第一就是对自己好。这也是孔一个能负责人的人，第一就是对自己好。这也是孔子大学中的修身。对自己好，应包括子大学中的修

24、身。对自己好，应包括2 2个方面：个方面：1 1、对自己、对自己身体好；身体好；2 2、对自己心灵好。要经常种下对身体和心灵有、对自己心灵好。要经常种下对身体和心灵有益的种子。益的种子。 n n第二是对亲人好。对身边的亲人好，对身边的人第二是对亲人好。对身边的亲人好，对身边的人好。拜佛不一定要到庙里，拜身边的佛就可以了。好。拜佛不一定要到庙里，拜身边的佛就可以了。打扫卫生不需要到天安门，把家里、单位的卫生打扫卫生不需要到天安门，把家里、单位的卫生打扫好了，你就是个爱卫生的人了，对身边的人打扫好了，你就是个爱卫生的人了，对身边的人好，也不需要舍近求远。这就是齐家。好，也不需要舍近求远。这就是齐家

25、。n n 第三是对社会好。这是治国。老子说：第三是对社会好。这是治国。老子说：“ “故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。若可托天下。” ”即当一个人能将天下人的利益看即当一个人能将天下人的利益看得比自己的利益还要重时，天下就可寄托给他，得比自己的利益还要重时，天下就可寄托给他，而当一个人爱天下的人超过爱自己时，天下的人而当一个人爱天下的人超过爱自己时，天下的人也都可托付给你。也都可托付给你。n n n n试想，一个人如果活在对自己好，对家人、亲人、身边人好，对国家、对社会好的责任和义务中时，他做任何事还会勉强自己吗，计较吗，不会。因为

26、这是我的责任，如果是你的责任，就没有好坏之分，你我之分，还有什么可计较的，这时你会发现，做什么事都是自自然然，稳稳当当。这就是所谓的，道法自然。n n4.人生的意义人生的意义n n对人生来说，重要的不是你所买到的，而是你所创造的；重要的不是你所得到的，而是你所付出的；重要的不是你的成功，而是你的价值；重要的不是你学到的，而是你传授的。n n（这是财布施、无畏施、法布施三种布施波萝蜜。布施的功德是你永得福报。范蠡三次聚财三次散财，据说他便成了财神。）n n成功就是燃烧自己照亮别人，善待自己的最好方成功就是燃烧自己照亮别人，善待自己的最好方式就是把自己全部燃烧。式就是把自己全部燃烧。n n人生是一

27、个学习、提高、追求的过程人生是一个学习、提高、追求的过程. .人不是在渐人不是在渐渐变老，而是快乐成长，这就是通过不断学习和渐变老，而是快乐成长，这就是通过不断学习和反思，今天比昨天更有智慧和觉悟，今天比昨天反思，今天比昨天更有智慧和觉悟，今天比昨天更加慈悲和博爱，今天比昨天更加宁静和喜乐。更加慈悲和博爱，今天比昨天更加宁静和喜乐。如同花草树木一样，成长是人的一种本能，可以如同花草树木一样，成长是人的一种本能，可以是能力的、思想的、行为的、心理的是能力的、思想的、行为的、心理的无论一无论一个人是怎样的年龄，都永远有成长的空间。个人是怎样的年龄，都永远有成长的空间。n n我认为：人类活着的意义就

28、是提高身心修养，锤炼灵魂，从而实现自己的人生价值。n n修炼灵魂。今天比昨天更好，明天比今天更好，(高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。)为此，要不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。n n实现人生的价值。人生价值怎样体现?它体现在“需要你的人有多少”，“你能成全多少人”，“为社会承担多大责任”。（“诸供养中，法供养最。”释迦、孔子教化众生归于至善的事业，才是最伟大崇高的事业，完成的也才是最伟大崇高的人生。） 如何确定人生价值观如何确定人生价值观如何确定人生价值观如何确定人生价值观 n n设定界限：做什么，不

29、做什么设定界限：做什么，不做什么n n明确原则：为什么做，为什么不做明确原则：为什么做，为什么不做n n确定价值观：生活中最重要的是什么确定价值观：生活中最重要的是什么 河南省十大三农新闻人物事迹介绍河南省十大三农新闻人物事迹介绍 河南省十大三农新闻颁奖仪式河南省十大三农新闻颁奖仪式三、掌握人生成功的四大原理一项艺术三、掌握人生成功的四大原理一项艺术三、掌握人生成功的四大原理一项艺术三、掌握人生成功的四大原理一项艺术 n n（一）、理解的原理（理解的五个前提）（一）、理解的原理（理解的五个前提）n n （误解是正常的，理解不是常态）为什（误解是正常的，理解不是常态）为什么？理解需要：么？理解需

30、要：n n 1 1、相同的背景知识、相同的背景知识n n 2 2、相同的立场（屁股决定脑袋）、相同的立场（屁股决定脑袋） （爱（爱是理解的前提）二十一世纪文化的冲突，是宗是理解的前提）二十一世纪文化的冲突，是宗教的冲突，中华文化：宽容性教的冲突，中华文化：宽容性n n 3 3、相同的词汇定义、相同的词汇定义 人是被语言欺骗的人是被语言欺骗的一种动物，语言是人的囚笼一种动物，语言是人的囚笼n n n n 4 4、相同的价值观（心中的标准就是价值观，、相同的价值观（心中的标准就是价值观，价值观在童年时代就逐步形成），世界两问题一价值观在童年时代就逐步形成），世界两问题一是事实问题，需要证明，二是价

31、值问题（好坏、是事实问题，需要证明，二是价值问题（好坏、有利、没利），每个人都不完全相同。有利、没利），每个人都不完全相同。n n 5 5、有相同的思维方法（思想、有相同的思维方法（思想行为行为人生）人生） 女人：直觉思维，一个永远不认错的动物女人：直觉思维，一个永远不认错的动物 男人：逻辑思维男人：逻辑思维 大多数人不是在沟通而是在重复讲话大多数人不是在沟通而是在重复讲话（二）成功的原理（二）成功的原理（二）成功的原理（二）成功的原理事件 客观 主观 总结 控制 失败挫折 抽象 愚笨 导致失败经验观念行为结果 强化 1、人的潜能是无限的 2、人是受自我观念局限的生物（智人）杜拉克：每一人职位

32、上都有不胜任的人，没有累死的牛，只有愚死的汉。人多数是被挫折经历打败的 3、成功的人是通过战胜挫折，战胜失败，自我超越而成功的，95%的成功者都是有人生的导师。 4、成功的人遇到挫折：不改变目标，不自我否定，改变方法。 失败的人遇到挫折：改变目标，自我否定，不改变方法 5 5、成功的终极法则、成功的终极法则 过去不等于未来，只要不放弃努力，都是会成功的。( ( ( (三三三三) ) ) )自我价值原理自我价值原理自我价值原理自我价值原理30%接纳自己，70%不能接纳自我价值（看自己）（自己认为自己有价值的程度）宽容度（爱别人）0以下是负数，先杀别人，再杀自己（自杀）n n宽容度：爱别人n n接

33、纳别人的宽容度与自我价值成正比关系n n人不接纳自己就无法接纳别人，人只有先接纳自己，才能接纳别人。( (四四) )爱的原理爱的原理 n n生命之杯是充满爱的杯子，生命之杯是充满爱的杯子，有来自别人对你的爱，有来有来自别人对你的爱，有来自父母的爱，有自己对自己自父母的爱，有自己对自己的爱，同时你也应把你杯中的爱，同时你也应把你杯中的爱给予别人，你才能不断的爱给予别人，你才能不断地得到爱，真正拥有爱。地得到爱，真正拥有爱。n n人不能爱自己，就不能爱别人不能爱自己，就不能爱别人，人只有先爱自己，才能人，人只有先爱自己，才能爱别人。爱别人。n n真正使自己的爱处于丰富状真正使自己的爱处于丰富状态，

34、当父母之爱，夫妻之爱态，当父母之爱，夫妻之爱逐步减少时，要爱自己，使逐步减少时，要爱自己，使自己的爱壮大，并更多地爱自己的爱壮大，并更多地爱别人，从别人那里得到更多别人，从别人那里得到更多的爱。的爱。n n道德的理体，原点就是爱。所以中国道德观念的原点即是伦理中的父子有亲。亲是亲爱，就是以后儒家讲的仁义，佛法讲的慈悲，西方宗教讲的神爱世人、上帝爱世人；原点就是父子天性的亲爱。n n父子亲爱是天然的太和，没有任何条件。我们细心观察，婴儿在三、四个月时，婴儿对父母的爱，父母对他的爱，非常明显。中国的教育思想就是从这个原点兴起的。n n因此，这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。

35、期望人人能学会自爱、爱人、爱家、爱国、爱世界、爱众生。爱，从心，从受。以真心感受为义。真诚心的感受就是爱。n n爱就是本性、本善、纯净、纯善。爱就是真理、真谛、生命、永恒。爱就是神圣、上帝、真主、圣灵。爱孕育出宇宙万物，天地万物，无一不是从爱心而生而长。爱是万德万能万福的根源。n n宇宙自然平衡律就是你爱人人爱你，你助人人助你，反之，就是你恨人人恨你，你损人人损你。“譬如屋檐水，滴滴照样来”。善出善入，悖出悖入，一一对应，丝毫不爽。）。n（“天道无亲，常与善人。”天地万物本来一体，爱一草一木也是爱已敬天，得天地福佑。）n n爱不爱、自爱、仁爱、博爱n n自爱是只爱自己喜欢的人，因为他会给你带来

36、愉悦、幸福、快乐，你才爱他；他的现在是你的未来，能给你带来希望的人，你才爱他；能给你带来好处、带来利益的人，你才爱他。你自己给别人带来的爱并不单纯，而是有一个自我的期待。这种爱偏重于自己的喜好，主要从个人的感受出发，是感性的爱。n n很多时候我们只做到了自爱，自爱也不一定可耻；但仁爱更符合人类的道德规范。n n仁爱是指爱他人，而不是单指你喜欢的人，如果你能给无关的、甚至你不喜欢的人以关爱，那么你就有一颗仁爱之心。仁爱是对他人的善意或善举，期望别人过得好，希望身边的所有人都幸福，是一种更高层次的理解。n n很多人在汶川大地震后无私捐助，就是仁爱的表现。n n要做到仁爱，不仅需要有善心，还需要有理

37、解他人的能力。仁爱受到他人的尊敬，博爱能得到他人的敬仰。n n有博爱之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很难做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他们的理想是远大的，他们的一生是不平凡的一生。有一颗博爱的心，n n他们为了国家为了人民，牺牲了对亲人、对自身他们为了国家为了人民，牺牲了对亲人、对自身的爱。不的爱。不 自私自私 、不怕死。、不怕死。 他们认为：他们认为：“ “人生自人生自古谁无死，留取丹心照汗青古谁无死，留取丹心照汗青” ”。具有博爱之心的。具有博爱之心的人并不多，但博爱的心胸成就了他们高尚的地位，人并不多，但博爱的心胸成就了他们高尚的地位，使他们在普通人当中脱颖而出。使他们在普通人

