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1、议论文三讲议论文三讲标准论证段落标准论证段落站直了做人立意分析立意分析挺直腰杆和双膝，不弯腰，不下跪挺直腰杆和双膝，不弯腰，不下跪实实精神上的站直精神上的站直虚虚站直了做人立意分析立意分析什么叫精神上的站直什么叫精神上的站直什么会让我们的脊背弯曲，双膝下跪，精神坍塌？什么会让我们的脊背弯曲，双膝下跪，精神坍塌？金钱名利的诱惑金钱名利的诱惑 疾病灾难的打击疾病灾难的打击强权势力的压迫强权势力的压迫 仅仅用自信坚强乐观等等是不能准确阐释其内涵的仅仅用自信坚强乐观等等是不能准确阐释其内涵的面对诱惑不为所动的淡然面对诱惑不为所动的淡然面对压迫不为所屈的凛然面对压迫不为所屈的凛然面对打击不为所折的坚强面
2、对打击不为所折的坚强为什么要站直了做人？1、体现自我人格，维护自我尊严。、体现自我人格，维护自我尊严。2、才能坚守住心中的那份信念，无愧于心，无悔今生、才能坚守住心中的那份信念，无愧于心，无悔今生3、站直了做人的人得到人们的肯定和褒奖。、站直了做人的人得到人们的肯定和褒奖。4、只有站直了做人，才不会沦为任人宰割的羔羊。、只有站直了做人，才不会沦为任人宰割的羔羊。5、奴颜婢膝、一味讨好他人的人最终也不会得到尊重，、奴颜婢膝、一味讨好他人的人最终也不会得到尊重，践踏自我灵魂的人定然会被民众所鄙夷，被社会抛弃。践踏自我灵魂的人定然会被民众所鄙夷，被社会抛弃。怎么站直了做人怎么站直了做人1、要有坚毅之
3、心、要有坚毅之心2、怀着执着的信念、怀着执着的信念3、在威逼面前凛然不屈、在威逼面前凛然不屈4、在利益面前不为所动、在利益面前不为所动 可资借鉴的思路可资借鉴的思路 我们要站直了做人。 站直了做人不只是一个口号，一次行动，更是一种精神上的直立，它凝结成一股傲气，它蒸腾出一股骨气，它是从灵魂深处弥漫的气质。 站直了做人可以维护我们的尊严，增强我们的信心。（李白不肯“摧眉折腰事权贵”，于是豪迈地辞官不做，他“仰天大笑出门去”，自信地吟出“天生我材必有用”） 无论你的身份是平民是皇孙贵族，无论你是丑陋还是美丽，站直了做人都能够折射出人性之光辉，歌颂生命之无畏。（五人墓碑记中的五位义士，生于编伍之间，
4、素不闻诗书之训，而能激昂大义，蹈死不顾，他们在临刑之际，义气扬扬，最后谈笑而死，颜色不少变。） 我们要提升自身的修养，注重品质，坚定我们的信念，不为邪恶势力所畏怯，不为腐败风气所熏染。 首尾呼应，呼吁人们要站直了做人。 刘佳刘佳 可资借鉴的思路可资借鉴的思路 我们要站直了做人。 站直了做人是不因权贵而屈服于别人，做人有尊严，不苟且偷生。 站直了做人可以保持崇高的人格。（在文革中罹难的大翻译家傅雷夫妇，面对凌辱，他们宁为玉碎不为瓦全，“干干净净，从从容容”地选择了死亡） 站直了做人可以得到人们的尊敬和赞美。（辛德勒看到了无辜的犹太人遭受摧残和杀戮，萌发善意，面对反西斯的重重阻挠，最终克服种种困难
5、，解救了一千多名犹太人。） 做自己认为正义的事，勇往直前，不屈服。 我们要站直了做人。 汤安彤可资借鉴的思路可资借鉴的思路我们要站直了做人。站直了做人不光是挺直了腰杆，而是要对事的正直，对人的端正，是一种道德的升华，精神的追求。站直了做人是内心使命感的体现（面对重重压力吴茂珠大胆谈及统计局数据造假问题，为百姓申利）站直了做人是个人精神的诠释（屈原虽投河自尽，但他不同流合污的精神无论历经多少时代都是人们心中的精神丰碑）职在责亦在，不失本心。站直了做人不仅赢得尊重，于政府社会国家都有利。 唐玉凤可资借鉴的思路可资借鉴的思路我们要站直了做人。对个人：站直了做人能提升自身的品质，为人所敬仰。对国家：能
6、否站直了做人决定了国家的兴亡，民族的兴衰。（清朝对外军俯首言和，割地赔款，卑躬屈膝，最终沦为殖民地。抗日时期，人民团结一致，顽强不屈，最终取得胜利）好好学习提升修养。树立民族荣誉感和自尊心。我们要为自己，为了国家，站直了做人，挺直于大地之上，屹立于世界民族之林。 屠思勇 可资借鉴的思路可资借鉴的思路在当今物欲横流的社会，我们要挺直腰板，站直了做人。站直了做人，不仅仅是行得正坐得直，更重要的是要有铮铮铁骨，不为强权、诱惑所折服，有正义感与原则。站直了做人才能得到他人的尊重与敬畏。（项羽生当作人杰死亦为鬼雄 正是因为项羽面对万千敌人勇猛无敌、宁死不降，在生死关头依旧站直了做人，才为他赢得世世代代后
