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1、荀子荀子和和韩非子韩非子 贵州师范大学文学院贵州师范大学文学院 冷江山冷江山荀荀子子荀子其人荀子其人荀子，名况，当时人尊称为荀卿，亦称孙卿，赵国人。其生卒年难于确考。一般认为在前298到前238的60年间。他曾游学齐国稷下，齐襄王时被奉为最有声望的学者,三次担任祭酒。其间又曾归赵聘秦，去齐适楚。楚相春申君黄歇曾两次任他为兰陵令。韩非、李斯都是他的学生。春申君死后，失意，终老于兰陵。荀子的思想荀子的思想荀子生活在战国后期，把孔子所强调的伦理规范“礼”，与维护等级制度的外在强制手段“法”结合起来，主张“隆礼重法”的“王制”。其思想学说带有综括性特色，除涉及社会的政治、经济、思想、文化问题外，还扩展
2、到天人关系、认识论、人性论及对待学习和修养的态度 方法等范围。他“非十二子”，对各家包括儒家的思孟学派，都提出了激烈批评。荀子荀子其书其书荀子一书，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。为西汉后期刘向编定成书，今存32篇，基本上都是独立的专题散文，每篇都有题，作为各篇内容的概括。其中大略、宥坐等最后6篇，疑为门人弟子所记。作作品品讲讲析析劝劝学学篇篇荀子荀子散文的特点（一）散文的特点（一）在篇章结构上，大都围绕一个明确的论题组织起来，又分两种类型：一种是围绕同一论题，从不同方面展开论说，每一方面都是一个小论点，论证相当完整，但各论点间彼此无有机联系；一种是不但各部分构造完整，各部分之间也存
3、在有机联系，整篇文章形成一个论题明确，层次清晰，有内在逻辑结构的整体。荀子荀子散文的特点（二）散文的特点（二）在论证方式上有新特色：特别注意概念的辨析，往往在大的类概念下，还要分出许多小的类概念，并用概念的区分来表达观点；向着论证的充分性和细密性方向发展。对一个论题，只要与之相关的方面都要尽量罗列，而不是只就一两个要点推演论证；对每一个相关的方面，又从不同角度、向不同侧面展开，不厌其繁。荀子荀子散文的特点（二）散文的特点（二）在具体的论证方法上，不只是简单的运用一般的类比推理或三段论的逻辑公式，而往往是大纲细目，条分缕析，反复对照，连环相扣，形成细密而又充畅的特点；有了专题性的驳论文章，而且有
4、了多种多样的驳论方法。如正论。荀子荀子散文的特点（三）散文的特点（三）在语言运用上呈现出追求文采化、繁富化特色：对语言文字的美有了自觉追求，大量使用形容性的辞藻进行描摹。大量使用比喻，尤长于一比多义和一义多比。如劝学用“质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉”来比喻“君子其慎所立”。大量使用对偶句、排比句，注意节奏感和整饰性。 总的说来，总的说来，荀子荀子散文繁缛博散文繁缛博富、充畅细密。较富、充畅细密。较墨子墨子有文采，有文采，较较孟子孟子更饱满，较更饱满，较老子老子更舒更舒展，较展，较庄子庄子更整齐更有理法。近更整齐更有理法。近纵横家之铺陈而无其夸张，类说辞之纵
5、横家之铺陈而无其夸张，类说辞之横放而更为谨严。当然，由于过于注横放而更为谨严。当然，由于过于注重概念的罗列，辞藻的堆砌，排句、重概念的罗列，辞藻的堆砌，排句、偶句运用太多，材料充塞过富，也有偶句运用太多，材料充塞过富，也有繁而不萃、神韵不足的负面效果。繁而不萃、神韵不足的负面效果。荀子的其他作品荀子的其他作品成相是以“三三七、四四三”为节奏的六句四韵体，在形式上开创了一种新文体，清代卢文弨认为成相为弹词之祖。(请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！ )荀卿所写之赋,汉书艺文志说有10篇,现仅存赋5篇，末附佹诗2首。篇中描述了礼、知、云、蚕、箴五种事物的性质情状，用的是四言
6、韵语的问答体。这是中国文学史上最早以“赋”命名的作品，但带有谜语的色彩。有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此夫始生钜，其成功小者请之王。王曰：此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结