38、当中脱颖而出。n n爱发自于内心，由自己控制，愿我们都能把爱理爱发自于内心，由自己控制，愿我们都能把爱理解透彻，把握好爱的方向，运用好爱的力量，顺解透彻，把握好爱的方向，运用好爱的力量，顺利实现我们的人生理想。仁者无敌，大爱无疆。利实现我们的人生理想。仁者无敌，大爱无疆。 n n这三种爱展现的更是三种力量。自爱因爱的目的是为自己，爱的力量内向，影响力不大。仁爱爱的是除自己以外更多的人，爱的目的是真心为他人好，他人感受得到，能凝聚人心，爱的人越多力量越大。博爱的力量无穷大，博爱是愿意为人类进步，为他人牺牲，死都不怕，其力量其影响无法衡量。n n这三种爱都深藏于我们的内心。回顾人的一生，有的人自爱

39、多一些，有的人仁爱多一些，有的人博爱多一些，因此展现的人生价值、人生轨迹就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。n n如果我们对自己的未来有所规划，n n谋求更大的人生价值，n n就要时刻告诫自己自爱浅一些，仁爱多一些，博爱深一些。n n自爱在自己给予时，如果被爱的人给予自己更多的回报，就加深了对被爱人的喜爱程度；反之，则由爱生恨，就像喜爱宠物的主人，如果宠物咬伤了自己，便心生恨意，毒打、甚至丢弃宠物。这样的人，与其说他爱宠物，不如说他爱自己。n n这三种爱表现的也是三种人生态度。自爱，常常因给予他人爱而委屈；仁爱，常常因给予他人爱而幸福；博爱，常常因追求人类的更大奉献而超脱。n n这

40、三种爱显示的是三种眼光，自爱看得近，仁爱看得远，博爱看得深。n n这三种爱是三种人生道路，自爱、仁爱、博爱三条道路，你可知道哪条路更宽？哪条路更长？(五五)真爱的艺术真爱的艺术n n1、人对爱的需求有多少种？（1）施爱的需求（本能）（2）被爱的需求n n2、什么是真爱？（1）爱是一个生命喜欢另一个生命的美好感情； （2）爱的平等关系；（3）爱是无条件的； （4）爱是完整的接纳； （5）爱的有无是由被爱者决定的。n n3、爱的成分是多少？（1）关心；（2）尊重；（3）了解；（4）接纳；（5）欣赏；（6）包容；（7）给予。n n4 4、我们爱别人的目的是什么？、我们爱别人的目的是什么？（1 1）希

41、望对方快乐；）希望对方快乐；（2 2）满足自己施爱的需求。）满足自己施爱的需求。n n5 5、母爱与性爱的区别是什么？、母爱与性爱的区别是什么？（1 1）过程：母爱是从一体到分离；性爱是从分离到）过程：母爱是从一体到分离；性爱是从分离到一体；一体；（2 2）性质：母爱非排他；性爱具有排他性；）性质：母爱非排他；性爱具有排他性；（3 3）本质：母爱具有高尚性；性爱搀杂自私性。）本质：母爱具有高尚性；性爱搀杂自私性。n n6 6、爱起作用的原因是什么？、爱起作用的原因是什么？n n（1 1）感情的表达（只有感情才能打动人）感情的表达（只有感情才能打动人）n n（2 2）无条件（不图回报）无条件（不

42、图回报）n n7 7、什么东西不是爱却被我们经常说成是爱？、什么东西不是爱却被我们经常说成是爱？n n（1 1）占有；）占有； （2 2）控制；）控制； （3 3）支配；）支配；n n（4 4）强迫；）强迫； （5 5）干预；）干预； （6 6）奴役；）奴役；n n（7 7）打骂；）打骂； （8 8）批评；）批评； （9 9）指责；）指责；n n（1010）包办；（）包办；（1111）代替；（）代替；（1212）溺爱。）溺爱。n n8 8、爱的方式与爱的内容是什么关系？、爱的方式与爱的内容是什么关系？n n（1 1）内容的核心是感情；）内容的核心是感情；n n（2 2）方式是用来表达感情的；）

43、方式是用来表达感情的；n n（3 3）没有感情方式就没有意义了。）没有感情方式就没有意义了。n n9 9、爱的方式有多少种？、爱的方式有多少种？n n（1 1）直接说：我爱你；）直接说：我爱你；n n（2 2）行为表达：拥抱、拍打肩膀、抚摩头发等等；）行为表达：拥抱、拍打肩膀、抚摩头发等等；n n（3 3）眼神表达：我爱你；）眼神表达：我爱你；n n（4 4）综合感觉：表达爱意；）综合感觉：表达爱意；n n（5）、礼物表达：送礼物n n（6）、文字表达：写信和纸条n n（7）、打电话：我爱你n n（8）、录音：我爱你n n（9）、手机短信：我爱你n n（10）、表达爱的要领：我爱你，不图回报n

44、 n10、爱对人的作用是什么？n n（1）增加自我价值（让人感觉自信，觉得生活美好）；n n（2）激发人的奋斗动力；n n（3）让人找到人生的意义；n n（4）消除孤独感；n n（5）消除恐惧感。n n11、爱作为人与人之间的感情分几种？n n（1）亲情；（2）爱情；（3）友情。n n12、怎样获得爱？n n（1）付出爱；（2）引诱。n n1313、爱的误区是什么？、爱的误区是什么？n n（1 1）施爱的误区：以自己认为）施爱的误区：以自己认为“ “对对” ”的方式去爱的方式去爱对方；对方；n n（2 2）被爱的误区：以为对方会以我们认为）被爱的误区：以为对方会以我们认为“ “对对” ”的方式

45、来爱我们。的方式来爱我们。n n1414、爱的陷阱是什么？、爱的陷阱是什么？n n（1 1）混淆施爱与被爱的需求；）混淆施爱与被爱的需求；n n（2 2）单纯把）单纯把“ “爱的问题爱的问题” ”理解为理解为“ “对象问题对象问题” ”。n n（3 3）把爱的）把爱的“ “方式方式” ”当成当成“ “爱爱” ”本身。本身。n n1515、爱容易被异化为什么？、爱容易被异化为什么？n n 占有、控制、支配、奴役、依赖、索取、仇恨、占有、控制、支配、奴役、依赖、索取、仇恨、嫉妒。嫉妒。n n1616、怎样使爱升华？、怎样使爱升华？n n（1 1）分清施爱与被爱的区别，做到爱过就无怨无）分清施爱与被

46、爱的区别，做到爱过就无怨无悔悔n n（2 2）学会感恩；）学会感恩；n n（3 3）善待生命。）善待生命。n n1717、获得爱的陷阱：要求和抱怨、获得爱的陷阱：要求和抱怨n n爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，它都能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不显眼，也许那树是如此的瘦小，甚至还有点枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。用一份爱人如已之心对待每一个人、每一件物，把周围变成爱的海洋，你自己也就可以享受在爱的世界里了。n n生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成，有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫

47、千红。n n一个有爱情的家庭里的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同情，积极、进取、勇敢。作家张爱玲 爱是人生事业追求的不竭动力。人生其实很简单，就是学会爱。你对社会有多爱，决定你的人生成就有多高；你对亲人有多爱，决定你的家庭有多幸福，但绝不能过度爱己。n n 所以我们要爱自己、亲朋、家族、爱公司 、社区、同事、人类爱生灵万物。 老板祈祷：老板祈祷： 对员工：超越顾客，早日实现梦想；对员工：超越顾客，早日实现梦想； 对同行：健康发展；对同行：健康发展； 对顾客：解决顾客困惑。对顾客：解决顾客困惑。员工祈祷： 老板获得更多智慧；老板获得更多智慧； 同事一起上进、高收入；同事一起上进、

48、高收入； 顾客事业蒸蒸日上、家庭幸福。顾客事业蒸蒸日上、家庭幸福。n n人生种收的因果原则人生种收的因果原则n n种下诚实，收获信任。种下善良，收获友谊。种下诚实，收获信任。种下善良，收获友谊。n n种下谦卑，收获伟大。种下坚持，收获胜利。种下谦卑，收获伟大。种下坚持，收获胜利。n n种下体谅，收获和睦。种下努力，收获成功。种下体谅，收获和睦。种下努力，收获成功。n n种下宽容，收获和解。种下坦率，收获亲密。种下宽容，收获和解。种下坦率，收获亲密。n n种下耐心，收获进步。种下信念，收获奇迹。种下耐心，收获进步。种下信念，收获奇迹。 四、注重自身修炼，逐步具备四、注重自身修炼，逐步具备四、注重

49、自身修炼，逐步具备四、注重自身修炼，逐步具备优秀员工优秀员工优秀员工优秀员工必备的品质修必备的品质修必备的品质修必备的品质修养养养养n n（一）（一）优秀优秀员工的品质及素质要求员工的品质及素质要求 1 1、 忠诚、正直、实在、真诚、善良忠诚、正直、实在、真诚、善良 （1 1）忠诚：要求员工忠于集体、忠于家庭、忠于）忠诚：要求员工忠于集体、忠于家庭、忠于朋友，只有忠诚的人才能得到别人的信任，拥有真朋友，只有忠诚的人才能得到别人的信任，拥有真正的朋友和长久的友谊。正的朋友和长久的友谊。 （2 2）真诚、实在：对人要真心，有话要说出来，）真诚、实在：对人要真心，有话要说出来，不能当面一套，背后一套

50、；心中一套，口头一套不能当面一套，背后一套；心中一套，口头一套佛学告诉我们人有八识： 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 表意识、浅意识、超意识。（西方弗洛伊德） 欲问前生路，要问过来人。（人人都是再来人，只不过有的乘愿再来，清清楚楚；有的乘业再来，糊糊涂涂。得闻道法，真是三生有幸；否则，日行而不知，也实在可悲可惜。） 学（学什么）习（重复） 熟 巧 悟。（学是拣种，习是培植，熟是呵护，巧是滋养，悟是收获。悟道还要守道行道，不然，悟实是误，至多能成就文字般若或做个自了汉。）自了汉自了汉: :这是佛教用语，指无利他之念，唯图自这是佛教用语，指无利他之念，唯图自身利益的人，也就

51、是独善其身注意者。佛教禅宗身利益的人，也就是独善其身注意者。佛教禅宗中，常称只顾自己修行而丝毫不存济世利人或教中，常称只顾自己修行而丝毫不存济世利人或教化他人之念的人为化他人之念的人为“ “自了汉自了汉” ”。 文字般若，佛教语。般若（文字般若，佛教语。般若（brbr），梵语的译），梵语的译音。或译为音。或译为“ “波若波若” ”，意译，意译“ “智慧智慧” ”。佛教用以。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“ “诸佛诸佛之母之母” ”。凡是佛所说的一切教法，或是佛弟

