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1、第二章 从诗到诗经引子：成语，活着的引子：成语，活着的诗经诗经语言语言第一节：第一节：诗经诗经概述概述第二节：第二节：诗经诗经的七大主题的七大主题第三节：第三节：诗经诗经的艺术特点及其影响的艺术特点及其影响成语：活着的成语：活着的诗经诗经语言语言国风国风周南周南窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好窈窕淑女，君子好逑。逑。求之不得求之不得求之不得，寤寐思服。求之不得，寤寐思服。逃之夭夭逃之夭夭桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。 国风国风召南召南鹊巢鸠占鹊巢鸠占维鹊有巢，维鸠居之。维鹊有巢，维鸠居之。忧心忡忡忧心忡忡未见君子，忧心忡忡。未见君子，忧心忡忡。 国风国风邶风邶风执
2、子之手，与子偕老执子之手，与子偕老执子之手，与子偕执子之手，与子偕老。老。 新婚燕尔新婚燕尔宴尔新昏，如兄如弟。宴尔新昏，如兄如弟。国风国风鄘风鄘风胡天胡帝胡天胡帝胡然而天也？胡然而帝也？胡然而天也？胡然而帝也？国风国风卫风卫风手如柔荑，肤如凝脂手如柔荑，肤如凝脂手如柔荑，肤如凝手如柔荑，肤如凝脂。脂。螓首蛾眉螓首蛾眉螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。兮。 信誓旦旦信誓旦旦信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦，不思其反。国风国风王风王风遇人不淑遇人不淑条其啸矣，遇人之不淑矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。一日不见，如隔三秋一日不见，如隔三秋彼采萧兮，一日不彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3、见，如三秋兮！ 国风国风郑风郑风人言可畏人言可畏仲可怀也，人之多言亦可畏也。仲可怀也，人之多言亦可畏也。国风国风曹风曹风衣冠楚楚衣冠楚楚蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。国风国风豳风豳风七月流火七月流火七月流火，九月授衣。七月流火，九月授衣。 万寿无疆万寿无疆跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！疆！大雅大雅文王之什文王之什自求多福自求多福永言配命，自求多福。永言配命，自求多福。 小心翼翼小心翼翼维此文王，小心翼翼。维此文王，小心翼翼。 天作之合天作之合文王初载，天作之合。文王初载，天作之合。 大雅大雅生民之什生民之什不可救药不可救药多将熇熇，不可救药。多将熇熇，不可救
4、药。大雅大雅荡之什荡之什投桃报李投桃报李投我以桃，报之以李。投我以桃，报之以李。 进退维谷进退维谷人亦有言，进退维谷。人亦有言，进退维谷。 兢兢业业兢兢业业兢兢业业，如霆如雷。兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身明哲保身既明且哲，以保其身。既明且哲，以保其身。 爱莫能助爱莫能助我仪图之，维仲山甫举之，爱我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。莫助之。长舌之妇长舌之妇妇有长舌，维厉之阶。妇有长舌，维厉之阶。小雅小雅鹿鸣之什鹿鸣之什兄弟阋墙兄弟阋墙兄弟阋于墙，外御其务。兄弟阋于墙，外御其务。寿比南山寿比南山南山之寿，不骞不崩。南山之寿，不骞不崩。乔迁之喜乔迁之喜出于幽谷，迁于乔木。出于幽谷，迁于乔木。小雅小雅
