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1、中医养生原则中医养生原则 1第一第一节节 调调和阴阳和阴阳阴阳并重阴阳并重+人体能保持健康的身体，从阴阳学人体能保持健康的身体，从阴阳学说分析，分析，应该保持其相保持其相对的平衡；而病后的康复，亦的平衡；而病后的康复，亦应当当恢复阴阳的平衡。恢复阴阳的平衡。 +正常的生理正常的生理现象象-“阴阳和阴阳和调” +病理生理学改病理生理学改变-“阴阳失阴阳失调” +养生的养生的总则-调和阴阳和阴阳 阴阳并重阴阳并重阴常不足，阳常有余阴常不足，阳常有余 阴平阳秘，精神乃治阴平阳秘，精神乃治2调调和阴阳的方法在养生方面，和阴阳的方法在养生方面，应应重重在在维护维护阴阳的平衡阴阳的平衡 u四四时衣服的增减
2、，天衣服的增减，天热则衣薄，天寒衣薄，天寒则衣厚衣厚-内外阴阳的平衡内外阴阳的平衡u饮食在秋冬多温暖，春夏多清凉食在秋冬多温暖，春夏多清凉-调和体和体内阴阳的平衡内阴阳的平衡u起居在春夏起居在春夏应夜卧早起，秋季夜卧早起，秋季应早卧早起，早卧早起，冬日冬日应早卧晚起早卧晚起-顺应四四时、调和阴阳和阴阳u情志的情志的调节-调畅气机、气机、调和阴阳和阴阳春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道
3、也。逆之则伤肝养生之道也。逆之则伤肝夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心秋三月，此谓容平，天气以急，秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺养收之道也
4、。逆之则伤肺3调调和阴阳在康复方面的和阴阳在康复方面的应应用用 p调阴与阳，精气乃充阴与阳，精气乃充 -保持和恢复健康状保持和恢复健康状态 p广广义的的调和阴阳和阴阳-保持人体与自然界内外保持人体与自然界内外环境的平衡境的平衡 ；形体与精神的；形体与精神的调摄；动与静的适与静的适度，度，劳与逸的与逸的结合等合等 p至于狭至于狭义的的调和阴阳和阴阳-脏腑的阴与阳腑的阴与阳 如心阴心阳，如心阴心阳，肾阴阴肾阳等五阳等五脏阴阳的阴阳的协调。4调调和阴阳的方法和阴阳的方法 u 养阴潜阳法：适用于阴虚阳亢养阴潜阳法：适用于阴虚阳亢证u扶阳制阴法：适用于阳虚阴扶阳制阴法：适用于阳虚阴胜证u祛邪复阳法：适用
5、于阴祛邪复阳法：适用于阴胜阳虚阳虚证u抑阳存阴法：适用于阳抑阳存阴法：适用于阳胜阴虚阴虚证u阴阳并阴阳并补：适用于阴阳两虚：适用于阴阳两虚证阴阳学说基础：阴阳互用互根阴阳学说基础：阴阳互用互根阴阳对立制约，消长平衡阴阳对立制约，消长平衡5 第二第二节节形神共养形神共养养神养神为为先先u健康之人，健康之人，应是形、神双方都保持着正常是形、神双方都保持着正常的活的活动 -形神合一形神合一u健康形体健康形体-精神充沛，思精神充沛，思维灵敏灵敏u充沛的精神和充沛的精神和乐观的情的情绪-形体健康形体健康u身体的健康身体的健康-注意形神保养注意形神保养结构与功能上的完备性结构与功能上的完备性6 素问素问灵
6、兰秘典灵兰秘典所说：所说：“主明则主明则下安，以此养生则寿。主不明则十二下安，以此养生则寿。主不明则十二官危，以此养生则殃。官危，以此养生则殃。” -形神共养，养神为先形神共养，养神为先 调神、保精、裕气等调神、保精、裕气等修身养性法修身养性法与食养、药补、与食养、药补、导引按摩等导引按摩等健体养形法相健体养形法相结合的，独具特色的结合的，独具特色的综合性中医养生术。综合性中医养生术。 7形神形神调调养的方法养的方法一、养神和养形的方法一、养神和养形的方法-形体是生命存在的形体是生命存在的基础基础 （一）调饮食、保脾胃（一）调饮食、保脾胃 人既生之后，其形体生长、发育、保持健壮人既生之后，其形
