《“快与慢”关系型作文题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“快与慢”关系型作文题（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 阅读下面的文字，按要求作文阅读下面的文字，按要求作文 从前慢是成事的基础-欲速则不达: 好汤得靠慢火炖煮,健康要从细嚼慢咽开始,慢工要出细活更是品质的保障,总之,一切慢慢来!快了出错划不来! 现在快是前进的动力-有方便面就不怕肚子饿,有高速公路就不怕塞车,有宽频就不怕资料下载中断,有速递就不怕礼物交寄太晚.身边的事物都告诉我们: 快! 否则你就赶不上时代! 不同的时代总有不同的想法,但慢在今天是否已经过时?快在今天又是否真的必要?要求：题目自拟，立意自定，字数不少于要求：题目自拟，立意自定，字数不少于800800字。字。“快与慢快与慢”是一道是一道“关系型关系型”作文题。我们先来了解这种作文
2、题作文题。我们先来了解这种作文题型。型。阅读下面的文字，根据要求作阅读下面的文字，根据要求作文。（文。（60分）分）“快与慢快与慢”是一个很宽泛的话题。是一个很宽泛的话题。快快可写快速发展给人带来的好可写快速发展给人带来的好处，行事神速所具有的优势，也可以写处，行事神速所具有的优势，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力，盲目求快可能导致的不良后果。理压力，盲目求快可能导致的不良后果。慢慢可写可写“落后就要挨打落后就要挨打”的惨的惨痛教训，慢人一步可能错失良机，也可痛教训，慢人一步可能错失良机，也可写写“一步一个脚印，踏踏实实学习。一步一个脚印，踏踏
3、实实学习。 快和慢，是两种不同的处事方式，快和慢，是两种不同的处事方式，“快刀斩乱麻快刀斩乱麻”是是“雷厉风行雷厉风行”，“慢条斯理慢条斯理”是是“沉着冷静沉着冷静”。快和慢。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔头各有千秋，快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快让我们不偷懒，不拖沓，不虚度年华；让我们不偷懒，不拖沓，不虚度年华；慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近利。利。真正的快，不只是追求速度，更真正的快，不只是追求速度，更要追求质量；有意义的慢，不只是缓要追求质量；有意义的慢，不只是缓步前进，更要为快储备动力。步前
4、进，更要为快储备动力。“快中快中有慢有慢”“慢中有快慢中有快”，才是我们应有，才是我们应有的生活态度。的生活态度。n所以，我们在构思这个话题的时所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突候，首先要确定要突出哪一点，突出出“快快”，还是突出，还是突出“慢慢”，还是，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。出来，不要含糊。一挥而就一挥而就画得快，倚马可待画得快，倚马可待写得快，写得快，狼吞虎咽狼吞虎咽吃得快，风驰电掣吃得快，风驰电掣开得快，开得快，一目十行一目十行看得快，不胫而走看得快，不胫而走传得快，传得快，一蹴而就一蹴而就成得快，不假思索
5、成得快，不假思索动得快，动得快，脱口而出脱口而出说得快，知错就改说得快，知错就改改得快，改得快，心有灵犀心有灵犀懂得快，灵机一动懂得快，灵机一动想得快，想得快，马到成功马到成功办得快，一泻千里办得快，一泻千里流得快，流得快，瞬息万变瞬息万变变得快，过目成诵变得快，过目成诵背得快，背得快，眼疾手快眼疾手快拿得快。拿得快。与与“快快”有关的成语有关的成语兵贵神速。兵贵神速。快刀斩乱麻。快刀斩乱麻。时间就是金钱，效率就是生命。时间就是金钱，效率就是生命。更高、更快、更强更高、更快、更强奥运口号奥运口号多快好省（数量多，速度快，质量多快好省（数量多，速度快，质量好，成本省。好，成本省。）毛泽东毛泽东慢
6、工出细活慢工出细活欲速则不达。欲速则不达。论语论语多拉快跑酿灾祸。多拉快跑酿灾祸。心急吃不了热豆腐心急吃不了热豆腐有关慢的成语：有关慢的成语：马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景色看个够。这迷人的景色看个够。马玉涛马玉涛马儿啊你慢些走马儿啊你慢些走请停一停，等待灵魂的脚步。请停一停，等待灵魂的脚步。印第安谚语印第安谚语走得慢点，走得远些。走得慢点，走得远些。俄罗斯俄罗斯谚语谚语疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。从容的驴子，才能日夜兼程。伊朗谚语伊朗谚语快行慢走快行慢走慢慢走，欣赏啊！慢慢走，欣赏啊！缓慢的
7、衣裙留着弥文缓慢的衣裙留着弥文放慢你的脚步放慢你的脚步欣赏慢的心境欣赏慢的心境快马扬鞭何需急，慢步赏花自在快马扬鞭何需急，慢步赏花自在急则不成事，慢则事不成（王佳辉）急则不成事，慢则事不成（王佳辉）或匆匆急行，或踱步缓行（曹佳川）或匆匆急行，或踱步缓行（曹佳川）加速与限速加速与限速 慢是一种永恒慢是一种永恒 快，让你的生命更精彩快，让你的生命更精彩 1 1、快与慢、快与慢 “方便面方便面”、“高速公路高速公路”、“宽频宽频”“速递，说明速递，说明“快快”是前进的动力；谚语是前进的动力；谚语说说“欲速则不达欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。，显慢的真谛。“快快”与与
8、“慢慢”似一对冤家，似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。（简单引用材料，提出自己观点）简单引用材料，提出自己观点）（以下分述快和慢的各自价值及功用）（以下分述快和慢的各自价值及功用） 快是一种象征。快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受