5、白华之什白华之什不醉无归不醉无归厌厌夜饮，不醉无归。厌厌夜饮，不醉无归。小雅小雅彤弓之什彤弓之什它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻它山之石，可以攻玉。玉。小雅小雅小旻之什小旻之什战战兢兢、如履薄冰战战兢兢、如履薄冰战战兢兢，如临深战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。渊，如履薄冰。巧言如簧巧言如簧巧言如簧，颜之厚矣。巧言如簧，颜之厚矣。小雅小雅桑扈之什桑扈之什高山仰止高山仰止高山仰止，景行行之。高山仰止，景行行之。绰绰有裕绰绰有裕此令兄弟，绰绰有裕。此令兄弟，绰绰有裕。第一节：第一节：诗经诗经概述概述 戴维戴维诗经研究史诗经研究史湖南教育出版社湖南教育出版社20012001；洪湛侯洪
6、湛侯诗经学史诗经学史（上、下）中华书局（上、下）中华书局2002 2002 孔颖达孔颖达毛诗正义毛诗正义（包括了毛传、郑笺及孔疏），（包括了毛传、郑笺及孔疏），十三经注疏；朱熹十三经注疏；朱熹诗经集传诗经集传；余冠英；余冠英诗经选诗经选；高亨；高亨诗经今注诗经今注；王力；王力诗经韵读诗经韵读。陆玑陆玑毛诗草木虫鱼疏毛诗草木虫鱼疏、扬之水、扬之水诗经名物新证诗经名物新证、潘富俊等、潘富俊等诗经植物图鉴诗经植物图鉴、高明乾等、高明乾等诗经诗经植物释诂植物释诂、 诗经动物释诂诗经动物释诂一、一、诗经诗经简述简述1 1、 篇数篇数305305篇篇（存存目目311311篇篇，其其中中南南陔陔、白白华华、
7、华华黍黍、由由庚庚、崇崇丘丘、由由仪仪六六篇篇乃乃所谓所谓“笙诗笙诗”，有目无辞）。，有目无辞）。墨墨子子公公孟孟：“诵诵诗诗三三百百，弦弦诗诗三三百百，歌歌诗诗三三百百，舞舞诗诗三三百百。”史史记记孔孔子子世世家家：“三三百百五五篇孔子皆弦歌之。篇孔子皆弦歌之。” 可以配乐演唱的乐歌总集。可以配乐演唱的乐歌总集。2 2、编者、编者（1 1） 孔子（孔子（2 2） 乐官乐官3 3、作者、作者极少可确定作者名字，多为无名作者，来源广泛。极少可确定作者名字，多为无名作者，来源广泛。鄘风鄘风载驰载驰：许穆夫人：许穆夫人 小小雅雅巷巷伯伯: :寺寺人人孟孟子子，作作为为此此诗诗。凡凡百百君君子子。敬而
8、听之。敬而听之。小小雅雅节节南南山山：家家父父作作诵诵，以以究究王王讻讻。式式讹讹尔尔心心，以畜万邦以畜万邦 。大大雅雅嵩嵩高高: :吉吉甫甫作作诵诵，其其诗诗孔孔硕硕，其其风风肆肆好好，以赠申伯。以赠申伯。大大雅雅烝烝民民: :吉吉甫甫作作诵诵，穆穆如如清清风风。仲仲山山甫甫永永怀怀, ,以慰其心。以慰其心。4 4、风、雅、颂的含义、风、雅、颂的含义“风风”即即音音乐乐曲曲调调，国国风风即即各各地地区区的的乐乐调调。风风诗共有诗共有1515国风，国风，160160篇。篇。“雅雅”即即正正，指指朝朝廷廷正正乐乐，是是西西周周王王畿畿的的音音乐乐。雅雅诗诗按按音音乐乐的的不不同同分分为为大大雅雅
9、3131和和小小雅雅7474，大大多多是是宫宫廷廷宴宴享享乐乐歌歌，多多属属西西周周晚晚期期的的作作品品，共共105105篇。篇。“颂颂”是是宗宗庙庙祭祭祀祀的的舞舞曲曲，颂颂诗诗分分为为周周颂颂3131、鲁鲁颂颂4 4和和商商颂颂5 5，是是宗宗庙庙祭祭祀祀的的乐乐歌歌。共共4040篇。篇。5 5、诗经诗经授受授受先秦：先秦：国国语语楚楚语语上上：教教之之诗诗而而为为之之导导，广广显显德以耀明其志。德以耀明其志。周周礼礼春春官官：大大师师掌掌六六律律六六同同教教六六诗诗论论语语季季氏氏孔孔子子授授伯伯鱼鱼诗诗：“不不学学诗诗，无以言。无以言。”汉汉代代四四家家诗诗：齐齐（齐齐人人辕辕固固生生
10、）、鲁鲁（鲁鲁人人申申培培公公）、韩韩（燕燕人人韩韩婴婴）、毛毛（大大毛毛公公鲁鲁人人毛毛亨亨和和小小毛毛公公赵人毛苌）四家传授赵人毛苌）四家传授诗经诗经。齐齐、鲁鲁、韩韩“三三家家诗诗”当当时时并并列列于于官官学学，书书写写用用汉汉代代通通行行的的隶隶书书，称称为为“今今文文诗诗”；毛毛诗诗晚晚出出，用先秦古文字书写，称为用先秦古文字书写，称为“古文诗古文诗”。东东汉汉经经学学家家郑郑玄玄为为毛毛诗诗作作毛毛诗诗传传笺笺，是是毛毛诗诗得得以以广广泛泛流流传传的的重重要要助助力力。“三三家家诗诗”东东汉汉时时趋趋于于衰衰微微，先先后后失失传传，存存者者唯唯毛毛诗诗，即即今今之之诗经诗经。第二节
