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1、关汉卿戏剧的概念：戏剧的概念：1 1、戏剧，是一种综合的舞台艺术、戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活2 2、戏剧文学，戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：通常包括两个部分：一是一是剧作家的舞台说明，剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等上下
2、场的提示等等; ;一是一是人物自身的台词，包人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。唱）等。 戏剧的要素和特点：戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。物台词等。1、空间和时间要高度集中、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格、语言要表现人物性格 中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇，是以演员中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇，是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术
3、、武术、杂技等为一体的综合性舞台音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代的京剧和各种地方戏。代的京剧和各种地方戏。 杂剧和传奇的戏剧语言杂剧和传奇的戏剧语言由曲词、宾白、科介由曲词、宾白、科介三部分三部分组成。曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白组成。曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白,分对白、独白、旁白、带白分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白插在曲词中的说白)等；科介等；科介,是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。三者交是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞
4、台指示。三者交相配合，推动情节的发展，刻画人物形象。其中相配合，推动情节的发展，刻画人物形象。其中曲词和宾曲词和宾白是剧中的人物语言。白是剧中的人物语言。戏剧知识戏剧知识元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧小令：独立的只曲，相当于单调小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的天净沙的词。如马致远的天净沙秋秋思。思。套数：即套曲，由同一宫调的至套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严形式，它有自身的的特点和较严格的体制格的体制，并形成了
5、韵散结合的、，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。结构完整的文学剧本。元曲元曲中中 国国 古古 典典 戏戏 剧剧 概概 述述中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。一、宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出。出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。三十出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚南戏的
6、演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠其他脚色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。定了良好的基础。代表作是元人高则诚（高明）代表作是元人高则诚（高明）的琵琶记的琵琶记。二、元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽
7、说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大。角色大致可以分为致可以分为末、旦、净、丑四类末、旦、净、丑四类。一本杂剧。一本杂剧只限一个只限一个脚色唱脚色唱，其他角色只能念白。，其他角色只能念白。动作和效果称为动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科” ” 。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）三、明 清 传 奇 明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了
8、迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为期的戏剧称为“传奇传奇”。传奇保持了南戏原有的。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有明代汤显祖的牡丹亭明代汤显祖的牡丹亭、清代孔尚任的桃花清代孔尚任的桃花扇扇和和洪昇的长生殿洪昇的长生殿。 四、清 代 花 部 所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，所谓花部，就是指昆
9、山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称取其花杂之义，故也称“乱弹乱弹”。康熙年间，各地流。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说民间传说 。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的
10、变革，从而使我国的戏南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。曲艺术更加丰富多彩。 【中国十大古典悲剧】中国十大古典悲剧】窦娥冤元窦娥冤元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿元赵氏孤儿元纪君纪君祥祥精忠旗明精忠旗明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱 清清李李 玉玉桃花扇清桃花扇清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋 元元马致马致远远琵琶记明琵琶记明高则诚高则诚 娇红记娇红记 明明孟称孟称舜舜长生殿清长生殿清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔 清清方成方成培培救风尘元救风尘元关汉卿关汉卿 西厢记元西厢记元王实王实甫甫看钱奴元看钱奴元郑延玉郑延玉 墙头马上元墙头马上元白白 朴李逵负荆元朴李逵负荆元康进之中山狼明康进
