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1、论语名句精译 002 23.孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文:孔子谈到季孙氏说:“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈,这样的事都狠心做得出来,还有什么事不能狠心做出来呢?” 24.子曰: “人而不仁, 如礼何?人而不仁, 如乐何?” 译文:孔子说:“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢?做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?” 25.子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 译文:孔子说:“君子没有什么可与别人争的事情。如果有,一定是比射箭了。比赛时,相互作揖谦让后上场。射完后,登堂喝酒。这是一种君子之争。” 26.子夏问曰: “ 巧笑倩兮, 美目盼
2、兮, 素以为绚兮何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 译文:子夏问道:“轻盈的笑脸多美呀,黑白分明的眼睛多媚呀, 好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。这几句诗是什么意思呢?”孔子说:“先有白色底子,然后在上面画画。”子夏说:“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了?”孔子说:“能够发挥我的思想的是卜商啊!可以开始和你谈论诗经了。” 27.子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之, 宋不足征也。 文献不足故也, 足则吾能征之矣。 ” 译文:孔子说:“夏代的礼仪制度,我能说一说,但它的后代杞国不足以作证明;殷代的礼仪制度,我能说一说,但它的后
3、代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资料和知礼人才不足的缘故。 如果有足够的历史资料和懂礼的人才, 我就可以验证这两代的礼了。” 28.子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 译文:孔子说:“举行禘祭的仪式,从完成第一次献酒以后,我就不想看下去了。” 29.子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。” 译文:孔子说:“关雎这首诗快乐而不放荡,悲哀而不悲伤。” 30.子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好, 有反坫。 管氏亦有反坫, 管氏而知礼,孰不知礼?” 译文:孔子说: “管仲的器量太
4、小啦!”有人问: “管仲节俭吗?”孔子说:“管仲有三处豪华的公馆,他手下的人从不兼职,怎么能称得上节俭呢?”“那么管仲懂礼仪吗?”孔子说:“国君在宫门前立了一道影壁,管仲也在自家门口立了影壁;国君设宴招待别国君主、举行友好会见时,在堂上设有放置空酒杯的土台, 管仲宴客也就有这样的土台。 如果说管仲知礼,那还有谁不知礼呢?” 31.子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 译文:孔子说:“居住在有仁风的地方才好。选择住处,不居住在有仁风的地方,怎能说是明智呢?” 32.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 译文:孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够长久地
5、处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神, 聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 33.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 译文:孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。贫困和卑贱,是人们所厌恶的,但是,不通过正当的途径摆脱它们, 君子是不会摆脱的。 君子背离了仁的准则,怎么能够成名呢?君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德, 即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则,在颠沛流离的时候也和仁同在。” 34.子曰:“朝
6、闻道,夕死可矣。” 译文: 孔子说: “早晨能够得知真理, 即使当晚死去,也没有遗憾。” 35.子曰:“士志于道, 而耻恶衣恶食者, 未足与议也。 ” 译文:孔子说:“读书人立志于追求真埋,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。” 36.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 译文:孔子说:“君子心怀的是仁德;小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度,小人则关心私利。” 37.子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 译文:孔子说:“不愁没有职位,只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己,应该追求能使别人知道自己的本领。” 38.子曰:“父母在,不远游,游必有方。” 译文:孔子说:“父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要有一定的去处。” 39.子曰:“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。” 译文:孔子说:“父母的年纪不能不知道,一方面因其长寿而高兴,一方面又因其年迈而有所担忧。” 40.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 译文: 孔子说:“君子说话应该谨慎, 而行动要敏捷。 ” 41.子曰:“德不孤,必有邻。” 译文:孔子说:“品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。”