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1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明一、作者简介一、作者简介陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为后人称之为“_”。又自。又自称作称作“_”。陶渊明陶渊明靖节先生靖节先生 五柳先生五柳先生东晋东晋 他长于他长于诗文辞赋诗文辞赋。诗有。诗有归归园田居园田居饮酒饮酒等等, ,散文以散文以桃花源记桃花源记最有名，辞赋以最有名，辞赋以归去来兮辞归去来兮辞著称著称。 陶渊明今存陶渊明今存诗歌诗歌125125首，首，五言五言诗诗成就最高。他的五言诗可为两成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言类：一类是继承汉魏以来抒
2、情言志传统而加以发展的志传统而加以发展的咏怀诗咏怀诗；一；一类是前人很少创作的类是前人很少创作的田园诗。田园诗。后后代批评家常称其为代批评家常称其为“田园诗人田园诗人”。陶渊明现存陶渊明现存文文1212篇，篇数不多，篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上影响却很大。在艺术上平淡、朴平淡、朴素，素，全无半点斧凿痕迹，具有很全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。强的感染力。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归
3、园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱
4、下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。五柳先生传五柳先生传节选节选 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好好读书，不求甚解读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食每有会意，便欣然忘食。性嗜。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风
5、日；短褐穿结，簟瓢情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。得失，以此自终。 赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于
6、对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。 题题 解解归归 去去 来来 兮兮 辞辞语气助词语气助词意思就是：意思就是：回去吧回去吧！回去回去助词，无义助词，无义文体，赋的一种文体，赋的一种 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它有如下的体
7、裁特点：。它有如下的体裁特点： 1 1 、两句为一组，四句一节，两句为一组，四句一节，每节每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 2 、六字句为主，都按三拍读六字句为主，都按三拍读。例。例如：如： 路路/ /漫漫（其）漫漫（其）/ /修远（兮），吾修远（兮），吾将将/ /上下（而）上下（而）/ /求索。求索。 3 3 、句式散文化，一般押韵句式散文化，一般押韵。辞辞文体简介文体简介文中的韵脚字3 、句式散化，一般押韵。句式散化，一般押韵。第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：第一段：押两个韵： 、 u u u u韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚
8、是韵，韵脚是“归归归归”、 “役役役役”、“悲悲悲悲”、“追追追追”、“非非非非” ” ” ” 、 “ “ “ “衣衣衣衣”、“微微微微”。第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：enenenen韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔奔奔”“”“”“”“门门门门”“”“”“”“存存存存”“”“”“”“樽樽樽樽”anananan韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜颜颜”“”“”“”“安安安安”“”“”“”“关关关关”“”“”“”“观观观观”“”“”“”“还还还还”“”“”“”“桓桓桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵第三段：押一个韵第三段：押一
9、个韵ou ou ou ou 韵脚是韵脚是韵脚是韵脚是“游游游游”“”“”“”“求求求求”“”“”“”“忧忧忧忧”“”“”“”“畴畴畴畴”“”“”“”“舟舟舟舟”“”“”“”“丘丘丘丘”“”“”“”“流流流流”“”“”“”“休休休休”第四段：除第四段：除第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押以上几句，其余押以上几句，其余押i i i i韵，韵，韵，韵，韵脚有韵脚有韵脚有韵脚有 “ “ “ “之之之之”“”“”“”“期期期期”“”“”“”“耔耔耔耔”“”“”“”“诗诗诗诗”“”“”“”“疑疑疑疑” ” ” ” 。 千百年来，
10、千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一一篇而已。篇而已。”（东坡题跋东坡题跋卷一引）敬服卷一引）敬服之情，无以复加。而之情，无以复加。而归去来兮辞归去来兮辞确实确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。教学目标教学目标 1.1.理解作者理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的的积极精神，学习其积极精神，学习其高洁的理想志趣高洁的
11、理想志趣和和坚定的坚定的人生追求。人生追求。2.2.掌握掌握“胡、奚、曷、焉、何胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代五个疑问代词，归纳词，归纳“行、引、乘、策行、引、乘、策”等四个词的一等四个词的一词多义，了解词多义，了解“以、而、之、兮、来以、而、之、兮、来”等文等文言虚词的用法。言虚词的用法。3.3.背诵全文。背诵全文。试读课文试读课文 注意下列字的读音：注意下列字的读音：轻轻飏飏yng 熹熹微微 x 乃乃瞻瞻zhn衡宇衡宇载载欣欣载载奔奔zi 眄眄 min 流流憩憩q 出出岫岫xi 景景翳翳翳翳 y 盘盘桓桓hun乐乐琴书琴书l 西西畴畴 chu 棹棹孤舟孤舟 zho 窈窕窈窕yotio 曷曷
12、不不 h 耘耔耘耔ynz 东东皋皋go 乘乘化化chng 余家贫，耕植不余家贫，耕植不足以自给。足以自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，所资，未见其未见其术术。亲故多劝。亲故多劝余为余为长吏长吏，脱然脱然有怀有怀，求之靡求之靡途途。序言解读序言解读（1 1）幼稚：指孩童。）幼稚：指孩童。 （2 2）瓶：指盛米用的陶制）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。容器、如甏，瓮之类。 （3 3）生生：犹言维持生计。）生生：犹言维持生计。前一前一“生生”字为字为 动词，后一动词，后一“生生”字为名词。字为名词。 （4 4）术：这里指经营生计）术：这里指经营生计的本领。的本领。 （
13、5 5）长吏：较高职位的县）长吏：较高职位的县吏。指小官。吏。指小官。 （6 6）脱然：轻快的样子。）脱然：轻快的样子。 （7 7）有怀：有所思念（指）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。有了做官的念头）。 （8 8）靡途：没有门路。）靡途：没有门路。 归去来兮辞归去来兮辞序文序文余家贫，余家贫，耕植耕植不足以自给。不足以自给。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够用来供给自不够用来供给自己（生活）。己（生活）。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未见其术。所资，未见其术。家中家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持生维持生活活所需要的东