11、：第二节：诗经诗经的七大主题的七大主题一、婚恋诗一、婚恋诗 周南周南关雎关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。毛诗序毛诗序： 关雎关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故
12、用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。之，教以化之。 毛诗大序毛诗大序： 关雎关雎乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎关雎之义也。之义也。明人戴君恩明人戴君恩读诗臆评读诗臆评：诗之妙全在翻空见奇。此诗只诗之妙全在翻空见奇。此诗只“窈窕淑女，窈窕淑女，君子好逑君子好逑”便尽了，却翻出未得时一段，写便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧愁的光景。又翻出已得时一段，写个牢骚忧愁的光景。又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞
13、的光景，无非描写个欢欣鼓舞的光景，无非描写“君子好逑君子好逑”一句耳，若认作实境，便是梦中说梦。一句耳，若认作实境，便是梦中说梦。王风王风采葛采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！秦风秦风蒹葭蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻
14、且跻。溯游从之，宛在水中溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。沚。毛诗序毛诗序：“蒹葭蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。固其国焉。”这里涉及到西周败亡、东周建立的史事。犬戎这里涉及到西周败亡、东周建立的史事。犬戎之乱中，秦襄公救周，并派兵护送周平王东迁洛邑。周平王之乱中，秦襄公救周，并派兵护送周平王东迁洛邑。周平王封秦襄公为诸侯，立誓：若赶走犬戎，歧山以西之地就归秦封秦襄公为诸侯，立誓：若
15、赶走犬戎，歧山以西之地就归秦所有。自秦襄公始，到秦文公时才赶走了占据其地的犬戎，所有。自秦襄公始，到秦文公时才赶走了占据其地的犬戎，“收周余遗民以有之收周余遗民以有之”。秦国崇尚武功、民风彪悍，与周王。秦国崇尚武功、民风彪悍，与周王朝礼义治国、文质兼重很不相同，所以朝礼义治国、文质兼重很不相同，所以毛诗序毛诗序认为此诗认为此诗是讽刺襄公不能任用周地遗民中的贤人，以周礼治国。可备是讽刺襄公不能任用周地遗民中的贤人，以周礼治国。可备一说，而不能以此赏诗之妙。一说，而不能以此赏诗之妙。牛运震牛运震诗志诗志云：云：“国风国风第一篇飘缈文字。极缠绵，第一篇飘缈文字。极缠绵，极惝恍；纯是情，不是景；纯是窈
16、远，不是悲壮。极惝恍；纯是情，不是景；纯是窈远，不是悲壮。” 逾墙而会：逾墙而会：郑风郑风将仲子将仲子：将将仲仲子子兮兮，无无逾逾我我里里，无无折折我我树树杞杞。岂岂敢敢爱爱之之，畏畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将将仲仲子子兮兮，无无逾逾我我墙墙，无无折折我我树树桑桑。岂岂敢敢爱爱之之，畏畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将将仲仲子子兮兮，无无逾逾我我园园，无无折折我我树树檀檀。岂岂敢敢爱爱之之，畏畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。郑风郑风狡童狡童彼狡童兮
