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1、2018届南通高三三模届南通高三三模语文试卷讲评语文试卷讲评2018.5.6四、名句名篇默写四、名句名篇默写(8分分)12.(1)匪匪我我愆愆期期(2)敏于事而慎于言敏于事而慎于言(3)覆覆杯水于杯水于坳堂坳堂之上之上(4)扪扪参历井仰参历井仰胁息胁息(5)君子不君子不齿齿(6)伛偻提携伛偻提携(7)弓如霹弓如霹雳雳弦惊弦惊(8)寄意寒星寄意寒星荃荃不察不察一、语言文字运用一、语言文字运用(15分分)1.(3分分)A2.(3分分)B3.(3分分)A4.(3分分)C5.(3分分)D望岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。五岳，五
2、岳，是中国五大名山的总称。是中国五大名山的总称。东岳泰山东岳泰山（位于山东）（位于山东）西岳华山西岳华山（位于陕西）（位于陕西）北岳恒山北岳恒山（位于山西）（位于山西）中岳嵩山中岳嵩山（位于河南）（位于河南）南岳衡山南岳衡山（位于湖南）（位于湖南）其中其中泰山泰山居首。居首。三、古诗词鉴赏三、古诗词鉴赏(10分分)阅读下面这首唐诗，完成阅读下面这首唐诗，完成1011题。题。送送人人游游蜀蜀马马戴戴别离杨柳陌，别离杨柳陌，迢递迢递蜀门行。蜀门行。若听清猿后，应多白发生。若听清猿后，应多白发生。虹霓虹霓侵栈道，雨雪杂江声。侵栈道，雨雪杂江声。过尽愁人处，烟花是锦城。过尽愁人处，烟花是锦城。1 1、
3、表达、表达依依不舍的深情依依不舍的深情和和别后的孤寂惆怅之情别后的孤寂惆怅之情；2 2、表达、表达深情厚谊深情厚谊，多赞美、留恋；多赞美、留恋；3 3、表达诗人、表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度豁达的胸襟和豪放的气度， 寄托对远行寄托对远行人人诚挚的安慰诚挚的安慰、劝勉和劝勉和美好的美好的祝愿祝愿；4 4、表达对表达对远行人（远行人（路途艰险遥远路途艰险遥远）的）的关切关切担忧之情担忧之情；5 5、借诗、借诗吐胸中积愤吐胸中积愤或或表明心志（表明心志（多在诗人艰难困厄之际）多在诗人艰难困厄之际）小结：小结：送别诗常见的思想情感送别诗常见的思想情感三、古诗词鉴赏三、古诗词鉴赏(10分分)阅读下面这
4、首唐诗，完成阅读下面这首唐诗，完成1011题。题。送送人人游游蜀蜀马马戴戴别离杨柳陌，别离杨柳陌，迢递迢递蜀门行。蜀门行。若听清猿后，应多白发生。若听清猿后，应多白发生。虹霓虹霓侵栈道，雨雪杂江声。侵栈道，雨雪杂江声。过尽愁人处，烟花是锦城。过尽愁人处，烟花是锦城。遥远貌遥远貌。雨后初霁，雨后初霁，天上彩虹。天上彩虹。成都别称有：成都别称有：蓉城、芙蓉城、蓉城、芙蓉城、锦官城（锦城）锦官城（锦城）天府之国、龟城天府之国、龟城三、古诗词鉴赏三、古诗词鉴赏(10分分)10.请分别概括这首诗颔联和颈联的内容。请分别概括这首诗颔联和颈联的内容。(4分分)颔联写想象中离别后友人改变的容颜，颔联写想象中离
5、别后友人改变的容颜，颈联写想象中友人的艰险旅途。颈联写想象中友人的艰险旅途。评分建议：评分建议：每点每点2分，概括的内容要体现诗句描写的特征；分，概括的内容要体现诗句描写的特征；只翻译或脱离内容答情感等，不得分。只翻译或脱离内容答情感等，不得分。11.请简要分析这首诗的尾联与王勃送杜少府请简要分析这首诗的尾联与王勃送杜少府之任蜀州的尾联在抒情方式上的不同点。之任蜀州的尾联在抒情方式上的不同点。(6分分)送人游蜀送人游蜀间接抒情间接抒情(借景抒情、以景结情借景抒情、以景结情)：通过想象锦城的美好春景，劝慰友人不要因别离通过想象锦城的美好春景，劝慰友人不要因别离和路途遥远、艰险而悲愁；和路途遥远、
6、艰险而悲愁；送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州直接抒情直接抒情(直抒胸臆直抒胸臆)：用用“无为在歧路，儿女共沾巾无为在歧路，儿女共沾巾”，直接劝慰友人，直接劝慰友人不要因为分别而忧伤不要因为分别而忧伤。评分建议：每点评分建议：每点3分，手法分，手法1分，分析分，分析2分；意思分；意思对即可。对即可。五、现代文阅读五、现代文阅读(一一)(20分分)滩滩上上路路翎翎小说小说圈点勾画：圈点勾画：人物形象人物形象主旨主旨主人公：主人公：事事件：件：赵青云赵青云拉纤拉纤艰辛、默契艰辛、默契获悉妻子死了的消息获悉妻子死了的消息悲痛、坚毅（坚强）悲痛、坚毅（坚强）（悲剧原因：穷苦和不幸）（悲剧原因：穷苦和不幸
7、）社会底层百姓社会底层百姓生活的悲苦生活的悲苦13、请根据前六段文意，分别阐释请根据前六段文意，分别阐释“美丽美丽”和和“痛苦痛苦”的内涵。的内涵。(4分分)他站在黎明的江边，预见着什么重大的不他站在黎明的江边，预见着什么重大的不幸，他确信他已经摆好了架势，准备迎接命运幸，他确信他已经摆好了架势，准备迎接命运的打击。他的思想的打击。他的思想时而时而飞翔在他的不幸的女人飞翔在他的不幸的女人身边，忏悔着他的罪孽；身边，忏悔着他的罪孽；时而时而飞进了他的辛苦飞进了他的辛苦的兄弟们心里，内心充满甜蜜。他慢慢地移动的兄弟们心里，内心充满甜蜜。他慢慢地移动着，沉醉地激情地歌唱着。着，沉醉地激情地歌唱着。因