14、西，（我也）没有得到它的办法。所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。亲戚朋友亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又没有门路没有门路。（9 9）四方之事：指他接受建威）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。使的事情。 （1010）诸侯：指州郡长官。）诸侯：指州郡长官。 （1111）家叔：指陶夔，当时任）家叔：指陶夔，当时任太常卿。太常卿。 （1212）以：因为。）以：因为。 （1313）风波
15、：指军阀混战。）风波：指军阀混战。（1414）彭泽：县名。在今江西）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。省湖口县东。 （1515）眷然：依恋的样子。）眷然：依恋的样子。 （1616）归欤之情：回去的心情。）归欤之情：回去的心情。 会有会有四方四方之事之事，诸诸侯侯以惠爱为德，家以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时用于小邑。于时风风波波未静，心未静，心惮惮远役。远役。彭泽彭泽去去家百里，公家百里，公田之利，足以为酒，田之利，足以为酒，故便求之。及少日，故便求之。及少日，眷然眷然有有归欤之情归欤之情。序言解读序言解读归去来兮辞归去来兮辞序文序文会会有有四方之事四方之事，诸侯，诸
16、侯以以惠爱惠爱为为德，德，刚巧碰上刚巧碰上有有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地，各地州郡长官都州郡长官都把把爱惜人才爱惜人才作为作为美德，美德，家叔家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于小邑。用于小邑。我的叔父我的叔父因为因为我贫困艰苦（就加以推荐），我贫困艰苦（就加以推荐），于是就于是就被被任命为小城的官吏。任命为小城的官吏。于时于时风波风波未静，心未静，心惮远惮远役。役。在那时，在那时，战乱战乱还没有平息，心里还没有平息，心里害怕到远地害怕到远地服服役。役。彭泽彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，故便求之。，足以为酒，故便求之。彭泽县彭泽县距离距离家乡只有一百里路程
17、，家乡只有一百里路程，公田收获的公田收获的粮食，粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。足够酿酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之及少日，眷然有归欤之情情。( (但）没几天，思念田园就产生了归乡的但）没几天，思念田园就产生了归乡的念念头头。归去来兮辞归去来兮辞序文序文序言解读序言解读（1717）质性：本性。）质性：本性。 （1818）违己：违反自己本心。）违己：违反自己本心。 （1919）交病：指思想上遭受痛苦。）交病：指思想上遭受痛苦。 （2020）从人事：从事于仕途中的）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。人事交往。指做官。 （2121）口腹自役：为了满足口腹）口腹自役：为
18、了满足口腹的需要而驱使自己。的需要而驱使自己。 犹望一犹望一稔稔（rnrn) )，当，当敛裳敛裳宵逝宵逝。何则？何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉（勉强勉强）所得；）所得；饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹口腹自自役役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨 ( (惆怅感慨惆怅感慨），深愧），深愧平生之志。平生之志。饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双
19、重的痛苦。使我受到双重的痛苦。使我受到双重的痛苦。使我受到双重的痛苦。尝从尝从尝从尝从人事，皆人事，皆人事，皆人事，皆口腹口腹口腹口腹自役；自役；自役；自役；我曾经我曾经我曾经我曾经做做做做过过过过官官官官，（但），（但），（但），（但）都（是）都（是）都（是）都（是）为了口腹的需求而为了口腹的需求而为了口腹的需求而为了口腹的需求而驱使驱使驱使驱使自己自己自己自己；于是怅然于是怅然于是怅然于是怅然慷慨慷慨慷慨慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。，深愧平生之志。，深愧平生之志。于是烦恼于是烦恼于是烦恼于是烦恼感慨感慨感慨感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。，感到自己非常有愧于平生的志愿。，感到自
20、己非常有愧于平生的志愿。，感到自己非常有愧于平生的志愿。归去来兮辞归去来兮辞序文序文为什么呢为什么呢为什么呢为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强？（因为我）本性坦率自然，不是勉强？（因为我）本性坦率自然，不是勉强？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；做作所能够改变的；做作所能够改变的；做作所能够改变的； 寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十至冬，在官八十余日。余日。因因（就着）（就着）事事顺（顺（陈述陈述）心）心，命篇，命篇曰曰归去来兮归去来兮。乙。乙巳岁十一月也。巳岁十一月也。序言解读序言解读（2222）一稔（）
21、一稔（rnrn）：公田）：公田收获一次。稔，谷物成熟。收获一次。稔，谷物成熟。 （2323）敛裳：收拾行装。）敛裳：收拾行装。（2424）寻：不久。）寻：不久。 （2525）程氏妹：嫁给程家的）程氏妹：嫁给程家的妹妹。妹妹。 （2626）武昌：今湖北省鄂城）武昌：今湖北省鄂城县。县。 （2727）骏奔：急着前去奔丧。）骏奔：急着前去奔丧。 （2828）仲秋：农历八月。）仲秋：农历八月。 （2929）乙巳岁：晋安帝义熙）乙巳岁：晋安帝义熙元年。元年。犹望一稔，当敛裳宵逝。犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻寻程氏妹程氏妹丧丧
22、于武昌，情在骏奔，自免于武昌，情在骏奔，自免去去职。职。不久不久，嫁到程家的妹妹在武昌，嫁到程家的妹妹在武昌去世去世，我心情悲痛，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离离职了。职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为文章命名为归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。序文小结：序文小结
23、：叙述了作者家贫出仕和叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写弃官归田的经过，交代了写作的缘由。作的缘由。 思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的有哪几点？你觉得哪一点是最根本的? ?1 1、“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”。2 2、“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”。3 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4 4、 “程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”。其中第一条是根本原因。其中第一条是根本原因。1 1、于时于时风波风波未静未静 古义古义：指战乱。：指战乱。 今义今义：风浪，常用来比喻纠