17、，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故彼狡童兮，不与我食兮。维子之故, ,使我不能息兮。使我不能息兮。 郑风郑风褰裳褰裳：子子惠惠思思我我，褰褰裳裳涉涉溱溱。子子不不我我思思，岂岂无无他他人人？狂狂童童之狂也且。之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！之狂也且！ 弃妇诗：弃妇诗：卫风卫风氓氓（教程（教程p16p16）于于嗟嗟女女兮兮，无无与与士士耽耽。士士之之耽耽兮兮，犹犹可可说说也也；女女之之耽耽兮兮，不不可说也。可说也。郑郑玄玄笺笺注注：士士有有百
18、百行行，可可以以功功过过抵抵除除。至至于于妇妇人人，无无外外事事，唯以贞信为节。唯以贞信为节。钱钱钟钟书书管管锥锥编编引引申申之之：男男多多借借口口，女女难难饰饰非非，恶恶名名之之被被，苛苛恕恕不不齐齐。 宽宽解解摆摆脱脱，又又一一意意也也：纽纽情情缠缠爱爱，能能自自拯拯拔拔，犹犹鱼鱼鸟鸟之之出出网网罗罗。夫夫情情之之所所钟钟，古古之之“士士”则则登登山山临临水水，恣恣其其汗汗漫漫，争争利利求求名名，得得以以排排遣遣；乱乱思思移移爱爱，事事尚尚匪匪艰艰。古古之之“女女”闺闺房房窈窈窕窕，不不能能游游目目骋骋怀怀，薪薪米米从从脞脞，未未足足忘忘情情摄摄志志；心心乎乎爱爱矣矣，独独是是深深念念，思
19、思蹇蹇产产而而勿勿释释，魂魂凭凭营营若若有有亡亡，理丝愈纷，解带反结，耽不可说，殆亦此之谓与？（理丝愈纷，解带反结，耽不可说，殆亦此之谓与？（p94p94）二、征役诗二、征役诗1 1、正面（肯定战争的正义价值）：、正面（肯定战争的正义价值）：大大雅雅常常武武、秦秦风风无无衣衣（教教程程亦亦列列入入“爱国诗爱国诗”）特特点点：写写虚虚和和写写实实之之关关系系，强强调调道道德德仁仁义义和和不不战战而而胜的最高理想。与史书中舟可掬指等描写相参照。胜的最高理想。与史书中舟可掬指等描写相参照。2 2、反面（厌战思乡）：、反面（厌战思乡）：（1 1）战战士士角角度度：小小雅雅采采薇薇（教教程程p18p18
20、）、豳风豳风东山东山（2 2）思妇角度：）思妇角度：王风王风君子于役君子于役、卫风卫风伯伯兮兮卫风卫风伯兮伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得萱草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。焉得萱草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。三、怨刺诗三、怨刺诗毛诗序毛诗序：至至于于王王道道衰衰，礼礼仪仪废废，政政教教失失，国国异异政政，家家殊殊俗俗，而变风、变雅作矣。而变风、变雅作矣。汉书汉书礼乐志
21、礼乐志：周道始缺，怨刺之诗起。周道始缺，怨刺之诗起。大雅：大雅：民劳民劳、板板、荡荡；小小雅雅：节节南南山山、十十月月之之交交、雨雨无无正正、巷伯巷伯；国国风风：魏魏风风伐伐檀檀、魏魏风风硕硕鼠鼠、鄘鄘风风 相鼠相鼠、邶风邶风新台新台。小雅北山陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。旅力方刚，经
22、营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。靡事不为。毛诗序毛诗序说：说：“北山北山，大夫刺幽王也。役使不均，己，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母焉。劳于从事而不得养其父母焉。”在作者身份认定上，朱熹在作者身份认定上，朱熹诗集传诗集传也认为此诗是也认为此诗是“大夫行役而作此诗大夫行役而作此诗”，清代姚际，清代姚际恒恒诗经通论诗经通论指出作诗