8、而因而，这个早晨是如此的，这个早晨是如此的美丽美丽和和痛苦痛苦。13、请根据前六段文意，分别阐释请根据前六段文意，分别阐释“美丽美丽”和和“痛苦痛苦”的内涵。的内涵。(4分分)美丽：天气晴好，美丽：天气晴好，歌声嘹亮宏阔，歌声嘹亮宏阔，团队精诚合作团队精诚合作(2分分)；痛苦：生活贫穷困苦，痛苦：生活贫穷困苦，拉纤艰难辛苦，拉纤艰难辛苦，家庭遭遇不幸，家庭遭遇不幸，赵青云内心的矛盾自责赵青云内心的矛盾自责(2分分)。评分建议：评分建议：“美丽美丽”“病苦病苦”的内涵的内涵各答出其中两各答出其中两点点，意思对即可。，意思对即可。14.文章第文章第9段写老女人传告死讯这一情节段写老女人传告死讯这一
9、情节有什么作用有什么作用?(6分分)小说阅读：小说阅读：某个情节安排在情节上的作用？某个情节安排在情节上的作用？1、开头：设置悬念，引起读者的阅读兴趣；、开头：设置悬念，引起读者的阅读兴趣；交代故事发生的时间、地点、人物、缘由交代故事发生的时间、地点、人物、缘由2、推动情节的发展，、推动情节的发展，使情节波澜起伏，引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、使情节波澜起伏，引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性可读性3、引出下文，、引出下文，为后文的情节发展作铺垫或埋伏笔为后文的情节发展作铺垫或埋伏笔4、与前（后）文、与前（后）文相照应，与上文或下文的相照应，与上文或下文的形成对比形成对比5、
10、结尾：、结尾：给读者留下广阔的想象空间，引人深思给读者留下广阔的想象空间，引人深思欧亨利式结尾，既在意料之外，又在情理之中欧亨利式结尾，既在意料之外，又在情理之中6、交代人物活动的环境、交代人物活动的环境7、刻画人物性格或心理、刻画人物性格或心理8、表现主旨或深化主题、表现主旨或深化主题14.文章第文章第9段写老女人传告死讯这一情节有什么段写老女人传告死讯这一情节有什么作用作用?(6分分)写老女人传告死讯与上文写妻子病重和赵青云写老女人传告死讯与上文写妻子病重和赵青云预见有重大不幸相照应；预见有重大不幸相照应；引出下文对赵青云内心悲痛而隐忍坚强的叙写，引出下文对赵青云内心悲痛而隐忍坚强的叙写，
11、推动了故事情节的发展；推动了故事情节的发展；渲染了小说的悲凉氛围，增强了小说的悲剧色渲染了小说的悲凉氛围，增强了小说的悲剧色彩彩。评分建议：每点评分建议：每点2分，意思对即可。分，意思对即可。15.文中画线的两处，分别表现了什么内容文中画线的两处，分别表现了什么内容?(4分分)太阳升了起来。一个褴褛的老女人在沙滩上出太阳升了起来。一个褴褛的老女人在沙滩上出现了，困难地奔跑了过来，一直跑到纤夫们的身现了，困难地奔跑了过来，一直跑到纤夫们的身边。纤夫们发出了宏大的声音，跨出了坚实的一边。纤夫们发出了宏大的声音，跨出了坚实的一步，步，好像整个的世界在脚下震动着。好像整个的世界在脚下震动着。他激情地歌
12、他激情地歌唱着，觉得是在无比美丽而舒适的波涛上飘浮着。唱着，觉得是在无比美丽而舒适的波涛上飘浮着。第一处：第一处：纤夫们声音洪大，脚步齐整，力量惊人纤夫们声音洪大，脚步齐整，力量惊人。15.文中画线的两处，分别表现了什么内容文中画线的两处，分别表现了什么内容?(4分分)正赵青云望着前面，他感觉到恐怖。纤绳松弛正赵青云望着前面，他感觉到恐怖。纤绳松弛了，纤夫们从地上散乱地爬了起来了，纤夫们从地上散乱地爬了起来那个坚强的那个坚强的沉重的整体破碎了。他什么都不明了，沉重的整体破碎了。他什么都不明了，好像整个的好像整个的世界在脚下震动着。世界在脚下震动着。纤夫们围绕着赵青云，赵青云纤夫们围绕着赵青云，
13、赵青云呆呆地站在他们的中间。呆呆地站在他们的中间。第二处：第二处：赵青云丧妻后内心的痛苦、精神的崩溃。赵青云丧妻后内心的痛苦、精神的崩溃。15.文中画线的两处，分别表现了什么内容文中画线的两处，分别表现了什么内容?(4分分)第一处：纤夫们声音洪大，脚步齐整，力量惊人第一处：纤夫们声音洪大，脚步齐整，力量惊人。第二处：赵青云丧妻后内心的痛苦、精神的崩溃。第二处：赵青云丧妻后内心的痛苦、精神的崩溃。评分建议：每处评分建议：每处2分，意思对即可。分，意思对即可。16.作者多次描写滩上拉纤的场面作者多次描写滩上拉纤的场面，试探究这样试探究这样写的表达效果。写的表达效果。(6分分)突出了纤夫们的艰辛、坚
14、毅、默契；突出了纤夫们的艰辛、坚毅、默契；张扬了原始、野性的阳刚之美；张扬了原始、野性的阳刚之美；揭示了旧时底层百姓生活的悲者；揭示了旧时底层百姓生活的悲者；贯穿全篇，使文章前后联系紧密，浑然一体。贯穿全篇，使文章前后联系紧密，浑然一体。评分建议：每点评分建议：每点2分，答对三点得分，答对三点得6分；意思对即分；意思对即可。可。关联小说四要素：情节、人物、环境、主旨关联小说四要素：情节、人物、环境、主旨2010年江苏高考现代文阅读年江苏高考现代文阅读溜索溜索：本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深深刻意蕴刻意蕴和作者的和作者的情感取向情感取向。(6分
15、分)情感取向：情感取向：(1)骏马、雄鹰、高山峡谷：骏马、雄鹰、高山峡谷：对雄奇险峻崇高的赞对雄奇险峻崇高的赞美美;(2)领队、精瘦汉子：领队、精瘦汉子：对乐观向上人生态度的赞美对乐观向上人生态度的赞美;(3)牛的恐惧、发抖：牛的恐惧、发抖：对平庸、畏难的厌弃。对平庸、畏难的厌弃。(4)本文所写生存画面：本文所写生存画面：张扬了原始、野性的阳刚张扬了原始、野性的阳刚之美。之美。叙述语言克制，叙述语言克制，蕴含着强烈的情感。蕴含着强烈的情感。六、现代文阅读六、现代文阅读(二二)(18分分)中国书法中国书法与与建筑建筑林林语语堂堂关系型标题关系型标题中国建筑中国建筑甚至都甚至都受到中国书法的影响受
