《语文粤教版唐宋散文选读六一居士传资料3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文粤教版唐宋散文选读六一居士传资料3（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文粤教版(唐宋散文选读)(六一居士传)资料32中国北宋政治家，中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。原属庐陵郡。庐陵庐陵欧阳修欧阳修3欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张
2、。精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈关心百事。他取韩愈“文从字顺文从字顺”的精神，的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修的文学创作欧阳修的文学创作4欧阳修一生写了五百余篇欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有散文，成就斐然，著有五代五代史伶官传序史伶官传序、朋党论朋党论、醉翁亭记醉翁亭记、秋声赋秋声赋等。等。他与宋祁一起重编他与宋祁一起重编唐书唐书，还自著还自著五代史五代史，后人称之，后人称之新唐书新
3、唐书和和新五代史新五代史。代表作代表作5熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文章已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，中便一再流露出急于归隐
4、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。6初初谪谪（zh）滁山）滁山颍颍（yng）水）水此庄生所此庄生所诮诮（qio）涿涿（zhu）鹿）鹿轩裳轩裳珪珪（gu）组）组恻恻（c)然然赐其赐其骸骸（hi）骨）骨偿其偿其夙夙（s）愿）愿佚佚（y）讫讫（q）无称焉）无称焉71、欧欧阳阳修修自自命命名名为为“六六一一居居士士”之之前前有有别别的的名名号吗？号吗？2、欧阳修为何自命为六一居士？、欧阳修为何自命为六一居士？3、作者定名为六一居士的目的是什么？、作者定名为六一居士的目的是什么？4、沉醉于五物的乐趣是什么？、沉醉于五物的乐趣是什么？5、本文作者提
5、出了哪几条隐退的理由？、本文作者提出了哪几条隐退的理由？课前思考课前思考8六一居士传六一居士传一、更号原因一、更号原因二、二、“六一六一”之乐之乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老91、六一居士初、六一居士初谪谪滁山滁山谪：贬官谪：贬官2、将、将退休退休于颍水之上于颍水之上古：辞退官职古：辞退官职今：职工因年老或残废而离今：职工因年老或残废而离开工作岗位开工作岗位退休退休10 六一居士最初被贬谪到六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。年滁山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六天年，便又改变名号叫
6、六一居士。一居士。111、是为五、是为五尔尔尔：通尔：通“耳耳”，罢了。，罢了。2、以以吾一翁吾一翁以：把，介词以：把，介词3、此庄生所、此庄生所诮畏诮畏影而影而走走乎日中者也乎日中者也诮：责备讥讽诮：责备讥讽畏：害怕畏：害怕古：跑古：跑今：指人的脚交互向前移动今：指人的脚交互向前移动走走124、聊以志聊以志吾之乐吾之乐尔尔聊：姑且聊：姑且以：用，用来以：用，用来志：记，记述志：记，记述尔：通尔：通“耳耳”，罢了。，罢了。5、吾之、吾之乐乐可可胜胜道哉道哉乐：乐趣乐：乐趣胜：尽胜：尽6、方其方其得意于五物也得意于五物也方：正当方：正当其：指作者自己其：指作者自己7、阅阅大战于涿鹿之原大战于涿鹿
7、之原阅：观看阅：观看138、未、未足喻其足喻其乐且乐且适适也也足：能够足：能够喻：形容喻：形容其：自己的其：自己的适：舒适适：舒适9、然常、然常患不得极患不得极吾乐于其间者，世事为吾吾乐于其间者，世事为吾累累者者众众也也患：忧虑患：忧虑不得：不能不得：不能极：尽情极：尽情累累：形容词用作动词，：形容词用作动词，拖拖累累10、其、其大者大者有二焉有二焉大者：大的方面大者：大的方面1411、轩裳珪组、轩裳珪组劳劳吾吾形形于于外外劳：形容词的使动用法，使劳：形容词的使动用法，使劳累劳累形：身体形：身体外：外面外：外面12、使吾形不、使吾形不病病而而已悴已悴病：名词作动词，生病病：名词作动词，生病已：
8、已经已：已经悴：憔悴悴：憔悴13、吾自、吾自乞乞其身于朝者三年矣，其身于朝者三年矣，一日一日天子天子恻然哀恻然哀之之乞：请求乞：请求一日：某一天一日：某一天恻然：恻隐之心恻然：恻隐之心哀：哀怜哀：哀怜1514、庶几庶几偿其偿其夙愿夙愿焉焉庶几：表可能、期望庶几：表可能、期望夙愿：平素的愿望夙愿：平素的愿望15、此吾之、此吾之所以所以志也志也古：古：的原因的原因今：表因果关系的连词今：表因果关系的连词16、子子知轩裳珪组之知轩裳珪组之累其累其形形子：您子：您累：使累：使劳累劳累其：自己的其：自己的所以所以1617、累累于于彼者彼者已劳矣已劳矣累累:形容词作动词，被拖累形容词作动词，被拖累彼者：官
9、场彼者：官场18、吾、吾其其何择哉何择哉其：指代上文所说的两方面其：指代上文所说的两方面19、置置之，区区不之，区区不足较足较也也置：停止置：停止足：值得足：值得较：比较较：比较171、六一，何谓也？、六一，何谓也？（宾语前置，应（宾语前置，应“六一，谓何也？六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（也，表判断）也，表判断）3、方得意于五物也、方得意于五物也（状语后置，（状语后置，“于五物于五物”应在应在“得意得意”前）前）184、虽响九秦于洞庭之野、虽响九秦于洞庭之野（状语后置，（状语后置，“于洞庭之野于洞庭之野”应在应在“响九秦响九秦”之之前）前）5