7、人的敬仰与千古鬼雄之荣称。 ）站直了做人，才能看到生命的真谛。（史铁生在灾难厄运面前站直，最终领悟了死与生的意义。倘若他被这一切打败，遍体鳞伤跪地求饶，但求一死，又怎能看破这玄妙呢？）委曲求全、贪婪邪恶的人，必遭世人唾弃，留千古骂名。（秦桧、魏忠贤、和珅）当挫折，病痛降临时，请咬紧牙关、坚守防线，挺起腰杆；当利欲诱惑在前时切忌低头弯腰，扪心自问，我要站直了做人！ 朱世祥标准论证段落构成示例一示例一： 做人要有意气。做人要有意气。( (观点句观点句) )人有意气，才能摧不垮，人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。压不倒，追求不泯，意志不衰。 ( (阐释句阐释句) )春晚的舞蹈春晚的舞
8、蹈千手观音动人心弦，领舞者邰丽华却是又聋又哑。但千手观音动人心弦，领舞者邰丽华却是又聋又哑。但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。 ( (材料材料句句) )她如果被儿时的不幸击垮，丧失了意气，没了斗志，她如果被儿时的不幸击垮，丧失了意气，没了斗志，就不可能坚持训练，如果她丧失了意气，失去了对人就不可能坚持训练，如果她丧失了意气，失去了对人生的憧憬，她现在可能正在家中或福
9、利院中成为一种生的憧憬，她现在可能正在家中或福利院中成为一种负担。负担。 ( (分析句分析句) )因此，若无意气，又聋又哑的邰丽华因此，若无意气，又聋又哑的邰丽华又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ ( (结论句结论句) ) 谈意气站直了做人，站出自己崇高的自尊。站直了做人，站出自己崇高的自尊。(观点句观点句)翻开历史的书页，已翻开历史的书页，已逝的几百年的屈辱历史展露无疑：逝的几百年的屈辱历史展露无疑：南京条约南京条约、马关条约马关条约、辛丑条约辛丑条约当无数的中国人默默低头，忍气吞声时，一批当无数的中国人默默低头，忍气吞声时，一批批仁人志士站了起来。批仁人志
10、士站了起来。“驱除鞑虏，恢复中华驱除鞑虏，恢复中华”，身为，身为“戊戌六戊戌六君子君子”之一的谭嗣同，面对死亡却依然挺直了腰板，临危不惧，之一的谭嗣同，面对死亡却依然挺直了腰板，临危不惧，高吟高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。中国人自早就被称。中国人自早就被称作作“东亚病夫东亚病夫”，当时似乎令人无能为力，可我们中国人却不甘，当时似乎令人无能为力，可我们中国人却不甘屈辱，以自己的勇气与决心证明了中国人民的强悍和不可抗拒的屈辱，以自己的勇气与决心证明了中国人民的强悍和不可抗拒的力量，彻底扭转了乾坤力量，彻底扭转了乾坤。（材料句）。（材料句）中国人民正因为有强烈
11、的自中国人民正因为有强烈的自尊心，才最终使自己的民族屹立于世界民族之林，处于不败之地尊心，才最终使自己的民族屹立于世界民族之林，处于不败之地。（分析句）（分析句）中国人民站起来了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉跄跄，中国人民站起来了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉跄跄，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整个民族的而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整个民族的自尊自尊! （结论句）（结论句）标准议论语段的构成标准议论语段的构成一个标准的议论段，其实也是一篇微型的一个标准的议论段，其实也是一篇微型的议论文，也要有观点句、材料句、分析句。议论文，也要有观点句、材料句、分析句。此所谓麻雀虽小
12、，然五脏俱全也！此所谓麻雀虽小，然五脏俱全也！一般来说，一个标准的规范的议论语段，一般来说，一个标准的规范的议论语段，应该应该“五有五有”：语段有观点、例前有导语、语段有观点、例前有导语、叙例有方法、例后有分析、语段有推论叙例有方法、例后有分析、语段有推论。当然，你可以适当地变化，生出诸多变式，当然，你可以适当地变化，生出诸多变式，但一定要有的是：观点、事例、分析！但一定要有的是：观点、事例、分析！一、议论段五步法一、议论段五步法（1）第一步，）第一步，写观点句：写观点句：段的首句设置段的首句设置本段的本段的分论点分论点。 开门见山，使阅卷老师明白你本段要开门见山，使阅卷老师明白你本段要论证什
