谏太宗十思疏上课用.ppt

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1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏徵魏徵 “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！征没，朕亡一镜矣！”作者简介作者简介魏徵魏徵 早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐充太子建成掌管图籍的洗马官。充太子建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先充太宗即位，先充谏议大夫谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。敢于犯颜直谏著

2、称。作为太宗的重要辅佐，他曾作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣忠臣”。每进切谏，虽极端激怒太宗每进切谏，虽极端激怒太宗, ,而他神色自若而他神色自若, ,不不稍动摇，使太宗也为之折服。稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200200多事，多事，劝戒劝戒太宗以历史的教训为鉴太宗以历史的教训为鉴, ,励精图治，任贤纳谏励精图治，任贤纳谏, ,本本着着“仁义仁义”行事行事, ,无不

3、受到采纳。无不受到采纳。谏谏 劝谏劝谏 ；太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞贞观之治观之治”； 后来，太宗开始追求珍宝异物，后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。文为其中一篇。十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情况是本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏

4、 疏通事理，分条陈述。作为一种文疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。述意见的奏疏。 原文原文:臣闻臣闻求求木木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远者，；欲流之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其其泉源；思国之安者，必积其德义德义。 注释注释: 求求:要求要求,需求需求。 之之:结构助词结构助词,取消句子独立取消句子独立性性。 长长(chng):高大高大。固固:使动使动,使使牢固牢固。根本根本:树根树根。本本:本义是树的根部本义是树的根部. 浚浚(jn):疏通疏通。 德义德义:道德仁义。道德仁义。

5、翻译翻译:我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要安定，一定要厚积道德仁义。厚积道德仁义。 赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的重的重要性要性-十思的出发点十思的出发点. 原文原文:源不深源不深而望而望流之远，根不固流之远，根不固而求而求木之长，德不木之长，德不厚而望厚而望国之治，虽在国之治，虽在下愚下愚，知其不可，知其不可，而况于明哲而况于明哲乎乎! 注释注释:而而，前三个是转折连词前三个是转折连词，

6、第四个是递进连词第四个是递进连词。 望望、求求，同义同义,指望指望。于于:介词介词，对对。 厚厚:丰厚丰厚。 下愚下愚:最最愚笨无知愚笨无知，自谦自谦。 况况:何况何况。 明哲明哲:明智明智，贤能的人贤能的人，哲哲:聪明聪明、有才能有才能。 翻译翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？的人呢？ 赏析赏析:紧承第一句运用比喻论证手法从紧承第一

7、句运用比喻论证手法从反面推理，连用四个反面推理，连用四个“不不”，加强了对，加强了对“积其德义积其德义”的肯定的肯定。“虽虽(犹犹)而况而况乎乎”的句式，的句式，巧妙地把人君拉到巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定。先肯定人君人君“明哲明哲”，必能分辨是非，既对人君的尊重，也促其，必能分辨是非，既对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 . 原文原文:人君人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将崇极天之峻，将崇极天之峻,永保无疆之休永保无疆之休,不不念居安思危念居安思危，戒戒

8、奢奢以以俭，德不处其厚俭，德不处其厚,情情不胜其欲不胜其欲,斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长者也。求木茂，塞源而欲流长者也。 当当:主持主持，掌管掌管。 神器神器:帝位帝位。 重重:形容词作名词形容词作名词，重，重任。任。 域中域中:天地间天地间.。 大大:形容词作名词形容词作名词，重大的地重大的地位位。 居安思危居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险在安定的时候预见到隐藏的危险，早做准早做准备备。 念念:考虑考虑。 戒戒:戒除戒除。 以以:第一个是介词第一个是介词,用用.第二第二个是同个是同”而而”转折连词转折连词。 国君掌握国家的重权，据有天地间重要的地位，应推国君掌握国家的重权，

9、据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也象砍伐树木的根却要求境界，情感不能控制住欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析赏析:提出观点提出观点:由人君地位说起由人君地位说起,结合开头的比喻结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点从反面提出自己的观点. (居安思危居安思危, 戒奢以俭戒奢以俭) 总结

10、总结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义必须厚积德义. 原文原文:凡百元首凡百元首，承承天天景景命，莫不殷忧而道著，功成而命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？难乎？ 凡百凡百:指所有的指所有的。 元首元首:指帝王指帝王。 承承:承受承受，秉承秉承。景景:大大。 善始者善始者:开头做得好的开头做得好的。 繁繁:多多。 克克:能够能够。 盖盖:语气副词语气副词，大概大概。 终终:坚持到底坚持到底。 翻译翻译（古代）（古代）所有的帝王，承受上

11、天（赋予）的重大所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，无不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建使命，无不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？ 赏析赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。 原文原文:昔取之而有余昔取之而有余,今守之而不足今守之而不足,何也何也?夫夫在殷忧在殷忧,必必竭诚以待竭诚以待下下;既既得志得志,则纵情以则纵情以傲物傲物。竭诚则吴