11、之中山狼明康康 海海绿牡丹明绿牡丹明吴吴 濂濂 幽闺记元幽闺记元施君施君美美 玉簪记明玉簪记明高高 濂濂 风筝误清风筝误清李李 渔渔【中国十大古典喜剧】中国十大古典喜剧】关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远代表作汉宫秋马致远代表作汉宫秋 白白 朴朴 代表作墙头马上代表作墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家元曲四大家 简称简称”白马关郑白马关郑”窦娥冤关汉卿窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远汉宫秋马致远梧桐雨白朴梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥赵氏孤儿纪君祥四大爱情剧拜月亭关汉卿拜月亭关汉卿西厢记王实甫西厢记王实甫墙头马上白朴墙头马上白朴倩女离魂郑光祖倩女离魂郑光
12、祖四大悲剧四大悲剧西厢记王实甫西厢记王实甫 李逵负荆康进之李逵负荆康进之救风尘救风尘关汉卿关汉卿 看钱奴郑廷玉看钱奴郑廷玉四大四大喜剧喜剧元 代 杂 剧 元杂剧一本通常有元杂剧一本通常有“四折一楔四折一楔子子”。角色大致可以分为。角色大致可以分为末、末、旦、净、杂旦、净、杂四类。一本杂剧只四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为念白。动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明本上都标明“科科” ” 。【元杂剧】【元杂剧】元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制： （1）结构）结构：元杂剧一般是：
13、元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，大都包括较多的场次，【元杂剧】【元杂剧】 类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常通常在第一折之前起交代作用。相在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲杂剧每折限用
14、同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别（其他角色只有说白），分别称为称为“末本末本”或或“旦本旦本”。【宫调【宫调】我国古代音乐我国古代音乐以宫、商、角以宫、商、角ju、徵（徵（zh ）、羽、变宫、变徵为七声，）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称，以其他各声为主的称“调调”，合，合称称“宫调宫调”。杂剧的每一折，由同一。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联
15、成一套曲子。宫调的若干曲牌联成一套曲子。元杂剧的唱词按一定的宫调写成。元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分共分“五宫四调五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中元杂剧中一折限于一调一韵。一折限于一调一韵。元杂剧的体裁特点（2 2）角色：扮演的角色有）角色：扮演的角色有末末、旦旦、净净、丑丑等。等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。此外，男配角有副末。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少（次主角）
16、、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人，大抵扮演男次要人物。物。 此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。元杂剧的体裁特点 （3 3）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。 唱词唱词是按一定的
17、宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。规定。 科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。舞蹈。 白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白又宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：
18、唱词中的插话。插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白曲白相生，方尽剧情之妙相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。关汉卿：关汉卿： 字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。关汉卿：关汉卿： 关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚
19、早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有窦娥冤救风尘望江亭单刀会鲁斋郎等。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。 关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。识记语音当垆（ ） 临邛（ ） 变徵（ ）知契（ ） 情怀冗冗（ ） 鼓三通（ ）忤逆（ ） 燕侣莺俦（ ） 苌弘（ ） 孛老（ ） 绣闼（ ） 刬的（ ）罪愆（ ） 撚断脊筋（ ） 恓惶（ ）祗候（ ） 桃杌（ ） 喝撺厢（ ）提防（ ） 盗跖（ ） 尸骸（ ）错勘（ ） 杳无（ ） 瀽（ ）
20、前合后偃（ ） 石陌荒阡（ ）（ ）哥哥行（ ） 鳏寡孤独（ ）（ ） 亢旱（ ） lqingzhqrngt tng wchuchngchnt tbqinninxzhwcundzhhknyojinynmqinhnggungukng缥缃（缥缃（）pioxing看觑（看觑（）阑（阑（）珊）珊恁（恁（）的）的qlnnn了解词义缥缃（缥缃（）：）：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。来用作书籍的代称。浑家浑家：指妻子。：指妻子。 争奈：争奈：怎奈，无奈。怎奈，无奈。