52、子所。凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称为文字般若典，都称为文字般若 n n第七识：末那识 恒 审 思 量 所有审查都干扰取舍，成年后，人一直在恒审思量，依据个人经验，导入个人观念的执着（个人经验的固着度） 修行就是冲破所有自我和观念的执着进入第八识，关键以目标为法官，代替自我和观念的执着，才能进入第八识。n n第八识 阿赖耶识 种子识：先天（根器） 后天（熏种子） 熏：1、根本导师护念（与知识导师有差别）（若不在当中摸爬过，很难于此话中有真感受。根本导师护念是“为道日损”，修实智、根本智；知识导师教育

53、是“为学日益”，学权智、差别智。根本智是善，差别智是巧。夫子“七十而从心所欲不逾矩”，因于善巧方便、德行圆满之故。） 2、交什么朋友（环境）（每个问题都可展开万千法门，取其两端言之，益友是增上缘，损友是逆增上缘。 藏识： 宇宙全息，每人100多万年。 佛学的修行能从自己的DNA中读出宇宙全息 ，打开自然智，无师智，苦行、苦修、冲破第七识，进入第八识(佛法是难信之法，可也唯有信解行证才能见到本来面目，证得“六根门头放光动地”。如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者。但以勇猛精进而证悟之。） 业识：每个人大脑里的黑匣子，随着业识：每个人大脑里的黑匣子，随着DNADNA在传承在传承 你能做的任何一件

54、事大脑会自动记录。你能做的任何一件事大脑会自动记录。（随缘消（随缘消旧业，不再造新殃。旧业，不再造新殃。“ “得人身者如掌中土，失人得人身者如掌中土，失人身者如大地土。身者如大地土。” ”能让善业传承，确保在三善道能让善业传承，确保在三善道中流转，也是功夫。凡夫禅就是断恶修善，积功中流转，也是功夫。凡夫禅就是断恶修善，积功累德。）累德。） A、自动记录，不分真假。 B、自动复制 如果不诚实的记录多，人会越来越不诚实，最后人人讨厌，不与你交心，不与你合作，你何谈做成事？ n n（直心是道场。道场就是磁场、气场、引力场、无相光场，能吸引人、亲和人、愉悦人、陶醉人、照化人。更重要的是，人人的内心深处

55、都有直心，而直心本是一体，这就是“万物以息相吹”的同一息。你用此息，不仅他人会有没有选择的直接感应，就是山河大地、虚空法界也有“六种震动”。）n n宇宙是一个奇妙的整体，而人类是其中的一个微小的部分，世界上的万事万物都是彼此相互影响、相互联系的，古人云“万物之以息相吹”，说的就是这个道理，所以，人类的命运与周围的所有物体、环境是息息相关的。 儒家讲仁爱能做到吗？怎么做呢？孔子说，有五儒家讲仁爱能做到吗？怎么做呢？孔子说，有五者行于天下，仁就算做到了。者行于天下，仁就算做到了。 五者为恭，宽，信，五者为恭，宽，信，敏，慧。敏，慧。 第三信，原话为第三信，原话为“ “信则人任焉信则人任焉” ”，即

56、谁守信用谁，即谁守信用谁的职业生涯就宽广，人们就会任用你给你机会。的职业生涯就宽广，人们就会任用你给你机会。信誉是人生的基石，孔子有一句话说，人而无信信誉是人生的基石，孔子有一句话说，人而无信不知其可，一个人要是连信誉都没有的话，那就不知其可，一个人要是连信誉都没有的话，那就不知道他在这个世界上凭什么活着；不知道他在这个世界上凭什么活着；孔子诠释过，什么是成功的人。他说，最彻底孔子诠释过，什么是成功的人。他说，最彻底“ “诚诚” ”实的人，就是最成功的人。成功的人都是诚实的人，就是最成功的人。成功的人都是诚实实的人，都是化言于行，以至于无形的人。如果你是的人，都是化言于行，以至于无形的人。如果

57、你是这样，对自己，对家人，对朋友，对社会都诚实的这样，对自己，对家人，对朋友，对社会都诚实的人，你就是一个真正成功的人。人，你就是一个真正成功的人。 子产原话“天道远，人道迩，非所及也。”迩是近的意思。意即说:天道和人道是不相干的,天人是分离的。人道就存在于社会人事之中，是人们必须遵守的共同的思想行为准则。这里的人道或指人的道理,或指人际间的道德规范. 修行、修炼就是增加自己诚实的记录，然后自动复制， 把诚放在生死事大的高度。因果轮回之律若不能为人信奉，诚之于心，吃亏奉献，于己能行，于人难行。众人不知赤条条来，赤条条去，“无所有，不可得”，而唯有业力相随罢了。“生死实为小，死生实为大”这是大彻

58、大悟之人语。）n n对伙伴对伙伴对伙伴对伙伴：n n对人诚恳、做事负责，多接善缘，自然多的人的对人诚恳、做事负责，多接善缘，自然多的人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不做非分之想，心帮助；淡泊明志，随遇而安，不做非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。境安泰，必少许多失意之苦。n n李嘉诚李嘉诚n n对对方对对方对对方对对方n n幸福的前提与基础，当然是爱与忠诚，而最终能幸福的前提与基础，当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。n n现代婚姻法则现代婚姻法则n n对孩子

59、对孩子：n n最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你，他们就是在很小的时候也会同你合作。n n前印度总理甘地夫人n n对自己：对自己：n n讲真话轻松。没有心理负担，没有后顾之忧。“ （3）正直：心中要有正气，为人要正直，不搞阴谋诡计，在工作中坚持原则，要善不欺、恶不怕，刚正不阿。n n（4）善良：善良是中华民族的传统美德，应予以弘扬。n n“人之初，性本善善”。善善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善善良仁慈。善善良是和谐、美好之道道，心中充满慈悲、善善良，才能感动、温暖人间

60、。没有善善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。n n爱是基本的善善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。n n所谓善善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，

61、善善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善善良。n n2 、宽容、谦虚、义气 （1）宽容：海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。 n n我们最容易犯的过错就是轻率断定别人为好人还我们最容易犯的过错就是轻率断定别人为好人还是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动、不断变化的，人并非每天都以同样的面貌流动、不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是

62、有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。这就是邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。这就是人的伟大之处。因此在我们如何去判断的时候，人的伟大之处。因此在我们如何去判断的时候，他已经变成另外一个人了。他已经变成另外一个人了。 我相信自己的本性我相信自己的本性是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他们自己的。们自己的。我们难以了解别人心中所想的事，因我们难以了解别人心中所想的事，因此，我们应该宽以待人此，我们应该宽以待人 。列夫列夫 托尔斯泰托尔斯泰宽以待人宽以待人n n为你的仇敌而怒火

63、中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善善恶喜乐，世道道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。n n宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容,晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。n n善善待别人，等于就是善善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以

64、，做人要问问自己宽容大度了没有。n n 儒家讲仁爱能做到吗？怎么做呢？孔子说，有五者行于天下，仁就算做到了。 五者为恭，宽，信，敏，慧。宽，原话为“宽则得众”，即谁对他人宽容，谁就会得到众人的拥戴。宽和窄很大程度上是我们自己对世界的一种态度，决定了世界对我们的态度 宽和窄很大程度上是我们自己对世界的一种态宽和窄很大程度上是我们自己对世界的一种态度，决定了世界对我们的态度。度，决定了世界对我们的态度。在智者看来，世界无限美好，在智者看来，世界无限美好，“ “溪水尽是长溪水尽是长广舌，山色无非清净身广舌，山色无非清净身” ”，可在那些无知可悯的，可在那些无知可悯的人看来，世界到处是你倾我轧的推土机

65、，到处是人看来，世界到处是你倾我轧的推土机，到处是陷井，因而自毁长城，心理交兵，走上了无可奈陷井，因而自毁长城，心理交兵，走上了无可奈何的速死路。何的速死路。 世人赞誉弥勒佛,“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。”（“生平等心，呈喜悦相。”生命如电光石火，何必分别执著，冤枉受苦。要学弥勒佛,笑口常开，欢喜知足。）n n一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。（禅宗六祖曰：“若真修行人，不见世间过。”给自己安上一双佛眼，何处不见真佛！人人是佛，唯自己是凡夫。）n n（为了对得起自己也要宽容，心想不开，气脉不畅，病灶淤结，魔冤上身，何苦呢？大树雷音，不过一语：

66、万法皆空，因果不空。）（2）谦虚：三人行必有我师，世界上没有全才，每个人都有其长项和短处，就其专长而言，也是人外有人天外有天的，不能目空一切，只有谦虚，多向别人学习，才能不断地提高。（山高吗？天山遁；天高吗？心中云。拥有太虚之心，方可“青山绿水皆过化，光风霁月自传神”。老子曰：“虚而不屈，动而愈出。”）年轻的时候一开始你得到太容易会觉得那是你自己努力的结果，只有当你成熟了以后，才会发现，实际上有很多人在托着你。 （成熟是果，历练是因。经风涉雨才能尝到人生真味。“艰难困苦，玉汝于成。”)n n人生在世，幼时以为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉

67、悟一切都不懂。现代著名作家林语堂n n易经的奥妙就在于，运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着，那么是否有什么办法，能够跳出这种无奈的重复呢？尽管人生的最高境界是：超越吉凶，但是对于大部分普通人来说，还是希望能够：趋吉避凶。 易经告诉我们，要想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的必然律，做到后悔在先。当我们取得成就的时候，就要想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时候，就要想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。 n n在易经的64个卦中，有63个卦里的爻辞，都是有吉有凶的，只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉，没

68、有凶，所以还要按照谦卦去做，不仅可以趋吉避凶，而且可以超越吉凶，永远立于不败之地 卦没有好坏，如果有一个好卦那就是 谦卦：什么都有过分，只有谦虚永远没有过分。（“礼之用，和为贵。”礼同理，含遍十方三世之用。理是心，阴阳休兵、理欲无战，魔不招佛不求，心所平和，何来七情五欲，吉凶悔吝！感谢古圣先贤苦口婆心为我们道破宇宙人生真相！）n n（理虽如此，可世人心邪，若行用世之道，摄不得时要靠折，权巧方便法门为世法之必须。一味用谦只是小乘病态，虽利己天祐、鬼神福之，可也徒增邪人傲慢罪业罢了。谦之机在于内心真谦，谦而不谦，不谦而谦，利己利他，中道因循。不过即使是外用之谦，也始终是如老子所说的身段柔软、无上高