24、纷或乱子。：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2 2、尝从尝从人事人事 古义：古义：指做官。指做官。 今义：今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。等工作。3 3、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义古义：不久。：不久。 今义今义：常用义为：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。4 4、幼稚幼稚盈室盈室 古义古义：小孩。：小孩。 今义今义：指不成熟的做法。：指不成熟的做法。6 6、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义古义：感慨。：感慨。 今义今义：指大方的行为。：指大方的行为。
25、讲出下列句子中加线词的古义和今义讲出下列句子中加线词的古义和今义特殊句式特殊句式遂遂见见用于小邑用于小邑寻程氏妹丧寻程氏妹丧于武昌于武昌皆皆口腹自役口腹自役（见：被）被动句（见：被）被动句状语后置状语后置判断句判断句宾语前置句宾语前置句下列选项是对本文小序的理解，错误的一项是：下列选项是对本文小序的理解，错误的一项是：A.A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以仅以“有酒可饮有酒可饮”为理由。为理由。B.B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离也有亲故劝告、
26、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。家不远的因素。C.C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。官场拘束，出仕违背平生志向。D.D.其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。A 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜，胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实（实（确确实实）迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨非。是而昨非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏, ,风飘飘风飘飘而而吹衣。问吹衣。问征夫
27、征夫以以前路，恨晨光之前路，恨晨光之熹微熹微。自读自译这段文字，准确自读自译这段文字，准确解释加红色的词解释加红色的词。 芜芜：荒芜。荒芜。 胡胡：为什么。疑问代词。为什么。疑问代词。 以心为形役以心为形役：以，让，介词；心为形役，以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。心志被形体所役使。 奚奚：何，为什么，疑问代词。何，为什么，疑问代词。 惆怅惆怅：失意状。失意状。 谏谏：规劝，挽回；规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义挽回，纠正。此取后项义 来者来者：指未来的事情。：指未来的事情。 追追：来得及弥补。：来得及弥补。 其其：无实义，置句中起调整音节作用。：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥
28、：漂荡。遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。征夫：行人而非征兵之人。 以：拿（以前路问征夫）后文：以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这样。也是这样。 熹微：微亮，天未大亮。熹微：微亮，天未大亮。学习第一段学习第一段归去来兮，田园将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归？不归？回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？不回去呢？既自既自以以心心为为形役，形役，奚奚惆怅而独悲！惆怅而独悲！自己自己让让心灵心灵被被形体役使之后，形体役使之后，为什么为什么如此失如此失意而独自伤悲？意而独自伤悲？悟已
29、往之不悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追；( (我我) )悔悟过去的错误无法悔悟过去的错误无法挽回挽回，但，但在未来的岁月中还可以在未来的岁月中还可以补救补救。学习第一段学习第一段被动句被动句舟遥遥舟遥遥以以轻飏，风飘飘轻飏，风飘飘而而吹衣。吹衣。船在水面上轻轻船在水面上轻轻地地飘荡着前进，和飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。风徐徐吹拂着我的衣裳。问问征夫以征夫以前路，前路，恨恨晨光晨光之熹微之熹微。向向行人行人打听前面的路，只打听前面的路，只遗憾遗憾晨晨光朦胧天光朦胧天不亮不亮。实迷途其未远，觉今实迷途其未远，觉今是而是而昨昨非非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现实际上我入迷途还
30、不算远，已觉悟到现在回家为在回家为正确正确的的而而过去做官是过去做官是错误的。错误的。 学习第一段学习第一段状语后置句状语后置句1 1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？这一段写了什么内容，抒发了什么情感？ 答：答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。2 2、谈谈你对这一段中谈谈你对这一段中“觉今是而昨非觉今是而昨非”一句的理一句的理解。解。答：答：昨日之昨日之“非非”，今天之，今天之“是是
31、”，陶渊明算是彻，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个悟，一了百了。故一个“觉觉”字，真有一种迷途字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？够做到呢？第一段问题探究第一段问题探究弃官归家弃官归家自责自我安慰自责自我安慰已往已往昨非昨非来者来者今是今是归归隐隐出出仕仕对对比比第一段： 写弃官归田的写弃官归田的原因和弃官归田时原因和弃官归田时的欢快心情。的欢快心情。第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结： 乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎
32、，稚奔。童仆欢迎，稚子候门。子候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹犹存。存。学习第二段瞻：望见。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通衡宇：犹衡门。衡，通“横横”。横木为门，横木为门，形容房屋简陋。形容房屋简陋。载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“又又”的意思。的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。士求仲、羊仲二人交往。 终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依
33、旧保持院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。着原有的风貌。 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆惆怅而独悲怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接的心境形成了鲜明的对比。接下来，一下来，一“问问”一一“恨恨”，将景中人凸显，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是家了，即便是“横木为
