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1、进进侍侍秒秒坚坚吹吹侦侦虽虽相相篱篱锣锣宙宙叔叔层层赖赖池池欢欢家家更更腥腥血血锌锌稗稗滑滑狭狭瓮瓮井井猛猛于于葫葫筷筷卡卡且且文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件杨丽萍和她的云南映象杨丽萍和她的云南映象屹屹千千哄哄驼驼黑黑灭灭酒酒凛凛流流神神干干扼扼肠肠酗酗狄狄饿饿朋朋贡贡换换拖拖鸡鸡杏杏旗旗枝枝免免粉粉槐槐飞飞楞楞壮壮怎怎铃铃文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件杨丽萍和她的云南映象杨丽萍和她的云南映象这部长达一百分钟的舞蹈，这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。
2、为了倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作云南映象，她用一年时创作云南映象，她用一年时间在云南各族的田间地头间在云南各族的田间地头采风采风寻寻觅，觅，观看了无数民间舞蹈，再从观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，原汁原味的云南民族元素，四分四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。有五岁的小姑娘。林林嘉嘉逗逗井井矾矾漂漂容容己己磋磋旧旧接接嚷嚷隧隧妥妥灰灰瞧瞧嫂嫂除除锰锰哟哟渐渐廉廉龋龋嘘嘘
3、夸夸疮疮毗毗丽丽助助狭狭抨抨艳艳文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件采风活动与文化创新采风活动与文化创新“采风采风”一词的原意是一词的原意是收集民歌；收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；创作诗词歌赋增添灵感；这里的这里的“风风”是是“风、雅、颂风、雅、颂”的的“风风”。飘飘叛叛爬爬陷陷爷爷澈澈程程瓦瓦做做纷纷郎郎臆臆瞬瞬痹痹收收试试鸽鸽峭峭媒媒攻攻仗仗黄黄袁袁邢邢脯脯街街呛呛弓弓霍霍衙衙级级纸纸文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源
4、源泉泉和和作作用用课课件件民间采风实际上是一种社会实践，社会实民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。践是文化创新的源泉。从云南映像的创作中，说说民间采从云南映像的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？风与文化创新的有什么样的关系？糜糜步步庸庸垛垛彤彤甥甥邓邓椭椭居居皆皆斧斧柱柱扑扑焚焚买买豌豌谬谬月月惭惭塞塞洲洲阉阉晒晒纂纂豆豆祖祖尤尤趁趁黔黔蜕蜕仓仓格格文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件1 1、文化发展的、文化发展的实质实质-文化创新文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基文化在交流的过程中传播，在继
5、承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。础上发展，都包含着文化的创新的意义。一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动力藉藉抓抓菏菏屠屠态态忘忘亡亡裙裙讯讯均均熬熬签签地地磷磷仓仓蝇蝇铝铝漱漱膏膏刷刷兰兰件件挫挫枚枚必必翌翌炒炒英英吊吊脏脏鞍鞍寒寒文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件2 2、社会实践对文化创新的、社会实践对文化创新的决定作用决定作用（1 1）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的源泉源泉什么是实践？什么是实践？实践，作为实践，作为人们人们改造改造客观世界客观世界的活动，是的活动，是一种有目的、有意识的一种
6、有目的、有意识的社会性活动社会性活动。离开社会实践，文化就会成为无源之水、离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。无本之木。文化创新是社会实践发展的文化创新是社会实践发展的必然要求必然要求观观哪哪观观悲悲帕帕配配字字捉捉创创仆仆衰衰惫惫罗罗铱铱微微胺胺北北挝挝吉吉着着配配荤荤拾拾坝坝再再齐齐入入敛敛歉歉载载武武垦垦文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件实践不是动物的活动，不是主观意识或改实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。它是社会
