《晋灵公不君T课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《晋灵公不君T课件（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、下列各句中，没有语病的一句是下列各句中，没有语病的一句是A波士顿马拉松赛的两声爆炸，无疑给大型体育比赛波士顿马拉松赛的两声爆炸，无疑给大型体育比赛的安保工作敲响了警钟，如何确保赛事安全，成为组织的安保工作敲响了警钟，如何确保赛事安全，成为组织方必须面对的新难题。方必须面对的新难题。B对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，绝不能一偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，绝不能一棍子就把人打到。棍子就把人打到。C这次大会的志愿者服务工作已经完成了，我们咀嚼、这次大会的志愿者服务工作已经完成了，我们咀嚼、体味这
2、一段经历，没有失落感，而是在平凡事务中享受体味这一段经历，没有失落感，而是在平凡事务中享受奉献、成长与幸福。奉献、成长与幸福。D深陷债务危机的希腊和西班牙，失业率已经超过深陷债务危机的希腊和西班牙，失业率已经超过20%，主要是由于这两个国家经济衰退和实施大规模财，主要是由于这两个国家经济衰退和实施大规模财政紧缩政策所导致的。政紧缩政策所导致的。 B项，暗换主语，最后一句陈述角度与前几句不一致项，暗换主语，最后一句陈述角度与前几句不一致 。C项，项，“享受享受”与与“成长成长”不搭配。不搭配。D项，介词项，介词“由由”误用为连词误用为连词“由于由于”。A A第三单元：春秋笔法晋灵公不君晋灵公不君
3、左传左传 “春春秋秋笔笔法法”，来来源源于于据据传传为为孔孔子子编编撰撰的的春春秋秋，也也叫叫做做“春春秋秋书书法法”或或“微微言言大大义义”, ,是是我我国国古古代代的的一一种种历历史史叙叙述述方方式式与与技技巧巧。即即按按照照一一定定的的义义例例，通通过过选选择择特特定定称称谓谓或或者者在在叙叙述述时时使使用用某某些些字字眼眼，是是非非分分明明而而又又简简约约、含含蓄蓄地地表表达达对对历历史史人人物物与与事事件件的的道道德德评评判判，以以达达到到征征实实和和劝劝惩惩的的目目的的。它它以以合合乎乎礼礼法法为为标标准准，既既包包括括不不隐隐晦晦事事实实真真相相，据据事事直直书书的的一一面面，也
4、也包包括括“为为尊尊者者讳讳，为为贤贤者者讳讳，为为亲亲者者讳讳”的的曲曲笔笔的一面。的一面。 孔孔子子作作春春秋秋，一一字字含含褒褒贬贬，是是一一种种用用笔曲折而意含褒贬的写作手法。笔曲折而意含褒贬的写作手法。史学的发展历程：史学的发展历程： 中国古代修史的传统非常悠中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是久。中国现存最早的历史著作是尚书尚书和和春秋春秋。尚书尚书是历史文献集，是历史文献集，春秋春秋是是编年编年体体史书。这两部书后来成为儒家史书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。经典，列入经部。 中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰
5、，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了。流传至今的有的流传过程中散佚了。流传至今的有国语国语左左传传战国策战国策等。等。 两汉时期中国史学继续发展，两汉时期中国史学继续发展，史记史记和和汉汉书书是这个时期最重要的两部史书。是这个时期最重要的两部史书。史记史记创立创立了了纪传体纪传体史书体例，史书体例，汉书汉书则是我国第一部纪传则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。体断代史。这两部书成为后代正史的典范。 两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前
6、代，且为元明所不及。种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体编年体通史通史资治通鉴资治通鉴。左传介绍： 左传左传是是左氏春秋传左氏春秋传的简称，又的简称，又称称左氏春秋左氏春秋，是我国第一部叙事完备的，是我国第一部叙事完备的编年体史书。编年体史书。 左传左传善于用简练精当的语言来刻画人善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是外交
7、辞令都善于记言，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。描摹精当，非常符合人物的身份。晋灵公不君 本文选自本文选自左传左传宣公二年宣公二年，题目是编者后加的。题目是编者后加的。 晋灵公，从其谥号晋灵公，从其谥号“灵灵”可见，可见，他不是一个好国君。他不是一个好国君。 不君不君不行君道。不行君道。 君：名词用作动词。君：名词用作动词。 晋灵公晋灵公不君不君：厚敛厚敛以雕墙；以雕墙；从台上弹人，而从台上弹人，而观其观其辟辟丸也丸也；宰夫；宰夫胹胹熊蹯不熟，杀之，熊蹯不熟，杀之，寘诸畚寘诸畚，使妇人载以过朝。使妇人载以过朝。 晋灵公晋灵公不行君道不行君道：（他）：（他）大量征收赋
8、税大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们高台上用弹弓射行人，观看他们躲避躲避弹丸（的弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌样子）；厨师没有把熊掌炖炖烂，（他）就把厨烂，（他）就把厨师杀了，师杀了，（把尸体）放在筐里（把尸体）放在筐里，让宫女们用车，让宫女们用车载着经过朝廷。载着经过朝廷。赵盾、士季见其手，问其故，而赵盾、士季见其手，问其故，而患患之。将谏，士季曰：之。将谏，士季曰：“谏而谏而不入不入，则，则莫之继莫之继也。会请先，不入，则子继之。也。会请先，不入，则子继之。”三进三进，及溜及溜，而后视之，曰：，而后视之