34、门横木为门”的陋室，作者的陋室，作者也也“载欣载奔载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。真正写尽了弃官归隐的率真与美好。学习第二段学习第二段携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯庭柯以以怡怡颜。颜。倚倚南窗以南窗以寄寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。园。园日涉日涉以以成趣成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而暇观暇观。云无心以出。云无心以出岫岫, , 鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。引：拿来。引：拿来。 以：为了。
35、以：为了。眄：斜视。柯：树枝。眄：斜视。柯：树枝。寄傲：寄托傲世的情绪。寄傲：寄托傲世的情绪。形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。审：明白，深知。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝：形容居室狭小，仅能容膝。容膝。策：拄著。扶老：手杖。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。岫：山洞。景：日光。景：日光。翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。盘桓：徘徊，留恋不去。 携携幼幼入室，有酒入室，有酒盈樽盈樽。带着带着幼儿们幼儿们进了屋，美酒已经进了屋，美酒已经满觞满觞。学习第二段学习第二段引引壶觞以
36、自壶觞以自酌酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。我我拿过拿过酒壶酒壶酒杯酒杯自斟自饮，自斟自饮，看看看看庭院中庭院中的树木的树木使使我很我很开颜开颜。倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。倚着南窗寄托我倚着南窗寄托我傲然自得的情怀傲然自得的情怀，知知道道这这狭小之地狭小之地反而容易反而容易使我心安使我心安。园日园日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。每天每天（独自）（独自）在园中在园中散步兴味无散步兴味无穷，小园有门却经常关闭着，穷，小园有门却经常关闭着，学习第二段学习第二段策扶老策扶老以流憩，以流憩，时矫时矫首而首而遐观遐观。拄着拐杖拄着拐杖走走歇歇，走走歇歇，时时抬时
37、时抬头头向着远方眺向着远方眺望。望。云云无心以无心以出出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。云气云气悠闲自在地悠闲自在地从从山穴山穴里飘浮而出，里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景景翳翳以将入，抚孤松而翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。阳光阳光暗淡太阳即将落山，我手扶暗淡太阳即将落山，我手扶着孤松，着孤松，徘徊流连徘徊流连不忍离去。不忍离去。学习第二段学习第二段这一段描写初进家门时的情景这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣和归家后的生活情趣 （居室之乐、（居室之乐、庭院之乐）。庭院之乐）。 第段内容概括：第段内容概括： 归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝以绝
38、游游。世与我而相违，。世与我而相违，复驾复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余农人告余以以春及，将春及，将有有事事于西于西畴畴。或命。或命巾车巾车，或或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑，亦崎岖而经丘。木壑，亦崎岖而经丘。木欣欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。学习第三段息交：断绝交游。息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以悦：意动用法，以而愉快。而愉快。情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。有事：指耕
39、种之事。有事：指耕种之事。 畴：田地。畴：田地。巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。棹：船桨，本文指划船。窈窕：水路深远曲折。窈窕：水路深远曲折。以、而：表修饰。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕欢，羡慕行休：将要结束。指死亡。行休：将要结束。指死亡。归去来兮，请归去来兮，请息交以绝游息交以绝游。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝交游断绝交游。世与我而相世与我而相违违，复驾言兮，复驾言兮焉焉求？求？他们都跟我的志趣他们都跟我的志趣不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什什么么？悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。
40、琴书以消忧。跟亲戚朋友说说跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦知心话使我喜悦，弹琴读书可，弹琴读书可以以让我快乐让我快乐，消解忧愁；，消解忧愁；农人农人告余以春及告余以春及，将，将有事有事于西畴。于西畴。农夫农夫把春天到了的消息告诉我把春天到了的消息告诉我，将要去西边的，将要去西边的田田地耕作地耕作。学习第三段学习第三段宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句或命或命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。有时驾着有时驾着巾车，有时巾车，有时划着划着孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那既可以探寻那幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以走过那的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘
41、。道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行行休。休。 我我羡慕羡慕万物万物各得其时各得其时，感叹自己一生，感叹自己一生将要将要结束。结束。学习第三段学习第三段写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。出游的方式。 游中所见所感。游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）（劳作之乐、出游之乐）第段小结：第段小结： 已矣乎已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内！寓形宇内复几时
42、（复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委），曷不委心任去留（心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。留：指生死。) )？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之( (遑遑：心神不遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。定的样子。何之：到哪里去。) )？富贵非吾愿，帝？富贵非吾愿，帝乡不可期乡不可期( (帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。) )。怀良辰以。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔孤往，或植杖而耘耔( (植杖：把手杖插在地上。植杖：把手杖插在地上。耘：耘：田地里除草。耔：在苗根培土。田地里除草。耔：在苗根培土