12、越为。竭诚则吴越为一体一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董之董之以以严刑，严刑，震震之以威怒之以威怒，终苟免，终苟免而不怀仁，而不怀仁，貌恭貌恭而不心服。而不心服。 注释注释: 夫夫:用于句首，引发议论或对某事进行判断用于句首，引发议论或对某事进行判断。下下:指臣民指臣民。 得志得志:达到目的达到目的，实现愿望实现愿望。 傲傲:轻视轻视。 物物:指自己以外的人指自己以外的人。 一体一体:整体整体。 行路行路:陌生的路人陌生的路人。 虽虽:即使即使。 董董:督责督责。 以以:介词介词,用用。 震：震慑震：震慑。 这两句这两句是状语后置是状语后置。 苟苟:苟且苟且。 而而:转折连词转折连

13、词. 免免:免于罪罚免于罪罚. 怀怀:怀念怀念,感激感激. 貌貌:表面上表面上,名词作状语名词作状语. 恭恭:恭顺恭顺. 翻译翻译:当初取得天下时才能有余，现在守天下却显得才当初取得天下时才能有余，现在守天下却显得才能不足，为什么呢？因为在深深的忧虑中必定竭尽诚心对能不足，为什么呢？因为在深深的忧虑中必定竭尽诚心对待臣民，成功后就放纵自己的情感傲慢地对待他人；竭尽待臣民，成功后就放纵自己的情感傲慢地对待他人；竭尽诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合。傲慢地对待别诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合。傲慢地对待别人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽然（可以）用严酷人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽

14、然（可以）用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来震慑他们，（人们）最的刑罚来监督他们，用威风怒气来震慑他们，（人们）最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭顺而在内心终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭顺而在内心里却不服气。里却不服气。 赏析赏析: 以设问引出分析论证以设问引出分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 原文原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 惟惟:只有只有. 覆覆:颠覆颠覆. 宜宜:应该应该. 深深:深切深切. 慎慎:警惕警惕. 翻译

15、翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。警惕的。 赏析赏析:这一句是对段首这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎岂其取之易而守之难乎?”这一问题的这一问题的总结性的回答。在前文分析了总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下竭诚以待下”和和“纵情以傲物纵情以傲物”的的不同结果后，在此郑重地警告不同结果后，在此郑重地警告“怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人”；严肃地告；严肃地告诫诫“载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心

16、向背，人。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之情。君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之情。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，而且常用将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，而且常用“载载舟覆舟舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本段可谓言简的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本段可谓言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。 从历史教训入手从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性进一步说明君王厚积德义的重要性. 原文原文:奔车朽索，奔车朽索，其其可忽

17、乎？君人者，可忽乎？君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则，则思知足思知足以以自自戒戒；将有作，则思知止以；将有作，则思知止以安安人；念人；念高危高危，则思，则思谦谦冲冲以自以自牧牧；惧；惧满溢满溢，则思江海，则思江海下下百川；乐百川；乐盘游盘游，则思，则思三三驱驱以为度以为度 ；忧懈怠，则思慎始忧懈怠，则思慎始而敬而敬终；虑终；虑壅蔽壅蔽，则思虚，则思虚心以纳下；想谗邪；则思正身以心以纳下；想谗邪；则思正身以黜黜恶；恩所加，则思无因恶；恩所加，则思无因喜以喜以谬谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 注释注释: 其：表反诘语气，可译为其：表反诘语气，可译为“难道难道” 。

18、诚诚:假设连假设连词词,如果如果. 常与常与“则则”连用。连用。 可欲可欲:引起引起(自己自己)喜好喜好(的东西的东西)。 以以:以便以便，目的连词目的连词。 戒戒:告诫。告诫。 作作:建造建造,兴建兴建,指大指大兴土木建筑宫殿一类的事情兴土木建筑宫殿一类的事情。 安安:使动使动，使使.安定安定。 高危高危:高而险高而险。 冲冲:谦虚谦虚。 牧牧:修养修养 满溢满溢:比喻骄比喻骄傲自大傲自大，听不进批评听不进批评。 下下:居于居于.下下，名词作动词名词作动词。 盘游盘游:娱乐游逸娱乐游逸，指从事狩猎指从事狩猎。 而而:递进连词递进连词. 敬敬:慎重慎重. 壅壅(yng):堵塞堵塞。 壅蔽壅蔽:

19、被蒙蔽被蒙蔽。 谗谗:说坏话污蔑别人说坏话污蔑别人。 正正:使动用法，使使动用法，使.端正端正。 黜黜(ch):排斥排斥。 加加:施加施加。 以以:结果连词结果连词，以致以致。 谬赏谬赏:不恰当的奖赏不恰当的奖赏。 及及:施加施加。 以以:因因。 而而:以致以致。 滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律不加节制地滥用刑律。 翻译翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土