69、明、永远立于不败之地的上善若水之道。）n n爻爻1.1.谦谦。谦谦君子，艮谦：有限制，不违反，谦谦。谦谦君子，艮谦：有限制，不违反，做到这一点已经很不容易了。做到这一点已经很不容易了。坤谦：不限制，也不违反，孔子做到了，一般人做坤谦：不限制，也不违反，孔子做到了，一般人做不到，但要知道有这个境界在。不到，但要知道有这个境界在。 爻爻 2.2.鸣谦。谦虚，工作好，有人赞美你，又要鸣谦。谦虚，工作好，有人赞美你，又要把你害死了，你觉得你和别人把你害死了，你觉得你和别人不一样，长官应该提拔你，不，不能这样。应该想不一样，长官应该提拔你，不，不能这样。应该想这是我的本分，做事不是为激这是我的本分，做事

70、不是为激励，不要有贪图。受誉没有骄傲表示，修养难得。励，不要有贪图。受誉没有骄傲表示，修养难得。 爻爻3.3.劳谦。你有贡献还是谦虚，了不起。劳谦。你有贡献还是谦虚，了不起。n n n n 爻爻4.4.拻拻谦。发挥谦虚，对上对下都要谦，尤其是对下，要谦。发挥谦虚，对上对下都要谦，尤其是对下，要礼贤下士，爱护年轻人，给他们机会，给他们指导。礼贤下士，爱护年轻人，给他们机会，给他们指导。n n爻爻5.5.护谦。维护谦虚之风，即使当了总经理也不要败坏护谦。维护谦虚之风，即使当了总经理也不要败坏了。了。 爻爻6.6.鸣谦。又是鸣谦，位置不同，解释不同，鸣谦。又是鸣谦，位置不同，解释不同，“ “五五”

71、”是是老大，到了老大，到了“ “上上” ”就是大佬，有了声望，有人不谦虚，你就是大佬，有了声望，有人不谦虚，你就可以骂他、修理他，老大不能随便得罪人，你要维护老就可以骂他、修理他，老大不能随便得罪人，你要维护老大把谦虚维持下去。大把谦虚维持下去。n n（3 3）义气：朋友有困难，一定要伸出援助之手尽力相助，）义气：朋友有困难，一定要伸出援助之手尽力相助，要有吃亏精神。要有吃亏精神。n n义者，宜也。在中国人眼里，行义，就是做应该做的事，这在水浒传的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那块，路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。唐君毅在中国文化之精神价值中说：“侠义之精神，则由宅心公平，欲抱不平，

72、以显正直，而归平顺”，并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”中国人对义举的赞美不遗余力，对义士的期盼古今同一。 n n3 、 孝顺、爱护、互相尊重、感恩 孝顺老人是中华民族的传统美德，如果连自己的父母都不孝顺，又谈何对朋友、对领导、对同事是真心呢？要爱护自己的兄弟、姐妹，兄弟、姊妹、夫妻之间要相互尊重，家庭要和睦，有了家庭的支持，才能把工作做得更好。n n孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行、最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”n n孔子说：“孝道便是道德的根本，教

73、化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。n n修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。诗经大雅文王说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”n n孝经孝经孝经孝经孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。注注：“ “能敬宗庙、顺长幼，以极孝悌之心，能敬宗庙、顺长幼，以极孝悌之心，则至性通于神明，光于四海，故曰无所不通。则至性通于神明，光于四海，故曰无所不通。”

74、”这句话的意思是，如果孝悌能够达到至极，这句话的意思是，如果孝悌能够达到至极，那么就会沟通神明，光辉照耀天下四海，无所不那么就会沟通神明，光辉照耀天下四海，无所不能通达了能通达了. .n n佛说父母恩重难报经佛说父母恩重难报经n n母亲有十大恩德。母亲有十大恩德。 n n第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；n n第二是临盆生产受尽苦楚的恩德；第二是临盆生产受尽苦楚的恩德；n n第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；n n第四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；第四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；n n

75、第五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；第五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；n n第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；n n第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；n n第八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；n n第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。n n假使有人假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。n n 假使有人假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。n n假使有人假使有人。为于爹娘为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来

76、。经百千劫。犹不能报父母深恩。n n假使有人假使有人假使有人假使有人。为于爹娘为于爹娘为于爹娘为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。恩。n n假使有人假使有人假使有人假使有人。为于爹娘为于爹娘为于爹娘为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。恩。n n假使有人假使有人假使有人假使有人。为于爹娘为于爹娘为于爹娘为于爹娘。打骨出髓打骨出髓打骨出髓打骨出髓。经百千劫。犹。经百千劫。犹不能报父母深

77、恩。不能报父母深恩。n n假使有人假使有人假使有人假使有人。为于爹娘为于爹娘为于爹娘为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。身焦烂。犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报，父母深恩。（六喻）劫，犹不能报，父母深恩。（六喻）第六个比喻：假使有人为了报答父母深恩，第六个比喻：假使有人为了报答父母深恩，敲打骨头取出骨髓，这样即使经过百千万敲打骨头取出骨髓，这样即使经过百千万劫，还是不能报答父母的深恩；劫，还是不能报答父母的深恩；（孝是大根大本，“忠臣出于孝子之门”。若无孝，仁义礼智信便不可能生

78、出。） n n孝：内涵是爱和敬。爱：用心去感受别人的感受。孝：内涵是爱和敬。爱：用心去感受别人的感受。 恭：谦恭畏：敬畏敬畏上不悦无畏畏己受损恭：谦恭畏：敬畏敬畏上不悦无畏畏己受损n n与管理的结合：与管理的结合：当一个人不断对父母有孝心，爱敬之心就会转移当一个人不断对父母有孝心，爱敬之心就会转移到身边的同事和领导身上，这就是忠。到身边的同事和领导身上，这就是忠。n n 人之本性：首先对自己最好，然后天然的对父母人之本性：首先对自己最好，然后天然的对父母好，第三对兄弟好，激发他的天性，对父母好，好，第三对兄弟好，激发他的天性，对父母好，对兄弟好，不断不断移情到长辈、领导和同事。对兄弟好，不断不

79、断移情到长辈、领导和同事。 人生常怀感恩心人生常怀感恩心人生常怀感恩心人生常怀感恩心n n感恩，感恩，现代汉语词典现代汉语词典的解释：对别的解释：对别人所给的帮助表示感激。人所给的帮助表示感激。 n n基本解释基本解释基本解释基本解释、餐前或餐后对上帝表示感谢。、餐前或餐后对上帝表示感谢。、感恩是一种处世哲学，也是生活中的、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠会感恩，为自己已有的而

80、感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。心态。 3 3、感恩是一种始终感觉到环境对自己好的心态。、感恩是一种始终感觉到环境对自己好的心态。 n08年一本畅销全球的书，书名叫秘密，书中阐述了宇宙间最伟大，最神奇的法则-“吸引力法则”。n n“吸引力法则”。n n 即同类的物质会相互吸引。也就是说，你的憎恨会吸引更多的憎恨，你的抱怨和不满只会吸引更多的抱怨和不满。当一个人因为经常“嗔”，而吸引了越来越多的“嗔”时，他的能量场（能量场是通过被人放大的）一定是极负面的，消极的，而消极、负面的能量场会严重阻碍你本有智慧的有效发挥

81、。n n所以要慈悲与感恩，达到与自己和谐、与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐。对万物以感恩，则得万物泽被，对人用之一爱敬，则得世人礼让，对自然已敬畏，则得神明护佑。 珍惜感激所拥有，滴水之恩涌泉报 感恩是对生命与生活的洞见， 感恩是对赐予我们生命的人的牵挂，感恩是对人间温暖的呵护， 感恩是对生命恩赐的领略， 感恩是真诚的奉献与付出， 感恩是对陌路关爱的震颤，感恩是对人间温情的期待。 生命的每一天都是礼物。感恩是一种生活态度,一种生存境界,一种灵魂的洗礼，是成功的第一步。 感恩需要一种穿透人生的智慧，需要对现在拥有的在意，需要无私的付出与感激，施恩不忘报。 人生路上永远需要一颗感恩的心。心存感恩

82、，知足惜福。 对感恩的认识与看法：道路越走越宽、心里很愉悦。 n n感恩是富裕的人生，它是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力。开启力量之门，发掘出无限的智能。n n感恩，是所有标准和规则中最高的标准和规则，这是道与德的综合。感恩便拥有一切，感恩将治疗一切，感恩将升华一切，感恩是一种敞开，喜欢接纳天地万物的恩泽，是一种厚德载物的生生不息。n n一个人能怀着一颗感恩之心做人做事，那么必定会有良好的人际关系，所有的委屈和不满都可以在相互理解的关爱理烟消云散了。每天，我们都应用感恩的心情来对待我们的生活，不埋怨、不烦躁，安康即是福！n n因为电力市场维系中国的经济命脉，于是由李鹏之女李小琳担任CEO的

83、中国国际电力公司在其间举足轻重，因而自然引发媒体的关注。在外界看来，无论回答多么刁钻的问题，她都能纯熟地应对，并令周遭的人感到舒服。她甚至说:“我所说的相由心生，是要有快乐的心情，以及一颗懂得感恩的心。”n n感恩，是李小琳平时用得最多的字眼。对此她有着自己的说法：“常怀感恩之情，我们就会时刻有报恩之心，报祖国之恩、组织之恩、父母之恩、老师之恩、同志之恩、朋友之恩”常怀感恩之心，就会将给予视为最大的快乐；就会内生一种定力，在纷繁复杂的社会生活中保持那种难得的“律己”。 （1 1）感激亲人）感激亲人 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。 人要

84、知福、惜福、再造福，才最有福。n n何为行善？孝养父母，善护配偶，严教子女，作事尽责，待人以诚，处世从厚，公私分明，义利有别，致富循法，造福社会，利益众生，是谓善人。古人云：“上善若水，厚德载福，命由己造，福自己求，积善之家，必有余庆”。（2 2）感激朋友）感激朋友 受人滴水之恩，须当涌泉相报。 倘若能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。 （3 3）感激敌人）感激敌人 没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。 感谢我们的敌人，是敌人教会了我们坚强， 是敌人让我们更加斗志昂扬，没有敌人，我们可能会变得没有

85、激情， 没有敌人，我们会变得懒惰，只有敌人存在，我们的生活才会精彩。 真正促使你意气风发，昂首阔步，坚持到底，从而到达成功彼岸的，往往不是你的亲人和朋友，恰恰正是生存竞争中的你的敌人。 君子让我们成长，小人让君子让我们成长，小人让我们成熟我们成熟 n n敌人就是那些看不起你的人，拒绝过你的人，伤害过你的人，人不到绝境是不会有斗志的，你要证明他是错的，他会给你真正的动力。n n（毛主席言：“圣人者，抵抗极大之阻力也成者也”。敌人就是法师，就是叫人魔鬼式训练的教官。“生于忧患，死于安乐。”）n n有一些人在开始创业时都是报仇雪恨的力量，为有一些人在开始创业时都是报仇雪恨的力量，为什么走到现在，就是