43、。) )。登东皋以舒啸。登东皋以舒啸( (皋：水边高地。舒啸：放声长啸。皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口是撮口发出长而清越的声音。发出长而清越的声音。) )，临清流而赋诗。聊乘化，临清流而赋诗。聊乘化以归尽以归尽( (聊：姑且。聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡化。归尽：归向死亡) )，乐夫天命复奚疑！，乐夫天命复奚疑！（还有（还有什么犹豫彷徨？）什么犹豫彷徨？） 学习第四段学习第四段已矣乎！已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时，算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非
44、吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷曷不不委心委心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？何何不不随心所欲随心所欲听凭自然地生死？听凭自然地生死？为什么心为什么心神不定，神不定，还想还想去去什么地方？什么地方？学习第四段学习第四段宾语前置句宾语前置句怀怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。除草助苗长。登东皋以登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。登上东边山坡我登上东边山坡我放声长啸放声长啸，面，面对着清清的溪流把诗歌
45、吟唱；对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑！ 姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生命的度到生命的尽头，以天命为乐，还尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨犹疑彷徨什么什么呢？呢？ 学习第四段学习第四段宾语前置句宾语前置句承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答不求富贵，不求富贵，不求成仙不求成仙良辰、执杖耕耘、良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗舒啸、临清赋诗卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命反反正正第四段：第四段：辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命归归去去来来兮兮辞辞（第（第（第（第1 1 1 1节）节）节）节）
46、（第（第（第（第2 2 2 2，3 3 3 3节）节）节）节）（第（第（第（第4 4 4 4节）节）节）节）自责自慰自责自慰自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命感情线索感情线索叙事线索叙事线索劳作之乐劳作之乐出游之乐出游之乐居室之乐居室之乐庭院之乐庭院之乐全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。裂的政治宣言。文章表达作者文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，对黑暗官场的厌恶和鄙视，以以绝大篇幅写了他脱离官场的无绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，乐趣，表现了作者对大自然和表现了
47、作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，隐居生活的向往和热爱，卒章卒章显志：乐天安命。显志：乐天安命。 归去来兮辞归去来兮辞让我们全面了解了陶让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。命是他人生的真悟。 有有人人说说陶陶渊渊明明弃弃官官归归隐隐是是一一种种消消极极避
48、避世世的的选选择择，也也有有人人说说他他的的选选择择是是勇勇敢敢高高洁洁的的，那那么么你你又又是是如如何何看看待待陶陶渊渊明明的的这这种种弃弃官官归归隐隐的的人人生生选选择择的的？你你认认为为他他的的做做法法是是否否值值得得赞赞赏赏？在在当当今时代是否可以提倡？今时代是否可以提倡？陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。会
49、。 他他“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”（归园归园田居田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在的束缚，所以总处在“出仕与归隐出仕与归隐”的情状之的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 所以我们不能简单肤浅地打上消极二所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层我们不宜提倡。但我们应该
50、深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。高谈玄理，自命清高的假隐士。2 2、从情感表达上来说，从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于
51、道者不能。万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”( (清清吴楚材等吴楚材等古文观止古文观止卷七卷七) )正因为陶渊明内心正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，寓情于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直寓情
52、于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，接生发，而是而是在描景叙事中巧妙而自然地流露在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真旷而且真”的的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的感情
53、，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。人生哲理。 从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”( (宋宋朱熹朱熹楚辞后语楚辞后语) )可见前人对此文的语言风格评价甚高。可见前人对此文的语言风格评价甚高。作作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自者
54、虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文说本文“平淡自然平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕凿痕”是比较贴切的。是比较贴切的。3 3、1 1）译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知）译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。表达效果：作
55、者在此处化用了表达效果：作者在此处化用了论语论语微子微子中中“往者不往者不可谏，来者犹可追可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。宣言。“今是而昨非今是而昨非”，前后对比，前后对比，鲜明有力，鲜明有力，“迷途其迷途其未远未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。，悔悟与庆幸之情又溢于言表。2 2）译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣）译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。表达效果：表达效果：前两句对仗工整前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫
56、，颇有，语句精练，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。3 3、 3 3）译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到）译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为
57、了一种乐趣。表达效果：表达效果：“审容膝之易安审容膝之易安”之句是用了之句是用了韩诗外传韩诗外传中中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如今如结驷列骑，所安不过容膝结驷列骑，所安不过容膝”，后以，后以“容膝容膝”言所居之狭小。言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足
58、，其形象也就跃然于纸上了。富足，其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。地享受涉足庭园的乐趣。3 3、 4 4）译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的）译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。表达效果表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗是陶渊明诗文
59、中的名句，一方面描写景物自然妥帖，文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又毫无雕琢之痕又极具诗情画意，极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心出去做官是无心的的，并不是有意追求功名利禄，在这里，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心无心”并不是并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；责；辞官归田则是因为辞官归田则是因为“倦飞倦飞”，是因为自己已厌倦了官，是因为自己已厌倦了官场的污浊和
60、黑暗。场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。 宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（避暑录话避暑录话卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。文中的典故：文中的典故：1、 悟已往之不谏，知来者之可追：悟已
61、往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出止，此处解释为挽救。语出论语论语微子微子：“往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：、乃瞻衡宇： 衡，通衡，通“横横”，衡宇，横门，隐士居住的用，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。横木为门的简陋居室。诗经诗经陈风陈风衡门衡门：“衡门之下，可以栖迟。衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用于贫贱。古代的人们常用“衡门衡门”、“衡衡宇宇”指贫贱者
62、的居处。指贫贱者的居处。 3、三径就荒：、三径就荒： 萧统萧统文选文选李善注引李善注引三辅决录三辅决录说：说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安：、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩韩诗外传诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。食方丈于前，所甘不过一肉。
63、” 5、复驾言兮焉求：、复驾言兮焉求： 驾言，指处游，驾言，指处游，诗经诗经：“驾言出游驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。驾，驾车。言，语气助词，无实义。归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观助词，无义助词，无义 表被动表被动 劝止劝止 / /补救补救 正确正确 / /错错一边一边一边一边接近接近 举举 明白、知道明白、知道 抬、举抬、举景景翳翳以将入请息交以绝遊感吾生之行行休曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽日光
64、停息将要随、顺从往至、及放姑且1.1.田园将田园将芜芜，胡胡不归？不归？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？2. 2. 既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。以寻壑，亦崎岖而经丘。译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。不平的山路穿过山丘。3. 3. 富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。4. 4. 聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复化以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑？译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天译
65、：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。安命，再也不要怀疑什么了。翻译下列句子。翻译下列句子。通假字通假字乃瞻乃瞻衡衡宇（宇（衡，通衡，通“横横”） 衡，通衡，通“横横”1 1、三人行，必有我师焉（行走）、三人行，必有我师焉（行走） 2 2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）、善万物之得时，感吾生之行休（将要） 3 3、李白乘舟将欲行（离去）、李白乘舟将欲行（离去） 4 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）矣（行为） 一词多义一词多义行行(x(xng)ng)行行(h(hng)ng)1 1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开
66、弓）、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓） 2 2、引壶觞以自酌（端起）、引壶觞以自酌（端起） 3 3、引以为流觞曲水（导引，引来）、引以为流觞曲水（导引，引来） 4 4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈言谈”、“说话说话”之意）之意）5 5、旁征博引（援引，引用）、旁征博引（援引，引用）引引一词多义一词多义1 1、振长策而御守内（马鞭子）、振长策而御守内（马鞭子） 2 2、策扶老以流憩（拄着）、策扶老以流憩（拄着） 3 3、退而论书策（古代写字用的竹筒）、退而论书策（古代写字用的竹筒） 4 4、蒙故业，因遗策（计策，策略）、蒙故业，因遗策（计策，策略）
67、策策1 1、公与之乘，战于长勺（乘车）、公与之乘，战于长勺（乘车） 2 2、聊乘化以归尽（顺应）、聊乘化以归尽（顺应） 3 3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）拉的车） 4 4、因利乘便，宰割天下（趁）、因利乘便，宰割天下（趁） 一词多义一词多义乘乘(ch(chng/shng/shng)ng)归去来兮辞归去来兮辞中中“之之”“而而”“以以”用法归类用法归类“之之”字用法归类字用法归类求之靡途求之靡途故便求之故便求之眷然有归欤之情眷然有归欤之情深愧平生之志深愧平生之志会有四方之事会有四方之事公田之利公田之利悦亲戚之情话悦亲戚之情话代词，代指外出做官这