7、体生长、发育、保持健壮- -饮食物的摄入饮食物的摄入-脾胃功能正常脾胃功能正常 民以食为天，人以胃气为本民以食为天，人以胃气为本 8（一）（一）调饮调饮食、保脾胃食、保脾胃+饮食物通食物通过脾胃的运化后，然后脾胃的运化后，然后输送到周身，送到周身，内而五内而五脏六腑，外而四肢百骸，使形体的每六腑，外而四肢百骸，使形体的每个部分，都能得到个部分，都能得到营养，从而使形体保持正养，从而使形体保持正常的生命活常的生命活动，发挥其其应有的功能有的功能+调饮食食-是是对饮食物要食物要经常常调节，不能，不能单一一而而进-荤素素结合，四气五味，相互配合合，四气五味，相互配合-充分充分营养，养，满足人体各部分
8、、足人体各部分、组织器官的器官的需要需要9（二）常运（二）常运动动，适，适劳劳逸逸u常运常运动，是养生、康复医，是养生、康复医疗必必须注意的，注意的，因生命在于运因生命在于运动（伏（伏尔泰），运泰），运动之要在之要在乎乎动，动之作用在于之作用在于“通通”，通，通则不病，不病，通通则康复康复 u“五五脏元真通元真通畅，人即安和，人即安和”u动外外劳其筋骨肌肉其筋骨肌肉锻炼脾胃脾胃u脑须多多动-勤用勤用脑-锻炼思思维的灵敏的灵敏-符合符合“用用进废退退”的的规律的。律的。u但勤用但勤用脑，不等于用，不等于用脑不休，不能不休，不能过度。度。10+适适劳逸，是在逸，是在强调动的前提下，的前提下，还要注
9、意要注意休息，不休息，不论动形和形和动神（神（脑），都要注意），都要注意劳逸逸结合。合。 久久视伤血血久卧久卧伤气气久坐久坐伤肉肉久立久立伤骨骨久行久行伤筋筋11 （三）适寒暑，慎起居（三）适寒暑，慎起居p适寒暑，包括四时的寒暑和调节饮食的冷热适寒暑，包括四时的寒暑和调节饮食的冷热p 四时之寒暑不适则伤外形（皮肤肌腠）四时之寒暑不适则伤外形（皮肤肌腠） p 饮食之冷热不调则伤内形（肺胃）饮食之冷热不调则伤内形（肺胃） p 慎起居慎起居-作息时间要合理作息时间要合理p 起身和睡眠的适时起身和睡眠的适时p 节制房室节制房室 （节欲则精血不伤，既是养生、治形之重要方（节欲则精血不伤，既是养生、治形之
10、重要方法，又能葆精养气，增强人体的抗病能力）法，又能葆精养气，增强人体的抗病能力）12二、养二、养（治治）神和养神和养（治治）神的方法神的方法u养神养神，是指修身养性的一种要求，亦包含合，是指修身养性的一种要求，亦包含合理用理用脑，因，因脑为“元神之府元神之府”。u怡情怡情养性养性的养神，要达到的养神，要达到“恬惔虚无恬惔虚无”是指是指思想高度思想高度纯洁，有不慕荣利的，有不慕荣利的宽旷胸胸怀。u它具有保养人身的真气，精不外泄，神不外它具有保养人身的真气，精不外泄，神不外驰，提高抗病能力的作用，提高抗病能力的作用u静静则神藏，躁神藏，躁则消亡消亡u精神内守，病安从来精神内守，病安从来 ！13养
11、神的具体方法有养神的具体方法有+（一）摒除一切有害情绪+养神，首先要治神，治神，就要摒除一切对身心有害的情绪精神内守，和畅性情（少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神 ）爱养神明，恬惔虚无（清静为本，无忧无虑 ）-其气即可绵绵而生 闲情逸致，四气调神 （常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气）14（二）心理和（二）心理和药药物治物治疗疗并并举举u心理治疗心理治疗-语言开导语言开导 告之以其败，语之以其善，导之以其所便，告之以其败，语之以其善，导之以其所便， 开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎u心理疗法心理疗法-行为疗法、暗示
