写作口语交际综合性学习脚踏一方土课件1

《写作口语交际综合性学习脚踏一方土课件1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《写作口语交际综合性学习脚踏一方土课件1（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、写作口语交际综合性学习脚踏一方土 人教版九年级语文下册第一单元人教版九年级语文下册第一单元活动目标：活动目标：v1、通过此次活动，使学生从各个方面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解形式层面的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。v2、通过搜集与土地有关的神话传说、成与俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。v3、通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”文化现象有一个理性的思考。一、活动内容：一、活动内容：v 国土资源馆：土地自古以来就是人民赖以生存的根本，历朝历代政府和民间组织都土地积累

2、了大量的资料。vA、了解我国古今与土地有关的影响比较大的改革（如井天制、土地革命、土地改革、包产到户等资料）。vB、查找有关资料，了解国家现有土地资源状况和每年耕地减少的数据以及国家目前的土地政策。vC、了解家乡目前的土地使用情况，关注当地侵占、浪费土地的现象；调查土地荒漠化、水土流失等问题。 v 依据掌握的资料，提出有关土地使用等各方面的合理化建议。形成书面材料。 请你根据自己的兴趣，搜集这些资料，开展以下相关活动：v 国土传奇社：几千年来，我国流传了很多与土地有关的历史掌故、传奇故事、成语俗语，请你搜集相关资料，在同学中交流并举办一次资料展和故事会。整理搜集的资料或根据活动过程，写一篇60

3、0字左右的文章，谈认识，说体会。每组不少于3篇。v 国土研究室：有些地方的人对土地表现出强烈的依恋，以至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土。你怎样看待这样的现象？在文艺家看来，土地是一种具有强烈象征意义的表现对象，他们的创作往往赋予土地以特殊的含义。请搜集相关资料，包括诗歌、音乐、摄影、绘画等，展开讨论：自古以来，“土地”有哪些丰富的含义？把讨论的过程以及结果写成700字左右的文章。v国土文学部：在以上活动的基础上，展开诗意的想像，以土地为话题，写一篇抒情性的散文（600字以上）或者是小诗（12行以上）。每组不少于3篇（首）。v1、现在全世界共同面临的土地问题是： 水土流失 、 土地沙化、 耕地面积

4、不断减少 。v2、写出3个与土地有关的神话传说名称： 女娲造人、盘古开天辟地、精卫填海。v3、写出3个与土地有关的成语： 沧海桑田 、 安土重建、 土崩瓦解 。 v4、写出2个与土地有关的俗语： 一方水土养一方人、 面朝黄土背朝天 。v5、 女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土是古代许多统治者成就霸业的目标。v6、与土地有关的诗歌：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计范仲淹渔家傲 秋思。v足蒸暑土气，背灼炎天光。 白居易观刈麦。v 自古以来，土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个层面是文化层面上的土地，土地对于

5、人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉；在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大；而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争。v 中国自古有“安土重迁”的传统，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，这样的文化品格造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。寸金桥，座落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925 年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898 年当地人民

6、的抗法斗争。1959 年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。1986 年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。v 社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出

7、于古人对乡土国土的深厚感情。明永乐年间营建北京时所建的铺填五色土的社稷坛，应该叫“太社稷坛”或“太社坛”。据明代的史料说，太社坛在明代先后有3处：一在南京，一在中都（安徽凤阳），一在北京。如跟前二者比起来，北京的太社坛自然是最年轻的了。明太祖吴元年（洪武前一年，公元1367年）落成的南京社稷坛，原是东西对峙的两坛，社稷分开，两坛相去5丈。坛南皆植松树；坛上铺填五色土，土色随其方位东青、南赤、西白、北黑、中黄，为了象征中央的统治，又以黄土覆于面上，洪武10年（1377），明太祖朱元璋认为社稷分为二坛祭祀不合经典，故让礼官奏议，于是太社坛才改在午门的右方，社稷共为一坛。永乐时北京社稷坛所遵照的，便

8、是洪武十年改建后的制式。现存北京的这座太社坛仍是一座方形大平坛，坛分三阶，每阶高32厘米（约合明清营造尺一尺），用汉白玉砌成；坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土。坛北是一座现叫做中山堂的木结构大殿，这便是明清时祭祀社稷的拜殿，其实整个公园园地原来都属于社稷坛。v 寸金桥，座落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。