86、当时憋了一股子劲，较那个什么走到现在，就是当时憋了一股子劲，较那个劲！才产生强大的动力，最后取得了成功。劲！才产生强大的动力，最后取得了成功。n n感谢伤害我们的人感谢伤害我们的人感谢伤害我们的人感谢伤害我们的人，因为他磨练了我们的心志。，因为他磨练了我们的心志。感谢欺骗我们的人，因为他增进了我们的智慧。感谢欺骗我们的人，因为他增进了我们的智慧。感谢中伤我们的人，因为他砥砺了我们的人格。感谢中伤我们的人，因为他砥砺了我们的人格。感谢鞭打我们的人，因为他激发了我们的斗志。感谢鞭打我们的人，因为他激发了我们的斗志。感谢遗弃我们的人感谢遗弃我们的人感谢遗弃我们的人感谢遗弃我们的人，因为他教导了我们该

87、独立。，因为他教导了我们该独立。感谢绊倒我们的人，因为他强化了我们的双腿。感谢绊倒我们的人，因为他强化了我们的双腿。感谢斥责我们的人。因为他提醒了我们的缺点感谢斥责我们的人。因为他提醒了我们的缺点 . .（4 4）感激生命）感激生命n n当我们拥有时，我们总是埋怨自己没有些什么；当我们失去时，我们却忘记自己曾经拥有些什么。我们害怕岁月，却不知道活着是多么可喜；我们以为生存已经没有意思，许多人却在生死之间挣扎。漫画家几米n n生命对每个人而言只有一次，没有人愿意过早离开，眼看着曾经鲜活的生命说去就去，是那样的不甘，但对生者而言，唯一能做的只有珍惜生命，珍惜生命中的点点滴滴，珍惜生命的每一次赠予，

88、不留遗憾！n n对于生命，没有人会轻言放弃，爱生命就是爱自己、爱亲人、爱朋友，对于生命唯有以感恩的心去面对，去感谢才会更好地拥有生命，只因生命不仅仅是自己的，生命是属于所有爱你的人的，只有爱才能让生命真正的灿烂起来，真正的鲜活起来，真正的富有起来，爱是一首歌，一首生命的赞歌，一份情义的守望。n n生命有爱，生命不朽，我由衷的希望每个人都珍爱生命，珍爱生命所赐的幸福，不要等到一切都失去时才懂得珍惜，用一颗诚挚的心体会生活，人生必定丰富多采！我们是幸福的，因为我们能为可贵的生命守护！n n4、正确对待名、利、权 扭曲的名、利、权的欲念是灵魂的腐蚀剂，要正确对待它们。对于名，要做到不争，该属于你的别

89、人也争不到；不属于你的，争来也只是图有虚名。 对于利，要树立正确的金钱观，君子爱财，取之有道，没钱时不要想歪主意，有钱也不要狂妄自大。对于权：要严格定位，做到不争、不放、不抱怨，把权力用好，该管的管好，不该管的不要管，更不能抱怨权力太小。n n看透大事者超脱，看不透大事者执著。看透小事者豁达，看不透小事者计较。财以不蓄为富，官以不显为贵，名以不彰为誉，施以不报为惠。n n计利应计天下利n n求名当求万世名n n伊藤博文n n5、忍耐、沟通、交流 工作中遇到不顺心的事要能忍耐，勇于认真检查和承认自己的错误；事业上遭遇挫折时，也要有韧性，不能半途而废，更不能急于求成，只要有韧劲，就能度过难关。要经

90、常与同事沟通、交流，及时化解误解和矛盾，工作上就能得心应手，事半功倍。 n n忍界n n人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。n n学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳

91、作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。 懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。断地浪费自己的体力而已。 有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。是故忍界其实也是不忍之界。 n n罗云忍辱经罗云忍辱

92、经：布施十方：布施十方，虽有大福虽有大福，福不如福不如忍；怀忍行慈，世世无怨，中心恬然，终无毒害。世无所怙，惟忍可恃，忍安宅也，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能救众命。忍者之志何愿不获。n n昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他！”(佛语是从骨头缝中生出的智慧，让人游戏三昧，无碍无障。）布袋和尚：“有人骂老拙，老拙只说好！有人打老拙，老拙自睡倒。唾到我脸上，任它自干了。我也省力气，他也无烦恼。”来果禅师语录：n n受得一分委屈n n消得一分业障

93、n n开得一分智慧n n什么什么什么什么叫叫业障业障业障业障？自私自利的执着，这？自私自利的执着，这是业障是业障是业障是业障，坚固坚固的执着自私自利，坚固执着贪瞋痴慢，我们有的执着自私自利，坚固执着贪瞋痴慢，我们有这这种情执，障碍了智慧，障碍了善根。种情执，障碍了智慧，障碍了善根。善根跟这个善根跟这个是是是是完全相反的，佛讲世间法的三善根完全相反的，佛讲世间法的三善根是是是是无贪、无无贪、无瞋、无痴。我们具足了贪瞋痴，贪瞋痴的念头与瞋、无痴。我们具足了贪瞋痴，贪瞋痴的念头与日增长，善根就没有了。善根日增长，善根就没有了。善根什么什么什么什么时候能生起来时候能生起来？断贪瞋痴，善根就生。贪瞋痴从

94、哪里来？自私？断贪瞋痴，善根就生。贪瞋痴从哪里来？自私自利。所以自私自利自利。所以自私自利是是是是根，我们要从这个地方转，根，我们要从这个地方转，我们要真正学佛菩萨，舍己为人，看到人家有苦我们要真正学佛菩萨，舍己为人，看到人家有苦难，牺牲自己生命在所不惜，希望别人离苦离难。难，牺牲自己生命在所不惜，希望别人离苦离难。 n n我们需要饮食，是我们需要饮食，是业障业障业障业障；吃的时候，需生惭愧心；吃的时候，需生惭愧心与感恩心。与感恩心。植物对我们牺牲、奉献；我们接受植物的供养，植物对我们牺牲、奉献；我们接受植物的供养，一定要真修行。我们有了成就，那些植物也有功一定要真修行。我们有了成就，那些植物

95、也有功德。德。平时忍辱是消平时忍辱是消业障业障业障业障，好事让别人，辛苦自己承担，好事让别人，辛苦自己承担，这个消这个消业障业障业障业障、增福慧，比什么都快。、增福慧，比什么都快。n n一切人事物的磨难，都是在帮我们消一切人事物的磨难，都是在帮我们消业障业障业障业障；我们；我们要欢欢喜喜地承受，绝对不起嗔恚要欢欢喜喜地承受，绝对不起嗔恚chenhuichenhui心。心。吃亏是福。肯吃亏，以前的吃亏是福。肯吃亏，以前的业障业障业障业障就消掉。就消掉。佛，教我们一心向道，完全不理会障缘。佛，教我们一心向道，完全不理会障缘。n n不能接受挫折时的磨炼，就不能担大任；不能接受失败时的锻炼，就不能成就

96、大事；n n不能接受诽谤时的考验，就不能发挥大用；n n不能接受悲伤时的经验，就不能升华大爱。n n被误解时微微一笑，是一种素养；受委屈时坦然一笑，是一种大度；吃亏时开心的一笑，是一种豁达；身处窘境时自嘲一笑，是一种智慧；无奈时达观一笑，是一种境界；危难时泰然一笑，是一种大气；被轻蔑时平静一笑，一种自信！n n6 6、自信、团结、自信、团结自信是成功者一项必不可少的品质自信是成功者一项必不可少的品质 ， 自信是在自信是在理智基础上的从容理智基础上的从容 ， 在从容步伐里的睿智。在从容步伐里的睿智。 毛主席诗云：毛主席诗云：“ “人生自信二百年，会当击水三千里。人生自信二百年，会当击水三千里。”

97、 ” 自信心是成就大事的根本，对自己所做的任何事都要自信心是成就大事的根本，对自己所做的任何事都要有信心，如果连自己都没有信心，那就很难取得成功。切有信心，如果连自己都没有信心，那就很难取得成功。切记自信不等于自大和狂傲，不能草率行事，要有周密的考记自信不等于自大和狂傲，不能草率行事，要有周密的考虑。工作中要团结一切可以团结的人，减少阻力，营造有虑。工作中要团结一切可以团结的人，减少阻力，营造有利于自己发展的环境才能圆满而顺利完成各项任务。利于自己发展的环境才能圆满而顺利完成各项任务。n n n n抬起头走路的人大都是自信的人，自信是一个人做事与活下去的支撑力量，没有了它，就等于自己给自己判了

98、死刑。有了这种自信，才能充分认识自己，使自己承受住更多的考验、挫折和失败，从而敢于去争取最后的胜利。n n一个人不可没有自信但切莫自信过了头，成了自满，成了骄傲，一旦骄傲自满，自视过高，便会轻视他人，而轻视他人，就一定会让自己吃亏。只有那些谦逊的人，才能勇敢接纳他人的批评意见，才能不断自我超越，成为真正的智者。二人同心，其利断金。团结第一，工作第二。 n n7 7、重视机遇，抓住机遇、重视机遇，抓住机遇 机遇可遇而不可求，要重视机遇。工作中不能抱任机遇可遇而不可求，要重视机遇。工作中不能抱任何幻想，要踏踏实实地做好充分的准备，只有做好准备的何幻想，要踏踏实实地做好充分的准备，只有做好准备的人，

99、才能在机遇出现时抓住它、利用它，成就大事，而没人，才能在机遇出现时抓住它、利用它，成就大事，而没有准备的人只能眼睁睁看着机遇从自己的身边溜走。有准备的人只能眼睁睁看着机遇从自己的身边溜走。n n n n8 8、有精神支柱和理想追求，看事、看人、看目标要长远、有精神支柱和理想追求，看事、看人、看目标要长远 不谋万世，不足以谋一时，看任何人和事目光都要不谋万世，不足以谋一时，看任何人和事目光都要放远一些，不要只贪图眼前的小利和局部利益，急功近利，放远一些，不要只贪图眼前的小利和局部利益，急功近利，以至于毁了大好前程。要有自己的理想，最大实现自己的以至于毁了大好前程。要有自己的理想，最大实现自己的人

100、生价值，没有远大理想的人永远不会成功。具体在工作人生价值，没有远大理想的人永远不会成功。具体在工作中，就是要以对集体所做贡献的大小、对他人帮助多少来中，就是要以对集体所做贡献的大小、对他人帮助多少来衡量自己的人生价值。衡量自己的人生价值。n n当各种利益产生冲突时，能让就让，千万不要因小利而失大利。人的一生中有三分之一的时间是在工作中度过的，从事什么职业，与什么人相处，都是一种缘分。对职场新人来说，尽快熟悉并适应环境才能一开始就把事情做对。柯少华一开始就要做对n n老子还有一个说法，他说“既以为人己愈有”，就是我用我自己的东西为别人做事，越为别人做得多，我也就越为自己做得多，因为为别人做事这就

