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1、2024/8/13文言文生于忧患， 死于安乐导入新课青蛙为什么在开水里逃生，却在温水里死亡？2024/8/13 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，我们就学习孟子的生于忧患，死于安乐，希望能从中找到答案。学习目标了解课文涉及的作家、作品等文学常识。准确而流畅地朗读课文，积累文中的重点文言词语。反复诵读课文，了解作者的写作思路和方法。理解文章的主旨，树立正确的人生观和价值观。2024/8/13先秦散
2、文 先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括左传国语战国策等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如论语墨子孟子韩非子等。2024/8/13一 读一读字音qunyugoxhng畎（ ）亩 傅说（ ） 胶鬲（ ） 孙叔敖（ ） 百里奚（ ） 夯实（ ）2024/8/13二 写一写字形拂拂b（ ）士 行f （ ） 整体感知1检查课前预习情况对课文的预习效果以及相关资料的查阅。对重点字词的落实。2听读课文，掌握句子节奏。 自由朗读，读顺课文。 结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意
3、。 反复诵读课文思考，本文的中心论点是什么？ 生于忧患，死于安乐。“曾”通“增”，增加“衡”通“横”，梗塞，不顺 “拂”通“弼”，辅弼，辅佐曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。u通假字必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1劳其筋骨。译：2饿其体肤。译：3空乏其身。译：4行拂乱其所为。译：5动心忍性。译：使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动，使他的性情坚韧u词类活用舜发于畎亩之中征于色，发于声-兴起，被任用-表露，表现发国恒亡则有去国怀乡固国不以山溪之险-国家-国都-国防国u一词多义以天下之所顺所以动心忍性-凭借-用来以环而攻之而不胜
4、困于心，衡于虑，而后作然后知生于忧患而死于安乐也-表转折的连词，却-表承接的连词，可不译而表并列的连词，可不译管夷吾举于士入则无法家拂士-名词，狱官-名词，贤士士生于忧患舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也征于色-介词，在-介词，从于介词，给介词，在u古今异义1.傅说举于版筑之间2.管夷吾举于士3.征于色发于声而后喻4.出则无敌国外患者古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。古义：狱官。今义：军人。古义：显露征兆。今义：走远路（多指军队）；讨伐。古义：势力、地位相等的国家。今义：敌对的国家。2024/8/13原文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里
5、奚举于市。舜(shn)发于畎(qun)亩之中：注释： 翻译课文第一段 舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。2024/8/13傅说(yu)举于版筑之间： 傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。于，介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。胶鬲(g)举于鱼盐之中:2024/8/13管夷吾举于士: 胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。后来
6、他又辅佐周武王。 管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被被释放并举用。士，狱官。2024/8/13百里奚举于市: 孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。孙叔敖举于海: 百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。2024/8/13 舜是从田地间被任用的，
7、傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。译文： 2024/8/13原文： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。任：注释： 第二段责任，担子。(把重大责任)给这样的人。于是人也：2024/8/13是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。必先苦其心志：劳其筋骨：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使痛苦。意思是使他的筋骨劳累。劳，使劳累。饿其体肤： 意思
8、是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使饥饿。空乏其身： 意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。2024/8/13行拂乱其所为： 在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意愿)。乱，使颠倒错乱。所以：动心忍性：曾益其所不能：用这些办法。使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使惊动。忍， 使坚忍。增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。2024/8/13 所以，上天将要下达重大责任给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做
9、的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。译文： 2024/8/13原文： 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后能改：注释： 第三段过：困于心：过失，这里是“犯过失”的意思。这样以后才能改过。内心忧困。2024/8/13而后作： 然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。 征于色：发于声：而后喻：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。 意思是吟咏叹息之气发于声音。 (看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。衡于虑： 思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。 入则无法家拂
10、士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。2024/8/13入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。出则无敌国外患者：国恒亡：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。国家常常会灭亡。2024/8/13译文： 一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。2024/8/13原文：
