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1、1.1.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_，_。2.2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：的句子是：_，_。3.3.归园田居中透过归园田居中透过“_，_”两句我两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。4.4.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：是：_，_。5.5.归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（
2、无对偶）的诗句是：自然（无对偶）的诗句是：_，_。16.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居陶渊明的归园田居“_，_”7.归园田居中归园田居中“_，_”两句表露了两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。官场却终于辞官归田的根本原因。8.归园田居中归园田居中“_，_”两句，写两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子
3、，为了供养家小，不能不儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的违逆自己的“韵韵”和和“性性”，奔波于官场。回，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。又肮脏无聊的世俗之网。2 答案答案3 答案答案41.1.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： _，_。2.2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：的句子是：_，_。3 3归园田居中透过归园田居中透过“_，_
4、”两句我们可以看出作者生活十分闲两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。适，有很多空闲时间。4 4归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：_，_。5.5.归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：自然（无对偶）的诗句是：_，_。开荒南野际开荒南野际 守拙归园田守拙归园田久在樊笼里久在樊笼里 复得返自然复得返自然暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟户庭无尘杂户庭无尘杂 虚室有余闲虚室有余闲狗吠深巷中狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠56.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶对自由生
5、活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居渊明的归园田居_，_7.归园田居中归园田居中“_，_”两句两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。入官场却终于辞官归田的根本原因。8.归园田居中归园田居中“_，_”两句，两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的逆自己的“韵韵”和和“性性”，奔波于
6、官场。回头想，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。无聊的世俗之网。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林 池鱼思故渊池鱼思故渊少无适俗韵少无适俗韵 性本爱丘山性本爱丘山误落尘网中误落尘网中 一去三十年一去三十年61.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。3.归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。4.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中
7、，鸡鸣桑树颠。5.归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。76.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”7.归园田居归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.归园田居归园田居中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。8