10、、世事之为吾累者众也、世事之为吾累者众也（定语后置，应（定语后置，应“吾累者之世事吾累者之世事”）6、此吾之所以志也、此吾之所以志也（也，表判断）也，表判断）19作者之作者之“乐乐”之如何？之如何？（1）太太山山在在前前而而不不见见，疾疾雷雷破破柱柱而而不不惊惊，专专心心至至极极，能不受任何外物干扰。能不受任何外物干扰。（2）虽虽响响九九奏奏于于洞洞庭庭之之野野，阅阅大大战战于于涿涿鹿鹿之之原原，未未足喻其乐且适也，足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。真可以说其乐无穷。（3）轩轩裳裳组组劳劳吾吾形形于于外外，忧忧患患思思虑虑劳劳吾吾形形于于内内，使使吾吾形形不不病病而而已已悴悴，心心未未老老而而
11、先先衰衰，尚尚何何暇暇于于五五物物哉哉？表表明明世世事事令令他他烦烦忧忧，希希脱脱身身于于世世俗俗杂杂务务，回回归自然，寄情五物。归自然，寄情五物。20有位客人问道：有位客人问道：“六一，讲的是什么？六一，讲的是什么？”居士说：居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏我家藏了书一万卷，集录夏.商商.周三代以来金石遗文一周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客客人说：人说：“这只是五个一，怎么说这只是五个一，怎么说六一六一呢？呢？”居士说：居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是加上我这一个老头，在这五种物品中间，
12、这难道不是六一六一了吗？了吗？”客人笑着说：客人笑着说：“您大概是以为想逃避您大概是以为想逃避名声的人吧，因为屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的名声的人吧，因为屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。能逃脱。”居士说：居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来表明我也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。的乐趣罢了。”21
13、客人说：客人说：“你的乐趣怎么样呢？你的乐趣怎么样呢？”居士说：居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车太多了。其中大
14、的方面有两件，官车.官服官服.符符信信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种我品上呢？有什么空闲花在这五种我品上呢？22虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希
15、望实现自己素来的愿望了。这便是田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：客人又笑着说：“您您知道官车知道官车.官服官服.符信符信.印绶劳累自己的身体，却不印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些我品所吸引，既很安逸，又庆幸多忧愁；被这些我品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一于是和客人一同站起来，握着手大笑说：同站起来
16、，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。小事是不值得比较的。”231、已而已而叹曰叹曰已而：不久之后已而：不久之后2、夫、夫士士少而少而仕仕士：读书人士：读书人仕：做官仕：做官3、吾、吾素慕素慕之之素：一向素：一向慕：羡慕慕：羡慕244、宜去宜去一也一也宜：应当宜：应当去：离职去：离职5、乃以乃以难难彊彊之之筋骸筋骸贪贪过分过分之之荣禄荣禄乃：连词，表假设，如果乃：连词，表假设，如果以：凭借以：凭借彊彊:支撑支撑筋骸：身体筋骸：身体古：过多的古：过多的今：指说话做事超过一定的程度或限度今：指说话做事超过一定的程度或限度荣：荣耀荣：荣耀禄：俸禄禄：俸禄过分过分25过
17、过后后，居居士士叹叹息息说说：“读读书书人人从从年年轻轻时时开开始始做做官官，到到年年老老时时退退休休，往往往往是是有有等等不不到到七七十十岁岁就就退退休休的的人人。我我素素来来羡羡慕慕他他们们，这这是是我我应应当当离离职职的的第第一一理理由由。我我曾曾经经被被当当朝朝任任用用，但但至至今今没没有有值值得得称称道道的的政政绩绩，这这是是应应当当离离职职的的第第二二理理由由。强强壮壮时时尚尚且且如如此此，现现在在既既老老又又多多病病，凭凭者者难难以以支支撑撑的的身身体体，去去贪贪恋恋超超越越的的职职位位俸俸禄禄，这这将将会会违违背背自自己己平平素素的的志志愿愿，自自食食其其言言，这这是是应应当当离离职职的的第第三三理理由由。我我有有这这三三点点应应当当离离职职的的理理由由，即即使使没没有有这这五五种种物物品品，离职也是应当的，还要再说什么呢！离职也是应当的，还要再说什么呢！”26欧阳修这篇自传文，通过欧阳修这篇自传文，通过对自己更名对自己更名“六一居士六一居士”的的陈述，对理想中陈述，对理想中“六一六一”之之乐的描绘，以及对自己应该乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往。归老后闲适安逸生活的向往。
