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1、第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和和思想儒家的形成思想儒家的形成高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义： “百家百家”：是泛指，意为数量多，主：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。等十家。 “争鸣争鸣”：指当时代表各阶层，各派政：指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著
2、书立说，广收门徒，作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争相发表自己的见解。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、一、“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因出现的社会原因1、经济上：井田制崩溃，、经济上：井田制崩溃，封建经济迅封建经济迅速发展速发展;2、政治上：分封制瓦解，周王室衰微、政治上：分封制瓦解，周王室衰微;3、阶级关系：士阶层的崛起、阶级关系：士阶层的崛起;4、思想文化：、思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“学学在民间在民间”。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成二、二、“百家争鸣百家争鸣”的历史意义的历史意义中国历史上第一次思想解放运动
3、；中国历史上第一次思想解放运动；中国学术文化、思想道德发展史上的重中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；要阶段；形成了中国传统文化体系。形成了中国传统文化体系。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成三、百家争鸣的代表三、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：学派、代表人物及其主张：1 1、儒家学派、儒家学派（1）孔子）孔子高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成孔子的思想孔子的思想政治思想：政治思想：“仁仁”(核心核心)、“礼礼”、“德德”子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？请问之？”曰：曰：“恭
4、、宽、信、敏、惠。恭、宽、信、敏、惠。”子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语论语颜渊颜渊 “君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”论语论语为政为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。风。小人之德草。草上之风，必偃。” 论语论语颜颜渊渊高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
5、 孔子出身于没落的奴隶主贵族家庭，孔子出身于没落的奴隶主贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。其身世对他的思想形成有着重大的影响。 贵族的身份决定了他希望恢复周朝的贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼礼”； 家族的家族的“没落没落”，地位的下降，则促，地位的下降，则促使他希望以使他希望以“仁仁”作为处理社会人际关系作为处理社会人际关系的原则。的原则。思考：孔子的思想产生的原因。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成思考：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1 1）主观目的：）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。A A、提高劳动人民的身份地位
6、，促进、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。生产的发展。B B、有助于调解社会人际关系，促进、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定社会稳定（3 3）在阶级社会里是无法实现的）在阶级社会里是无法实现的（2 2）具有进步性：）具有进步性：高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论（论语语为政）为政） 子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。 ” （论语（论语为政）为政）; 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，
7、不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）; 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（论语为政）为政）子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” （论语（论语卫灵公）卫灵公） 教育思想教育思想以以“有教无类有教无类”的思想创办私学。的思想创办私学。此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张出许多对后世的教育产生深远影响的主张高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成信息：信息：教学不
8、受地点限制，说明在孔子看来，教育应融入生活当中教学不受地点限制，说明在孔子看来，教育应融入生活当中学生年龄相差悬殊，说明孔子遵循学生年龄相差悬殊，说明孔子遵循“有教无类有教无类”的原则的原则孔子与对面的学生进行交流，反映了孔子与对面的学生进行交流，反映了“因材施教因材施教”的教学方法的教学方法孔子坐于席，弟子跪围于四周，说明孔子在以自己的行为向学孔子坐于席，弟子跪围于四周，说明孔子在以自己的行为向学生传授生传授“礼礼”高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 文学贡献：其言论文学贡献：其言论论语论语，编订整理出，编订整理出诗诗经经、尚书尚书、春秋春秋等等“六经六经”。高中历史必修三第1
9、课“百家争鸣”和儒家思想的形成C、孔子思想的影响、孔子思想的影响 开创儒家学说，儒家思想后来成为开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的我国封建社会的正统思想，正统思想，也成为我也成为我国传统文化的国传统文化的主流思想主流思想。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（2）孟子的思想孟子的思想（3）荀子的思想荀子的思想“仁政仁政” 、 “民贵君轻民贵君轻”、“性本善性本善”“仁义仁义”“王道王道”“君舟民水君舟民水” “性恶性恶”“天行有常天行有常”；“制天命而用之制天命而用之”；高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想
10、的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论仁仁为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成今天儒家思想过时了吗？还有必要提今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？倡它吗？为什么？1 、儒家强调、儒家强调“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“学思结合学思结合”的教育教学的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2 、儒家提倡、儒家提倡“孝孝” 、“仁义仁义” 、“诚信
11、诚信” 等道德伦理观有助于等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3 、儒家强调、儒家强调“正身自省正身自省” 、 “修已安人修已安人” 、加强道德修养，有、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。经济健康、正常、有序的进行。4、 儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想维护了社会稳定，促思想维护了社会稳定，促进经济的发展。进经济的发展。5 、儒家主张的、儒家主张的“大一统大一统” 思想有利于巩
12、固中华民族的统一，在今思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。天更是有着现实意义。高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成2 2、道家学派、道家学派（1）老子的思想）老子的思想A A、哲学思想：、哲学思想：“道道”为世界的根本；为世界的根本；事物是不断运动的，矛盾的双方事物是不断运动的，矛盾的双方会互相转化。会互相转化。B B、政治思想：、政治思想：“无为而治无为而治”C C、伦理观：顺其自然，清静无为，、伦理观：顺其自然，清静无为，知足寡欲知足寡欲 高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（2）庄子）庄子A、世间万物都是相对的、世间万物都是相对的B、放弃差别观念
13、、放弃差别观念高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成3 3、法家学派、法家学派韩非子的思想韩非子的思想 主张以法治国主张以法治国 建立大一统专制国家建立大一统专制国家 高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成4 4、墨家学派、墨家学派（2）主张：）主张：（1）创始人：墨翟）创始人：墨翟兼爱、非攻、尚贤、节用等兼爱、非攻、尚贤、节用等高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（2010上海历史卷，上海历史卷，4）春秋战国）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，
14、为君主作参谋，专与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是替君主打算。这一家是 A儒家儒家 B法家法家 C道家道家 D墨家墨家B高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（2010山东卷，山东卷，9）“视人之国，视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。人之身，若视其身。”这一主张属于这一主张属于A.儒家儒家“仁爱仁爱”思想思想B.墨家墨家“兼爱兼爱”思想思想C.儒家儒家“礼治礼治”思想思想D.墨家墨家“非攻非攻”思想思想B高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成A（2010年浙江卷，年浙江卷，13）儒道思想犹如中）儒道
15、思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然现道家因循自然 、崇尚无为思想的是、崇尚无为思想的是 A不以心损道，不以人助天不以心损道，不以人助天 B制天命而用之制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（2010年海南卷，年海南卷，1）“欲求兴天下之欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。天下之巨害也。”这一观点出自先秦这一观点出自先秦 A儒家儒家 B法家法家 C墨家墨家 D道家道家C高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