68、件差事代词，代指外出做官这件差事助词，助词，“的的”。胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之悟已往之不谏悟已往之不谏知来者之可追知来者之可追恨晨光之熹微恨晨光之熹微审容膝之易安审容膝之易安善万物之得时善万物之得时感吾生之行休感吾生之行休主谓之间，取消主谓之间，取消句子独立性句子独立性动词，到动词，到余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。家叔以余贫苦家叔以余贫苦既自以心为形役既自以心为形役“以以”字用法归类字用法归类连词，表示承接连词，表示承接介词，把，拿，用介词，把，拿，用介词介词, 使，让使，让连词，因为，表原因连词，因为，表原因足以为酒足以为酒诸侯以惠爱为德诸侯以惠爱为德农人告余以春及
69、农人告余以春及问征夫以前路问征夫以前路连词，表修饰连词，表修饰用用“以以”连接状语和中心语，表修饰关连接状语和中心语，表修饰关系系 （1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流用“以”连接两个动词，后一动作是前一动作的目的或结果表目的关系。可译“而”“来”“用来”“以致”等。（1）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（表目的）（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安（表目的）（3）园日涉以成趣，门虽设而常关（表结果）（4）策扶老以流憩，时矫首而遐观（表目的）（5）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（表目的）（6）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经
70、丘（表目的）（7）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（表目的）用“以”连接两个动词，前一动作是后一动作的方式或手段表承接关系例：（1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑用在两动词之间，表并列。例：归去来兮，请息交以绝游既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。正常的句式应为：正常的句式应为： 既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘。既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘。可以把它看作是一个倒装句式，起强调可以把它看作是一个倒装句式，起强调作用，对前面的定语作强调。作用，对前面的定语作强调。奚惆怅而独悲？奚惆怅而独悲？觉今是而昨非。觉今是而昨非。鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还“而而”字用法归类
71、字用法归类连词，表示并列关系连词，表示并列关系连词，表示转折关系连词，表示转折关系连词，表示承接关系连词，表示承接关系门虽设而常关门虽设而常关时矫首而遐观时矫首而遐观抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓风飘飘而吹衣风飘飘而吹衣泉涓涓而始流泉涓涓而始流或植杖而耘耔或植杖而耘耔临清流而赋诗临清流而赋诗连词，表示修饰连词，表示修饰世与我而相违世与我而相违主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。正常的句式应为：正常的句式应为： 既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘。既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘。可以把它看作是一个倒装句式，起强调可以把它看作是一个倒装句式，起强调
72、作用，对前面的定语作强调。作用，对前面的定语作强调。悟以往之不谏悟以往之不谏恨晨光之熹微恨晨光之熹微悦亲戚之情话悦亲戚之情话善万物之得时善万物之得时胡为乎惶惶欲何之胡为乎惶惶欲何之取独取独取独取独助词，的助词，的取独取独动词：去、到动词：去、到之之一词多义一词多义而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接以以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以归尽归尽园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣
73、问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果 连词，表承接连词，表承接一词多义一词多义古今异义古今异义 策策扶老扶老以流憩以流憩悦悦亲戚亲戚之之情话情话 扶老扶老：古义古义，拐杖；，拐杖；今义今义，扶持老人，扶持老人。亲戚亲戚：古义古义，古指内外亲戚，包括父母和，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；兄弟；今义今义，跟自己家庭有婚姻关系或血，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲外的亲
74、 属。词义所指范围缩小了。）属。词义所指范围缩小了。）情话情话：古义古义，知心话；，知心话； 今义今义，男女间谈情说爱的话。，男女间谈情说爱的话。古今异义古今异义 将将有事有事于西畴于西畴 既既窈窕窈窕以寻壑以寻壑 恨恨晨光之熹微晨光之熹微有事有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。：古义，耕种之事；今义，发生某事。窈窕窈窕：古义，幽深曲折的样子；：古义，幽深曲折的样子； 今义，形容女子文静而美好。今义，形容女子文静而美好。 恨：恨：古义，遗憾。古义，遗憾。 今义，指一种情感，多为今义，指一种情感，多为“仇恨仇恨”之之意。意。词类活用词类活用1 1：名词作状语：名词作状语园日园日涉以成趣（园，在
75、园中；日，每天）涉以成趣（园，在园中；日，每天）时时矫首而遐观（时，时时）矫首而遐观（时，时时）2 2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩（策，拄着）扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟（棹，用桨划）孤舟（棹，用桨划）乐乐琴书琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）以消忧（琴书，弹琴、读书）实实迷途迷途其未远（迷途，误入迷途）其未远（迷途，误入迷途）词类活用词类活用3 3：形容词作名词：形容词作名词携携幼幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）入室，有酒盈樽（幼，幼儿）倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲，傲然自得的情怀）（傲，傲然自得的情怀）4 4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安（容膝，只能
76、容下双膝的之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）小屋）词类活用词类活用5 5：使动用法：使动用法：眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜（怡，使颜（怡，使 现出愉快的现出愉快的神色）神色）审容膝之易审容膝之易安安（安，使（安，使 安乐安乐）6 6：意动用法：意动用法：悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧琴书以消忧 （悦，（悦，乐：以乐：以为快乐）为快乐）特殊句式特殊句式 1 1 1 1 判断句判断句判断句判断句 皆皆皆皆口腹自役口腹自役口腹自役口腹自役（“ “皆皆皆皆” ”表判断表判断表判断表判断） 2 2 2 2 倒装句倒装句倒装句倒装句 （1 1 1 1）复驾言兮）复驾言兮）复驾言兮）复驾言兮焉求焉求焉
77、求焉求（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“ “焉求焉求焉求焉求” ”即即即即“ “求求求求焉焉焉焉” ”，追求什么，追求什么，追求什么，追求什么） （2 2 2 2）胡为胡为胡为胡为乎遑遑欲乎遑遑欲乎遑遑欲乎遑遑欲何之何之何之何之（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。 “ “胡为胡为胡为胡为” ”即即即即“ “为胡为胡为胡为胡” ”，“ “何之何之何之何之” ”即即即即“ “之何之何之何之何” ”，到哪里去，到哪里去，到哪里去，到哪里去） （3 3 3 3）寻程氏妹丧）寻程氏妹丧）寻程氏妹丧）寻程氏妹丧于武昌于武昌于武昌于武昌（状语后