12、疗法、静坐宁心行为疗法、暗示疗法、静坐宁心法、以诈治诈法等法、以诈治诈法等 15（二）心理和（二）心理和药药物治物治疗疗并并举举+药物医物医疗-药物有养神和物有养神和补肾健健脑法。法。心藏神，主神明，故养神必心藏神，主神明，故养神必须补心心u养神，在养神，在补心中必心中必须安神安神u脑为髓海，髓源出于髓海，髓源出于肾 u补肾能健能健脑，亦起到养神的作用，亦起到养神的作用 16第三第三节节协调脏协调脏腑腑重在脾胃重在脾胃p脏腑功能腑功能协调则健康，健康，脏腑功能失腑功能失调则疾病疾病 。协调脏腑的方法腑的方法p一、一、协调五五脏，补虚泻虚泻实p五五脏失失调有虚有虚实之分，治宜之分，治宜补其虚，泻
13、其其虚，泻其实。若属一若属一脏的或虚或的或虚或实，则可用可用“虚者虚者补之，之，实者泻之者泻之”的原的原则。p若遇若遇脏之虚之虚实，用，用补泻法不效，或两泻法不效，或两脏同病，同病，虚虚实相相杂则宜用宜用“虚者虚者补其母，其母，实者泻其子者泻其子”的方法。虚者的方法。虚者补母如：肺虚母如：肺虚补脾的脾的“培土生金培土生金”；实者泻其子，常有肝火旺泻心火而效者者泻其子，常有肝火旺泻心火而效者（木旺清火）。（木旺清火）。l脏象经络论：五脏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脏象经络论：五脏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。l重视阴阳论、五行论、精气神论、体
14、质论、整体论、重视阴阳论、五行论、精气神论、体质论、整体论、恒动论等观念。恒动论等观念。17二、二、协调协调六腑，以通六腑，以通为补为补p六腑都属管道中空的器官，其中胆、胃、六腑都属管道中空的器官，其中胆、胃、小小肠、大、大肠，主要功能，主要功能摄取消化、吸收取消化、吸收饮食物，排泄食物糟粕，而三焦、膀胱主要食物，排泄食物糟粕，而三焦、膀胱主要是水液的通道，分利水湿，排出水液之是水液的通道，分利水湿，排出水液之废料料 p六腑以通六腑以通为用用 p六腑以通六腑以通为补 18三、三、协调脏协调脏腑，腑，脏脏腑互治腑互治l脏腑互治腑互治-脏病治腑，腑病治病治腑，腑病治脏l脏腑相合腑相合-生理上有相合
15、的作用，故生理上有相合的作用，故在病理上亦可相互影响在病理上亦可相互影响l（如心火上炎，用泻小（如心火上炎，用泻小肠火者；肺气不降，火者；肺气不降，用泻大用泻大肠通便者）通便者） 19脏脏腑腑协协同同 +一是一是强化化脏腑的腑的协同作用，增同作用，增强机体新机体新陈代代谢的活力。的活力。+二是二是纠偏，当偏，当脏腑腑间偶有失和，及偶有失和，及时予以予以调整，以整，以纠正其偏差。正其偏差。+如：四如：四时养生中养生中强调春养肝、夏养心、春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中；精神养生中强调情志舒情志舒畅，避免五志，避免五志过极极伤害五害五脏；饮食养生中食养生中强
16、调五味五味调和，不可和，不可过偏等等，偏等等，都是遵循都是遵循协调脏腑腑这一指一指导原原则而具体而具体实施的。施的。20四、久病不复，四、久病不复，调补调补脾脾肾肾久病多虚久病多虚 久必及肾久必及肾 脾肾亏虚脾肾亏虚21调补调补脾土的方法脾土的方法 除了能医疗消化系统疾病外，还有循环系统除了能医疗消化系统疾病外，还有循环系统（冠心病），呼吸系统（肺气肿），泌尿系统（冠心病），呼吸系统（肺气肿），泌尿系统（慢性肾炎），血液系统（贫血），神经系统（慢性肾炎），血液系统（贫血），神经系统（神经衰弱）等病证，凡具有脾气或脾阳虚的（神经衰弱）等病证，凡具有脾气或脾阳虚的主证，都可用调补脾胃法以收到良好的