101、是我所要做的事，所以“既以与人己愈多”，我自己有的东西我从来不吝啬，我从来不是光知道自个儿帮自个儿来搂，而是愿意赠送给旁人，愿意帮助旁人，愿意请别人来使用，叫做share，叫做分享，其实中文的说法更好，叫做共享。能共享了的话我就得到得越多。n n这话其实也很简单，但是做到并不容易。你帮人也是帮己，这不是很简单嘛。这很普通的一个道理，很容易说得通，人总是爱互助的，有很多事情你帮助别人、替别人效劳了，说老实话，这起码你赢得了信任赢得了友谊，你可以说你得到的是比你付出的更重要更高级更美好的东西。n n9、创新创新n n创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。 江泽民 n n人类的文明

102、史实际上就是一部不断创造的历史，人类生活的本质就是创造，人类文明的源泉就是创造。n n人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。n n创造的原理，最终是信息的截断和再组合。把集中起来的信息分散开，以新的观点再将其组合起来，就会产生新的事物或方法。这恰似孩子们玩的积木，把没有什么意义的七零八落的圆的、四角的、三角的积木积起来，便建成了房子；把房子推倒改换一下堆积方法，这次船又出来了。n n高桥浩n n在所有能为人类造福的财富中，我发觉再也没什么能比改善人类生活的新技术、新贡献和新发明更加伟大的了。n n培根n n创新技法创新技法创新技法创新技法n n联想类比创造方法联想类比创造方法

103、它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻玉 n n列举分解创造方法列举分解创造方法把问题清晰地摆出来把问题清晰地摆出来 n n逆向反求创造方法逆向反求创造方法两面神思维的应用两面神思维的应用 n n设问检核创造方法设问检核创造方法新设想的助产士新设想的助产士n n 聚合交叉创造方法聚合交叉创造方法巧妙的组合就是创新巧妙的组合就是创新 n n群体激智创造方法群体激智创造方法奥斯本掀起的奥斯本掀起的“ “头脑风暴头脑风暴” ”n n技术发明技术发明n n技术发明应用自然规律解决技术领域中特有问题技术发明应用自然规律解决技术领域中特有问题而提出创新性方案、措施的过程和成果。发明的而提出创新性方案、措施的过

104、程和成果。发明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工制作的新工艺、新方法。机器设备、仪提供加工制作的新工艺、新方法。机器设备、仪表装备和各种消费用品以及有关制造工艺、生产表装备和各种消费用品以及有关制造工艺、生产流程和检测控制方法的创新和改造，均属于发明。流程和检测控制方法的创新和改造，均属于发明。n nn n特点特点 技术发明不同于科学发现，发明主要是创造技术发明不同于科学发现，发明主要是创造出过去没有的事物，发现主要是揭示未知事物的出过去没有的事物，发现主要是揭示未知事物的存在及其属性。存在及其属性。n nn n技术发明是新颖的技术成

105、果，不是单纯仿制已技术发明是新颖的技术成果，不是单纯仿制已有的器物或重复前人已提出的方案和措施。一项有的器物或重复前人已提出的方案和措施。一项技术成果，如果在已有技术体系中能找到在原理、技术成果，如果在已有技术体系中能找到在原理、结构和功能上同一的东西，则不能叫做发明。结构和功能上同一的东西，则不能叫做发明。n nn n技术发明不仅要提供前所未有的东西，而且要提供比以往技术更为先进的东西，即在原理、结构特别是功能效益上优于现有技术。发明总是既有继承又有创造，在一般情况下大都有先进性。n nn n技术发明必须是有应用价值的创新，它有明确的目的性，有新颖的和先进的实用性。发明方案既要反映外部事物的

106、属性、结构和规律，又体现自身的需要。发明者创造出新产品、新工艺前，已在观念中按功能要求预构所设计的对象，并在发明过程中不断地按优化的功能目标来完善其方案。n n技术发明又区别于实际生产和工程中的现实技术技术发明又区别于实际生产和工程中的现实技术或现场技术。发明要有应用前景和可能应用的技或现场技术。发明要有应用前景和可能应用的技术方案和措施，一项发明能否被应用于生产过程术方案和措施，一项发明能否被应用于生产过程或工程活动，还取决于它是否能纳入已有的技术或工程活动，还取决于它是否能纳入已有的技术系统或引起已有技术系统的革新，以及资金、设系统或引起已有技术系统的革新，以及资金、设备、人力、材料、管理

107、和市场诸方面的条件。有备、人力、材料、管理和市场诸方面的条件。有了发明，未必就一定有相应的产品或工艺，未必了发明，未必就一定有相应的产品或工艺，未必就能解决生产和工程中的实际问题。只有把发明就能解决生产和工程中的实际问题。只有把发明转化为产品研制、工艺试验，转化为技术革新、转化为产品研制、工艺试验，转化为技术革新、试生产、批量生产和推广应用，才能成为现实技试生产、批量生产和推广应用，才能成为现实技术。术。n n技术发明类型技术发明类型 n n按创新程度不同，技术发明可以分为两大类。按创新程度不同，技术发明可以分为两大类。n n开创性技术发明。这种发明，其新技术方开创性技术发明。这种发明，其新技

108、术方案所依据的基本原理与已有技术有质的不同，又案所依据的基本原理与已有技术有质的不同，又称基本技术发明。称基本技术发明。 n n改进性技术发明。这种发明是在基本原理改进性技术发明。这种发明是在基本原理不变的情况下，对已有技术作程度不同的改变和不变的情况下，对已有技术作程度不同的改变和补充，又称改良性技术发明。补充，又称改良性技术发明。 n n遇事要敢于问个为什么遇事要敢于问个为什么，错了也没关系，不用怕有错，有错马上就改。可怕的是倒是提不出问题，迈不出第一步。李政道n n相信真理，不要相信那些掌握真理的人；怀疑一切，不要怀疑自己所拥有的怀疑力。作家余杰n n如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，

109、就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上说n n10、养成终身学习、不断思考的习惯养成终身学习、不断思考的习惯养成终身学习、不断思考的习惯养成终身学习、不断思考的习惯。n n 向谁学； 学什么的问题； 如何学； 关键如何学以致用（不断思考是桥梁）；思维不能设限；有人生导师学习型社会，学习型企业、学习型家庭、学习型个人目前存在的问题：不愿学、不勤学、不真学、不深学、不善学。向谁学:向书本学、向领导学、向同事学、向实践学、向社会学。世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己！郝尔曼黑塞书籍就是书籍，是死的，活的是读书的人！读

110、书，并不是祈祷，多读书的人，对人生的见解自然高了很多，也就更能理解自己存在的意义。n n以为阅读只是学者的事，写作只是作家的事，这是极大的误解。阅读是与作者的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式。本真意义上的阅读和写作是非职业的，属于每一个关注灵魂的人，职业化是一种异化。（写作的重要性）n n学什么的问题从以下两个方面考虑：n n1、从事现有的工作需要什么n n2、要做事、先做人，做人学要什么n n中国诗、书、易、礼、春秋，这是从前人必须要读的。n n礼就是我们日常生活规范。现在没有了，现在谁讲这个东西，认为这是落伍的。但是它是中国五千年来，国家社会长治久安最重要的一个环节

111、，这个东西丢掉了就没救了，礼失，天下就大乱了。最高的是道，道没有了，他有德；德没有了，有仁；仁没有了，有义；义没有了，有礼；礼没有了，天下大乱。礼是最后的底线。n n中国传统文化是儒、释、道，是三合一，相辅相成，成为中国传统文化。这是自古以来儒、释、道三家在外表上有这个形式，内里面完全不分，因为，每一个人儒、释、道三家的东西统统都学，扎根教育三个根一起扎，就是弟子规、太上感应篇、十善业道同时扎下，根深蒂固。n n学习中国传统文化是儒、释、道的最快入门法：n n认真观看和谐拯救危机系列一、二，网上下载也可。n n要学好四门“外语”：官场的语言、学术的语言、江湖的语言和商业的言。万通集团董事长万通

112、集团董事长冯仑冯仑冯仑冯仑，对，对成功人士成功人士成功人士成功人士的素质要求如是说的素质要求如是说n n凡立志干大事、创大业者参加工作前必读、参加凡立志干大事、创大业者参加工作前必读、参加工作后又不断重读的书：工作后又不断重读的书：n n1 1、论语论语。光明正大，亲切祥和，做人之根本，。光明正大，亲切祥和，做人之根本，做事之总纲也。做事之总纲也。n n2 2、老子老子。玄机深渺，阴阳总汇，。玄机深渺，阴阳总汇， 从事管理从事管理百读不厌也。百读不厌也。n n3 3、孙子兵法孙子兵法。是儒道两家战法之体现，大道。是儒道两家战法之体现，大道藏焉。攻城略地读一段，或可开胸襟、启妙算也。藏焉。攻城略

113、地读一段，或可开胸襟、启妙算也。n n4 4、坛经坛经。佛经往往过于深奥。此经简明扼要，。佛经往往过于深奥。此经简明扼要，适合劳心者。读之或可去尘念、化石佛也。适合劳心者。读之或可去尘念、化石佛也。n n5、三国演义。世间最伟大之战争文学，神机妙算，跌宕无穷。鲁肃读之，可望诸葛；蔡阳读之，可望云长也。n n6、野草。鲁迅哲学之大成，中国现代苦难之结晶。大败之后读之，可于绝望中搏出一丝曙色也。n n7、论持久战。毛泽东军事思想之杰作，若能结合毛泽东十大军事原则读之，必成纵横挥洒气吞山河之上将也。n n8 8、天龙八部天龙八部。武侠小说之顶峰，仁、智、勇。武侠小说之顶峰，仁、智、勇养成之绝佳教材。

114、每年立春前泛读一遍，全年战养成之绝佳教材。每年立春前泛读一遍，全年战绩必上层楼也。绩必上层楼也。n n9 9、钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的。有志者当存高远之志，。有志者当存高远之志，当忍凡夫难忍之痛，当视政道、商道与人生不二。当忍凡夫难忍之痛，当视政道、商道与人生不二。此书境界超迈，乃天下勇士心灵大补之药也。此书境界超迈，乃天下勇士心灵大补之药也。n n1010、老人与海老人与海。人只可被打倒，不可被击败。人只可被打倒，不可被击败。海明威此言当为海明威此言当为 所有干大事者铭记。政海、商海所有干大事者铭记。政海、商海无边，中国立志干大事者不老也。无边，中国立志干大事者不老也。n n n n

115、11、活法1、2、3稻盛和夫经营之学说到底就是人学，一生致力于身心修养的稻盛和夫总结说：“如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一条单纯且强有力的指针追求人间正道的做人准则。”13、各类名人传记n n毛泽东、周恩来、松下幸之助、尼克松n n12、领导者尼克松著n n13、遇见未知的自己来自神灵的信讯息惊天大秘密视频n n如何学n n有感觉的东西，才是你学到的东西。有感觉的东西，才是你学到的东西。n n人不是因为知道而改变，而是因为触动而改变。人不是因为知道而改变，而是因为触动而改变。n n学习引发新的思路和方向，同时促进自己深入思学习引发新的思路和方