9、其乐。去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度深圳速度”，激，激励着多少的昂扬斗志；看高潮迭起的奥运会赛场，励着多少的昂扬斗志；看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。与魅力。我们需要快，我们必须快。我们需要快，我们必须快。 慢是一份积淀。慢是一份积淀。不再去回首因慢而挨打的中国近不再去回首
10、因慢而挨打的中国近代史，无需去担心代史，无需去担心“快快”将人间的温情冷却。走将人间的温情冷却。走过千山万水，慢早已沉淀一份过千山万水，慢早已沉淀一份淡然淡然，成就一份，成就一份豁豁达。达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要煴火足矣。恒的精品，仅要煴火足矣。司马迁司马迁著著史记史记耗耗时十三载，司马光著时十三载，司马光著资治通鉴资治通鉴走过十九年，走过十九年，李时珍一本李时珍一本本草纲目本草纲目用二十年的光阴；曹雪用二十年的光阴；曹雪芹一部芹一部红楼梦红楼梦梦过十年梦过十年精品，是这样炼精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点
11、滴之出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证）容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证） 殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）。（进一步明确完善自己的观点） （以下分两个角度论证）（以下分两个角度论证） 楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒卒”厉厉害还是害还是“车
12、车”凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合）。（不同的角色快慢结合） 捧起一本好书，捧起一本好书
13、，是一目十行还是咬文嚼字？快读一气是一目十行还是咬文嚼字？快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓；慢读品字赏词，感受呵成，掌握文本主旨，领悟精髓；慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧便是联合的智慧。（一个人读书快慢结合）。（一个人读书快慢结合） 生活中的许许多多都是快慢并行的。生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则有所长，我们不能一味地追求速度或
14、是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。（总结提升到人生的一般情况）（总结提升到人生的一般情况） 我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家慢的平衡，你便是真正的赢家。（再次重申论点。（再次重申论点 扣题扣题 收束有力）收束有力） 评语评语 文章条理清晰，结构完美，是符合高考应文章条理清晰，结构完美，是符合高考应试作文的最佳范例。文首文中文尾三处点明论点。试作文的最佳范例。文首文中文尾三处点明论点。扣题。中间部分严格按关系型命题展开。先分述扣题。中间部分
15、严格按关系型命题展开。先分述快和慢各自价值功用，再阐述二者之间辨证关系，快和慢各自价值功用，再阐述二者之间辨证关系，提出自己的观点。在论证快慢缺一不可时，又从提出自己的观点。在论证快慢缺一不可时，又从两个角度来展开论述，且从兵卒和读书的事例上两个角度来展开论述，且从兵卒和读书的事例上升到人生高度。张收有度，层次井然。不足的是升到人生高度。张收有度，层次井然。不足的是慢的豁达与智慧缺少例证，分层次展开不够。慢的豁达与智慧缺少例证，分层次展开不够。请停一停，等待灵魂的脚步请停一停，等待灵魂的脚步 众所周知，众所周知，奥运会的口号是奥运会的口号是“更快、更高、更快、更高、更强更强”，无数的体育健儿为
16、了这个目标，在他们无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快快”的的时代时代 快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的当年令人惊叹不已的“深圳速度深圳速度”而今早已是见而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，天翻地覆。快，成
17、了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于于“过劳死过劳死”也成了不容忽视的社会问题。也成了不容忽视的社会问题。 我们的机体以如此快节奏运作，是为了我我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了伦之
18、乐了？我们又有多久不为了“以后以后”拼拼命工作而尽享当下的欢乐呢？命工作而尽享当下的欢乐呢？ 没有时间。当我们吐出这句话时，请不没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路
19、而行走的，何必太匆匆？花为赶路而行走的，何必太匆匆？ 印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循地坐下，敬循“日三省吾身日三省吾身”的古训，听耳畔的古训，听耳畔昆曲昆曲婉转荡人心，婉转荡人心，赏赏庭前花开花落，庭前花开花落，望望天际云卷云舒，天际云卷云舒，任任东风融日消解心头的熙攘纷杂，东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭凭清溪流水洗涤清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以沾染
