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1、王羲之王羲之 兰亭集序兰亭集序1王羲之其人其书其事 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、羲之其人2王羲之像2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪
2、时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。 4 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，思想
3、交流、文化继承等重要的社会作用，思想交流、文化继承等重要的社会作用，思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方另一方另一方另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。面它本身又形成了一种独特的造型艺术。面它本身又形成了一种独特的造型艺术。面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 5 自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠
4、花，泥污燕支雪。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。空庖
5、煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。 苏轼苏轼苏轼苏轼6 这篇这篇这篇这篇寒食帖寒食帖寒食帖寒食帖是苏轼在宋神宗元丰二年（是苏轼在宋神宗元丰二年（是苏轼在宋神宗元丰二年（是苏轼在宋神宗元丰二年（10691069年）被贬为年）被贬为年）被贬为年）被贬为黄州团练副使时所书行草黄州团练副使时所书行草黄州团练副使时所书行草黄州团练副使时所书行草黄州寒食二首黄州寒食二首黄州寒食二首黄州寒食二首诗。这是两首
6、遣兴的诗。这是两首遣兴的诗。这是两首遣兴的诗。这是两首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗中意诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗中意诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗中意诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗中意象阴霾，渲染出一种沉郁悲凉的气氛，表达了作者时运不济谪居象阴霾，渲染出一种沉郁悲凉的气氛，表达了作者时运不济谪居象阴霾，渲染出一种沉郁悲凉的气氛，表达了作者时运不济谪居象阴霾，渲染出一种沉郁悲凉的气氛，表达了作者时运不济谪居黄州的惆怅心境，富有强烈的感染力。通篇起伏跌宕，恣肆飞扬，黄州的惆怅心境，富有强烈的感染力。
7、通篇起伏跌宕，恣肆飞扬，黄州的惆怅心境，富有强烈的感染力。通篇起伏跌宕，恣肆飞扬，黄州的惆怅心境，富有强烈的感染力。通篇起伏跌宕，恣肆飞扬，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将情感的变化，寓于点画之中，或正痛快淋漓，一气呵成。苏轼将情感的变化，寓于点画之中，或正痛快淋漓，一气呵成。苏轼将情感的变化，寓于点画之中，或正痛快淋漓，一气呵成。苏轼将情感的变化，寓于点画之中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏
8、或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，变化万千。大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，变化万千。大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，变化万千。大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，变化万千。 7 祭侄稿祭侄稿祭侄稿祭侄稿是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年（天宝十四年（天宝十四年（天宝十四年（755755），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其堂兄常山太），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其堂兄常山太），安
9、禄山谋反，平原太守颜真卿联络其堂兄常山太），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其堂兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。守颜杲卿起兵讨伐叛军。守颜杲卿起兵讨伐叛军。守颜杲卿起兵讨伐叛军。 次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕。颜杲卿见安禄山之面，愤而斥责，安禄山气恨交及其少子季明被捕。颜杲卿见安禄山之面，愤而斥责，安禄山气恨交及其少子季明被捕。颜杲卿见安禄山之面，愤而斥责，安禄山气恨交及其少子季明被捕。颜杲卿见安禄山之面，愤而斥责，安禄山气恨交加，命人用铁钩将颜杲卿的舌头钩断
10、，颜杲卿仍是怒骂不绝，安禄山加，命人用铁钩将颜杲卿的舌头钩断，颜杲卿仍是怒骂不绝，安禄山加，命人用铁钩将颜杲卿的舌头钩断，颜杲卿仍是怒骂不绝，安禄山加，命人用铁钩将颜杲卿的舌头钩断，颜杲卿仍是怒骂不绝，安禄山遂将其父子二人一同凌剐而死，颜氏一门被害者三十余口。唐肃宗乾遂将其父子二人一同凌剐而死，颜氏一门被害者三十余口。唐肃宗乾遂将其父子二人一同凌剐而死，颜氏一门被害者三十余口。唐肃宗乾遂将其父子二人一同凌剐而死，颜氏一门被害者三十余口。唐肃宗乾元元年（公元元元年（公元元元年（公元元元年（公元758758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪
11、年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。写下这篇留芳千古的祭文。写下这篇留芳千古的祭文。写下这篇留芳千古的祭文。 8 祭侄稿祭侄稿祭侄稿祭侄稿卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨，对亲人的痛悼。颜篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨，对亲人的痛悼。颜篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨
12、，对亲人的痛悼。颜篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨，对亲人的痛悼。颜真卿完全是真卿完全是真卿完全是真卿完全是 情之所至，开篇书写时，心气尚显平静，写得大小匀称，浓纤情之所至，开篇书写时，心气尚显平静，写得大小匀称，浓纤情之所至，开篇书写时，心气尚显平静，写得大小匀称，浓纤情之所至，开篇书写时，心气尚显平静，写得大小匀称，浓纤得体；随着言词的深入，行草书渐趋相杂，至得体；随着言词的深入，行草书渐趋相杂，至得体；随着言词的深入，行草书渐趋相杂，至得体；随着言词的深入，行草书渐趋相杂，至“ “贼臣不救，孤城围逼，父贼臣不救，孤城围逼，父贼臣不救，孤城围逼，父贼臣不救，孤城围逼，父陷子死
13、，巢倾卵覆陷子死，巢倾卵覆陷子死，巢倾卵覆陷子死，巢倾卵覆” ”再也抑制再也抑制再也抑制再也抑制 不住满腔悲愤，像火山迸发，狂涛倾泻，字不住满腔悲愤，像火山迸发，狂涛倾泻，字不住满腔悲愤，像火山迸发，狂涛倾泻，字不住满腔悲愤，像火山迸发，狂涛倾泻，字形时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至形时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至形时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至形时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至“ “呜呼哀呜呼哀呜呼哀呜呼哀哉哉哉哉” ”，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，节奏达到
14、了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹， 苍凉悲壮，跃然纸上。起苍凉悲壮，跃然纸上。起苍凉悲壮，跃然纸上。起苍凉悲壮，跃然纸上。起首的凝重，篇末的忘情，无不是书者心绪自然流露。真可谓以文哭，以墨首的凝重，篇末的忘情，无不是书者心绪自然流露。真可谓以文哭，以墨首的凝重，篇末的忘情，无不是书者心绪自然流露。真可谓以文哭，以墨首的凝重，篇末的忘情，无不是书者心绪自然流露。真可谓以文哭，以墨哭，血泪滴于笔，浩气充于文。哭，血泪滴于笔，浩气充于文。哭，血泪滴于笔，浩气充于文。哭，血泪滴于笔，浩气充于文。 9天下第一行书 兰亭集序兰亭集序兰亭集序兰亭集序既是一篇散文杰作，更是一篇书
15、法神既是一篇散文杰作，更是一篇书法神既是一篇散文杰作，更是一篇书法神既是一篇散文杰作，更是一篇书法神品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无一。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无一。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无一。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无一 处不妥贴，无一处不潇洒。纵有涂抹疏忽，亦无伤大雅处不妥贴，无一处不潇洒。纵有涂抹疏忽，亦无伤大雅处不妥贴，无一处不潇洒。纵
16、有涂抹疏忽，亦无伤大雅处不妥贴，无一处不潇洒。纵有涂抹疏忽，亦无伤大雅。全文二十个。全文二十个。全文二十个。全文二十个“ “之之之之” ”字，七个字，七个字，七个字，七个“ “不不不不” ”字，变化多姿，无字，变化多姿，无字，变化多姿，无字，变化多姿，无一雷同。真正达到一种一雷同。真正达到一种一雷同。真正达到一种一雷同。真正达到一种随心所欲而不逾矩随心所欲而不逾矩随心所欲而不逾矩随心所欲而不逾矩的境界。的境界。的境界。的境界。 10王羲之黄庭经墨迹(唐临本）11姨母帖12丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。13文体知识文体知识 “序序” 是一种文体是一种文体,也就是我们
17、现在所说的前言、引言之类也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集书序、赠序、宴集序序。书序书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：序序、自序自序 指南录指南录后序后序等。等。赠序赠序是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂章，如明宋濂送东阳马生序送东阳马生序、唐韩愈、唐韩愈送董邵南游河北序送董邵南游河北序等。等。宴集序宴集序是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一
18、人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的兰兰亭集序亭集序、腾王阁序腾王阁序等等。等等。背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇
19、高声誉。 世说新语世说新语中讲了这样一个故事，右将军王羲之和太傅谢中讲了这样一个故事，右将军王羲之和太傅谢安一起登临冶城（在今南京城西），谢安以一种超凡脱俗的高雅安一起登临冶城（在今南京城西），谢安以一种超凡脱俗的高雅情趣悠闲地翘首远望，王羲之却没有谢安情趣悠闲地翘首远望，王羲之却没有谢安 的气定神闲，因为他的气定神闲，因为他对当时的清谈之风极为不满，于是对谢安说：对当时的清谈之风极为不满，于是对谢安说：“夏禹勤王，手足夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，目不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈胼胝；文王旰食，目不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。废务，浮文妨要，恐非