7、尾以为事。无羽无缭者邪？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生而事起，尾邅翼，反复甚极。尾生而事起，尾邅（音毡）（音毡）而事已。簪以为父，管以为母。既以缝表，而事已。簪以为父，管以为母。既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。又以连里：夫是之谓箴理。箴箴荀子荀子的流传的流传此书比较重要的注本有唐代杨倞荀子注、清代王先谦荀子集解，近人所作有梁启雄荀子简释。韩韩非非子子韩非其人韩非其人韩非（前280前233）,战国末期韩国诸公子，曾和李斯同学于荀况，李斯自以为不及。当时韩国国力衰弱，韩非多次上书韩王，提出富国强兵、修明法制的主张，不被采纳，退而著书，成十余万言。他的著作传到秦国，秦王嬴政读后十分
8、钦佩，于是发兵攻韩，索要韩非。韩王派遣韩非入秦，秦王却又不加信用，后又听了李斯、姚贾诬陷，将他拘囚下狱，李斯送毒药使他自杀于狱中。韩非子韩非子其书其书韩非子为法家重要著作。据汉书艺文志所载，共55篇。今传本正合其数。不过今本除史记中所举孤愤、说难等十篇外，多有窜入文字。韩非的思想特点韩非的思想特点韩非是先秦法家学说的集大成者。他将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”结合为一体，主张变革、反对复古，宣扬君主集权，任法术而尚功利。韩非的时代，是一个崇尚强力的时代。故韩非的学说体现了典型的实用政治学色彩。他认为人和人之间纯粹是赤裸裸的利害关系，应以此为杠杆，建立高度集权的君主专制制度。他不讲道
9、德规范和伦理规范，也不讲人格规范。韩非子韩非子的文风的文风与此相适应，韩非主张写作必须以“功用”为目的，在题材内容方面相对狭窄。但形式构造却丰富多样。韩非子的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。作作品品讲讲析析五五蠹蠹构造形式构造形式大型的综合性或专题性论文，如五蠹、说难、孤愤等；比较简短的专题论文，如主道、十过、八说、亡征等；对问应答式的文章，如问辨、问田、定法等；专题性的驳难文，如难一、难二、难三、难势等。其中有双重驳难性质的文章，如难四。传疏性的作品，如解老、喻老札记性作品，如说林、内外储说等论证方法论证方法重实证、重推理、重辩驳，一切以切
10、于实用为准的，着眼于现实的政治实践，立足于对历史和现实的实际分析。所有推理皆依靠实证：（1）总结历史事实；（2）归纳社会现象。今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱，不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱，听于威矣。故十仞之城，楼季弗触逾者，峭也；千仞之山，跛羊易牧者，夷也。综括论述的倾向综括论述的倾向如五蠹：同时对社会上的五种类型的人物进行批判，并借此议论时政，阐述治世观点，呈现出驳与论、破与立的有机结合。唯其如此，本文才既有现实
11、的针对性，又把思路和笔锋拓展到整个社会观、政治观方面，纵论往古，切及时事，在对历史的宏观观照中辨析具体问题，在对具体问题的辩说中阐发一般性原则。寓言的独立化寓言的独立化引用语言和经加工改造的历史为论据或辅助说理，是诸子散文的传统。韩非为此专门收集了大量寓言、传说和故事化了的史实，单独成篇减弱了它们和论说内容的直接联系，客观上推进了寓言故事的独立化进程。韩非子中的寓言，大多构思巧妙，情节离奇，具有寓意深刻、讽刺性强、生动有趣的特征。主体抒情因素主体抒情因素韩非的个人经历；韩非所处的时代背景；韩非的思想学说特征。所有这些，导致了一个重要的结果：文化人格的悲剧二重性。“逆鳞”之厄。韩非子韩非子的传本的传本今存韩非子版本以宋乾道刊本为最早。注本中较完备的有清代王先慎韩非子集解、今人梁启雄韩子浅解、陈奇猷韩非子集释及周勋初等韩非子校注。