20、浮尘的心境，以期期一份心灵的从容与淡定。唯一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得二句三年得”者，方使人者，方使人“一吟双泪流一吟双泪流”。慢节慢节奏的生活，奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏慢节奏的生活，的生活，更使人体悟世间温情传承星火；更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的慢节奏的生活，生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。 请停一停请停一停，给心灵一个小憩的时间；，给心灵一个小憩的时间；请停一停，请停一停，给情感一个宣泄的空间；给情感一个宣泄的空间；请停一停，请停一停，给灵魂一个思给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，
21、唯有当我们打点好心索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！向披靡！ 请停一停，等待灵魂的脚步！请停一停，等待灵魂的脚步！ 【点评点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有中心，合适。材料运用上，有时代时代感，如奥运会的感，如奥运会的口号、口号、“深圳速度深圳速度”、时下人们的生活状态等。语、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。化。第第 6 6 段是亮点。段
22、是亮点。 该快当快，该慢当慢该快当快，该慢当慢 中国有句俗话：中国有句俗话：“快刀斩乱麻。快刀斩乱麻。” 中国还有句俗话：中国还有句俗话：“慢工出细活。慢工出细活。” 现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金时间就是金钱钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。样。 可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像赏才能出味的。就像工
23、夫茶，工夫茶，一遍水下去，是喝不一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。之魂。 所以，放慢脚步吧！所以，放慢脚步吧！ 放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。自然融为一体的和谐安宁。 放慢脚步，驻
24、足于书海，感悟人生的哲学，穿越放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。时空与先人交流。 可慢就一定意味着踏实吗？可慢就一定意味着踏实吗？ 不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是这是顺其自然，我也没办法。顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗？不，他真的无办法吗？不，他有办法，但
25、他不去实施，因为他害怕承担，承担他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以后果，承担责任，所以他推托，以“时间时间”为借口，为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。乏魄力的表现。 非典非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
26、洪水暴发洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。住了人民的财产。 在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进
27、！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！一下！ 【点评点评】本文能正确理解本文能正确理解“快快”与与“慢慢”的关系，分析入理，如对定的关系，分析入理，如对定“有的人慢有的人慢”一一段，在生动的描述中，指出了这类人段，在生动的描述中，指出了这类人“慢慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。非典等。语言有变化。 比慢比慢记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？
28、车才是一种时尚，慢怎么行？但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质我们快速发展的同时，却并没有提高我
29、们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。伤害。所以，我们可以说，慢也是一种智慧。所以，我们可以说，慢也是一种智慧。 自古带兵打仗，讲的是自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速兵贵神速”，可是，可是司马懿司马懿却慢却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿慢腾腾地拖啊拖，哪怕是
30、诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。 是是“慢慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。（承上