116、向，同时促进自己深入思考。考。n n一个睿智的导师讲话并不命令你进入他智慧的屋一个睿智的导师讲话并不命令你进入他智慧的屋宇而是引导你步向自己心智的门槛。宇而是引导你步向自己心智的门槛。n n学问没有高低贵贱之分，只有适合不适合，有用学问没有高低贵贱之分，只有适合不适合，有用没用之分没用之分 关键如何学以致用（不断思考是桥梁） 学（学什么）习（重复）熟 巧 悟。 （学是拣种，习是培植，熟是呵护，巧是滋养，悟是收获。悟道还要守道行道，不然，悟实是误，至多能成就文字般若或做个自了汉。）n n悟界悟界n n人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一

117、个事件，同样的学习，同样的同样的环境，同一个事件，同样的学习，同样的经历可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不经历可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。 n n悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多

118、的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。n n95%的成功者都是有人生的根本导师 根本导师护念，与知识导师有差别。（若不在当中摸爬过，很难于此话中有真感受。根本导师护念是“为道日损”，修实智、根本智；知识导师教育是“为学日益”，学权智、差别智。根本智是善，差别智是巧。夫子“七十而从心所欲不逾矩”，因于善巧方便、德行圆满之故。） 一个学问，你没有学过，不懂，随便下一个结论叫迷信，你本身就是迷信。 n n（二）优秀员工的行为规范n n 1 1、团结协作，服从

119、组织，服从上级、团结协作，服从组织，服从上级 在日常工作中一定要同心同德、团结共事、互在日常工作中一定要同心同德、团结共事、互相支持、互相协作，坚决杜绝离心离德，互相拆台相支持、互相协作，坚决杜绝离心离德，互相拆台的现象。上下级之间，新老职工之间，部门与部门的现象。上下级之间，新老职工之间，部门与部门之间的团结重于一切。要把能否团结共事做为衡量之间的团结重于一切。要把能否团结共事做为衡量一位企业干部素质高低的一把尺子，衡量员工是否一位企业干部素质高低的一把尺子，衡量员工是否称职的标准，规范每一个主管以上干部的言行，要称职的标准，规范每一个主管以上干部的言行，要求全体主管以上干部带头做出表率。服

120、从组织要求求全体主管以上干部带头做出表率。服从组织要求员工之间互相理解，严格遵守厂纪厂规。同时干部员工之间互相理解，严格遵守厂纪厂规。同时干部也一定要放下架子和群众打成一片，力所能及把后也一定要放下架子和群众打成一片，力所能及把后勤、文化娱乐工作搞好。团结协作，努力工作，做勤、文化娱乐工作搞好。团结协作，努力工作，做到思想同心、目标同向、行动同步、事业同干、大到思想同心、目标同向、行动同步、事业同干、大事讲原则、小事讲风格、携手并进。事讲原则、小事讲风格、携手并进。n n n n2 2、正确认识、正确认识“ “平等平等” ” 私营、民营及一些老的国营企业中关系往往比较复私营、民营及一些老的国营

121、企业中关系往往比较复杂，员工与企业领导的亲属关系疏密程度不同杂，员工与企业领导的亲属关系疏密程度不同 ，这样的，这样的企业里企业里“ “平等平等” ”是关键。企业内要树立不论职务高低，与是关键。企业内要树立不论职务高低，与领导有无亲缘关系，一律平等的观念。大家都是为了一个领导有无亲缘关系，一律平等的观念。大家都是为了一个共同的目标，每个人的人格都是平等的。对欺软怕硬，讨共同的目标，每个人的人格都是平等的。对欺软怕硬，讨好强者、欺负弱者的现象要坚决处理，绝不能手软。作为好强者、欺负弱者的现象要坚决处理，绝不能手软。作为一个集体，每一个部门有负责人、有下属，在工作上，部一个集体，每一个部门有负责人

122、、有下属，在工作上，部属则必须要服从上级的指挥。全体员工团结友爱，互相尊属则必须要服从上级的指挥。全体员工团结友爱，互相尊重，互相爱护，才能共同营造充满友爱和温暖的工作环境。重，互相爱护，才能共同营造充满友爱和温暖的工作环境。在这样的环境中，员工才能感到最大限度的平等和被尊重。在这样的环境中，员工才能感到最大限度的平等和被尊重。n n n n作为部下最重要的不是去在乎和评价领导的管理方式，最重要的是要是刻反使自己份内的工作是否保质保量地完成。n n3、勤奋工作、团结同志、创造机会、把握机会 要注重长远打算和长远利益，就业之初不要奢望拿过高工资，这也是不现实的。关键要看自己在技术能掌握多少，提高

123、多少。只有本领过硬，企业才会予以重任，机会是自己创造的，企业会给每位员工提供施展才华的机会，关键看有无能力和能否抓住机会。 到任何一个新的单位，都要与别人搞好团结，协作，取得大家的信任，得到广大员工的认可与支持以后，才能争取到更多的机会。总之在私营、民企、改制的国有企业工作，机会和机遇要从三方面去把握，一方面靠忠诚，二方面靠能力，三方面看能否和大家团结协作共事。n n 4、正确对待批评 初涉职场的人往往会在业务方面受到领导的批评，员工做得不好时，批评是领导关心和爱护下属的表现，批评的初衷是使其提高进步，成长为一个能堪大用的人，因此受到批评也不要有怨言，只有能够善于接受批评，接受批评后认真反思、

124、改正和提高的人，才会持续地成长。n n n n5、倡导集体主义、摒弃小团体主义和个人英雄主义 公司倡导集体主义，顾大局的观念，要求全体干部职工，时时刻刻以公司的利益为重，坚决杜绝些拉小集团、拉小团体对抗领导，孤立、打击、排挤其他人的现象，对相关责任人决不能姑息迁就，坚决予以开除。 个人英雄主义指自以为学历高或资历深而瞧不起其他同事的观念。整个公司的运转靠一个人是不行的，必须由大家共同协作，互相支持。个人英雄主义、个人主义都是不正确的。n n6、认真对待损耗，认识质量的重要性 每位员工都应厉行节俭，企业领导应将把员工对待损耗的态度视为考察员工忠诚程度的标准。对肆意浪费的行为要严加处理。 质量就是

125、生命，是企业的根本，企业之所以能发展壮大，靠的就是始终严把质量关。要增强这方面的意识，自觉维护质量，严把质量关，避免因自己的疏漏给下一环节添麻烦，节节高质量，环环相扣，产品才能得到客户的满意。n n n n7、以工作为快乐，做一个对社会有用的人 人活着就要工作，通过工作贡献社会、服务他人、提升自己，要针对工作培养兴趣，以自己能够有工作机会而感到快乐。n n n n要能够通过努力工作，体现出自己的个人价值，还要树立感恩图报的观念，这种念头会给每个人带来无限喜悦和活力，这个念头如果深刻的话，任何困难都可迎刃而解，这也是真正的幸福源泉。n n8、正确认识公司、老板与员工的关系 员工不要有单纯给老板干

126、的想法，要想着这是为全社会创造财富，为人类做贡献，同时对加班也要有正确认识：通过工作，提高了自己的能力和素质，掌握了一门技术，多了一个谋生的手段。 要以企业为家。要把公司发展与个人利益联系在一起，只有公司实力壮大了，每一个员工的生活环境才会更加美好。n n我们公司是员工和老板一起完成一件事我们公司是员工和老板一起完成一件事 大家共同打造一个一人有难，全员支援的机大家共同打造一个一人有难，全员支援的机制，营造公正、公开、平等的环境，制定一个共制，营造公正、公开、平等的环境，制定一个共同追求、共同奋斗的目标，在这样的环境中，人同追求、共同奋斗的目标，在这样的环境中，人人都能各得其所，得到最大限度的

127、被尊重和发展，人都能各得其所，得到最大限度的被尊重和发展，从而天天感到快乐和幸福。从而天天感到快乐和幸福。 共同追求、共同奋斗的目标：认同年销售额共同追求、共同奋斗的目标：认同年销售额超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国。超亿元，立足长远、打造百年老店，产业报国。n n公司让员工成为公司的一部分，一起协助公司发公司让员工成为公司的一部分，一起协助公司发展，向用户提供优质的兽药，建立中国最受欢迎展，向用户提供优质的兽药，建立中国最受欢迎的品牌，打造百年亚卫，实现产业报国，并为此的品牌，打造百年亚卫，实现产业报国，并为此自豪，同时要报以合理薪酬自豪，同时要报以合理薪酬支付极具竟争力支付极具竟争

128、力的薪酬。让员工身体健康、内心愉快、生活有保的薪酬。让员工身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。 要顾要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。公司结成一体，变成一家人。n n凡是想把人照顾好的企业都生生不息，凡是想做凡是想把人照顾好的企业都生生不息，凡是想做大赚钱的企业都消失了。老板照顾好员工，祈祷大赚钱的企业都消失了。老板照顾好员工，祈祷员工有个更好的发展，企业就更有生命力了。员工有个更好的发展，企业就更有生命力了。五、追求成功人生五、追求成功人生n（一

129、）、成功的概念n 1、成功标准： 一般情况下，成功是指在某一领域（行政、企业、专业技术三领域）取得社会或单位公认的突出成绩，并取得相应经济报酬或相应的激励。在取得成功的过程中 如果发挥了自己的特长，做到你想做的事情，那便是达到了成功的最高境界。 2、成功的状态：奋斗并快乐着。奋斗与快乐是一不是二，能语此者凤毛麟角。n3、成功的社会影响：同事及社会公众羡慕并尊重你。满足自己自我实现的需要。（达到马斯洛需求层次理论的最高层次，实现了人生价值，获得了尊重。）n n4、成功人士的追求：一是从内心注重对社会或待业做出贡献是其追求成功的强大动力，获得相应的报酬及激励是水到渠成的事情并不刻意追求。二是对取得

130、的一时成功不会满足，天行健君子自强不息，永不停歇地追求更大成功是成功人士追求的特点。（二）、（二）、（二）、（二）、成就成功人生必备的高品质、素质要求成就成功人生必备的高品质、素质要求成就成功人生必备的高品质、素质要求成就成功人生必备的高品质、素质要求及管理规范。及管理规范。及管理规范。及管理规范。n n1 1、忠诚、正直、实在；、忠诚、正直、实在；n n2 2、心胸宽广，注重团结协作（宽容）、忍耐、正、心胸宽广，注重团结协作（宽容）、忍耐、正确对待的批评。确对待的批评。n n3 3、多思、洞察力、创新。、多思、洞察力、创新。n n4 4、义气。、义气。n n5 5、自信。、自信。n n6 6