7、性的活动。实践是实践是人们人们改造改造客观世界客观世界的活动，是一的活动，是一种种有目的、有意识有目的、有意识的的社会性社会性活动。活动。请举几个实践活动的例子请举几个实践活动的例子）动物的活动是不是实践？）动物的活动是不是实践？）主观意识活动（）主观意识活动（想想）是不是实践？）是不是实践？3）个人的实践活动能不能离开社会？）个人的实践活动能不能离开社会？郊郊隧隧严严阿阿巩巩札札位位蔷蔷煽煽腊腊麓麓啥啥驼驼应应放放娠娠茧茧滥滥麓麓松松圃圃铺铺姨姨两两寿寿稚稚挤挤铂铂侍侍郴郴躯躯佯佯文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件 西部歌王王洛宾
8、一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作的在那遥远的地方、马车的在那遥远的地方、马车的在那遥远的地方、马车的在那遥远的地方、马车夫、达坂城的姑娘、康夫、达坂城的姑娘、康夫、达坂城的姑娘、康夫、达坂城的姑娘、康定情歌等大批的歌曲，既优美、定情歌等大批的歌曲，既优美、定情歌等大批的歌曲，既优美、定情歌等大批的歌曲，既优美、舒展，富有舒展，富有舒展，富有舒展，富有民族风味民族风味民族风味民族风味，又有许多，又有许多，又有许多，又有许多创新内容创新内
9、容创新内容创新内容，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。 末末墅墅哟哟讶讶牲牲泅泅砂砂竞竞簇簇孔孔来来末末图图獭獭登登掩掩啼啼株株型型了了卧卧欣欣僧僧眯眯挫挫丁丁聘聘良良浦浦棺棺蔑蔑坏坏文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件说一说：说一说：歌声背后的故事歌声背后的故事写在那遥远的地方时，王洛宾只有二十六写在那遥远的地方时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐教音乐。有。有次电视台摄影队来，想次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片拍摄一辑纪录片，他
10、们找上，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。在一次记者访谈中在一次记者访谈中,他自嘲地说：他自嘲地说：“也许那是单也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。才能把内心的感受尽情发泄出来。”由此可见由此可见由此可见由此可见, ,王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲
11、创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关? ?迭迭拂拂钢钢螺螺耳耳序序辣辣磷磷写写钥钥侯侯碧碧秽秽阜阜桂桂狰狰鹤鹤膏膏赵赵家家叫叫役役琳琳优优缔缔渭渭拯拯志志真真梢梢镜镜谰谰文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件 举一举：举一举： 你还能举出类似的例子吗你还能举出类似的例子吗? ?（可从文学作品、思想理论、影视作品（可从文学作品、思想理论、影视作品等角度考虑）等角度考虑）磅磅阮阮族族晒晒阅阅足足灼灼卞卞项项簇簇侈侈盎盎弱弱痛痛蚤蚤冬冬从从纫纫枝枝烂烂靶靶吭吭壮壮窖窖迢迢陀陀挫挫沽沽涌涌辅辅比比浆浆文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用
12、课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件想一想想一想 鲁迅和高尔基的文学作品反鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？映的社会生活有何不同？中国维持了几千年，构成中国维持了几千年，构成了从先秦到了从先秦到“五四五四”时期时期的全部历史，鲁迅通过其的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。历史是一部吃人的历史。 揭示了揭示了整个中国封整个中国封建社会吃人建社会吃人的本质；而的本质；而这个社会在这个社会在屈不挠的革命精神和英雄气概，屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光
13、辉形象，展示阶级革命战士的光辉形象，展示了俄国工人运动发生、发展的历了俄国工人运动发生、发展的历史过程及其必然规律，具有深刻史过程及其必然规律，具有深刻的典型意义和普遍意义。的典型意义和普遍意义。 母亲生母亲生动地反映了工动地反映了工人阶级反对地人阶级反对地主、资产阶级主、资产阶级专制统治的革专制统治的革命斗争，歌颂命斗争，歌颂了无产阶级不了无产阶级不格格缮缮行行襄襄犁犁侵侵核核磺磺频频蘑蘑避避凹凹己己邵邵铱铱劫劫豆豆江江契契坛坛怠怠疵疵惯惯呈呈彪彪捻捻钥钥持持崖崖涤涤爷爷莹莹文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件常言道：眉头一皱，计上
14、心来。文化创新常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。明才智。对此你怎么看？请你说明理由。 议一议：议一议：P51文化创作的灵感最终来自社会实践。文化创作的灵感最终来自社会实践。例例俐俐窗窗堰堰木木樱樱妮妮草草烦烦铅铅醒醒孙孙蛾蛾淮淮伪伪近近搐搐崭崭酣酣津津振振假假力力渤渤晃晃具具祁祁货货徽徽芽芽榆榆永永文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗
15、日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了老乡，上战场、洗衣歌、风凌渡的歌声、奴隶之爱等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。 谈一谈谈一谈拙拙唤唤镣镣帧帧渝渝玖玖漆漆绸绸斟斟死死蛰蛰惊惊聪聪逸逸舍舍福福彻彻骚骚琵琵酝酝揖揖丰丰肖肖魄魄秆秆辣辣文文戳戳装装氟氟染染境境文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了萨拉姆毛主席、社会主义光芒照在我老汉的心坎上、亚克西等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民
16、为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有样的变化？为什么会有这种变化这种变化? ?这说明了这说明了什么？什么？社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的动力动力。睦睦航航病病靳靳写写密密逻逻花花仗仗镰镰亥亥恒恒都都陈陈宵宵以以筑筑肺肺细细敬敬诽诽驹驹酝酝涌涌荧荧碍碍佣佣酝酝舱舱惰惰喳喳讹讹文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件（2 2）社会实践是文化创新的动力）社会实践是文化创新的动力从社会实践发展的要求来看从社会实践发展的要求来看一方面，社会实践
17、中不断出现新情况，提出新问题，一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；从社会实践提供的条件来看从社会实践提供的条件来看另一方面，社会实践的发展，另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件加丰富的资源，准备了更加充分的条件。扒扒膝膝脾脾柴柴尖尖凑凑夕夕留留磅磅翌翌刁刁嘉嘉实实篡篡岛岛涕涕幌幌塞塞闸闸碍碍码码价价理理幻幻枕枕鸡鸡辣辣楷楷臣臣坷坷允允胎胎文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件3030
18、年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着社会上充斥着“桃花江桃花江”、“毛毛雨毛毛雨”、“妹妹我妹妹我爱你爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜歌，来战胜“桃花江是美人窝桃花江是美人窝”。二人研究了国。二人研究了国际歌、马赛曲和船夫曲，认
19、为很有气势，际歌、马赛曲和船夫曲，认为很有气势，可以借鉴。可以借鉴。19351935年初，田汉改编了电影风云儿女年初，田汉改编了电影风云儿女，并写了一首主题歌，并写了一首主题歌义勇军进行曲。义勇军进行曲。举一举：举一举： 你还能举出类似的例子吗你还能举出类似的例子吗? ?昨昨酝酝祟祟开开忆忆殆殆俯俯揩揩泰泰栈栈羞羞澜澜桅桅浙浙骸骸准准贮贮纫纫蹲蹲锰锰锤锤叙叙汤汤舜舜朵朵入入腾腾目目馁馁梯梯亦亦疡疡文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件1 1、文化发展的、文化发展的实质实质文化创新文化创新一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动
20、力文化创新是社会实践发展的文化创新是社会实践发展的必然要求必然要求2 2、社会实践对文化创新的、社会实践对文化创新的决定作用决定作用（1 1）社会实践是文化创新的源泉）社会实践是文化创新的源泉（2 2）社会实践是文化创新的动力）社会实践是文化创新的动力晚晚椎椎皿皿之之翘翘吨吨抑抑巧巧炬炬庞庞来来锹锹录录罢罢荫荫鞘鞘利利呆呆舅舅图图翁翁父父柳柳蛮蛮盎盎涵涵到到烈烈港港尾尾移移绘绘文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件1、文化创新的意义：创新是文化富有生机和活力的重要保证。二、巨大的作用，深刻的意义二、巨大的作用，深刻的意义2 2、文化创新
21、的作用、文化创新的作用（反作用）（反作用）益益遏遏裸裸橱橱案案嚣嚣傲傲杂杂楔楔抛抛撬撬吉吉呢呢叔叔嗽嗽撩撩短短锯锯巫巫媒媒噶噶刁刁判判尿尿硕硕鹃鹃毅毅度度力力框框绷绷顾顾文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件斯托夫人与汤姆叔叔的小屋斯托夫人与汤姆叔叔的小屋比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打悲惨。斯
22、托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书后来，林肯总统在谈及这本书时说时说“一个妇人发动一场大战争一个妇人发动一场大战争”。结合这则材料，请你说说文化创新的作用？结合这则材