21、 处分：处分：责备。责备。知契知契：知己。：知己。 燕侣莺俦燕侣莺俦：比喻夫妻。：比喻夫妻。 忤逆忤逆：不孝顺。：不孝顺。看觑：看觑：照看，照顾。照看，照顾。 刬的刬的：平白无故的，怎的。：平白无故的，怎的。 执料执料：照料，料理。：照料，料理。糊突糊突：混淆。：混淆。 则是则是：只当是。：只当是。 葫芦提葫芦提：糊涂。：糊涂。暄暄：炎热。：炎热。 干家缘干家缘：操劳家务。：操劳家务。 亢旱亢旱：大旱。：大旱。搬掉搬掉：哄骗，挑唆。：哄骗，挑唆。 典刑典刑：按法行刑。：按法行刑。 寿延寿延：寿命。长：寿命。长 恓惶恓惶：烦恼不安的样子。：烦恼不安的样子。阑珊阑珊：将近，衰落。阑：将尽。：将近，
22、衰落。阑：将尽。错错勘：错误的判断。勘：错误的判断。 惫赖惫赖：泼赖，凶狠泼辣。：泼赖，凶狠泼辣。短筹：这里的意思是短命。筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分。昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非。 罪愆：过错，罪过。 负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。撚断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。撚，揉搓。 浪荡乾坤：浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。下的意思。前合后偃：前合后偃：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒。跌跌撞撞，站不稳。偃：倒。人到中年万事休人到中年万事休：人到中年就没什么前途了。：人
23、到中年就没什么前途了。一马难将两鞍鞴一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次。：比喻一个妇女不能出嫁两次。覆盆不照太阳辉覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈。受冤屈。黄金浮世宝，白发故人稀：黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的。从小相交到白头的朋友是很少的。一陌一陌(bi)儿：一叠。陌，量词，儿：一叠。陌，量词，“叠叠”。阅读课文，并思考以下问题：阅读课文，并思考以下问题：阅读课文，并思考以下问题：阅读课文，并思考以下问题：1 1、请概括讲述本课故事情节。、请概括讲述本课故事情节。、请概括讲述本课故
24、事情节。、请概括讲述本课故事情节。2 2、端正好、端正好、端正好、端正好滚绣球两支曲词分别表达了窦娥滚绣球两支曲词分别表达了窦娥怎怎怎怎样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？曲中指责天地鬼神？曲中指责天地鬼神？曲中指责天地鬼神？4 4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前、在押赴
25、刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？作用？作用？作用？5、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？思想感情？6、作家为什么要在这折戏的结尾安排作家为什么要在这折戏的结尾安排作家为什么要在这折戏的结尾安排作家为什么要在这折戏的结尾安排“ “三大奇愿三大奇愿三
26、大奇愿三大奇愿” ”这这这这样的情节？样的情节？样的情节？样的情节？与第与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？矛盾呢？三大奇愿有何意义？三大奇愿有何意义？三大奇愿有何意义？三大奇愿有何意义？7 7、试分析概括窦娥形象。、试分析概括窦娥形象。、试分析概括窦娥形象。、试分析概括窦娥形象。1、请概括讲述本课故、请概括讲述本课故事情节。事情节。叫天天不应，叫地地不灵叫天天不应，叫地地不灵 请复述课文故事情节，并重点讲述第三折情节。赏读课文赏读课文 窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故由蔡婆婆独
27、白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。是楔子和前三折。请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和每一折的故事情节。每一折的故事情节。【整体把握】整体把握】楔 子：二人亮相，悲剧开始；二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，蔡婆收媳。窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；：蔡婆讨账，卢医害命； 张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；：蔡婆患病，窦娥进汤； 驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。 第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；：窦娥蒙冤，哭别蔡婆； 罚下
28、三誓，昭示清白罚下三誓，昭示清白。课文情节课文情节: :楔子楔子: : 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。后进京赶考去了。课文情节课文情节: :第一折第一折： 庸医赛卢医欠蔡婆庸医赛卢医欠蔡婆本利二本利二十两银子，十两银子， 心心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救, ,张张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩, ,蔡婆无奈之下答应了，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈回家后遭到生性刚烈的窦娥的责
29、怪与反对，的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子只好先让张驴儿父子在家中住下。在家中住下。课文情节课文情节: :第二折：第二折： 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂公堂, ,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。面之词，窦娥为保蔡婆被屈打