23、者当为士子，方玉润指出作诗者当为士子，方玉润诗经原始诗经原始亦持此观点。至于此诗是否具体讽刺周幽王，可置而不论，亦持此观点。至于此诗是否具体讽刺周幽王，可置而不论，不过，对大夫的怨言背后，连带对宠任大夫的君主的无言讽不过，对大夫的怨言背后，连带对宠任大夫的君主的无言讽刺，虽属推测，尚在情理之中。刺，虽属推测，尚在情理之中。北山北山留下了留下了“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣臣”的名言，虽然打上了专制时代土地公有、王权至上观念的名言，虽然打上了专制时代土地公有、王权至上观念的烙印，却也透露了诗人要求以王权制约臣权，要求臣子公的烙印，却也透露了诗人要求以
24、王权制约臣权，要求臣子公务相对公平分配的粗糙愿望。务相对公平分配的粗糙愿望。四、周民族史诗四、周民族史诗左传左传成公十三年成公十三年：国之大事国之大事，在祀与戎。，在祀与戎。周诵周诵丰年丰年周诵周诵噫嘻噫嘻诗诗经经大大雅雅中中五五首首古古老老的的周周民民族族史史诗诗：生生民民（后后稷稷）、公公刘刘（公公刘刘）、绵绵（古古公公亶亶父父）、皇皇矣矣（太太王王、王王季季、文文王王）、大大明明（王王季季、文文、武武），记记述述了了从从周周世世祖祖后后稷稷诞诞生生到到武武王灭商的一些传说和英雄事迹。王灭商的一些传说和英雄事迹。生民生民：后稷降生，农业之祖；：后稷降生，农业之祖；公公刘刘：公公刘刘迁迁徙徙
25、族族人人，由由邰邰（陕陕西西武武功功）到豳（陕西彬县），定居；到豳（陕西彬县），定居；绵绵：古古公公亶亶父父迁迁徙徙族族人人，由由豳豳到到岐岐（陕陕西岐山），创立周王国；西岐山），创立周王国；皇皇矣矣：太太王王、王王季季之之德德，文文王王伐伐密密须须氏氏、崇侯虎之战；崇侯虎之战；大明大明：武王牧野之战（灭商之战）。：武王牧野之战（灭商之战）。五、爱国诗五、爱国诗注意先秦注意先秦“家家”（大夫）、（大夫）、“国国”（诸侯）、（诸侯）、“天天下下”（天子）与后代不同，不应泛化。（教程（天子）与后代不同，不应泛化。（教程p14p14载驰载驰）秦风秦风无衣无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
26、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！与子偕行！毛诗序：无衣，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。陈震读诗识小录：起笔奇崛，意在笔先，二句只如一句。收笔雄劲，辞以气行，三句只如一句。实则上呼下应，五句一气卷舒也。三百篇中仅见。左传左传定公四年定公四年：初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我我必复楚国。必复楚国。”申包胥曰：申
27、包胥曰：“勉之！子能复之，我必勉之！子能复之，我必能兴之。能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：夷德无厌，夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”秦伯使辞焉，曰：秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。将图而告。”对曰
28、：对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣无衣，九顿首，九顿首而坐，秦师乃出。而坐，秦师乃出。六、农事诗六、农事诗1 1、统统治治者者角角度度：周周颂颂丰丰年年周周颂颂噫噫嘻嘻（农事、祭祀合一）（农事、祭祀合一）2 2、农农夫夫角角度度：豳豳风风七七月月，风风诗诗中中最最长长诗诗，八章、八十八句、三百八十字。八章、八十八句、三百八十字。豳风豳风七月七月 七七月月流流火火，九九月月授授衣衣。一一之之日日觱觱发发，二二之之日日栗栗烈烈
29、。无无衣衣无无褐褐，何何以以卒卒岁岁？三三之之日日于于耜耜，四四之之日日举举趾趾。同同我我妇妇子子，馌馌彼彼南南亩亩。田田畯至喜。畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽
30、，五月鸣蜩。八月其获，十月四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。公。 五五月月斯斯螽螽动动股股，六六月月莎莎鸡鸡振振羽羽。七七月月在在野野，八八月月在在宇宇，九九月月在在户户，十十月月蟋蟋蟀蟀，入入我我床床下下。穹穹窒窒熏熏鼠鼠，塞塞向向墐墐户户。嗟嗟我我妇妇子子，曰曰为改岁，入此室处。为改岁，入此室处。 六六月月食食郁郁及及薁薁，七七月月亨亨葵葵及及菽菽。八八月月剥剥枣枣，十十月月获获稻稻。为为此此春春酒酒，以以介介眉眉寿寿。七七月月食食瓜瓜
31、，八八月月断断壶壶，九九月月叔叔苴苴，采采荼荼薪薪樗樗。食食我农夫。我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。播百谷。 二之日凿冰冲冲，二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！万寿无疆！顾炎武顾炎武日知录日知录卷三十：卷三
32、十： 三三代代以以上上，人人人人皆皆知知天天文文。“七七月月流流火火”，农农夫夫之之辞辞也也；“三三星星在在户户”，妇妇人人之之语语也也；“月月离离于于毕毕”，戍戍卒卒之之作作也也；“龙龙尾尾伏伏辰辰”，儿儿童童之之谣谣也也。后后世世文文人人学学士士，有有问问之之而茫然不知者矣。而茫然不知者矣。 于右任于右任夜读豳风诗夜读豳风诗：陨箨惊心未有期，烹葵剥枣复何为陨箨惊心未有期，烹葵剥枣复何为? ?艰难父子勤家业，栗烈农夫祝岁时。艰难父子勤家业，栗烈农夫祝岁时。南亩于茅犹惴惴，东山零雨自迟迟。南亩于茅犹惴惴，东山零雨自迟迟。无衣无褐思终日，苦读周人救乱诗。无衣无褐思终日，苦读周人救乱诗。毛诗序云：
33、“七月，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业致艰难也。” 此诗虽涉及豳公及其治下农夫，客观上可窥见西周农业社会政治格局之一隅，但主要还是以农夫生活劳作为中心，“劳者歌其事”，展现了一副生动的社会生活长卷图。姚际恒诗经通论对此有一段精彩的评论：“鸟语虫鸣，草荣木实，似月令。妇子入室，茅綯升屋，似风俗书。流火寒风，似五行志。养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼。田官染织，狩猎藏冰，祭献执功，似国典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经。一诗之中无不具备，洵天下之至文也。”方玉润诗经原始评七月语言风格兼备各体，称誉极高：“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，
34、有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处，无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。”七、礼俗诗七、礼俗诗天子宴群臣，群臣宴宾客天子宴群臣，群臣宴宾客小雅小雅鹿鸣鹿鸣：呦呦呦呦鹿鹿鸣鸣，食食野野之之萍萍。我我有有嘉嘉宾宾，鼓鼓瑟瑟吹吹笙笙。吹吹笙笙鼓鼓簧簧，承承筐筐是是将将。人人之之好好我我，示示我我周周行行。（曹曹操操短歌行短歌行引用）引用）兄兄弟弟之之会会：小小雅雅常常棣棣：傧傧尔尔笾笾豆豆，饮饮酒酒之之饫饫。兄弟既具，和乐且孺。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛
35、。醉醉酒酒乱乱仪仪：小小雅雅宾宾之之初初筵筵“宾宾既既醉醉止止，载载号号载载呶呶。乱乱我我笾笾豆豆，屡屡舞舞僛僛僛僛。”“”“是是曰曰既既醉醉，不不知知其其秩秩。”“”“彼彼醉醉不不臧臧，不不醉醉反反耻耻。”礼礼俗俗诗诗的的特特有有功功能能：亲亲亲亲之之道道，宗宗法法之之仪仪。统治阶层的内部人际关系协调。统治阶层的内部人际关系协调。八、其他八、其他送别诗：送别诗：邶风邶风燕燕燕燕燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立