31、启下）慢还是一种豁达。（承上启下） 天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种是一种豁达豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种样一种淡然。淡然。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在曾在定风波定风波写道：写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马”
32、、“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”。这种。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的各种不顺和各种得意，活，热爱生活，看到生活中的各种不顺和各种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。宽厚。 慢也是一种享受。慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，在智慧与豁达的前提下，“吟吟安一个字，捻断数茎须。安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神
33、态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？了，但会不会让我们今天还能够享受呢？一本一本本草纲目本草纲目二十年，一部二十年，一部资治通鉴资治通鉴十十九年，一本九年，一本红楼梦红楼梦
34、十年，慢慢磨出来的东西才十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将要慢慢来，如果一天就将红楼梦红楼梦读完，那也就读完，那也就没有乐趣了。没有乐趣了。本草纲目本草纲目能够滋润中华民族上千能够滋润中华民族上千年，而年，而红楼梦红楼梦养活了成千红学家，这都是得益养活了成千红学家，这都是得益于慢。于慢。慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。以好好地欣赏生
35、活、享受生活了。 人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。开。不能承受的心态之不能承受的心态之“快快”所谓所谓“时间就是金钱时间就是金钱”。又所谓又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的没有钱却是万万不能的”。由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。多的钱就必须拥有更多的时间。于是，在这个物欲纵横的时代，于是，在这个物欲纵横的时代，“快快”便便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这
36、个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，
37、更不能让那颗被速度追赶得疲惫不满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。堪的心稍作休息。不由得想起不由得想起骗局骗局里美国航天局为挽回声誉，里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗而在冰层下安放的那颗“人造陨石人造陨石”。多快呀，瞧！。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。去了我们人类的尊严。古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经
38、历好几年漫速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红人面桃花相映红”的美好，现在只空余的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风桃花依旧笑春风”的落寞；的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明渊明“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然；孟浩然“开轩开轩面场圃，把酒话桑麻面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾；辛弃疾“最喜
39、小儿亡赖，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？人岂能感受得到？莫非真要莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不此情只能成追忆，人心当下不由己由己”？孔子有句话说得好孔子有句话说得好欲速则不达。说欲速则不达。说得很明白，这得很明白，这“速速”是是 “欲欲”的问题。觉得的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你被速度压得喘不过气来，是你“欲速欲速”。一。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝
40、烟味了。的利益，更不用说那股硝烟味了。我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！动可以被带动，但心不能！怀着怀着“慢慢”的心态的心态“快快”地行动，才是地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。我们这个时代想对人类的指示。重要时事重要时事体制改革体制改革廉政建设廉政建设国企转型国企转型用人制度用人制度三农问题三农问题科教兴国科教兴国和平主题和平主题经济发展经济发展落后思落后思想想珍爱生命珍爱生命弱弱势群体势群体共同富裕共同富裕家国利益家国利益生态环生态环境境资源开发资源开发民族精神民族精神生存竞生存竞争争团队建设团队建设科科技素养技素养品格修养品格修养信仰危机信仰危机关注社会关注社会关注民生关注民生关注自我关注自我