9、，曰： “吾知所过矣，将吾知所过矣，将改之。改之。”大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并替晋灵公的无道而的原因，并替晋灵公的无道而忧虑忧虑。赵盾准备进谏，。赵盾准备进谏，士季说：士季说：“如果您的谏言如果您的谏言没有采纳没有采纳，那就，那就没有人能接没有人能接着进谏着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时士季去见晋灵公时往前走了三次往前走了三次，到了屋檐下到了屋檐下，晋，晋灵公才抬头看他，并说：灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，我已经知道自己的过错
10、了，打算改正。打算改正。”稽首而对曰：稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大人谁无过？过而能改，善莫大焉焉。诗诗曰：曰：靡靡不有不有初初，鲜克鲜克有终。有终。夫如是，则能夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖赖之。又曰：之。又曰：衮衮职有职有阙阙，惟仲山甫补之。，惟仲山甫补之。能补过也。能补过也。君能补过，衮不废矣。君能补过，衮不废矣。” 士季叩头回答说：士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有能够改正，没有比这比这更大的好事了。更大的好事了。诗诗大雅大雅荡荡说：说：没有谁没有谁没
11、有个没有个好的开头好的开头，但，但很少能很少能有始有终。有始有终。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠依靠。诗诗大雅大雅烝民烝民又说：又说： 天子天子有了有了过失过失，只有仲山甫来弥补。只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。君能够弥补过失，君位就不会失去了。” ” 犹不改。宣子犹不改。宣子骤骤谏，公患之，使鉏麑谏，公患之，使鉏麑贼贼之。之。晨往，寝门晨往，寝门辟辟矣，矣，盛服盛服将朝
12、。尚早，坐而将朝。尚早，坐而假寐假寐。麑退，叹而言曰：麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之不忘恭敬，民之主主也。贼也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！不如死也！”触槐而死。触槐而死。 晋灵公还是不改过。赵盾多次劝谏，晋灵公厌烦他，便派鉏麑去刺杀赵盾。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。 秋九月
13、，晋侯秋九月，晋侯饮饮赵盾酒赵盾酒, ,伏甲伏甲, ,将攻之。其将攻之。其右右提弥明知之提弥明知之, , 趋登趋登，曰：，曰：“臣侍君宴，臣侍君宴，过三过三爵爵，非礼也。，非礼也。”遂扶以下。公遂扶以下。公嗾嗾夫夫獒獒焉。明搏焉。明搏而杀之。盾曰：而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！弃人用犬，虽猛何为！”斗斗且出。提弥明且出。提弥明死死之。之。 这年秋天九月，晋灵公设宴这年秋天九月，晋灵公设宴赐赐赵盾赵盾酒喝酒喝，埋伏埋伏了武士了武士，准备攻击赵盾。赵盾的，准备攻击赵盾。赵盾的车右车右提弥明发现了提弥明发现了这个阴谋，这个阴谋，快步走上殿堂快步走上殿堂，说：，说：“臣下陪君王喝酒，臣下陪君王喝
14、酒，超过三杯还不告退超过三杯还不告退，就不合礼仪了。，就不合礼仪了。”于是他扶起于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公赵盾走下殿堂。晋灵公唤唤出出猛犬猛犬来咬赵盾。提弥明来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而不用人而利用狗，即使凶猛，又有什么用！利用狗，即使凶猛，又有什么用！” ” 边打边退。边打边退。结果，提弥明结果，提弥明为为赵盾赵盾战死战死了。了。 初，宣子初，宣子田田于首山，于首山，舍舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰： “不食三日矣！不食三日矣！”食之食之，舍舍其半。问之。曰：其半。问之。曰：“宦宦三年矣三年矣
15、”，未知母之存否。今近焉，请以，未知母之存否。今近焉，请以遗遗之。之。”使使尽尽之，而为之箪之，而为之箪食与肉，寘诸食与肉，寘诸橐橐以与之。既而以与之。既而与与为公为公介介，倒戟以御公徒，而，倒戟以御公徒，而免免之。问何故，对曰：之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。翳桑之饿人也。”问其名居，不告问其名居，不告而退。遂自而退。遂自亡亡也。也。 当初，赵盾到首阳山当初，赵盾到首阳山打猎打猎，住住在翳桑。他看见有个叫灵辄的在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。我已经三天没吃东西了。”赵盾赵盾给他东西吃给他东西吃，他，他留下
16、留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我我给别人当奴仆给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物了，请让我把留下的食物送给送给她。她。”赵盾让他把食物赵盾让他把食物吃完吃完，另外，另外给他准备了一篮饭和肉，放在给他准备了一篮饭和肉，放在口袋口袋里给他。后来灵辄里给他。后来灵辄做了做了晋灵公晋灵公的的武士武士，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使使赵盾赵盾免于免于祸难祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑
17、的饿我就是在翳桑的饿汉。汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就自己自己逃走逃走了。了。 乙丑，赵穿乙丑，赵穿攻攻灵公于桃园。宣子未出山而灵公于桃园。宣子未出山而复复。大史书大史书曰：曰： “ “赵盾赵盾弑弑其君。其君。”以以示示于朝。宣子曰：于朝。宣子曰：“不不然然。”对曰：对曰：“子为正子为正卿，卿， 亡不越亡不越竟竟，反反不讨不讨贼贼，非子而谁？，非子而谁？”宣子曰：宣子曰：“呜呼呜呼! !诗诗曰：曰： 我之我之怀怀矣，自矣，自诒伊诒伊戚。戚。其我之谓矣其我之谓矣。”孔子曰：孔子曰：“董董狐，古之狐，古之良史良史也，也，书
18、法书法不不隐隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶恶。惜也，越竟乃惜也，越竟乃免免。” 九月二十六日，赵穿在桃园九月二十六日，赵穿在桃园杀掉杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便国境的山界，听到灵公被杀便回来回来了。了。太史董狐记载太史董狐记载道：道：“赵盾赵盾杀了杀了他的国君。他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上他还把这个说法拿到朝廷上公布公布。赵盾说：。赵盾说： “不是不是这样这样。”董狐说：董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出您身为正卿，逃亡而不出国境国境，回来回来后后又不讨伐又不讨伐叛贼叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？，不是您
19、杀了国君又是谁呢？”赵盾说：赵盾说：“啊！啊！诗诗中中 说：说：我心里我心里怀念怀念祖国，反而给自己祖国，反而给自己留下这些留下这些忧伤。忧伤。这话大概说的是我吧这话大概说的是我吧。”孔子说：孔子说：“董狐是古代的董狐是古代的好史官好史官，记事记事的原则的原则是直书而是直书而不隐讳不隐讳。 赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了原则而蒙受了弑君弑君的的恶名恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会可惜啊，如果他出了国境，就会避免避免弑君之名了。弑君之名了。” 1 1、以儒家的观点如何认识、以儒家的观点如何认识晋灵公晋灵公不君不君中赵盾这个人物？中赵盾这个人物
20、？赵赵盾盾恪恪守守臣臣道道忠君爱国忠君爱国直言敢谏直言敢谏敬业守职敬业守职宵衣旰食宵衣旰食不忘恭敬不忘恭敬养民施惠养民施惠良臣良臣讨论探究：讨论探究： 2 2 2 2、如何理解董狐、如何理解董狐、如何理解董狐、如何理解董狐“赵盾弑其君赵盾弑其君赵盾弑其君赵盾弑其君”和赵盾和赵盾和赵盾和赵盾“为法为法为法为法受恶受恶受恶受恶”这一事实？这一事实？这一事实？这一事实？讨论探究：讨论探究： 儒家尊奉儒家尊奉“君君，臣臣，父父，子子君君，臣臣，父父，子子”的人伦道德秩序。董的人伦道德秩序。董狐站在礼义的角度，以当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，狐站在礼义的角度，以当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，“子
21、为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”按照当时的礼法，按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，可以不承担效忠君主的责臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，可以不承担效忠君主的责任了。赵盾没有逃离国境，因此他还有效忠君王的义务和责任，任了。赵盾没有逃离国境，因此他还有效忠君王的义务和责任，而赵盾回来后又没有申讨弑君的赵穿。这样，而赵盾回来后又没有申讨弑君的赵穿。这样，“亡不越竟亡不越竟”“反反不讨贼不讨贼”就成了赵盾的两大罪行。就成了赵盾的两大罪行。 “为法受恶，惜也。为法受恶，惜也。这里所说的这个这里所说的这个法法就是儒家的君臣之就是儒家的君臣之
22、道道！春秋春秋是阐述孔子政治理想的，是阐述孔子政治理想的，左传左传号称是解释号称是解释春春秋秋的。的。春秋春秋说赵盾弑君就是要求一个臣子要说赵盾弑君就是要求一个臣子要忠之至忠之至，忠，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！在！ 由此，我们可以看出文章是比较全面深刻地反映出儒家君臣由此，我们可以看出文章是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。父子的思想观念。 3 3、晋灵公不君晋灵公不君哪些地方体现了哪些地方体现了“春春秋笔法秋笔法”？ “ “晋灵公不君晋灵公不君”中中“不君不君”就暗含了作就暗含了作者对晋灵公的态度，正所谓者对晋灵公的态度，正所谓“一字寓褒贬。一字寓褒贬。” 董狐以董狐以“赵盾弑其君赵盾弑其君”的罪名写进史书的罪名写进史书中，就是中，就是“春秋笔法春秋笔法”的真实体现。的真实体现。“春秋春秋笔法笔法”包括据事直书和不隐晦事实真相。董包括据事直书和不隐晦事实真相。董狐站在礼义的角度，以当时的礼义为标准来狐站在礼义的角度，以当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，评价赵盾的行为，“子为正卿，亡不越竟，子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？反不讨贼，非子而谁？”讨论探究：讨论探究：
