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1、李李凭凭箜箜篌篌引引v李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，名噪一时，“天子一日一回见，王天子一日一回见，王侯将相立马迎侯将相立马迎”。他的精湛技艺，。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。受到诗人们的热情赞赏。v引：一种引：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。形式有五言、七言、杂言。作者简介： 李贺年少时代就有才名，李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了生抑郁，于是形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，故被称为的诗风，故被称为“诗鬼诗
2、鬼”。其作品。其作品继承前代积极继承前代积极浪漫主义传统浪漫主义传统，驰骋想，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出像，运用传说，熔铸词彩，创造出种种新奇瑰丽新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的境界，形成了自己独特的风格。的风格。 v“白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩退之，韩退之颖师琴颖师琴，李长吉，李长吉李凭箜篌引李凭箜篌引，皆，皆摹写声音之至文摹写声音之至文。韩足以惊。韩足以惊天，天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以移人。，白足以移人。”清方扶南清方扶南白诗移人白诗移人琵琶声使人心动神移；琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼李诗泣鬼箜篌音使鬼神动情流泪；箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天韩诗惊天琴声使天地为
3、之惊叹。琴声使天地为之惊叹。 李凭箜篌引李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 v吴丝蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精
4、。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 v高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了然看起来格外高远。既点明了演奏的时间演奏的时间，又写出了又写出了演奏的环境演奏的环境。v张张高秋：不仅是高秋：不仅是演奏的抽象动作演奏的抽象动作，更，更易引起联想：音乐易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云情韵高远饱满，直上云霄霄像礼花一样，起于弦上一点然后发像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的散到长空去。写音乐的突然爆发突然爆发。空山凝云颓不流空山凝云颓不流 v“响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问v优美悦耳的弦歌声一经传
5、出，优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。凄然停步仿佛在俯首谛听。v移情于物移情于物，把云写成具有人的，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 v音乐变得音乐变得愁苦郁闷，幽怨低回愁苦郁闷，幽怨低回，我们仿佛听到，我们仿佛听到娥皇和女英娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女素女弹奏弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁起五十弦瑟，令人悲不自禁v空山凝云颓不流空山凝云颓不
6、流v侧面烘托侧面烘托写出了写出了音乐声的神奇美妙，感人肺音乐声的神奇美妙，感人肺腑，具有腑，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 v面对这样出神入化面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？这么感人的音乐？有人有人告诉我们，这原来是李告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。凭在国都之中弹奏箜篌。 李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 v点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了并且交代了演奏的地点演奏的地点。v昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑v以声类声以
7、声类声v“玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注v昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。v凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，韩诗外传韩诗外传云云: :“其声若箫其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如如怨如慕，如泣如诉诉”之感。之感。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰
8、笑v以形类声以形类声v昆山玉碎：唤起昆山玉碎：唤起山崩地裂山崩地裂的形象感，的形象感，形容形容乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观。v凤凰叫：唤起凤凰叫：唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。v芙蓉泣露：唤起芙蓉泣露：唤起露滴残荷露滴残荷的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。v香兰笑：唤起香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 v十二门：十二门：借指长安借指长安，当时的京城长，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十安四面，每面有三
9、个门，所以说是十二门。二门。v清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中寒光之中音乐具有音乐具有不可抗拒的感不可抗拒的感化力和渗透力化力和渗透力整个长安城仿佛只整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 v紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是遣，不单是遣词造句上追求新奇。词造句上追求新奇。双关语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时的和当时的皇皇帝帝。v箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧
10、妙的上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过过渡渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人由人间扩大到仙府间扩大到仙府。v以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 v清冷清冷的音乐情绪发展到了极致，达到乐曲的的音乐情绪发展到了极致，达到乐曲的高潮。高潮。v 那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所
11、补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。结果石破天惊，秋雨倾泻。 想象想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的坠落声，可以秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促摹状乐声的急促，也可以唤起，也可以唤起连绵不绝的忧郁连绵不绝的忧郁形象。形象。“以声类声以声类声” ，“以形类声以形类声” ，通感通感手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。v v 乐曲在这乐曲在这惊天动地的凄冷情绪惊天动地的凄冷情绪中结束了。曲终人寂，诗本该中结束了。曲终人寂，诗本该完结，但诗人又在梦幻中展开了神奇的天地。完结，但诗人又在梦幻中展开了神
12、奇的天地。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞v 教：不但是教：不但是对乐师的高度评价对乐师的高度评价，更是，更是对乐曲的无对乐曲的无比赞赏比赞赏，就是誉之为，就是誉之为仙乐仙乐了。了。v老、瘦：匪夷所思，老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动极平常的字用得极生动。鱼。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐波来，可见音乐感染力之大感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了舞，
13、可见音乐己使之达到了忘我忘我的境界。的境界。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 v舞蹈完成，乐曲结束。舞蹈完成，乐曲结束。v但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。浸湿，也不肯离去。v听众听得入了迷，听众听得入了迷，曲已终而意曲已终而意犹未尽犹未尽。 v所用艺术手法和白居易的所用艺术手法和白居易的琵琶行琵琶行中中“曲终收拔当心曲终收拔当心画，四弦一
14、声如裂帛。东船西画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是一样，都是v侧面描写侧面描写，表现音乐终结后，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。绪中久久不能脱出。 v李贺这首诗用李贺这首诗用瑰丽的词采瑰丽的词采，天上人间的天上人间的想象想象来描摹听音乐的感受，把一首来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐悲戚的乐曲曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种了一种凄寒冷艳的气质凄寒冷艳的气质 “冷如秋霜，艳若桃李冷如秋霜，艳若桃李。”品读诗歌：这这首诗是怎样表现首诗是怎样表现
15、“箜篌箜篌”演奏出来的演奏出来的优美音乐的？优美音乐的？ 运用化无形为有形的通感手法和夸张手运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。法。运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。的世界。主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。效果来衬托音乐本身。二、赏析音乐的描写手法二、赏析音乐的描写手法1 1、正面、正面比喻比喻写琴声：写琴声： 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天
16、地阔远随风扬。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。纤柔甜润纤柔甜润如如热恋中青年男女的娓娓私语。热恋中青年男女的娓娓私语。 高亢昂扬高亢昂扬如如英勇的战士奔赴杀敌的战场。英勇的战士奔赴杀敌的战场。 轻盈飘逸轻盈飘逸如如蓝天上的白云微风中的柳絮。蓝天上的白云微风中的柳絮。 热闹喧嚣得热闹喧嚣得像像一群鸟儿栖集在一棵树上。一群鸟儿栖集在一棵树上。群音中一声独起群音中一声独起像像一只凤凰在引颈领唱一只凤凰在引颈领唱。 愈愈转转愈愈高高的的孤孤凤凤长长鸣鸣就就像像攀攀岩岩已已到到绝绝顶顶。 瞬间
17、的急速下降瞬间的急速下降如同如同悬崖失手直落深谷。悬崖失手直落深谷。 2、侧面侧面渲染（烘托）渲染（烘托）写感受：写感受： 嗟余有两耳，未省听丝篁。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。 一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。 最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。再也不能承受琴最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。再也不能承受琴声对感情的牵扯，赶紧伸手止住颖师不要再弹下
18、去了。声对感情的牵扯，赶紧伸手止住颖师不要再弹下去了。 好本事啊好本事啊!你弹琴给我听，简直就是：一会儿放块冰在我你弹琴给我听，简直就是：一会儿放块冰在我的心里。一会儿又放块炭在我的心上。的心里。一会儿又放块炭在我的心上。 听蜀僧濬弹琴听蜀僧濬弹琴 李白李白 蜀僧抱绿绮蜀僧抱绿绮, ,西下峨眉峰。西下峨眉峰。 为我一挥手为我一挥手, ,如听万壑松。如听万壑松。 客心洗流水客心洗流水, ,余响余响入霜钟。入霜钟。 不觉碧山暮不觉碧山暮, ,秋云暗几重。秋云暗几重。绿绮绿绮 古琴名。据说汉代司马相如有一琴古琴名。据说汉代司马相如有一琴, ,名叫绿绮。这里用来名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。泛指名贵
19、的琴。挥手挥手 弹琴的动作。嵇康弹琴的动作。嵇康琴赋琴赋：“伯牙挥手伯牙挥手, ,钟期听声。钟期听声。” 流水流水 列子列子汤问汤问：“伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴, ,钟子期善听。伯牙鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴, ,志在高山志在高山, ,钟子期曰：钟子期曰：善哉善哉, ,峨蛾兮若泰山峨蛾兮若泰山! !志在流水志在流水, ,钟子期钟子期曰：曰：善哉善哉, ,洋洋兮若江河洋洋兮若江河! !”余响余响 列子列子汤问汤问：“余音绕梁余音绕梁 , ,三日不绝。三日不绝。”( (1)1)诗的第二联中诗的第二联中“一挥手一挥手”和和“万壑松万壑松”分别表现了什么？分别表现了什么？(2)(2)结合全诗谈谈你对第四联结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮不觉碧山暮, ,秋云暗几重秋云暗几重”的理解的理解。20042004年高考天津卷年高考天津卷 答案及解析答案及解析【答案答案】(1)(1)“一挥手一挥手”写蜀僧弹琴的姿态写蜀僧弹琴的姿态( (动作、技动作、技艺艺),),“万壑松万壑松”是用大自然的宏伟的音响来是用大自然的宏伟的音响来比喻琴声的音乐效果。比喻琴声的音乐效果。(2)(2)以曲终时的景色描写表现了作者沉醉于以曲终时的景色描写表现了作者沉醉于琴声之中的状态琴声之中的状态, ,侧面描写了琴声的魅力。侧面描写了琴声的魅力。