16、到中国书法的影响，这，这一点听起来似乎很难置信。一点听起来似乎很难置信。（注意（注意17题层次划分的主语及关键词）题层次划分的主语及关键词）17、请简要概述文章第请简要概述文章第段的论述层次。段的论述层次。(6分分)比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。这在形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。这在中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直线和屋顶的曲线组合对比而成。屋顶本身也是由线和屋顶的曲线
17、组合对比而成。屋顶本身也是由屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。这要屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。这要归功于我们的书法。书法先生教导我们说，要有归功于我们的书法。书法先生教导我们说，要有一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这条主线与它周围的曲线相对比。条主线与它周围的曲线相对比。17、请简要概述文章第请简要概述文章第段的论述层次。段的论述层次。(6分分)比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤形、孤形、波浪形或不规则的线条与直线波浪形或不规则的线条与直线相对映相对映。这在中国式。这在中国式屋顶的构造上看得
18、最为清楚。中国的每一座庙宇、屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直线直线和屋顶的和屋顶的曲线曲线组合组合对比对比而成。屋顶本身也是由屋脊的而成。屋顶本身也是由屋脊的直线直线和和往下的往下的斜线斜线组合组合对比对比而成的。这要归功于我们的书而成的。这要归功于我们的书法。书法先生教导我们说，要有一条法。书法先生教导我们说，要有一条主线主线，不管，不管是是横是直是斜横是直是斜，我们一定要使这条，我们一定要使这条主线主线与它周围的与它周围的曲曲线线相相对比对比。一定重视反复出现的词语！一定重视反复出现的词语！17、请简要概述文章第
19、请简要概述文章第段的论述层次。段的论述层次。(6分分)比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。这在这在中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直线和屋顶的曲线组合对比而成。屋顶本身也是由线和屋顶的曲线组合对比而成。屋顶本身也是由屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。这要这要归功于我们的书法。书法先生教导我们说，要有归功于我
20、们的书法。书法先生教导我们说，要有一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这条主线与它周围的曲线相对比。条主线与它周围的曲线相对比。17.请简要概述文章第请简要概述文章第段的论述层次。段的论述层次。(6分分)首先，提出中国建筑更加注重曲线与直线相对首先，提出中国建筑更加注重曲线与直线相对映的观点；映的观点；其次，举例分析这种对映是如何运用的；其次，举例分析这种对映是如何运用的；最后，强调中国书法对中国建筑的影响。最后，强调中国书法对中国建筑的影响。评分建议：每点评分建议：每点2分，意思对即可。分，意思对即可。18.从文中看从文中看，中国书法中国书法中的
21、线条中的线条对对中国建筑中国建筑的线条和形态产生了怎样的线条和形态产生了怎样的的影响影响?(6分分)18.从文中看从文中看，中国书法中的线条对中国建筑的中国书法中的线条对中国建筑的线条和形态产生了怎样的影响线条和形态产生了怎样的影响?(6分分)这都起因于一条著名的书法原则，这都起因于一条著名的书法原则，即即“间架间架”。一个字的诸多笔画之中，我们总是选择一个主要的横笔一个字的诸多笔画之中，我们总是选择一个主要的横笔或竖笔，或一个封口的方框，为其余笔画提供一个依靠。或竖笔，或一个封口的方框，为其余笔画提供一个依靠。有了这个主要笔划作为依托，其余笔划就可以围绕在它有了这个主要笔划作为依托，其余笔划
22、就可以围绕在它周围，或由此发散开去。即使在群体建筑的设计中，也周围，或由此发散开去。即使在群体建筑的设计中，也有一个有一个“轴线轴线”原则，原则，就像大部分中国字里有轴线一样。就像大部分中国字里有轴线一样。中国书法中的主笔特征促成了中国建筑中中国书法中的主笔特征促成了中国建筑中“轴线轴线”原则的产生；原则的产生；18.从文中看从文中看，中国书法中的线条对中国建筑的中国书法中的线条对中国建筑的线条和形态产生了怎样的影响线条和形态产生了怎样的影响?(6分分)比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤形、比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是孤形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。这在中国式屋波浪形或不规