13、么问题。论证什么问题。（2）第二步，）第二步，写阐释句写阐释句：可引用名人名可引用名人名言言，从，从理论上理论上对分论点进行论证（对分论点进行论证（理论理论论证）论证）。 要注意名人名言与分论点有关系，如要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。没有联系，则不能起论证作用。议论段五步法议论段五步法（3）第三步，）第三步，写材料句写材料句：列举典型事例列举典型事例，古今中外，古今中外，正反事例正反事例均可。所举事例要紧均可。所举事例要紧扣分论点。写法上扣分论点。写法上简要叙述简要叙述即可，多写所即可，多写所需细节信息，不要过多叙述。需细节信息，不要过多叙述。 （4）第四步，）第
14、四步，写分析句写分析句：分析说理分析说理。 这是本段最重要的一步，因为光列举这是本段最重要的一步，因为光列举一个两个事例，不进行分析说理，那举一个两个事例，不进行分析说理，那举出的事例就不能成为分论点的论据，也出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力了。就没有说服力了。议论段五步法议论段五步法（5）第五步，）第五步，写结论句写结论句：本段小结本段小结，照应本段开头，照应本段开头，重申这一段的分论点。重申这一段的分论点。请看下面以请看下面以“目标目标”为话题的文章为话题的文章识时务者为俊杰识时务者为俊杰中中的一个段落的层次安排。的一个段落的层次安排。 只有定一个切合实际的目标，才能带领你到
15、达理想的只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。彼岸。（第一层：观点语句第一层：观点语句）所谓切合实际，就是从自所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观第二层：对观点语句的解说）点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写中国，
16、鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为作，被后人誉为“民族魂民族魂”。面对着选民平静的表情和缺。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。春秋霸主。( (第三层第三层: :举例举例) )
17、如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗一代霸主吗？（说理）（说理）（第四层：正反论证）（第四层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固
18、然要有目标，但更可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。是成败的关键。（第五层：照应段首观点句，总第五层：照应段首观点句，总结全段结全段）叙例和析例叙例要简洁概括，要围绕论点析例要紧扣论点分析事例的常用方法 欧立希为了发明一种新药，坚持进行试欧立希为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了验，失败了，总结教训再干，一直试验了606606次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药药“六六0 0六六”。新药的问世是坚持的结果，新药的问世是
19、坚持的结果，假如假如欧立西仅仅失欧立西仅仅失败一次就撒手不干了，新药当然不会问世，败一次就撒手不干了，新药当然不会问世，就就是是他试验了他试验了605次，失败以后不再坚持，也决次，失败以后不再坚持，也决不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以说，坚持到底后，才获得了最后的胜利。所以说，坚持到底就是胜利。就是胜利。假设性假设性的分析的分析 假设分析法假设分析法：用假设性语言说出事物之间：用假设性语言说出事物之间的因果关系的因果关系. .方法点拨方法点拨一一：假设分析法假设分析法 1.1.假设分析法标志性词语通常为假设分析法标志性
20、词语通常为: :表假设性表假设性关系的关联词语：关系的关联词语： 如果（假如、假设、假若、要是、倘若）如果（假如、假设、假若、要是、倘若）就就( (那、那么、那就）那、那么、那就） 假如假如怎能怎能, ,若无若无怎能怎能2.2.假设性分析，必须完整的假设性分析，必须完整的引述事实论据引述事实论据, ,然后提出假设然后提出假设, ,并推导出与事实完全相反的并推导出与事实完全相反的结果。（结果。（已有结论材料已有结论材料问假如）问假如） 注意：注意： 正确的选择使人生无悔。前苏联伟大的无产正确的选择使人生无悔。前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一