11、 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患：注释： 第四段死于安乐：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使生存。安逸享乐使人死亡。死，使死亡。2024/8/13 这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。译文： 整体感知3根据议论文的文体特点，找出文中的“三要素”即论点、论据、论证并分析议论文的基本结构。第一部分第1层：（1句）列举古代六位先贤起于贫贱的事例。 （举例论证举例论证） 暗示：逆境也能成就人才。第2层：（2句）归纳概括第一段的事例 (道理论证道理论证） 说明困境能造就人才的道理。论 据论 证整体感知第二部分第1层：（12）
12、正面论证：忧患造就人才 反面论证：安乐致国灭亡 （对比论证对比论证）第2层：（3句） 点明中心论点： 生于忧患，死于安乐。论 证论 点问题探究1相对于古人艰苦的生活环境，现代社会丰富的生活就缺少了对人的磨砺。有人说“生于忧患，死于安乐”对于我们已经过时啦。作为中学生的我们是否觉得它还有现实意义呢？请联系现实谈谈你的认识。问题探究现代社会物质生活十分丰富，很容易让人消磨意志、沉沦堕落。因此常怀忧患意识会使人和国家生存和发展，反之则会导致萎靡死亡。尤其是作为中学生的我们，虽然没有古人那种艰苦的生活环境，但我们也要时刻具有忧患意识，不断磨砺自己，锻炼自己刚毅、坚强的意志，努力学习，培养自己的才能。只
13、有这样才能经受住人生的磨难，有所成就。问题探究2文中列举了六位先贤历经贫贱、挫折的磨砺终成大业的例子，为我们诠释了“逆境造就人才”的范例。而今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你是如何看待？请结合生活经验谈谈你的看法。问题探究我认为“逆境造就人才”理由：身处顺境的人，在优越的条件容易消磨人的意志，导致人萎靡堕落，使人失去上进心。相反，身处逆境的人，在艰苦的环境中，容易磨砺人的意志，增强自己的上进心，最后有所成就。例如“曹雪芹举家食粥，终成红楼梦”“司马迁遭受宫刑而作史记”。问题探究3孟子认为造就人才的客观因素和主观因素是什么，你是如何看待这两个条件的？客观因素：艰苦环境的磨砺。客观因素：艰苦环
14、境的磨砺。主观因素：思想斗争的折磨。主观因素：思想斗争的折磨。一个人的成功离不开主观努力和客观条件，但主观努力起决定作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。即能通过各种困难的逆境来磨练自身的品格意志，增长自身的才能。当然也不能忽视客观条件，有时它能起到至关重要的作用。品味语言必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。“苦”“劳”“饿”“空乏”“乱”在语法上都是形容词的使动用法，分别解释为“使痛苦，使劳累，使饥饿，使处于贫困之中，使受到扰乱”。“动”和“忍”则是动词的使动用法，解释为“使受到惊动，使坚忍”。通假字：“曾”通“增”：增加。品味语言句
15、子翻译为“一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到惊动，使他的性格坚忍起来，增加过这些来使他的内心受到惊动，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。他不具备的才能。”此句是在总结前面六位先贤的事例后提出的观点，意在说明人要有所作为、成就大业，就必须在性格、思想和行为等方面经受一番艰难痛苦的磨练。即能担当“大任”的能力。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。品味语言人恒过，然后能改；困
16、于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（从句子语法、翻译、写法角度进行赏析）“过”在语法上名词作动词，解释为“犯错误”古今异义“喻”：“了解、明白”，“征”：“征验、表现”通假字：“衡”通“横”：梗塞、不顺；翻译：“人常常犯错误，然后才能改正，内心困苦，思虑堵塞，人常常犯错误，然后才能改正，内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸上，流露在然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们所了解言谈中，才能被人们所了解”。此句论述“生于忧患”，从正面论证忧困挫折对于一个人产生的积极作用，从而阐明逆境造就人才的道理。品味语言入则无法家拂士
17、，出则无敌国外患者，国恒亡。“入”在语法上动词作状语：解释为“在国内”“出”古今异义：解释为“在国外”；翻译：“（一个国家）如果在国内没有坚守法度的大臣和辅（一个国家）如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患，佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患，这个国家常常会灭亡。这个国家常常会灭亡。”此句论述“死于安乐”，由个人推及国家，从反面论证一个国家安于享乐、没有内忧外患所带来的危害。课堂小结 本文通过反复朗读以及对议论文文体知识的介绍和学习，把握了文章的结构和论证思路，感知了“生于忧患，死于安乐”的内涵，其次通过对精彩语段的品味和揣摩，感悟“
18、逆境出人才，多难兴邦”的道理。 总之，阅读议论文文言作品首先要反复朗读课文，其次根据议论文“三要素”需理清文章的思路和结构，把握文章的内容。再次应注重品味文中的精彩语言，可从语法、修辞、写法以及该句在文中的作用的角度分析。2024/8/13生于忧患，死于安乐历史事例（六人）论据论点生于忧患，死于安乐论证正面论证忧患造就人才反面论证安乐致国家灭亡出身低微艰苦磨练终担重任居安思危2024/8/13 通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。2024/8/131.论点鲜明2.句式较整齐，读起来朗朗上口 本文具有短论的特色，作者抓住实质
19、问题造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。 例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。2024/8/13 “生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？名言拓展自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。课时作业1给下列红字注音畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 百里奚（ ） 法家拂士（ ） 曾益（ ） 孙叔敖（ ）2解释下列加线词在文中的意思。百里奚
20、举于市 举： 必先苦其心志 其： 曾益其所不能 曾： 征于色，发于声，而后喻 喻： 出则无敌国外患者 出： qunyugxbzngo选拔、任用他；他的“曾”通“增”：增加了解，明白指在国外；在外面课时作业3翻译下列句子。故天将降大任于是人也。 人恒过然后能改。 然后知生于忧患而死于安乐也。 所以上天将要下达重要使命给这样的人。人常常犯错误，然后才能改正。这样以后（人们）才明白，常处忧愁患害之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。课时作业4仔细阅读下面的材料，请结合原文中的观点简要分析。材料链接：越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国,然而此后“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今唯有鹧鹄飞。”沉溺于安乐中的越王最终重蹈覆辙。 材料的内容印证了孟子在生于忧患，死于安乐中“天将降大任于是人也，必先苦其心志”“出则无敌国外患者，国恒亡”的观点。