23、则的线条与直线相对映。这在中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直线和屋顶的曲线组或宅第，在本质上总是由柱子的直线和屋顶的曲线组合对比而成。屋顶本身也是由屋脊的直线和往下的斜合对比而成。屋顶本身也是由屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。线组合对比而成的。这要归功于我们的书法。这要归功于我们的书法。书法先书法先生教导我们说，要有一条主线，不管是横是直是斜，生教导我们说，要有一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这条主线与它周围的曲线相对比。我们一定要使这条主线与它周围的曲线相对比。中国书法中主线与曲线相
24、对比的特征影响了中国书法中主线与曲线相对比的特征影响了中国建筑中曲线与直线相对映的特征的形成；中国建筑中曲线与直线相对映的特征的形成；18.从文中看从文中看，中国书法中的线条对中国建筑的中国书法中的线条对中国建筑的线条和形态产生了怎样的影响线条和形态产生了怎样的影响?(6分分)倾斜的屋顶也许是中国建筑最为明显最无与伦比的倾斜的屋顶也许是中国建筑最为明显最无与伦比的特征。特征。它与书法的关系是显而易见的。它与书法的关系是显而易见的。没有一个懂得没有一个懂得中国书法要旨的人会看不出美妙的曲线原则。中国书中国书法要旨的人会看不出美妙的曲线原则。中国书法中，最大的困难是笔力，比如给一条完完全全笔直法中
25、，最大的困难是笔力，比如给一条完完全全笔直的线条注入力量就十分困难。另一方面，稍稍向任何的线条注入力量就十分困难。另一方面，稍稍向任何一方倾斜一点，即刻就会有一种紧张感。只要看一看一方倾斜一点，即刻就会有一种紧张感。只要看一看汉字中象征屋顶的部首，看看它优美的曲线，就知道汉字中象征屋顶的部首，看看它优美的曲线，就知道这并非空想。这并非空想。中国书法中的曲线原则影响了中国建筑中倾中国书法中的曲线原则影响了中国建筑中倾斜的屋顶特征的形成。斜的屋顶特征的形成。18.从文中看从文中看，中国书法中的线条对中国建筑的中国书法中的线条对中国建筑的线条和形态产生了怎样的影响线条和形态产生了怎样的影响?(6分分
26、)中国书法中国书法中的主笔特征中的主笔特征促成了促成了中国建筑中国建筑中中“轴线轴线”原则的产生；原则的产生；中国书法中国书法中主线与曲线相对比的特征中主线与曲线相对比的特征影响了影响了中国建筑中国建筑中曲线与直线相对映的特征的形成；中曲线与直线相对映的特征的形成；中国书法中国书法中的曲线原则中的曲线原则影响了影响了中国建筑中国建筑中倾中倾斜的屋顶特征的形成。斜的屋顶特征的形成。评分建议：每点评分建议：每点2分，意思对即可。分，意思对即可。19.文末画线句子表达了作者怎样的看法文末画线句子表达了作者怎样的看法?(6分分)最好的建筑是这样的：我们居住其中，最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉
27、不到自然在哪里终了，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。艺术在哪里开始。19.文末画线句子表达了作者怎样的看法文末画线句子表达了作者怎样的看法?(6分分)最好的建筑是这样的：我们居住其中，最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。建筑应崇尚自然，与自然和谐；建筑应崇尚自然，与自然和谐；建筑应没有雕琢的痕迹；建筑应没有雕琢的痕迹；（或：没有人为艺术的痕迹）（或：没有人为艺术的痕迹）建筑的最高境界是建筑、白然、艺术三者高建筑的最高境界是建筑、白然、艺术三者高度融合。度融合。评分建议：每点评分建议：每点2分，意思对即可
28、。分，意思对即可。郭璧斋先生六十寿序郭璧斋先生六十寿序曾国藩曾国藩二、文言文阅读二、文言文阅读(19分分)第第1节：节：1、年伯、年伯：封建社会称同一年考取进士的人为封建社会称同一年考取进士的人为“同年同年”，后辈称与父辈同一年考上的人为后辈称与父辈同一年考上的人为“年伯年伯”。科举时代为科举时代为对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔，后用以泛指父辈。父亲或伯叔，后用以泛指父辈。2、食饩、食饩x：指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。亦即成为廪生。膳补贴。亦即成为廪生。3、踬
29、：、踬：被东西绊倒：颠被东西绊倒：颠；事情不顺利，受挫折：事情不顺利，受挫折：踣踣b（绊倒绊倒，比喻遭受挫折。比喻遭受挫折。）、屡试屡）、屡试屡4、绌：、绌：ch不足，不够：相形见不足，不够：相形见5、翕然、翕然x：一致的样子。一致的样子。景：景：通通“影影”：赢粮而：赢粮而景从景从（担着粮担着粮食食像影子一样跟像影子一样跟随随） 我年伯璧斋先生，天之处之殆厚矣哉！先生少读书，我年伯璧斋先生，天之处之殆厚矣哉！先生少读书，有大志。既冠，补博士弟子员，旋以优等食饩。屡踬场屋，有大志。既冠，补博士弟子员，旋以优等食饩。屡踬场屋，贡入成均。试京兆，仍绌。权当阳校官数月，儒术济济，贡入成均。试京兆，仍
30、绌。权当阳校官数月，儒术济济，翕然景从。翕然景从。我的年伯郭壁斋先生，上天对待他大概是优厚的了！我的年伯郭壁斋先生，上天对待他大概是优厚的了！先生年少时攻读诗书，树有远大的志向。成年以后，（因先生年少时攻读诗书，树有远大的志向。成年以后，（因是官员子孙而）增补为博士所教授的弟子成员，不久就凭是官员子孙而）增补为博士所教授的弟子成员，不久就凭借优秀等第而成为廪生。然而多次参加科举考试，屡屡受借优秀等第而成为廪生。然而多次参加科举考试，屡屡受挫，考试不中，以贡生的资格进入成均大学。到京城参加挫，考试不中，以贡生的资格进入成均大学。到京城参加考试，仍然没有考中。暂时代理几个月当阳县的掌管学校考试，仍
