《说家风话家训》由会员分享，可在线阅读，更多相关《说家风话家训（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、说家风话家训八七班主题班会11，2你知道什么是家训吗？家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为修身、齐家的典范。例如一粥一饭，当思来之不易的节俭持
2、家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如:节俭当崇、邪巫当禁 等。家训的自介(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容:长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序(六)、修身齐家说家风同学们，说说你的家风家训。1. 也可以演话剧。下面请同学看一看古人的家风家训看完了这段视频，同
3、学们认为林则徐的家风是怎样的？志节高清的书香之家上世纪60年代，台湾有一本被称为“确立新传记的典范”的林则徐传，作者是林则徐玄孙林崇墉。他概括林则徐成长的家风特点和林公本身的性格，竟是两个字：”恬淡。”乍一看，这两个字与林则徐官高权重、叱咤风云的传奇人生，多少有些反差；但细想之，却透着极深的哲理。诸葛亮曾有教子名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”林公之“志”，林公精神境界之“远”，何尝不是从淡泊宁静之处求之!林家之淡泊，首先发自对于书香的执著。据林崇墉先生追述，林家“历代固守儒业”，林则徐祖父是个廪生，长期飘泊在外教书谋生。由于“家口浩繁”，家境日渐拮据。到林则徐父亲林宾日手里，已是“家
4、无一尺之地，半亩之田”，落到社会贫困阶层的地步。林宾日没有因贫困而丧志，固守儒业，日夜苦读，希望通过科举途径振兴家道。他的文才在乡里颇有名气，但在科场却屡试不顺，29岁才考中秀才，补了廪生，后来便再也考不上举人。一直到4l岁，由于过度用功，患了“眼疾”，才被迫放弃举业。从此“孜孜于教诲子弟、成就后学之事”，把读书进取的梦想，寄托到下一代身上。尽管生活极其艰辛，有人劝他让林则徐改图他业以佐家计，他总是笑而不答。对于造就后代成器，他有独到的见解。他说：“易以养蒙为圣功，养之时义大矣哉。养其廉耻，使达于奇袤；养其天真，庶免于浇薄。夏楚收威，特其偶耳；若习焉，有不生玩者乎?”。林宾日教子，有自己的一套
5、方法。林则徐从小就有较高的天赋，4岁时，林宾日便把他带到塾馆，抱在膝上开始启蒙教育。有人质疑是不是太早了，林宾日回答：“非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳。”他教学极有耐心，“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”，还特别注重身教，“讲授书史，必示以身体力行近理著己之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已。”据林则徐回忆，他小时从未受过父亲打骂，连大声呵斥都绝少。如此温文尔雅，没有深厚的修身养性功夫和非凡的定力，是很难做得到的。林则徐说“府君在庠序二十年，不妄与一事，不妄取一文”，绝不沾染社会的丑恶习气，更不贪图不义之财。当时考秀才必须由廪生保送，有个“身家不清
6、”的人送来很厚重的礼物，请林宾日出具保送。林宾日问他，为何不请他人保送?回答说，因先生一向信誉好，若出具，没有人会怀疑我。洁身自好的林宾日最不屑掺杂这种事，回绝了他。还有个同乡出重金聘他当家庭教师，林宾日也因其品行不端而拒绝，反映出他安贫乐道的恬淡性格和道德意志。林宾日能够甘之如饴地坚守自己为人处事的原则，与其妻陈帙的配合是分不开的。陈氏也是出身书香之家，嫁到林家时，林家“家无立锥”，还欠有许多债务。“当时贫簍之状，有非恒情所能堪者”。但陈氏从不怨天尤人，而是勤俭持家，相夫教子。林则徐从小孝顺，看到母亲辛苦，曾提出要为父母分担生活重担。母亲总是说：“男儿务为大者远者，岂以是琐琐为孝耶!读书显扬
7、，始不负吾苦心矣。”可见，陈氏也有不同寻常的见识和守贫砺志的毅力。看完了视频，同学们有什么感想？为民办实事林则徐虽居高位，但清廉自好，勤于职守，循法秉公，被老百姓誉为“林青天”。在任江苏廉防使时，他在大堂上书写一联：“求通民情；愿闻己过。”事事为民着想，对于漕运、盐法、水利、农业、制币、吏治、救灾等关系民生的大事，无不予以关注。禁烟不禁商在广东期间，林则徐大举禁烟，并于1839年6月3日把收缴的英美商人的二百多万斤鸦片在虎门当众销毁。同时，他对外商采取了恩威并重、分化瓦解的策略，提出了“奉法者来之，抗法者去之”的原则，对正当贸易一律加以保护和鼓励。开眼看世界林则徐被称为中国近代“开眼看世界的第
8、一人”，他打破以“天朝”自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想，肯于了解外国情况，吸收新事物。他一面积极备战，增设西洋大炮，一面积极了解西方资本主义国家的政治、军事、经济情况，设立译馆，翻译外文书报、律例、军事技术等著作，先后辑有四洲志、华事夷言、滑达尔各国律例等，成为中国近代最早介绍外国的文献。他还是第一个了解国际法，运用国际法与英国人作斗争的中国人。有关家风家训的名言警句1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。2、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。3、见不义之财勿取，遇合理之事则从。4、粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。5、居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财
9、，莫饮过量之酒。心。请同学们读一读6、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。7、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。8、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。9、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。10、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。家风的重要性家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针
10、对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据中国丛书综录所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括朱子家训、章氏家训、颜氏家训、钱氏家训等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些
11、古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。家风小故事1、司司马光教子有方光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。2、吉吉鸿昌不忘父昌不忘父训吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗
12、日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。3、总统教子自立总统教子自立曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。看完了这些小故事，同学们一定感触很深。家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。请同学们说一说你的家风家训上完了这一节课，你们一定感触颇深，请问大家有什么想说的？