20、木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到以古人说的地打猎时，就要想到以古人说的“网开一面网开一面”田猎为限度；田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心有谗邪的担心

21、有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚. 赏析赏析:“十思十思”是全文的主要内容，可概括为是全文的主要内容，可概括为“五戒五戒”：“见可欲见可欲”“将有作将有作”两条戒奢侈；两条戒奢侈；“念高危念高危”“惧惧满溢满溢”两条戒骄傲；两条戒骄傲；“乐盘游乐盘游”“忧懈怠忧懈怠”两条戒纵欲；两条戒纵欲；“虑壅蔽虑壅蔽”“想谗邪想谗邪”两条戒轻人言；两条戒轻人言；“恩

22、所加恩所加”“罚所罚所及及”两条戒赏罚不公。两条戒赏罚不公。“十思十思”的每一的每一“思思”都是先述太都是先述太宗在宗在“居安居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。题的办法。 原文原文:总总此十思，此十思，宏兹宏兹九德，九德，简简能能而而任之，择善而从之，任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠，其惠，信者效信者效其忠；其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明，不言而化

23、。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？之耳目，亏无为之大道哉？ 宏宏:扩大，弘扬。扩大，弘扬。 简简:选拔选拔。 而而:顺顺承。承。 择择:分辨选用分辨选用。 播播:传布、传扬传布、传扬。 效效:献出献出。 惠惠:惠泽惠泽。 信者信者:诚信的人诚信的人。 垂拱垂拱:垂衣拱手垂衣拱手。 而而:结果连词结果连词。 垂拱而治垂拱而治:不必操劳不必操劳，轻而易举轻而易举。 司司:掌管掌管，主管主管。 翻译翻译:全面地做到这十件应该深思的事全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大这发扬光大这“九九德德”的修养的修养,选拔有才能的人而任用他选拔有才能的人而任用他,选择好的意见听从选择好的意

24、见听从它它,那么有智慧的就会施展他们的全部智谋那么有智慧的就会施展他们的全部智谋,勇敢的人就会勇敢的人就会竭尽他竭尽他 们的力量们的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的诚信的人就会献出他们的忠诚人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情文臣武将争着做好自己的事情,君君臣就会没有多少烦扰的事臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享受安逸的生国君就可以尽情享受安逸的生活活,享有神仙一样的长寿享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多不必多说说,百姓就可以得到教化百姓就可以得到教化.为什么一定要（自己）耗费精神为什么一定要（自己）耗费精神

25、,代替百官管理职司代替百官管理职司,劳损自己的耳目劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高毁坏无为而治的最高境界呢？境界呢？ 赏析赏析:做到做到“十思十思”的好处：人尽其能，可以达到的好处：人尽其能，可以达到“文文武并用，垂拱而治武并用，垂拱而治”的理想政治境界。的理想政治境界。谏谏太太宗宗十十思思疏疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总结历史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危居安思危一一.比比喻喻论论证证对对比比论论证证(提出问题提出问题)(分析问题分析问题)(解决问题解决问题)

26、 一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎不可，而况于明哲乎”等。等。 二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两

27、个浅显的到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。比喻。语言朴素自然，精练鲜明。 三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理更生动，更透彻，更充分。更生动，更透彻，更充分。词类活用词类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思正身以黜恶则思正身以黜恶正，使动用法正，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法8.则思正身以

28、黜恶则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词9.想谗邪想谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之重当神器之重11.居域中之大居域中之大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲

29、放纵情感，即骄傲今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为今，认为今，认为特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑震之以威怒震之以威怒介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也塞源而欲流长者也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德必积其德义义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处德不厚而望国之治德不厚而望国之治安定安定,太平太平

30、信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求追求追求以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知止以安人则思知止以安人则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏相当于相当于“而而”释为释为“来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,把把相当于相当于“而而”,表示因果关系表示因果关系选择题：选择题：下列加点词语的注音正确的一项是：下列加点词语的注音正确的一项是：A木之长木之长(chng)者者 浚浚(jn)其泉源其泉源B虑壅虑壅(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶C克终者盖克终者盖(gi)寡寡 董董(dng)之以严刑之以严刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(b)其惠其惠下列划线词语解释不正确的一项是：下列划线词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而念高危，则思谦冲而自牧自牧：加强自身修养：加强自身修养B.乐盘游，则思乐盘游，则思三驱三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度以为度：狩猎时网开一面以示有度C.宏兹九德，宏兹九德，简能简能而任之：选拔有才能的人而任之：选拔有才能的人D.劳神苦思，代劳神苦思，代下司下司职：下属职：下属A D