31、然没有考中。暂时代理几个月当阳县的掌管学校的官员，那里学习儒家学术思想的人才非常多，一致像影的官员，那里学习儒家学术思想的人才非常多，一致像影子一样跟随他学习。子一样跟随他学习。其居乡也，外和而中直，不恶而人畏之。优伶杂剧，其居乡也，外和而中直，不恶而人畏之。优伶杂剧，至不敢入境。谚曰：至不敢入境。谚曰：“桃李无言，下自成蹊。桃李无言，下自成蹊。”直直其表而影曲者，吾未之闻也。先生孝友可以施于政，其表而影曲者，吾未之闻也。先生孝友可以施于政，尊行可以加人。尊行可以加人。他在乡间居住（做百姓）时，与人交往和气而内心他在乡间居住（做百姓）时，与人交往和气而内心正直，为人并不凶恶但是人们却害怕他，以
32、至于演正直，为人并不凶恶但是人们却害怕他，以至于演唱杂剧的伶人们都不敢进入他居住的乡里。谚语说：唱杂剧的伶人们都不敢进入他居住的乡里。谚语说：“桃树和李树不说话，但人们峰拥而至从而树下自桃树和李树不说话，但人们峰拥而至从而树下自然形成了一条小路。然形成了一条小路。”外形挺直但影子弯曲，我没外形挺直但影子弯曲，我没有听说这样的情形，先生孝敬父母、友爱兄弟的行有听说这样的情形，先生孝敬父母、友爱兄弟的行为可以延及到政事上，高尚的品行可以对他人有益为可以延及到政事上，高尚的品行可以对他人有益处。处。第第2节：节：1、恩遇：、恩遇：天子的知遇。天子的知遇。栗：栗：严肃。严肃。2、有事：、有事：忙于；忙
33、于；用兵。用兵。3、槖笔、槖笔tu：指文士的笔墨耕耘。指文士的笔墨耕耘。4、翔步：、翔步：安步，缓步。安步，缓步。词林：词林：翰林院。翰林院。5、黜抑：、黜抑：贬斥抑制。贬斥抑制。6、何与：何与：与与相比怎么样。相比怎么样。7、青紫：、青紫：本为古时公卿绶带之色，因借指高官显爵。亦本为古时公卿绶带之色，因借指高官显爵。亦指显贵之服。指显贵之服。8、糠秕：、糠秕：比喻琐碎的事或没有价值的东西。比喻琐碎的事或没有价值的东西。9、恬退：、恬退：淡于名利，安于退让；安然退隐。淡于名利，安于退让；安然退隐。10、韫、韫yn：收藏，蕴藏，包含。收藏，蕴藏，包含。11、鸿渐：、鸿渐：谓鸿鹄飞翔从低到高，谓鸿
34、鹄飞翔从低到高，循序渐进。循序渐进。比喻仕宦的升迁。比喻仕宦的升迁。比喻仕进于朝的贤人。比喻仕进于朝的贤人。前岁乙未，恭遇栗恩，巨僚得荣其亲。维时先生之前岁乙未，恭遇栗恩，巨僚得荣其亲。维时先生之家嗣观亭前辈，既由翰林官西曹，家嗣观亭前辈，既由翰林官西曹，两世两世封赠如例。而先封赠如例。而先生犹以有事秋试，迁延不得请。于是先生橐笔乡闱，十生犹以有事秋试，迁延不得请。于是先生橐笔乡闱，十余役矣。从游之士，得其口讲指画，或皆扶摇直上。而余役矣。从游之士，得其口讲指画，或皆扶摇直上。而观亭前辈昆仲，皆得庭训，而翔步词林，后先辉映。观亭前辈昆仲，皆得庭训，而翔步词林，后先辉映。前年是乙未年，正好遇到皇
35、帝广施恩德，臣子们可前年是乙未年，正好遇到皇帝广施恩德，臣子们可以使父母获得荣耀。当时郭璧斋先生的长子郭观亭前辈，以使父母获得荣耀。当时郭璧斋先生的长子郭观亭前辈，从翰林升官为西曹，按照先例朝廷要给郭观亭从翰林升官为西曹，按照先例朝廷要给郭观亭父辈和祖父辈和祖父辈父辈封号。但是当时郭壁斋先生正在准备秋试，于是拖封号。但是当时郭壁斋先生正在准备秋试，于是拖延没有能够得到封号。而当时郭壁斋先生已经参加乡试延没有能够得到封号。而当时郭壁斋先生已经参加乡试十几次了。跟随他交往的读书人获得他的指点，很多人十几次了。跟随他交往的读书人获得他的指点，很多人都仕途得意。郭观亭（和郭雨山）兄弟都得到了他的家都仕
36、途得意。郭观亭（和郭雨山）兄弟都得到了他的家教，考试得中进入了翰林院，一后一前互相映照。教，考试得中进入了翰林院，一后一前互相映照。独先生黜抑良久，曾不一骋骐骥不足，固可解乎？夫以先生之独先生黜抑良久，曾不一骋骐骥不足，固可解乎？夫以先生之德之能，德之能，于于科名科名何与轻重何与轻重？其达观内外，何尝不睨青紫如糠枇？其达观内外，何尝不睨青紫如糠枇？然终不自画，诚欲有所白于时。而又恶夫庸庸者，一蹶而不？然终不自画，诚欲有所白于时。而又恶夫庸庸者，一蹶而不复振，乃借恬退之名，以文陋而售其巧，故思有以复振，乃借恬退之名，以文陋而售其巧，故思有以厉厉之耳。以之耳。以志则如彼，以遇则如此，此岂尽有司之咎
37、哉？盖所谓天也。志则如彼，以遇则如此，此岂尽有司之咎哉？盖所谓天也。唯独郭璧斋先生长期以来没有考中，不曾能够像千里马一样放唯独郭璧斋先生长期以来没有考中，不曾能够像千里马一样放足驰骋，这种情况本来可以解释吗？凭借郭璧斋先生的德行和足驰骋，这种情况本来可以解释吗？凭借郭璧斋先生的德行和能力，能力，与与科举考中而取得的功名科举考中而取得的功名相比哪个轻哪个重相比哪个轻哪个重？他的修身？他的修身和行事如此达观，哪里不明白那高官显爵就像是谷糠一样微不和行事如此达观，哪里不明白那高官显爵就像是谷糠一样微不足道？然而最终却没有自己限制自己，实在是想对当世有所陈足道？然而最终却没有自己限制自己，实在是想对当
38、世有所陈述，又厌恶那种平庸无所作为，遭受一次挫折以后就再也振作述，又厌恶那种平庸无所作为，遭受一次挫折以后就再也振作不起来，就借着淡于名利安然退隐的名义，用简陋的文章来实不起来，就借着淡于名利安然退隐的名义，用简陋的文章来实行他的巧思的人。所以我想一定是上天在行他的巧思的人。所以我想一定是上天在磨砺磨砺他。以他那样的他。以他那样的志向，却有这样的遭遇，这哪里全部是朝廷的过错呢？大概就志向，却有这样的遭遇，这哪里全部是朝廷的过错呢？大概就是所说的天意吧。是所说的天意吧。天欲厚之，则不如韫于石而光愈远；丛之丰草之中而荫愈广，天欲厚之，则不如韫于石而光愈远；丛之丰草之中而荫愈广，而枝愈蕃。向使先生假