20、当今所宜。”意思是说，夏禹终日操劳国意思是说，夏禹终日操劳国事，手脚都长了老茧；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不事，手脚都长了老茧；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家四周敌人的营垒很多，人人都应当自觉地为国效够用。现在国家四周敌人的营垒很多，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的! ! 在这篇序中，王羲之明确地指斥在这篇序中，王羲之明确地指斥在这篇序中，王羲之明确地指斥在这篇序中，王羲之明确地指斥“一死生一死生一死生一死生”、“齐彭殇齐彭殇齐彭殇齐彭殇”是是是是一种虚妄的人生观，
21、这就明确地肯定了生命的价值。一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。16 请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音标注到文章当中去，然后听老师范读课文，听读的标注到文章当中去，然后听老师范读课文，听读的标注到文章当中去，然后听老师范读课文，听读的标注到文章当中去，然后听老师范读课文，听读的过程中把你不熟悉的字注上音，同时注意诵读的节过程中把你不熟悉的字注上音，同时注意诵读的节过程
22、中把你不熟悉的字注上音，同时注意诵读的节过程中把你不熟悉的字注上音，同时注意诵读的节奏。并体会本文奏。并体会本文奏。并体会本文奏。并体会本文骈散结合、抑扬顿挫骈散结合、抑扬顿挫骈散结合、抑扬顿挫骈散结合、抑扬顿挫的语言特色的语言特色的语言特色的语言特色 。 17生生词词注注音音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）趣趣舍万殊舍万殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukuku i i jjx x tuntun shnshnchnchn h h i iq qq q jiji d d
23、o o shnshn作诗的理由作诗的理由作诗的情形作诗的情形成书的经过成书的经过成书的意义成书的意义借题发挥借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述）（诗人的生死观）兰亭集序兰亭集序是篇什么序？是篇什么序？课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月
24、，一个月，晚春晚春一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器热闹热闹作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来的的使使骋骋穷尽穷尽自然万物自然万物实实在在这这值值得得使使游游时间、时令时间、时令：永和九年，永和九年，岁在癸丑，暮春之初。岁在癸丑，暮春之初。 叙述集会的时间、地叙述集会的时间、地点，以及兰亭宴集的环点，以及兰亭宴集的环境、盛况，表现了作者境、盛况，表现了作者陶醉在人与
25、自然和谐氛陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。围中的快乐心情。活活动动：会于会稽山阴之：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。兰亭，修禊事也。第二段的主要内容第二段的主要内容心情心情：信可乐也：信可乐也修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。明 文徵明兰亭修禊图23流流觞觞曲曲水水 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！ 第第2 2自然段自然段句首
26、语气词，表示将发议论句首语气词，表示将发议论取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之一俯一仰之间，转瞬间间，转瞬间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足介词，对于介词，对于等到等到注定注定过去过去附着附着到、达到、达指指“向之向之陈迹陈迹”句句造化、自然造化、自然依靠、借助依靠、借助第二段的主要内容第二段的主要内容 抒情、议论为主，引出抒情、议论为主，引出“死生死生”这一人生最重大问这一人生最重大问题，抒发人生无常、情随事题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。迁的伤痛之感。“静静”“”“燥燥”两种两种不同的生活方式不同的生活方式感慨人
27、生短暂感慨人生短暂快然自足快然自足生命之长短存灭全生命之长短存灭全然取决于自然造化然取决于自然造化第第3 3自然段自然段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可符契。两半，可合在一起合在一起面对面对悲伤悲伤明白、理解明白、理解本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人虚妄虚妄情趣情趣依次依次纵使纵使这次（集会）的诗这次（集会）的诗文文 1、第一段是按怎样的顺
28、序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。问题探究问题探究 2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 4、作者为何说“信可
29、乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。 5、第三自然段所议论的问题是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出
30、了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。对偶修辞对偶修辞句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。引用引用1.“不知老之将至”论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣”庄子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天