78、置状语后置状语后置状语后置） （4 4 4 4）将有事）将有事）将有事）将有事于西畴于西畴于西畴于西畴（状语后置状语后置状语后置状语后置） （5 5 5 5）农人告余）农人告余）农人告余）农人告余以春及以春及以春及以春及（状语后置，状语后置，状语后置，状语后置，“ “以春及告余以春及告余以春及告余以春及告余” ”） （6 6 6 6）乐夫天命复）乐夫天命复）乐夫天命复）乐夫天命复奚疑奚疑奚疑奚疑（宾语前置，宾语前置，宾语前置，宾语前置，“ “疑奚疑奚疑奚疑奚” ”）特殊句式特殊句式 3 3 省略句省略句 （1 1）（）（余）余）情在骏奔（情在骏奔（省略主语省略主语“余余”） （2 2）寓形宇内
79、复几时）寓形宇内复几时（“形形”与与“宇宇”之间之间省略介词省略介词“于于”） （3 3）稚子候门（）稚子候门（省略省略“于于”，正常语序应为：，正常语序应为：稚子于门候稚子于门候） 4 4 被动句被动句 （1 1）遂见用于小邑（）遂见用于小邑（见，被见，被） （2 2）既自以心为形役（）既自以心为形役（为，被为，被） 特殊句式（固定句式）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，载欣载奔：乃瞻衡宇，载欣载奔：载载载载， 一边一边一边一边。 （田园快要荒芜了，（田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？不回去呢？）（为什么为什么还愁苦则独自悲伤呢？）还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去（我还乘车出去干什么干什
80、么呢？）呢？）（何何不随心任意地生活呢？）不随心任意地生活呢？）（为什么为什么那样遑遑终日，想到那样遑遑终日，想到哪里哪里去呢？）去呢？）田园将芜田园将芜胡胡不归不归奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲复驾言兮复驾言兮焉焉求求曷曷不委心任去留不委心任去留胡胡为乎遑欲为乎遑欲何何之之请分析以下五个疑问代词的含义请分析以下五个疑问代词的含义2.2.与例句中与例句中“之之”用法相同的一项是用法相同的一项是 悟已往之不谏悟已往之不谏 恨晨光恨晨光之之熹微熹微 悦亲戚悦亲戚之之情话情话 胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之 善万物善万物之之得时得时 审容膝审容膝之之易安易安 A.A. B. B. C. C. D.D.【
81、答案答案】D/D/之，结构助之，结构助词，用于主谓间，取消句子独词，用于主谓间，取消句子独立性。立性。之，结构助词，的。之，结构助词，的。之，动词，到。之，动词，到。3.3.对加点词解释有误的一项是对加点词解释有误的一项是( )( )A.A.恨恨晨光之熹微晨光之熹微( (天未大亮天未大亮) )B.B.云无心以出云无心以出岫岫( (云彩云彩) )C.C.胡为乎胡为乎遑遑遑遑欲何之欲何之( (心神不安的样子心神不安的样子) )D.D.富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期( (向往中的仙境向往中的仙境) )B4.4.对加点词解释有误的一项是对加点词解释有误的一项是( )( )A.A.三径三径
82、就就荒（就，近于）荒（就，近于）B.B.审审容膝之易安（审，觉察）容膝之易安（审，觉察） C.C.聊聊乘化以归尽（聊，姑且）乘化以归尽（聊，姑且）D.D.曷不曷不委委心任去留（委，委托）心任去留（委，委托）D 委委：随，：随，顺从顺从6.6.下面句子中下面句子中“以以”字的用法不同于其他三句字的用法不同于其他三句的一项是的一项是( )( )A.A.登东皋登东皋以以长啸长啸 B.B.农人告余农人告余以以春及春及C.C.既窈窕既窈窕以以寻壑寻壑 D.D.木欣欣木欣欣以以向荣向荣B5 5 对加点词解释有误的一项是对加点词解释有误的一项是 （ ）A A生生生生所资（生活）所资（生活） B B脱然脱然有
83、怀（轻快的样子）有怀（轻快的样子）C C寻寻程氏妹丧于武昌（寻找）程氏妹丧于武昌（寻找） D D非非矫矫后所得（勉强去做）后所得（勉强去做）C7. 7. 判断判断“以以”字用法，正确的选项是字用法，正确的选项是 （ ）耕植不足以自给耕植不足以自给 诸侯以惠爱为德诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦家叔以余贫苦 舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏 A A相同相同 不同不同 B B不同不同 不同不同C C相同相同 相同相同 D D不同不同 相同相同用来用来 把把 因因 表修饰表修饰 B8.8.与与“感吾生之行休感吾生之行休”中中“行行”意义相同的一项意义相同的一项A.A.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声李白乘舟将欲行，
84、忽闻岸上踏歌声B.B.大行不顾细谨，大礼不辞小让大行不顾细谨，大礼不辞小让C.C.行将灭亡行将灭亡 D.D.则知明而行无过矣则知明而行无过矣C9.9.古今意完全一致的一项古今意完全一致的一项( )( )A.A.悦亲戚之悦亲戚之情话情话 B.B.将将有事有事于西畴于西畴C.C.既既窈窕窈窕以寻壑以寻壑 D.D.善万物之善万物之得时得时D10.10.下列划线词不是词类活用的一项是（下列划线词不是词类活用的一项是（ ）A A云无心以出云无心以出岫岫，鸟倦飞而知还，鸟倦飞而知还B B园园日日涉以成趣，门虽设而常关涉以成趣，门虽设而常关C C引壶觞以自酌，眄庭柯以引壶觞以自酌，眄庭柯以怡怡颜颜D D携携
85、幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽A11.11.选出不是判断句的一项选出不是判断句的一项( )( ) A A实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。 B B刘备天下枭雄刘备天下枭雄 C C此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也 D D嬴乃夷门抱关者也嬴乃夷门抱关者也A A12.12.下列宾语前置句的一项是（下列宾语前置句的一项是（ ） A.A.复驾言兮焉求复驾言兮焉求 B.B.胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 C.C.乐乎天命复奚疑乐乎天命复奚疑 D.D.眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜D D13. 13. 下列句子在文中的意思错误的一项是下列句子在文中的意思错误的一项是( )( )A A
86、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。便产生留恋故园的怀乡感情。B B质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。勉强不得的。C C饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D. D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。辞官归乡。D14.14.仿仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始木欣欣以向荣，泉涓涓而始流流”，另造一对偶句。，
87、另造一对偶句。答：答： 【答案答案】叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚他晚年做的诗，年做的诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而不满现实而又无可奈何，只能洁身自好又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的的知识分子的共鸣共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。心灵中的一片净土。