39、鸿渐之羽，激昂云路，扬厉中外，讵而枝愈蕃。向使先生假鸿渐之羽，激昂云路，扬厉中外，讵不快于志而裨益于时？精神有时而竭，福荫有时而单，是亦不快于志而裨益于时？精神有时而竭，福荫有时而单，是亦琢玉斫木之说也。谓能优游林泉，颐神弥性，如今日也乎？琢玉斫木之说也。谓能优游林泉，颐神弥性，如今日也乎？谓能泽流似续，光大门阀，如今日也乎？谓能泽流似续，光大门阀，如今日也乎？上天想优厚地对待他，就不如把玉藏在石头中而玉的光芒照上天想优厚地对待他，就不如把玉藏在石头中而玉的光芒照得更远；把大树放在茂盛的草丛之中而树荫更广大，树枝更得更远；把大树放在茂盛的草丛之中而树荫更广大，树枝更繁茂繁茂（而不是把璞玉剖开、
40、把大树砍伐作为贡品献给朝廷）。（而不是把璞玉剖开、把大树砍伐作为贡品献给朝廷）。假如郭璧斋先生借着鸿鹄的羽翼在云间昂扬高飞，内外都意假如郭璧斋先生借着鸿鹄的羽翼在云间昂扬高飞，内外都意气风发，难道不也是心志舒畅并且对当世有所帮助吗？（然气风发，难道不也是心志舒畅并且对当世有所帮助吗？（然而）精气元神总有枯竭的时候，福分和恩荫也有竭尽的时候，而）精气元神总有枯竭的时候，福分和恩荫也有竭尽的时候，这也就是（我先前说的）把璞玉剖开、把大树砍伐的道理一这也就是（我先前说的）把璞玉剖开、把大树砍伐的道理一样啊。哪里还能像今天这样在树林和山泉之间闲适地生活保样啊。哪里还能像今天这样在树林和山泉之间闲适地生
41、活保养精神元气呢？哪里还能像今天这样恩泽流布延续，使门第养精神元气呢？哪里还能像今天这样恩泽流布延续，使门第显赫盛大呢？显赫盛大呢？第第3节：节：1、称觞：、称觞：举杯祝酒。举杯祝酒。介寿：介寿：祝寿。祝寿。2、侑：、侑：相助。相助。在筵席旁助兴，劝人吃喝：在筵席旁助兴，劝人吃喝：食。饮。觞。食。饮。觞。报答。报答。古同古同“宥宥”，宽赦。，宽赦。爵：爵：中国古代一种用于饮酒的容器。中国古代一种用于饮酒的容器。3、无所不至：、无所不至：指没有不到的地方。也指什么坏事都做指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。绝了。本年某月，先生六十寿辰。次嗣君雨山，与余本年某月，先生六十寿辰。次嗣君雨山，与余
42、为同年友，谬相知爱。将称觞介寿，嘱余以言侑爵。为同年友，谬相知爱。将称觞介寿，嘱余以言侑爵。吾闻君子之事亲也，可以无所不至。独称其亲之善，吾闻君子之事亲也，可以无所不至。独称其亲之善，则不敢溢词以邻于诬。则不敢溢词以邻于诬。今年某月，正好是郭璧斋先生的六十岁生日。今年某月，正好是郭璧斋先生的六十岁生日。他的二儿子郭雨山，和我是同一年考中进士的友人，他的二儿子郭雨山，和我是同一年考中进士的友人，他对我非常了解和错爱。他将要举杯庆祝郭璧斋先他对我非常了解和错爱。他将要举杯庆祝郭璧斋先生的生日，嘱咐我写一篇文章来助酒兴。生的生日，嘱咐我写一篇文章来助酒兴。我听说君我听说君子侍奉父母，可以什么事情都做
43、，只是称赞父母的子侍奉父母，可以什么事情都做，只是称赞父母的美好时，就不敢用溢美之词从而接近虚妄美好时，就不敢用溢美之词从而接近虚妄。第第3节：节：4、约穷：、约穷：穷困，贫贱。穷困，贫贱。5、遘：、遘：gu，相遇。相遇。痼疾：痼疾：沉疴，经久难治愈的病。沉疴，经久难治愈的病。6、离：、离：“罹罹”，遭受。，遭受。7、淑：、淑：善，美善，美；清澈。清澈。8、弃养：、弃养：父母逝世的婉辞，泛指尊者、长者死亡。父母逝世的婉辞，泛指尊者、长者死亡。9、窃禄：、窃禄：谦辞，无功受禄。谦辞，无功受禄。10、期功：、期功：古代丧服的名称。期，服丧古代丧服的名称。期，服丧一年一年。功，按关系。功，按关系亲疏
44、分大功和小功，大功服丧亲疏分大功和小功，大功服丧九月九月，小功服丧，小功服丧五月五月。君子之于友也，四人，君子之于友也，四人，季者季者早殇，二长者早殇，二长者并并穷约穷约不得不得怡怡。独朱氏妹所处稍裕，而少。独朱氏妹所处稍裕，而少遘痼疾遘痼疾，又，又离离娩厄以死。何命之不娩厄以死。何命之不淑淑也！也！妹卒妹卒以以八月晦日，不逾月而吾祖母八月晦日，不逾月而吾祖母弃养弃养。国藩国藩窃禄窃禄京朝，发一家书而两遭京朝，发一家书而两遭期功期功之丧，之丧，又又何何痛也！痛也！于是泣识其于是泣识其略略（大略）（大略），使，使咏咏春春追埋清幽，且叙其内外家之系而追埋清幽，且叙其内外家之系而声声（扬（扬言，宣称
45、）言，宣称）以铭诗，以宣吾以铭诗，以宣吾悲悲。曾国藩曾国藩适朱氏妹墓志适朱氏妹墓志君子之于友也，可以无所不至，道扬世德，则不敢君子之于友也，可以无所不至，道扬世德，则不敢虚述以近于谩。余悉先生嘉言笃行稔矣。今欲敷陈虚述以近于谩。余悉先生嘉言笃行稔矣。今欲敷陈盛美，颂祷庞祺，深惧其谀也，故不具论。第论天盛美，颂祷庞祺，深惧其谀也，故不具论。第论天之生材，此丰彼啬，大有权衡。以征先生所以延年之生材，此丰彼啬，大有权衡。以征先生所以延年受祉之由，亦使观亭前辈昆仲知今日之蜚声腾实，受祉之由，亦使观亭前辈昆仲知今日之蜚声腾实，其郁积者有自非一朝一夕之故也。钦念哉！钦念哉！其郁积者有自非一朝一夕之故也。钦
46、念哉！钦念哉！小子窃禄于朝，盖吾父之溷迹名场，撼顿不得伸，小子窃禄于朝，盖吾父之溷迹名场，撼顿不得伸，亦有年矣。持是以思，则先生之缉熙纯嘏，天之厚亦有年矣。持是以思，则先生之缉熙纯嘏，天之厚之，正未有艾耳。质之先生，或以斯言为不谬耶？之，正未有艾耳。质之先生，或以斯言为不谬耶？二、文言文阅读二、文言文阅读(19分分)6.(3分分)C(厉：同厉：同“砺砺”，磨砺。，磨砺。)7.(3分分)C(文中指父训，父教。文中指父训，父教。)8.(1)直直其表而影曲者，吾其表而影曲者，吾未之闻未之闻也，先生也，先生孝友孝友可以可以施施于政，于政，尊行尊行可以加人。可以加人。(4分分)外形挺直但影子弯曲，我没有
