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1、一、百家一、百家+ +争鸣争鸣学派学派代表人物代表人物时期时期相关著作相关著作主要观点主要观点诸子百家简表诸子百家简表 知识知识梳理梳理学派学派代表人物代表人物时期时期相关著作相关著作主要观点主要观点老子老子春秋春秋道德经道德经道是本原、道是本原、顺应自然、顺应自然、辩证法、无为而治辩证法、无为而治庄子庄子战国战国庄子庄子顺应自然与民心、顺应自然与民心、精神自由、人格独立精神自由、人格独立孔子孔子春秋春秋论语论语仁、德治、仁、德治、礼礼；教育思想（对象、原教育思想（对象、原则、内容等）则、内容等）孟子孟子战国战国孟子孟子仁政、民贵君轻（民仁政、民贵君轻（民本）、反战本）、反战荀子荀子战国战国荀
2、子荀子礼治、尊卑等级礼治、尊卑等级墨子墨子战国战国墨子墨子兼爱、非攻、节俭兼爱、非攻、节俭韩非子韩非子战国战国韩非子韩非子中央集权、法治、法中央集权、法治、法术势结合、术势结合、奖励耕战奖励耕战道家道家儒家儒家法家法家墨家墨家 祸兮福所倚；福兮祸所伏。祸兮福所倚；福兮祸所伏。 道德经道德经 第五十八章第五十八章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。治，以其上之有为，是以难治。 道德经道德经 第七十五章第七十五章 故有无相生，难易相成，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。和，前
3、后相随。 道德经道德经 第二章第二章“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一” 樊迟问仁，子曰：樊迟问仁，子曰：“爱人。爱人。”论语论语颜渊颜渊 厩焚，子退朝，曰：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？伤人乎？”不问马。不问马。论语论语乡党乡党大思想家孔子大思想家孔子 子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。” 论语论语卫灵公卫灵公 子曰：子曰：“.夫仁者，己欲立而立人，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲达而达人。 论语论语雍也雍也非礼勿视非礼勿视, ,非礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动非礼勿动 论语论语颜渊颜渊为政以德为政以德，譬如，譬如北辰，居
4、其所而众星北辰，居其所而众星之。之。道之以政，齐之道之以政，齐之以刑，民免而无耻。以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，道之以德，齐之以礼，有耻且格。有耻且格。论语论语为政为政 大思想家孔子大思想家孔子大教育家孔子三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也 论语论语为政为政 “争地以战，杀人争地以战，杀人盈野；争城以战，杀盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土人盈
5、城。此所谓率土地而食人肉，罪不容地而食人肉，罪不容于死。于死。” 孟子孟子离娄上离娄上长平之战尸骨坑长平之战尸骨坑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能屈，此之谓大丈夫。 孟子孟子滕文公下滕文公下 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。 孟子孟子告子上告子上事在四方，事在四方，要在中央；要在中央；圣人执要，圣人执要，四方来效。四方来效。
6、奉法者强，则国强；奉法者弱，则奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。国弱。 韩非子韩非子有度有度 法不阿贵。法不阿贵。刑过不避大臣，赏刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。善不遗匹夫。 韩非子韩非子有度有度 子墨子言：子墨子言：“视人之国，视人之国，若视其国；视人之家，若视若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。其家；视人之身，若视其身。. .天下之人皆相爱，天下之人皆相爱，凡凡天下祸篡怨恨，可使毋起天下祸篡怨恨，可使毋起. . 墨子墨子兼爱中兼爱中 是故古者圣王制为节是故古者圣王制为节用之法，用之法，.诸加费不诸加费不加于民利者，圣王弗为。加于民利者，圣王弗为。.古者圣王制为节葬之古者圣王制为
7、节葬之法法 墨子墨子节用中节用中二、二、“百家争鸣百家争鸣”出现的原因出现的原因 天下大乱，天下大乱，道德不一，道德不一，悲夫悲夫道术将为天下裂。道术将为天下裂。 庄子庄子 天下天下 怎样的怎样的治国之道治国之道才能才能使我国更强盛呢？使我国更强盛呢？ “百家争鸣百家争鸣”的意义的意义以古鉴今对于如何处理同学上课迟到问题，请你分别用儒、道、法三家学派说一说应该如何处理。（发言简明扼要，2分钟以内） 某中学历史探究课上，学生从某中学历史探究课上，学生从“穿衣穿衣”的角度表的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎合乎大自然四季变化大自然四
8、季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要乙生说：穿衣服要看身份地位看身份地位，该穿什么衣服就穿什么，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说：衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破，穿得简单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定，烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定，大家大家穿统一的制服穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、丁的描不是很好吗？按甲、乙、丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（述顺序对应的思想学派是（ ） A.A.儒、墨、法、道儒、墨、法、道 B.B.道、儒、墨、法道、儒、墨、法 C.C.儒、法、墨、道儒、法、墨、道 D.D.道、墨、法、儒道、墨、法、儒B课堂检测课堂检测