31、地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。）阅读训练阅读训练阅读训练阅读训练 下面是李白的下面是李白的下面是李白的下面是李白的春夜宴从弟桃李园序春夜宴从弟桃李园序春夜宴从弟桃李园序春夜宴从弟桃李园序，请与课文作比较阅读，并回答，请与课文作比较阅读，并回答，请与课文作比较阅读，并回答，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。文后问题。文后问题。文后问题。 夫天地者，万物之逆旅夫天地者，万物之逆旅夫天地者，万物之逆旅夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而也；光阴者，百代之过客也。而也；光阴者，百代之过客也。而也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也浮生
32、若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召。况阳春召。况阳春召。况阳春召我以烟景我以烟景我以烟景我以烟景，大块，大块，大块，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季事。群季事。群季事。群季俊秀，皆为惠连俊秀，皆为惠连俊秀，皆为惠连俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐；吾人咏歌，独惭康乐；吾人咏歌，独惭康乐；吾人咏歌，独惭康乐 。幽。幽。幽。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月赏未已，
33、高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳。不有佳。不有佳。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 注注注注 旅舍。旅舍。旅舍。旅舍。古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。烟景，水气朦胧的春景。烟景，水气朦胧的春
34、景。烟景，水气朦胧的春景。烟景，水气朦胧的春景。大块，大地。大块，大地。大块，大地。大块，大地。季：弟。季：弟。季：弟。季：弟。惠连，人名，谢灵运的族惠连，人名，谢灵运的族惠连，人名，谢灵运的族惠连，人名，谢灵运的族弟，很有才弟，很有才弟，很有才弟，很有才 华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。康乐即谢灵运。此句言外之康乐即谢灵运。此句言外之康乐即谢灵运。此句言外之康乐即谢灵运。此句言外之意是自己才华比不上诸弟。意是自己才华比不上诸弟。意是自己才华比不上诸弟。意是自己才华比不上诸弟。在花丛
35、中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的酒杯，醉于酒杯，醉于酒杯，醉于酒杯，醉于 月下。月下。月下。月下。 （1 1）本文所叙之事及一些细节与）本文所叙之事及一些细节与）本文所叙之事及一些细节与）本文所叙之事及一些细节与兰亭集序兰亭集序兰亭集序兰亭集序颇有相似之处，请罗列出颇有相似之处，请罗列出颇有相似之处，请罗列出颇有相似之处，请罗列出来（引用两文中的原句）。来（引用两文中的原句）。来（引用两文中的原句）。来（引用两文中的原句）。 （2 2）两文在语言表达
36、和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分）两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分）两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分）两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分析。析。析。析。 文章最后一句文章最后一句文章最后一句文章最后一句“ “后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文” ”，今天，我，今天，我，今天，我，今天，我们作为们作为们作为们作为“ “后之览者后之览者后之览者后之览者” ”，谈谈王羲之的这篇文章引发了你怎样，谈谈王羲之的这篇文章引发了你怎样，谈谈王羲之的这篇文章引发
37、了你怎样，谈谈王羲之的这篇文章引发了你怎样的感触呢？的感触呢？的感触呢？的感触呢？愿我们以此文共勉，做一个热爱生命，珍视生命的人！愿我们以此文共勉，做一个热爱生命，珍视生命的人！愿我们以此文共勉，做一个热爱生命，珍视生命的人！愿我们以此文共勉，做一个热爱生命，珍视生命的人！愿我们以此文共勉，做一个享受生活，创造生活的人！愿我们以此文共勉，做一个享受生活，创造生活的人！愿我们以此文共勉，做一个享受生活，创造生活的人！愿我们以此文共勉，做一个享受生活，创造生活的人！中国书法圣地中国书法圣地绍兴兰亭绍兴兰亭 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿
38、亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。36 “兰亭兰亭”两字系清康熙手迹，两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。后余生，遂成残字。37“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。38流觞亭流觞亭“流觞亭流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。内部陈设，展出一些历代书法名家作品。右军祠右军祠41 王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。42 “御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。43 御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。44“御碑亭御碑亭”的精
39、雕石狮的精雕石狮 碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。 45荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的“古砚展”。每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。47茂林修竹 流觞曲水48兰亭风景49传统习俗传统习俗元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 古代书法名家古代书法名家再见再见! !