17、效果。主证，都可用调补脾胃法以收到良好的效果。补脾而兼胃，是因脾胃相合，升降相因，同主补脾而兼胃，是因脾胃相合，升降相因，同主中州，故补脾常及于胃。中州，故补脾常及于胃。内伤脾胃，百病由生内伤脾胃，百病由生22+据据现代不少代不少单位位对脾的研究脾的研究+发现脾虚患者消化脾虚患者消化酶中之唾液淀粉中之唾液淀粉酶，于酸，于酸刺激前活性最高，而酸刺激后刺激前活性最高，而酸刺激后则明明显下降，下降，血清淀粉血清淀粉酶、胃蛋白、胃蛋白酶的活性均偏低。而用的活性均偏低。而用了健脾了健脾药，如四君子，如四君子汤类的的药物，其活性均物，其活性均可得到明可得到明显的提高。的提高。+脾虚患者的内分泌系脾虚患者的
18、内分泌系统，如垂体前夜、，如垂体前夜、肾上上腺皮腺皮质、甲状腺、睾丸或卵巢均呈、甲状腺、睾丸或卵巢均呈现出不同出不同程度的退化性程度的退化性变化。如甲状腺功能低下者，化。如甲状腺功能低下者，经用健脾用健脾药医医疗后，不少病例的基后，不少病例的基础代代谢率率有所上升，有所上升，对内分泌腺的新内分泌腺的新陈代代谢均有不同均有不同程度的程度的调节作用。作用。+脾虚患者常有白脾虚患者常有白细胞偏低，吞噬能力减弱，胞偏低，吞噬能力减弱，表表现为抗病能力不足，用健脾抗病能力不足，用健脾药后，可使白后，可使白细胞恢复正常，吞噬能力亦得到提高。胞恢复正常，吞噬能力亦得到提高。补脾脾阳的阳的药物，物，还有提高有
19、提高细胞免疫功能。胞免疫功能。23+ p 万物赖脾以生，脾气一伤，则九窍不万物赖脾以生，脾气一伤，则九窍不通，诸病生焉。通，诸病生焉。p治病不愈，必寻到脾胃之中，方无误也治病不愈，必寻到脾胃之中，方无误也” 24补肾补肾法法+养生学中用养生学中用补肾法的范法的范围亦不亦不亚于于补脾，除用脾，除用于于单纯的的肾虚外，其他如神虚外，其他如神经系系统、内分泌系、内分泌系统、呼吸系、呼吸系统、生殖泌尿系、生殖泌尿系统等病等病证均有很好均有很好的的疗效。效。+用用补肾法可以治法可以治疗六种不同的疾病：功能性子六种不同的疾病：功能性子宫出血、支气管哮喘、冠心病、硬皮病、出血、支气管哮喘、冠心病、硬皮病、红
20、斑斑性狼性狼疮、再生障碍性、再生障碍性贫血。血。+在养生治在养生治疗中以中以补肾为本，本，调整整肾阴阴肾阳，从阳，从而取得了而取得了较为满意的意的疗效。效。25n补肾法，能提高人体免疫能力，调整补肾法，能提高人体免疫能力，调整能量代谢的障碍（能量代谢障碍，系能量代谢的障碍（能量代谢障碍，系临床常见的阴虚生热，阳虚生寒证）临床常见的阴虚生热，阳虚生寒证）n温补肾阳有改善甲皱微循环的作用，温补肾阳有改善甲皱微循环的作用，试验中发现在未用补肾阳的药物时微试验中发现在未用补肾阳的药物时微血管数明显减少，微血管口径明显缩血管数明显减少，微血管口径明显缩小，经用温补肾阳治疗后，微血管数小，经用温补肾阳治疗
21、后，微血管数明显增加，口径明显扩大明显增加，口径明显扩大 26+补肾法的功效，是具有多方面的作用，法的功效，是具有多方面的作用，并有整体康复的并有整体康复的优点，通点，通过补肾，不，不仅是是补肾的本的本脏，还能起到能起到调补其他其他脏腑的阴阳失腑的阴阳失调+因因肾之阴阳能滋养和温煦其他之阴阳能滋养和温煦其他脏腑的腑的阴阳。故养生康复医阴阳。故养生康复医疗中运用中运用补肾法法可以起到全面的、整体的养生康复作可以起到全面的、整体的养生康复作用，从而有利于各种慢性疾患和老年用，从而有利于各种慢性疾患和老年病病证的康复。的康复。27第四第四节节疏通疏通经络经络活血化瘀活血化瘀u经络不通不通则气血不和，