21、度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。成为一代文学大师。 可见，正可见，正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。确的选择使他的青春无憾，人生无悔。（正确的选择，无悔的人生正确的选择，无悔的人生）牛刀小试牛刀小试 正确的选择使人生无悔。前苏联伟大的无产正确的选择使人生无悔。前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考
22、一个著名的望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师成为一代文学大师.如果高尔基没有做出这样的选择,也许几十年后,世界上只会多一名平庸的歌唱家,却失去一位文学巨匠. 可见，正确的可见，正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。（选择使他的青春无憾，人生无悔。（正确正确的选择，无悔的人生的选择，无悔的人生）牛刀小试牛刀小试 舍弃应该舍弃的，你便是智者。舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔世界文豪高尔基在他的基在他的 房间失火时，他没有象
23、一般人一样顾及房间失火时，他没有象一般人一样顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书籍。火中救出的是几箱书籍。因为因为他舍弃凡夫俗子眼中他舍弃凡夫俗子眼中的财富，守住的是的财富，守住的是 启迪心志、净化心灵的真正的启迪心志、净化心灵的真正的财富。可见，正确的舍弃，使他的人格独具魅力，财富。可见，正确的舍弃，使他的人格独具魅力，所以他是智者。所以他是智者。二、欣赏下面作文片断，请问运用了什么论据分二、欣赏下面作文片断，请问运用了什么论据分析法？析法？方法点拨方法点拨二：二：因果分析法因果分析法（探因分析法）（探因分析法） 因因
24、果果分分析析法法就就是是从从因因果果关关系系上上把把论论点点与与论论据据联联系系起起来来。具具体体说说，就就是是对对事事例例中中的的行行为为，沿沿着着“为为什什么么”这这条条思思路路，探探求求其其根根源源，发发现现其本质，其本质，使内容逐步深化。使内容逐步深化。 思路：思路：为什么为什么是因为是因为关键：关键：找准因果关系，将原因与观点对应找准因果关系，将原因与观点对应起来。起来。方法：方法：这种方法，就是在这种方法，就是在列举事例的基础列举事例的基础上上，分析分析产生这一事实的直接或间接的产生这一事实的直接或间接的原原因因，这原因就是所要证明的观点。，这原因就是所要证明的观点。 舍弃应该舍弃
25、的，你便是仁者。舍弃应该舍弃的，你便是仁者。安徽桐城有一条安徽桐城有一条“六尺巷六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说“千里千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出惭愧，也让出 三尺，便成了现在的三尺，便成了现在的“六尺巷六尺巷”。正正因为因为 （学学会舍弃会舍弃） 牛刀小试牛刀小试 舍弃应该舍弃的，你便是仁者。舍弃应该舍弃的，你便是
26、仁者。安徽桐城有一条安徽桐城有一条“六尺巷六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说“千里千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出惭愧，也让出 三尺，便成了现在的三尺，便成了现在的“六尺巷六尺巷”。正正因为因为那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛。才成让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛。才成就了就了“六尺巷六尺巷”这段千古佳话。所以，没有超出常这段千古佳话。所以，没有超出常人的高风亮节，又怎会做出如此舍弃人的高风亮节，又怎会做出如此舍弃？（学会舍学会舍弃弃） 牛刀小试牛刀小试