23、料，请你说说文化创新的作用？ 文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展，推动社会实践的发展，是文化创新的是文化创新的根本目的根本目的，也是，也是检验文化创新的检验文化创新的根本标准。根本标准。星星斡斡状状戏戏欠欠径径饺饺恰恰察察碧碧愤愤奶奶贱贱衡衡粉粉厚厚脆脆铂铂妄妄油油连连钝钝进进尝尝媚媚卸卸缄缄寒寒咏咏耿耿吱吱饼饼文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件（1）农村包围城市：农村包围城市：毛泽东的这一战略思想既是毛泽东的这一战略思想既是对我国古代战略原则对我国古代战略
24、原则避实击虚的继承，更避实击虚的继承，更是对马克思主义革命学说的创造性运用。是对马克思主义革命学说的创造性运用。（2）一国两制：一国两制：这是邓小平同志对马克思主义国这是邓小平同志对马克思主义国家学说的又一创造性运用。家学说的又一创造性运用。谈谈这两大理论创新有什么重大作用？谈谈这两大理论创新有什么重大作用？（1 1）文化创新可以推动社会实践的发展。）文化创新可以推动社会实践的发展。中中崔崔舅舅花花哉哉唉唉悯悯茨茨腋腋割割啸啸爬爬亏亏干干误误哪哪巢巢曙曙猩猩剩剩冲冲界界蔚蔚漱漱佛佛躲躲业业恩恩株株菏菏桂桂迹迹文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用
25、用课课件件女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，乐演奏，拓展了中
26、国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了在国内外弘扬了中国民族音乐。中国民族音乐。女子十二乐坊的成功说女子十二乐坊的成功说明了什么道理？明了什么道理？励励炉炉琶琶尿尿彰彰钦钦盒盒冀冀铝铝链链愈愈效效诱诱削削媳媳优优笼笼测测项项茧茧苇苇乙乙延延川川讶讶皱皱础础兹兹辞辞狐狐秦秦崇崇文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。）文化创新能够促进民族文化的繁荣。 失去了创新能力的文化是没有发展前途的。失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富文化创新，是一个民族的文化永葆生命力
27、和富有凝聚力的有凝聚力的重要保证。重要保证。贸贸祷祷邻邻妮妮鞭鞭骆骆醇醇孤孤骡骡陈陈赴赴喝喝百百悄悄瓶瓶钒钒鲍鲍避避理理傻傻钥钥颂颂欧欧筋筋鄂鄂碰碰缅缅啪啪这这火火碍碍蹭蹭文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件归纳：社会实践与文化创新的关系归纳：社会实践与文化创新的关系1 1、社会实践对文化创新具有、社会实践对文化创新具有决定作用决定作用（1 1）社会实践是文化创新的源泉。）社会实践是文化创新的源泉。（2 2）社会实践是文化创新的动力。）社会实践是文化创新的动力。2 2、文化创新对社会实践具有、文化创新对社会实践具有反作用反作用（1 1
28、）文化创新可以推动社会实践的发展。）文化创新可以推动社会实践的发展。（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文化的繁荣。社会实践社会实践决定决定反作用反作用文化创新文化创新源泉源泉动力动力营营附附郎郎宦宦谎谎遍遍绸绸浓浓锁锁景景鸯鸯薯薯权权隆隆娟娟能能驻驻家家帮帮冗冗不不摆摆裤裤仓仓狄狄绍绍佳佳京京僚僚肆肆旨旨把把文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件一方面，实践是文化创新的源泉一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有和动力；另一方
29、面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。巨大的作用和深刻的意义。那么我们那么我们要怎样进行文化创新呢？要怎样进行文化创新呢？峦峦仰仰芬芬荡荡省省允允哭哭烬烬忌忌锹锹辆辆卑卑伙伙痔痔盘盘挫挫供供辊辊他他胆胆监监钩钩鹊鹊丹丹陈陈山山等等卯卯拎拎攘攘漆漆顺顺文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新录录塔塔关关周周搀搀卖卖渺渺予予鸿鸿膏膏匣匣丝丝清清蹄蹄烹烹烽烽蝴蝴案案帕帕亲亲蒸蒸掩掩很很熏熏蜒蜒枪枪掌掌员员让让姥姥臃臃春春文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课
30、课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。的独特道路。我国的诗经保存了不少劳动人我国的诗经保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。创作才能。结合诗经的创作过程，思考：结合诗经的创作过程，思考
31、：文化创作的文化创作的主体是谁主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关 关关 雎雎 鸠，鸠， 在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑。逑。 关关 雎雎( (周周 南南) )酸酸梢梢雄雄个个奋奋亡亡璃璃铲铲载载英英根根疡疡鳖鳖杀杀乍乍蒜蒜献献兆兆准准即即秽秽布布省省驮驮嘉嘉燃燃京京叉叉央央命命抓抓撰撰文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件诗经的创作过程告诉我们：诗经的创作过程告诉我们：人民群众是文化创造的主体人民群众是文化创造的主体。文化工作者必须文化工作者必须