22、气血不和气血不和，气血不和则能能产生生诸多病多病证 u久病多瘀久病多瘀u久病入久病入络 u不通不通则痛痛 u络虚虚则痛痛 u不荣不荣则痛痛u（经络具有运气行血的功能具有运气行血的功能 ）28+只有只有经络通通畅，气血才能川流不息地，气血才能川流不息地营运运于全身。于全身。+只有只有经络通通畅，才能使，才能使脏腑相通、阴阳交腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液津液传糟粕、御精神，以确保生命活糟粕、御精神，以确保生命活动顺利利进行，新行，新陈代代谢旺盛。旺盛。29疏通疏通经络经络的方法的方法 +通任督通任督调奇奇经+督脉入通于督脉入通于脑，脑为元
23、神之府，所以元神之府，所以许多多神神经、精神系、精神系统疾患，如疾患，如脑血管意外后血管意外后遗症、乙症、乙脑后后遗症等病的康复多以督脉理症等病的康复多以督脉理论为基基础，以指，以指导各种各种疗法；法；+全身机能低下者全身机能低下者，又多以任脉理又多以任脉理论为指指导，如有全身虚寒性者，常用灸任脉的气海、如有全身虚寒性者，常用灸任脉的气海、关元而关元而获效。效。+若督、任两病者，若督、任两病者，则以以调补督任二脉，以督任二脉，以协调阴阳阴阳30p活血化瘀药的本身也具有多方面的功效。活血化瘀药的本身也具有多方面的功效。p活血化瘀药物有止血、镇静、安神、去痛、活血化瘀药物有止血、镇静、安神、去痛、
24、疏通经络、抗炎消肿、破瘀散结和祛瘀生新疏通经络、抗炎消肿、破瘀散结和祛瘀生新等作用。等作用。p现代药理学研究的结果，活血化瘀药物具有现代药理学研究的结果，活血化瘀药物具有改善血液循环和微循环障碍、抗菌、抗病毒改善血液循环和微循环障碍、抗菌、抗病毒和抑制炎症反应，抑制肿瘤细胞的成长和转和抑制炎症反应，抑制肿瘤细胞的成长和转移，促进增生性疾病的转化、吸收，加速创移，促进增生性疾病的转化、吸收，加速创伤的愈合和渗出液的吸收，减低毛细血管的伤的愈合和渗出液的吸收，减低毛细血管的通透性，纠正代谢失调和体液内分泌紊乱，通透性，纠正代谢失调和体液内分泌紊乱，改变机体免疫反应等多种效应。改变机体免疫反应等多种
25、效应。 31活血化瘀活血化瘀较较常常见见的治法有的治法有 + （一）（一）补气活血法气活血法+（二）理气化瘀法（二）理气化瘀法+（三）温（三）温经活血法活血法32 第五第五节节扶正祛邪扶正祛邪扶正扶正为为主主+扶正祛邪，有两种方法扶正祛邪，有两种方法+其一其一为单纯用扶正用扶正药物，扶助正气以达到物，扶助正气以达到祛除邪气的目的祛除邪气的目的+其二其二为用扶正用扶正药物物为主，适当配合祛邪主，适当配合祛邪药物。物。33调补脏调补脏腑的气血阴阳腑的气血阴阳 +（一）（一）补气法气法+（二）（二）补血法血法+（三）（三）补阴法阴法+（四）（四）补阳法阳法34+在在饮食方面，以素食方面，以素为主，主
26、，荤食食为辅，禁忌，禁忌肥甘。肥甘。+以素食多系生津之品，以素食多系生津之品，荤食，多属肥甘滋食，多属肥甘滋腻，易于，易于酿热生痰，化火生痰，化火伤津；津；+戒辛辣以保阴液，以辛辣之品，性多燥戒辛辣以保阴液，以辛辣之品，性多燥热，最能最能伤阴耗液，其他如薰炙烤炸食物也阴耗液，其他如薰炙烤炸食物也应禁忌。禁忌。+扶正祛邪，即使是扶正与祛邪同用扶正祛邪，即使是扶正与祛邪同用35+扶正祛邪法，目前已越来越受到康复医疗的重视，特别是恶性肿瘤，应用扶正祛邪法，已引起中西医的普遍重视，经现代药理研究证明扶正的各种药物，不仅可以减轻放疗和化疗的反应，保护骨髓造血功能，而且可以提高疗效。对晚期患者，虽不能根治