36、以泣。弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。之思，以勖寡人。宋代许顗宋代许顗彦周诗话彦周诗话论论“瞻望弗及，伫立瞻望弗及，伫立以泣以泣”：真可以泣鬼神矣！张子野长短句云：真可以泣鬼神矣！张子野长短句云：“眼力眼力不如人，远上溪桥去不如人，远上溪桥去”，东坡与子由诗云：，东坡与子由诗云：“登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没”，皆，皆远绍其意。远绍其意。钱钟书钱钟书管锥编管
37、锥编p78p78发挥之发挥之 悼亡诗：悼亡诗：唐风葛生 葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处。 葛生葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息。 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦。 夏之日，冬之夜！百岁之后，归于其居。 冬之夜，夏之日！百岁之后，归于其室。毛诗序：“葛生，刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。”解释此诗的背景历史，可参考。郑玄笺具体指此诗为女子思念战死在外的征夫。方玉润认为是“征妇怨”，丈夫在外服役，音信难通，生死均不可知，只是睹物思人，发为浩叹。以唐人诗句“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”参证，亦有助于领悟诗意。今人如高亨先生认为此诗是男子追悼亡妻之作，作者性别解释
38、歧异的关键在于对“予美”的身份认定。陈继揆读诗臆补引陈仅语评此诗结构之特别：“此诗五章，前二章为一调，后二章为一调，中一章承上章而变之，以作转纽。独旦二字，为下日、夜、百岁之引端。篇法于诸诗中别出一格。”小雅蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒。 毛诗序云：“蓼莪，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。”抛开“
39、刺幽王”附会之说，“孝子不得终养”的概括是对的。中国人极重视“孝”的传统，“孝”应当是从理智到情感，从外到内，知行合一的真诚感念，因此，千古而下，蓼莪不能尽孝的悲苦绝望犹令人潸然。方玉润诗经原始对此诗极为推崇：“几于一字一泪，可抵一部孝经读。固不必问其所作何人，所处何世，人人心中皆有此一段至性至情文字在，特其人以妙笔出之，斯成为一代至文耳！又何暇指其为刺王作哉？” 第三节：第三节：诗经诗经的艺术特点及其影响的艺术特点及其影响一、赋、比、兴的手法一、赋、比、兴的手法一一般般认认为为，赋赋、比比、兴兴是是诗诗经经的的三三种种表表现现手手法法，与与风风、雅雅、颂颂合合称称“六六义义”。历历来来异说纷
40、纭（如六体说）。异说纷纭（如六体说）。朱熹朱熹诗经集传序诗经集传序：“赋者，敷陈其事而直言之者也赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也兴者，先言他物以引起所咏之词也”。（1 1）赋赋是是最最基基本本、最最常常用用的的手手法法。明明代代谢谢榛榛：“予予尝尝考考之之三三百百篇篇，赋赋七七百百二二十十，兴兴三三百百七七十十，比比一一百百二二十十”（四四溟溟诗诗话话卷卷二二）可可见见用用赋赋之之广广。而而且且诗诗经经中中的的赋赋，灵灵活活多多变变，包包括括写写境境、抒抒情情、对对话话、形态描绘等等，值得注意。形态描绘等等，值得注意。