131、、有管理欲望。、有管理欲望。n n7 7、谦虚、谦虚n n1、做好科学的职业生涯规划与设计。美国生涯理论专家舒伯认为舒伯认为,职业职业生涯是生涯是一个人终生经历的所有职位的整体历程,是生活中多种事件的演进方向和历程,是个人独特的自我发展组型;韦伯斯特则将职业生涯的概念进一步扩大,认为职业生涯是职业生涯是个人一生职业,社会与人际关系的总称.（三）、成就成功人生应把握好的几点关键n n这样看来,职业生涯规划实际上就是人生战略设计和人生规划.如何掌控自己的人生?答案也就不言自明:做好个人职业生涯规划,合理规划,设计自己终生经历的所有职位和角色,人生自然尽在掌控之中.n n（1）、人生规划（三条路）；

132、n n（2）、职业选择：所学专业；兴趣爱好； 自身素质分析； 可行性分析（社会关系网络、自身应聘机遇）。n n（3）、爱你所做、做你所爱。 做你所爱做你所爱: :一个人做自己最感兴趣的事情的时候，他自己是快乐的，心情愉快了就容易将自己的能力发挥出来，从而做得出色。这样的人生，自己既不会因为长期无聊的生活而抑郁，又能让别人感受到你的快乐，对自己对他人都有好处。 n n爱你所做爱你所做爱你所做爱你所做n n关键是择业十之八九不如意关键是择业十之八九不如意关键是择业十之八九不如意关键是择业十之八九不如意n n怎么办？）怎么办？）怎么办？）怎么办？）n n 既然都是要工作，你可以选择更加爱你现在所做既

133、然都是要工作，你可以选择更加爱你现在所做的工作，让你每天的工作更充满激情与快乐，或的工作，让你每天的工作更充满激情与快乐，或是换去做你真正热爱的理想工作，两者都可成功是换去做你真正热爱的理想工作，两者都可成功又快乐。就怕你犹豫不决，每天只是对你所从事又快乐。就怕你犹豫不决，每天只是对你所从事的工作怨天尤人，事情能拖就拖，自己天天不开的工作怨天尤人，事情能拖就拖，自己天天不开心，又一事无成。心，又一事无成。n n怎么办？）怎么办？）n n既然都是要工作，你可以选择更加爱你现在所做的工作，让你每天的工作更充满激情与快乐，或是换去做你真正热爱的理想工作，两者都可成功又快乐。就怕你犹豫不决，每天只是对

134、你所从事的工作怨天尤人，事情能拖就拖，自己天天不开心，又一事无成。n nn n选择更加爱你现在所做的工作，让你每天的工作选择更加爱你现在所做的工作，让你每天的工作更充满激情与快乐。更充满激情与快乐。n n 其中方法很多，关键的一个，就是其中方法很多，关键的一个，就是心转作大心的升华之道升华之道，就是无我有他，大爱存心，大爱无，就是无我有他，大爱存心，大爱无疆，心胸广大，心想着是为社会、为他人而工疆，心胸广大，心想着是为社会、为他人而工作，作，境缘皆会随之而转，烦恼苦累就转为真喜烦恼苦累就转为真喜妙乐，正所谓奋斗着、奉献着、快乐着！妙乐，正所谓奋斗着、奉献着、快乐着！ n n 佛家言“爱别离苦、

135、怨憎会苦”，时节因缘苦了多少有情众生。要转果须转因。心若转作大心，境缘皆会随之而转。然则实难，正心正念难起，而欲心邪心无不触境而发，能多积些有漏福报就已不是常人了。 n n人生就是一次一次地去尝试、磨练，就会愈来愈知道自己擅长什么，限制又在哪里，找到自己和别人最不一样的地方，这就是人生最大的价值。n n“ “只想着去做你喜欢的事情是无用的，你必须去喜只想着去做你喜欢的事情是无用的，你必须去喜欢你所做的事情。欢你所做的事情。” ”温斯顿温斯顿 邱吉尔邱吉尔（WinstonS.ChurchillWinstonS.Churchill，英国前首相），英国前首相）一个人不愿做的事情，往往是他应该做的事一

136、个人不愿做的事情，往往是他应该做的事情。机会总是这样失之交臂。情。机会总是这样失之交臂。松下幸松下幸之助之助 n n要成功，你必须每天“极度专注极度专注”于你最重要又有意义的事项上面，你的进展才会快；n n要极度专注，你必须“爱你所做的，做你爱你所做的，做你所爱的所爱的”，才能够持续做到每天在事业上极度专注，而且过得快乐充实；要做到这一点，你必须找出工作对你的意义与乐趣。n n如何找出你现在工作的意义与激情，热爱你的工作n n2、树立远大理想，制订切实可行的不同阶段的不同奋斗目标三条路具体分析。（树立远大理想就如在内心的高远处立上一面旗子，吸聚心中的万万千千的原始人、现代人、未来人朋友，众志成

137、城，形成巨大的心力，一往无前趋赴。） n n有梦想的人，站在泰山脚下，向上仰望，才见梦想的遥远，从而竖起攀登的云梯，强化双腿。有梦想的人，站在太平洋中心，俯橄大海，才见自身的渺小，从而扬起白矾，迎风破浪；有梦想的人，活在己灵性的世界里，放眼未来，从而激起信心百倍！n n几种正确观念n n1、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。n n2、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。n n3、不可能的事是想出来的，可能的事情是做出来的。n n4、找不到路不等于没有路。n n5、现在不代表以后，现有不代表永久。n nn n6、想法、看法与做法决定自己的未来。n n7、成功要经过冷水关、汗水关和泪水关。n n

138、8、超越自我，实现每一个承诺。n n9、人有善愿，天必从之。n n10、成功者拥有五大利器：微笑、教养、握手、合作、改变。11、失败的人的特点：懒、方向不对、方法不对、不能坚持。12、无论是顺境还是逆境，你都应该清醒而又友好地面对事情的真相；无论是春风得意还是身处困境，绝不能让真相远离你的视线；要学会从逆境中寻找人生的转机-在真相中隐藏着许多意想不到的有利因素；13、放松你自己，情况并不像你想象的那样严重，低谷总有尽头；高峰和低谷本来就是相对的，转换一下思路，按照相反的方式行动，就能重新回到你的高峰状态；这是属于你的世界，就能重新回到你的高峰状态；这是属于你的世界，要有更多服务意识，而不是跟它

139、发生冲突；14、设计你的愿景，让他引导你走向成功；15、看着你所拥有的，用感恩的心去经营你的人生；16、保持你的优势力量，永远比竞争对手领先一步；提前为可能出现的危机做准备；17、与有需要的人分享你的成功，教他们学会经营自己的顺境和逆境；帮助人们快乐地生活，让人类共有的生活空间变得更加和谐美好。n3、注重自身修炼，培养成功者必备的素质和处长，并树立几种正确观念（上学、社会实践及工作岗位）。（学习完成一个人格是主要的，其（学习完成一个人格是主要的，其次才是知识技能。）次才是知识技能。） n n4、以勤奋工作、忘我工作、聚焦工作，加班加点，克服艰难险阻，仍取得成功，经历挫折失败后永往直前。改变方法

140、后取得成功为快乐。n nn n你知道大人物是什么吗?就是一直不断努力的小人物.n n努力，或许会让你越挫越勇，越成功；勉强，只会让你越勇越挫，越失败。n有多少成功人士，当上帝给他们苦难，他们却把苦难当成一种隐藏的祝福；当上帝给他们黑夜，他们却把黑夜当作抵达黎明必经的通道；面对苦难和黑夜，他们不是悲观叹气，而是积极进取，去迎接人生的日出。 成功的人是通过战胜挫折，战胜失败，自我超越而成功的。成功的人遇到挫折：不改变目标，不自我否定，改变方法。 失败的人遇到挫折：改变目标，自我否定，不改变方法。n n天才就是集中精力的本领，聚焦的本领。很简单，能把你所有的精力集中在某一个两个点上，你肯定再笨也能把

141、这个事办好，能办得比别人出色。夫唯不争，故莫能与之争”这里头有着非常高级的境界，一个提升的作用。这一句话实际上提供给我们的是一种大智慧。不是说简单地不争吵、不索取，而是给我们一种平和的心态，然后让我们可以不仅仅是集中精力做事，还可以生活得很快乐。n n经历了88年的岁月，他的处事方式第一是永不言败，第二是用正面积极地心态去处事。可能因为他见过太多人和事，他从来不执著于小事。澳门赌王何鸿燊长女何琼谈父亲（执著于针尖，就看不见城池；执著于城池，就看不见蓝天；一无所执，才能任运自然，道法自然。）世界上聪明的人，借用别人撞得头破血流的经验；世界上最愚蠢的人自己撞得头破血流才会有所感悟。国际商界女强人玫

142、琳凯谈自己的成功（众人的根性不同，学与不学无是无非，无对无错。鸠摩罗什大师曰：“学我者病”。） 人生就是一次一次地去尝试、磨练，就会愈来愈知道自己擅长什么，限制又在哪里，找到自己和别人最不一样的地方，这就是人生最大的价值。 没有人是天生就很笃定地知道自己要做什么、能做什么；许多有成就的人能够成功，不过是比别人早一步找到自己而已。 作家吴若权（每个人都是唯一的，都确切有自身的价值在。）n n5、生命不息，奋斗不止，永不停下奋斗的步伐不满足现状； 否定过去。（日新又新，新新不已。） 每当我站在一个成功的顶峰时，我就反复提醒自己不能总在原地踏步，、固步自封，所以，我只能勇敢再向前迈步。世界传媒大王默

143、多克 生活只有在不断改变中才会有新奇的体验。生活只有在不断改变中才会有新奇的体验。两种状态会让人感到生命的丰富：现状的不断改两种状态会让人感到生命的丰富：现状的不断改变和内心的不断充实。变和内心的不断充实。新东方创始人俞敏新东方创始人俞敏洪的微博洪的微博 n n人生就像登山。有些人登到顶峰。自认为无法突破，于是从山颠跃下；有些人回头，循着原来的路，一步步走下去。也有些人，看看有没有其他可以征服的山头，然后，走下这座山、攀向那座山。别愁着世上没有更高的山，让你去攀登。山在你的心里，每个明天，都是另一座山。n n刘庸攀上一山再一山n n人选择一种生活，扮演一种角色，不管怎样，都不必自卑。钱多钱少，都有烦恼。官大官小，没完没了。早一点上山下乡，迟一点不包分配。城市搭积木，乡村玩泥巴。这是没有办法的事，好在上苍给予每个人奋斗的权利。柳再义在一些路口n n6、养成终身学习、不断思考的习惯。 向谁学； 学什么的问题； 如何学； 关键如何学以致用（不断思考是桥梁）；思维不能设限； 有人生导师。n n7、抓住机会，没有机会创造机会。n n 一般人认为，世界上一些东西如运气和机会、舆论和毁誉是你自己支配不了的。n n机会总是光临有准备的头脑。n n所以，我们要n n但我认为有的时候最后，祝大家在虎年里：红红火火开创事业， 高高兴兴多赚钞票！谢 谢！