27、，但可以改善症状，延长生存时间。即在癌症初期，肿瘤尚未增大，症状及体征亦不明显，但从病机分析已是虚在其中；到了中、晚期，气血不足，虚象明显，但亦有邪实的存在，故扶正祛邪合用36第六第六节节综综合合调调理理因病而异因病而异p针灸、按摩，各种灸、按摩，各种传统的保健运的保健运动，气功，气功p采用自然条件（如泉水、空气、日光、泥炭、采用自然条件（如泉水、空气、日光、泥炭、森林、高山、岩洞）森林、高山、岩洞）疗法法p其他其他还有色彩、音有色彩、音乐、香花（香气）、冷、香花（香气）、冷热的刺激法、磁的刺激法、磁疗等等p各种各种调护方法，方法，诸如如调神养心，神养心，调节饮食，食，节欲葆精，起居有常，欲葆
28、精，起居有常，劳逸适度，寒温逸适度，寒温调适，适，必要的必要的护理理 37综综合合调调理的原理的原则则+综合合调理的方法理的方法虽多，但不是每种病多，但不是每种病证在养生保健中全部采用。一定要因人、在养生保健中全部采用。一定要因人、因病而因病而选择适合病适合病证的方法的方法。38方法一：方法一：节节欲葆精欲葆精 +精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容+精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮+保养肾精，也即狭义的“精”。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使精液枯竭，真气耗
29、散而致未老先衰39养精的两个关养精的两个关键环节键环节+其一其一为节欲欲 ：节欲，是指欲，是指对于男女于男女间性欲性欲要有要有节制，自然，男女之欲是正常生理要制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，亦不能禁，但要注意适度，不使太不使太过，做到既不，做到既不绝对禁欲，也不禁欲，也不纵欲欲过度，即是度，即是节欲的真正含欲的真正含义。节欲可防止欲可防止阴精的阴精的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康身心健康40+其二是保精，此指广其二是保精，此指广义的精而言，精禀于的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五先天，养于水谷而藏于五脏，若后
30、天充盛，若后天充盛，五五脏安和，安和，则精自然得养，故保精即是通精自然得养，故保精即是通过养五养五脏以不使其以不使其过伤，调情志以不使其情志以不使其过极，忌极，忌劳伤以不使其以不使其过耗，来达到养精耗，来达到养精保精的目的保精的目的 41方法二：方法二：调调息养气息养气 +养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。+保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤+保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先
31、天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。42方法三：方法三：综综合合调调理，必理，必须须注重整体注重整体观观+养宜适度养宜适度：养生能使人增进健康，益寿延年。但在实际调养过程中，也要适度。（如以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因养之太过而受到约束）+养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的43+养勿养勿过偏偏：认为“补”即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调安逸，以静养为第一；为求得益寿延年，还以补益药物为辅助。但用之六偏而忽略了其地方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，药补太
