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1、论语雍也篇第六雍也篇第六-第二组一、君子儒二、小人儒三、中庸四、乐学五、从政女为君子儒,无为小人儒？君子儒就是君子式的儒者何为君子儒？6.25子曰：“觚（g）不觚，觚哉？觚哉？”译：孔子说：“觚不象个觚，这也是觚吗？这也是吗？6.27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”译：孔子说：“君子广泛地学习古代的文献，再用礼来约束他，也就不会离经叛道了。”1.不违周礼6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”译：仲弓问子桑伯子这个人怎么样？孔子说：“可以吧，他做事还算简约。”仲弓说：“如果心里是严肃认真的
2、，做事简约不烦琐，这样来治理百姓，不也是可以的吗？如果心里只图简便，又以简便的方法做事，那不是太简单了吗？”孔子说：“你的话是对的。”2.办事简要6.5原思为之宰，与之杰九百，辞。子曰：“毋（w）！以与尔邻里乡党乎！”译：原思做孔子家的总官，孔子给他俸禄小米九百，原思辞谢不受。孔子说：“不要推辞！拿去给你乡邻中的穷人吧！”3.周济穷人6.9季氏使闵子骞为费宰。闵（mn）子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶（wn）上矣。”译：季氏让闵子骞做他的费地的县长。闵子骞对来人说：“请好好替我辞去吧！倘若再有人来请我做官，那我一定要逃到汶水以北去了。”4.刚柔并济： 处乱世而不惊，遇恶人而不辱6.
3、11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译：孔子说：“颜回多么有贤德呀！一篮饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都忍受不了这种忧愁，颜回却不改变他自认为的快乐。颜回是多么有贤德呀！”5.安贫乐道6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”译：孔子说：“一个人能够活着是由于正直，不正直的人虽然也活着，那只是侥幸免于灾祸。”6.正直无私6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”译：孔子说：“孟之反不喜欢夸功，军队败退的时候，他留在末尾断后，将进城门时，用鞭子打着自己的马，说：不是我敢留在后面，是马匹不肯往前走。”7.功
4、不独居，过不推诿6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译：孔子说：“质朴超过文彩，就有点粗野；文彩超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例均称，才是个君子。”8.文质彬彬6.22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”译：樊迟问怎样才算是智。孔子说：“专心致力于为人民应该做的事情上，尊敬鬼神却要远离它，这样就算是智了。”樊迟又问怎样才算有仁德的人。孔子说：“有仁德的人先要付出一定的艰苦劳动，而后才获得果实，这样才算是有仁德。”9.先难而后获6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣
5、乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”10.推己及人君子儒君子儒1.不违周礼2.办事简要3.周济穷人4.刚柔并济：处乱世而不惊，遇恶人而不辱5.安贫乐道6.正直无私7.功不独居，过不推诿8.文质彬彬9.先难而后获10.推己及人16 以上有不当之处，请大家给与批评指正，以上有不当之处，请大家给与批评指正，谢谢大家！谢谢大家！