41、小雅小雅采薇采薇：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。管锥编管锥编p137p137：远树依依如送客；：远树依依如送客；李商隐李商隐赠柳赠柳：堤远意相随。：堤远意相随。小雅小雅车攻车攻：萧萧马鸣，悠悠旌旆。萧萧马鸣，悠悠旌旆。管锥编管锥编p137p137引申发挥引申发挥陆陆象象山山全全集集卷卷三三十十四四语语录录：“萧萧萧萧马马鸣鸣”，静中有动；，静中有动；“悠悠旌旆悠悠旌旆”，动中有静。，动中有静。王籍王籍入若邪溪诗入若邪溪诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。杜甫杜甫出塞出塞：落日照大旗，马鸣风萧萧。落日照大旗，马鸣风萧萧。（2 2）
42、比比即即比比喻喻，有有明明喻喻、暗暗喻喻之之略略分分。除除了了简简单单的的个个别别事事物物的的比比喻喻以以外外，在在诗诗经经中中，还还有有通通篇篇用用比，如比，如硕鼠硕鼠。小小雅雅斯斯干干形形容容周周王王宫宫：如如跂跂斯斯翼翼，如如矢矢斯斯棘棘，如鸟斯革，如翚如鸟斯革，如翚hu斯飞。斯飞。卫卫风风硕硕人人写写庄庄姜姜之之美美：手手如如柔柔荑荑，肤肤如如凝凝脂脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。领如蝤蛴，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。 兴兴即即“起起”，多多为为托托物物起起兴兴。如如远远镜镜头头，从从自自然然物物切切入入，摇摇至至中中心心人人物物或或情情绪绪。民民歌歌用用此此法法较较多多
43、，不不一一定定与与后后有有直直接接联联系系，但但是是在在诗诗的的运运用用中中，又又往往往往和和赋赋、比比融融合合使使用，呈现较为复杂圆熟的状态。用，呈现较为复杂圆熟的状态。二、重章叠句，双声叠韵二、重章叠句，双声叠韵1 1、四言二拍，节奏整齐。参以杂言，以避呆板。四言二拍，节奏整齐。参以杂言，以避呆板。2 2、重重章章：同同一一章章重重（周周南南芣芣苢苢）采采、有有、掇掇、捋捋、袺袺、襭襭；两两重重章章（郑郑风风丰丰；重重、不不重交织（重交织（周南周南卷耳卷耳）3 3、叠叠句句：各各章章叠叠句句（豳豳风风东东山山，周周南南汉广汉广）4 4、叠字，重言：依依、霏霏、丁丁、嘤嘤叠字，重言：依依、霏
44、霏、丁丁、嘤嘤5 5、双双声声叠叠韵韵：参参差差、踊踊跃跃、栗栗烈烈（双双声声）；委委蛇蛇、差差池池、绸绸缪缪、栖栖迟迟；隔隔字字双双声声叠叠韵韵：如如切切如如磋磋、爰爰居爰处。居爰处。三、语言特点：三、语言特点：1 1、修修辞辞手手法法：夸夸张张（谁谁谓谓河河广广，曾曾不不容容刀刀（卫风卫风河广河广），对比、对偶），对比、对偶2 2、押押韵韵：一一韵韵到到底底，隔隔句句押押韵韵；句句句句用用韵韵；转韵；无韵。转韵；无韵。四、四、诗经诗经的影响的影响1 1、轻叙事重抒情：抒情诗传统、轻叙事重抒情：抒情诗传统2 2、诗歌内在精神：风雅精神与文学革新、诗歌内在精神：风雅精神与文学革新李李白白“大大
45、雅雅久久不不作作，吾吾衰衰竟竟谁谁陈陈”（古古风风其其一一）；杜杜甫甫“别别裁裁伪伪体体亲亲风风雅雅”（戏戏为为六六绝绝句句其其六六）；白白居居易易“风风雅雅比比兴兴外外，未尝著空文未尝著空文”（读张籍古乐府读张籍古乐府）也也必必须须注注意意：颂颂之之歌歌功功颂颂德德，所所谓谓“歌歌德德派派”也也在在历历代代文文学学中留下很深的印记。中留下很深的印记。3 3、诗歌艺术手法：比兴手法的深远影响（正、反）、诗歌艺术手法：比兴手法的深远影响（正、反）具具体体的的形形象象作作比比、恰恰当当的的氛氛围围起起兴兴，对对兴兴象象、意意象象、意意境境等等美学境界有直接影响。美学境界有直接影响。比比兴兴寄寄托托说说的的流流于于政政治治化化和和僵僵化化（有有意意、无无意意），在在文文学学批批评中值得注意。（非评中值得注意。（非诗经诗经本身而是本身而是毛诗毛诗大小序）大小序）温馨提示：本PPT课件下载后，即可以编辑修改，也可以直接使用。（希望本PPT课件对您有所帮助）