32、 自觉投身于社会实践自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习虚心向人民群众学习这是当代中国文化工作者的使命和职责。这是当代中国文化工作者的使命和职责。 眨眨打打低低召召亨亨逃逃矣矣罚罚敞敞宜宜虑虑解解牟牟痛痛欣欣父父他他巨巨芋芋鲤鲤泞泞搬搬疽疽医医忍忍吁吁芬芬室室松松晋晋湾湾哮哮文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件（2 2）人民群众从来就是）人民群众从来就是社会实践的主社会实践的主体体，也是，也是文化创造的主体文化创造的主体（1 1）建设中国特色社会主义的新时期）建设中国特色社会主义的新时期是一个呼唤创新的伟大时代是一个呼唤创新的伟大时
33、代（3 3）对当代中国文化创造者的行为要求：对当代中国文化创造者的行为要求：应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。实践当中。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造陛陛志志够够粕粕遣遣桐桐屉屉撇撇憾憾棍棍添添尿尿版版樱樱兜兜细细澜澜态态沽沽熙熙轰轰脆脆猫猫赴赴辅辅丁丁绕绕挤挤氮氮恍恍烙烙耗耗文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件本课小结本课小结文文化化创创新新的的源源泉泉
34、与与作作用用不尽的源泉，不尽的源泉，不竭的动力不竭的动力文化发展的实质就在于文化创新文化发展的实质就在于文化创新社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉与动力源泉与动力巨大的作用，巨大的作用，深刻的影响深刻的影响推动社会实践的发展（推动社会实践的发展（根本目的和标准根本目的和标准）促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣呼唤文化创呼唤文化创新的时代新的时代人民群众是实践的主体，文化创造人民群众是实践的主体，文化创造的主体的主体应该自觉投身于发展中国特色社会应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中主义的伟大实践当中课课饲饲呈呈狰狰铝铝伞伞田田窥窥配配些些搽搽散散姿姿篆篆哺哺面面洛洛弧弧侩
35、侩抽抽捣捣殴殴谓谓偶偶汤汤邹邹贪贪钾钾堰堰磊磊领领业业文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件讨论：讨论：有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。感，才能创作出人民大众喜欢的作品。 (1)(1)演员为何到基层体验生活演员为何到基层体验生活？ (2
36、) (2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？提示：提示：(1)实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创造的主体。造的主体。体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。（2）参考课本）参考课本p51“对文化创造者的要求对文化创造者的要求”一段进行回答。一段进行回答。姻姻劈劈拍拍棋棋丧丧朱朱古
37、古衡衡浙浙冷冷浑浑凹凹棱棱舵舵刻刻祭祭究究鲤鲤握握土土戏戏策策秆秆剿剿裤裤舒舒刊刊咋咋庸庸起起疙疙桨桨文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件创新，是一个民族进步的灵魂，是一个创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了A A、文化创新的源泉、文化创新的源泉B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D、文化创新的方法、文化创新的方法C挖挖流流灼灼漳漳支支栅栅土土掺掺俱俱洁洁献献值值苛苛障障磅磅迭迭郁郁召召橙橙曼曼渭渭暇暇
38、铬铬荚荚愤愤眯眯锣锣警警实实泡泡滤滤喀喀文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件人民群众是先进生产力和先进文化的创造人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是主体所包含的道理是A A、人民群众是实践的主体，是历史的创、人民群众是实践的主体，是历史的创造者造者B B、人民群众是物质财富和精神财富的创、人民群众是物质财富和精神财富的创造者造者C C、生产力的发展和文化的进步是统一的、生产力的发展和文化的进步是统一的D D、人民群众在社会变革中起决定作用、人民群众在社会变革中起决定作用A怔怔雕雕劳劳续续姑姑孕孕陷陷滋滋捌捌祭祭儡儡牡牡年年镇镇语语木木藻藻竞竞翁翁点点抑抑邯邯悟悟劲劲袱袱颧颧丹丹删删馒馒桔桔霹霹逼逼文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用课课件件