32、过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。+认为“生命在于运动”，只强调“动则不衰”，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但结果往往是事与愿违。44+审因施养因施养：综合调养在强调全面、协调、适度的同时，也强调养宜有针对性。+审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题，具体分析，不可一概而论。+一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之45+持之以恒持之以恒：恒，就是持久，经常之意。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进
33、行调摄，才能达到目的+1、养生、养生贯穿一生穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终+2、练功功贵在精在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚46+3、养生重在生活化、养生重在生活化提倡养生生活化，就是要提倡养生生活化，就是要积极主极主动地把地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。因养生方法溶化在日常生活的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必必须符合人体生理特点、自然和社会的符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能律，才能给我我们的
34、工作、学的工作、学习和健康和健康带来来更多的益更多的益处。总之，养生是人之，养生是人类之需，社之需，社会之需，日常生活中会之需，日常生活中处处都可以养生，只都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。延年，提高健康水平。47附：附：十叟长寿歌十叟长寿歌昔有行路人，海昔有行路人，海滨逢十叟。逢十叟。年皆百余年皆百余岁，精神加倍有。，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？心前拜求，何以得高寿？一叟捻一叟捻须曰，我勿嗜烟酒。曰，我勿嗜烟酒。二叟笑莞二叟笑莞尔，饭后百步走
35、。后百步走。48三叟三叟颌首首频，淡泊甘疏糗，淡泊甘疏糗(qu)(qu)。四叟拄木杖，安步当四叟拄木杖，安步当车久。久。五叟整衣袖，服五叟整衣袖，服劳自自动手。手。六叟运阴阳，太极日日走。六叟运阴阳，太极日日走。七叟摩巨鼻，空气通窗牖七叟摩巨鼻，空气通窗牖(you)(you)。49八叟抚短须，早起亦早休。八叟抚短须，早起亦早休。九叟摸赤颊，沐日令颜黝。九叟摸赤颊，沐日令颜黝。十叟轩双眉，坦坦无忧愁。十叟轩双眉，坦坦无忧愁。善哉十叟辞，妙诀一一剖。善哉十叟辞，妙诀一一剖。若能遵以行，定卜登上寿若能遵以行，定卜登上寿。50小小结结+正气正气为本本+预防防为主主+整体整体观念念+审因施养因施养+清清净养神养神+节欲保精欲保精n阴阳平衡阴阳平衡n畅通经络畅通经络n协调脏腑协调脏腑n饮食有节饮食有节n起居有常起居有常n和于术数和于术数中医养生学的指导思想与基本原则中医养生学的指导思想与基本原则51