47、听说这样的外形挺直但影子弯曲，我没有听说这样的情形，先生孝敬父母、友爱兄弟的行为可情形，先生孝敬父母、友爱兄弟的行为可以延及到政事上，高尚的品行可以对他人以延及到政事上，高尚的品行可以对他人有益处有益处。评分建议：一句评分建议：一句1分；语句通顺，大意对分；语句通顺，大意对即可。即可。(2)吾闻君子之吾闻君子之事事亲也亲也，可以可以无所不至无所不至，独独称其亲之善称其亲之善，则不敢则不敢溢词溢词以以邻于诬邻于诬。(5分分)我听说郭雨山侍奉父亲时，可以说无微不我听说郭雨山侍奉父亲时，可以说无微不至，只是称赞他父亲的美好时，就不敢用至，只是称赞他父亲的美好时，就不敢用接近于虚妄的过分言辞。接近于虚
48、妄的过分言辞。评分建议：评分建议：“事事”、“溢溢”、“邻邻”、“诬诬”，语句通顺，各，语句通顺，各1分。分。9.请根据文意简要概括郭壁斋在为人处世方请根据文意简要概括郭壁斋在为人处世方面的特点。面的特点。(4分分)外和中直；外和中直；孝敬父母，友爱兄弟；孝敬父母，友爱兄弟；悉心育人；悉心育人；重视德能；重视德能；达观世务。达观世务。评分建议：每点评分建议：每点1分，答对四点得分，答对四点得4分；意思分；意思对即可对即可。七、作文七、作文(70分分)20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗字的文章；文体不限，
49、诗歌除外。歌除外。俗话说，雁过留声，人过留名。俗话说，雁过留声，人过留名。有人认为追求好的名声是理所当然的，有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种负担。也有人认为追求好的名声是一种负担。2018南通二模：作文南通二模：作文(70分分)20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，跟在别人后面，做不成自己。有人说，跟在别人后面，做不成自己。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。跟在别人后面跟在别人后面跟随跟随模
50、仿模仿学习学习做不成自己做不成自己可以少走弯路可以少走弯路好处好处坏处坏处保有自我保有自我有主见有主见跟随别人时，不能盲从，而应保有自己的跟随别人时，不能盲从，而应保有自己的主见。主见。（必须写清：别人与自己的关系）（必须写清：别人与自己的关系）2018无锡一模作文（无锡一模作文（70分）分）20根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，好人必有好报；也有人说，好有人说，好人必有好报；也有人说，好人未必有好报。但人们选择做好人善事，是人未必有好报。但人们选择做好人善事，是
51、因为回报，还是因为那是对的事情呢？因为回报，还是因为那是对的事情呢？参考立意：参考立意： 善事，因为对，所以做；善事，因为对，所以做； 回报，让善举失去善意；回报，让善举失去善意； 善举，不图回报；善举，不图回报； 回报，让善举锦上添花回报，让善举锦上添花七、作文七、作文(70分分)20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗字的文章；文体不限，诗歌除外。歌除外。俗话说，雁过留声，人过留名。俗话说，雁过留声，人过留名。有人认为追求好的名声是理所当然的，有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种
52、负担。也有人认为追求好的名声是一种负担。一、审题与立意一、审题与立意1、审题和立意、审题和立意材料的第一句话材料的第一句话“人过留名，雁过留声人过留名，雁过留声”来自民间俗话。来自民间俗话。意思是大雁飞去留下鸣声，人生在世要留下名声意思是大雁飞去留下鸣声，人生在世要留下名声。材料的材料的第二句话是对第一句话的说明：第二句话是对第一句话的说明：前一小句承接俗话，前一小句承接俗话，很多很多人将追求好名声作为自己行为处事的必然价值取向；后一小人将追求好名声作为自己行为处事的必然价值取向；后一小句说的是不要刻意把追求好名声作为的行事原则，句说的是不要刻意把追求好名声作为的行事原则，不能受不能受好名声的
53、束缚。好名声的束缚。理解材料时，首先要明确理解材料时，首先要明确“名声名声”的含义。的含义。“名声名声”是指在社会上流传的评价，这个评价不是一个快速得出的结是指在社会上流传的评价，这个评价不是一个快速得出的结论，论，而是经过事件、而是经过事件、考验或经过一定的时间沉淀后形成的考验或经过一定的时间沉淀后形成的一种明确的评价。其次，不能把一种明确的评价。其次，不能把“追求好名声追求好名声”理解为让人理解为让人生厌的功利行为，这是人们向善的价值理念。再次，不让名生厌的功利行为，这是人们向善的价值理念。再次，不让名声成为人生负担，不是指反对追求好名声、不要好名声。声成为人生负担，不是指反对追求好名声、
54、不要好名声。2、立意、立意材料中的材料中的“名声名声”是好的、有正能量是好的、有正能量的评价，行文时不能脱离这个立意。不管的评价，行文时不能脱离这个立意。不管是正面的肯定或反面的批判，是正面的肯定或反面的批判，最终指向应最终指向应落到对人或某一主体的价值追求这个核心落到对人或某一主体的价值追求这个核心上来上来。立意时应二选一，不宜作所谓的立意时应二选一，不宜作所谓的辩证思考。辩证思考。3、写作注意点、写作注意点材料中的表述看似围绕人展开，材料中的表述看似围绕人展开，切不切不可狭义理解为只写人。可狭义理解为只写人。写作时可以扩大写作时可以扩大视野，视野，如写经济建设、环境治理、民生如写经济建设、
55、环境治理、民生工程、文化发展等多领域，这样可以避免工程、文化发展等多领域，这样可以避免题材的雷同，也可以让阅巻者呼吸到新鲜题材的雷同，也可以让阅巻者呼吸到新鲜的空气。的空气。以下提供一篇改卷过程中，感觉相对还以下提供一篇改卷过程中，感觉相对还不错的作文：不错的作文：追求好的名声，方能行追求好的名声，方能行稳致远稳致远感谢作文的提供者胡老师，谢谢！感谢作文的提供者胡老师，谢谢！追求好的名声，方能行稳致远追求好的名声，方能行稳致远“和诗以歌，彰显中华文化的魅力所在和诗以歌，彰显中华文化的魅力所在”是是经经典咏流传典咏流传的主要目的，与其他的综艺节目相比，的主要目的，与其他的综艺节目相比，自然是赚足
56、了口碑与名声。但其背后也反映出了一自然是赚足了口碑与名声。但其背后也反映出了一个人尽皆知的问题：好的名声到底该怎样对待个人尽皆知的问题：好的名声到底该怎样对待?是该理所当然的追求还是谈之色变？我想，好的是该理所当然的追求还是谈之色变？我想，好的名声是应该追求并用心珍藏的。名声是应该追求并用心珍藏的。俗话说，雁过留声，人过留名。好的名声是什么俗话说，雁过留声，人过留名。好的名声是什么?是自己的行为所赢得的尊重，是自己的举止行为的是自己的行为所赢得的尊重，是自己的举止行为的真实写照，反映了个人及集体的品行与修养。好的真实写照，反映了个人及集体的品行与修养。好的名声是我们应当努力争取而来的，不应简单
57、看作是名声是我们应当努力争取而来的，不应简单看作是思想的包袱，生活的负担。思想的包袱，生活的负担。倘若你没有一个好的名声，后果是不堪设想的。作为倘若你没有一个好的名声，后果是不堪设想的。作为商人，你没有好名声，最终只能破产歇业，流落街头；作商人，你没有好名声，最终只能破产歇业，流落街头；作为父母，你没有好的名声，最终会导致孩子的厌恶与远离；为父母，你没有好的名声，最终会导致孩子的厌恶与远离；作为学生，你没有好的名声，最终只能形单影只，茕茕独作为学生，你没有好的名声，最终只能形单影只，茕茕独立。没有好的名声是令人病苦的，不仅表现在生活上，更立。没有好的名声是令人病苦的，不仅表现在生活上，更存在于
58、精神世界之中。存在于精神世界之中。那么好的名声能够给我们带来怎样的好处呢？每个人那么好的名声能够给我们带来怎样的好处呢？每个人都渴望被理解、被尊重，渴望生活中能够得到他人的陪同，都渴望被理解、被尊重，渴望生活中能够得到他人的陪同，这些都可以由好的名声带给你。除此之外，好的名声帮助这些都可以由好的名声带给你。除此之外，好的名声帮助我们在心灵上得到满足，激励看我们更加往约束自己的行我们在心灵上得到满足，激励看我们更加往约束自己的行为，朝着美好的明天前行。这些我们都可以得到。非独贤为，朝着美好的明天前行。这些我们都可以得到。非独贤者有是心也，因为有了好的名声，我们才能鼓足勇气去接者有是心也，因为有了
59、好的名声，我们才能鼓足勇气去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开胸怀，以一颗包容的受、去怀疑，并对所有的可能性敞开胸怀，以一颗包容的心去对待。心去对待。好事不出门，坏事传千里。好的名声也是一样的。好事不出门，坏事传千里。好的名声也是一样的。中国的中国的“一带一路一带一路”政策自提出以来，就以其带给沿政策自提出以来，就以其带给沿线的巨大利润备受称赞，从而带动着世界聚焦中国：线的巨大利润备受称赞，从而带动着世界聚焦中国：中科院士张弥曼近日被授予中科院士张弥曼近日被授予“世界杰出科学家世界杰出科学家”的称的称号，领奖台上她用五种不同的语言表达了感谢与自己号，领奖台上她用五种不同的语言表达了感谢与自己的
60、责任问题，更是获得了无数的好名声，刷新着外国的责任问题，更是获得了无数的好名声，刷新着外国人对这个国家的认识。由此可见，追求好的名声对国人对这个国家的认识。由此可见，追求好的名声对国家、对个人都至关重要。家、对个人都至关重要。战狼战狼2在好的名声的扶持下，登上了票房宝座；在好的名声的扶持下，登上了票房宝座；红海行动红海行动也是被人们不断称赞的国产佳剧。它们也是被人们不断称赞的国产佳剧。它们的背后反映了导演、编剧以及演员自身的修界与奉献。的背后反映了导演、编剧以及演员自身的修界与奉献。杨绛先生在杨绛先生在一百岁感言一百岁感言中曾这样写道：中曾这样写道：“幼年贫玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名幼年贫玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，我们曾如此渴望成家，暮年自安于自欺欺人，我们曾如此渴望生命的波澜，到头来却发现，人世间那美好的生命的波澜，到头来却发现，人世间那美好的名声如此曼妙。名声如此曼妙。”（引用错误，应是：人生最（引用错误，应是：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。）曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。）追求好的名声，还内心以生命的恬静，一切追求好的名声，还内心以生命的恬静，一切安好，淡然面对，回归属于自己的桃花源。安好，淡然面对，回归属于自己的桃花源。