30、成招判了死刑。课文情节课文情节: :第三折第三折： 在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿并在行刑前许下三桩誓愿 血溅白练、六月飞雪、血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。 写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。第四折第四折第四折赴法场赴法场叫屈叫屈指天斥地指天斥地窦娥窦娥见蔡婆见蔡婆遗言遗言负屈含冤负屈含冤血溅白练血溅白练遭典刑遭典刑发愿发愿感天动地感天动地六
31、月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年【第三折结构【第三折结构】2、端正好、端正好滚滚绣球两支曲词分别绣球两支曲词分别表达了窦娥表达了窦娥怎样的心怎样的心情？从中我们看到了情？从中我们看到了她怎样的性格特征？她怎样的性格特征？端正好端正好表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。滚绣球既表达了对天地不公的强烈滚绣球既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。反抗精神。1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？v指责天地好坏不分，黑白颠倒。指责天地好
32、坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。抗精神。1、细读滚绣球思考：【滚绣球】【滚绣球】有日月朝暮有日月朝暮悬悬，有鬼神掌著生死，有鬼神掌著生死权权。天地也天地也!只合把清浊分只合把清浊分辨辨，可怎生糊突了盗跖、，可怎生糊突了盗跖、颜颜渊渊?为善的受贫穷更命为善的受贫穷更命短短，造恶的享富贵又，造恶的享富贵又寿寿延延。天地也。天地也!做得个怕硬欺做得个怕硬欺软软，却原来也这，却原来也这般顺水推般顺水推船船。地也。地也!你不分好歹何为地你不
33、分好歹何为地!天也天也!你错勘贤愚枉做你错勘贤愚枉做天天！窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“ “青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷” ”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，过来了，她猛烈地指责
34、天地鬼神不分清浊，混淆是非，过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的
35、觉醒迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。【问题探究】【问题探究】滚绣球用了什么修辞手法滚绣球用了什么修辞手法？呼告、对比、对偶、反问、反复。呼告、对比、对偶、反问、反复。3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相窦娥受神权思想影响，开始也相信
36、信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。民的反抗精神。4
37、、在押赴刑场的路上，窦娥、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？象和表现主题有什么作用？她不愿见到婆婆，是怕引起婆婆她不愿见到婆婆，是怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。伤心。这表现了她性格中善良的本性。窦娥的善良更显出冤屈之深，她的窦娥的善良更显出冤屈之深，她的抗争与反抗也就越发令人同情，也为抗争与反抗也就越发令人同情，也为后文的反抗精神起积淀作用。后文的反抗精神起积淀作用。因此，这一细节的描写不仅使窦娥因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对这个形象更其
38、丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻封建社会的批判更为有力和深刻。5、窦娥临死前反复叮嘱、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？样的思想感情？这个问题可从这几方面考虑：这个问题可从这几方面考虑：这这正正是是体体现现窦窦娥娥难难以以舍舍别别婆婆婆婆，表现了她对表现了她对婆婆的挂念婆婆的挂念；安安排排婆婆婆婆做做这这些些事事，是是让让婆婆婆婆有有所所寄寄托托，以以免免婆婆婆婆孤孤独独痛痛苦苦或或生生轻轻生之念生之念；可可以以增增强强悲悲剧剧气气氛氛，白白发发人人送送黑黑发发人人，白白发发人人祭祭奠奠黑黑发发人人，更更加加突突出社会黑暗，无公道可言。
39、出社会黑暗，无公道可言。6、作家为什么要在这折戏的结作家为什么要在这折戏的结尾安排尾安排“三大奇愿三大奇愿”这样的情这样的情节？节？与第与第1层对天地的指责是什层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？么关系呢？是否矛盾呢？三大三大奇愿有何意义？奇愿有何意义？她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。她她希希望望自自己己的的冤冤屈屈会会在在天天上上得得到到反反应应。她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。能够惩治邪恶。 三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了用了浪漫主
40、义浪漫主义手法。手法。其一、其一、是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败。法制腐败。其二、其二、见证窦娥冤情深重见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；着，强化悲剧气氛；着力表现主人公至死不屈的斗争精神力表现主人公至死不屈的斗争精神. .其三、其三、吻合民众善恶有报心理吻合民众善恶有报心理，充分体现了人，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣. .其四、其四、表现作
41、者鲜明爱憎和思想的人民性，她表现作者鲜明爱憎和思想的人民性，她的三桩誓愿与第的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责显然是矛盾层对天地的指责显然是矛盾的。的。【誓愿手法大家谈【誓愿手法大家谈】3、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？【三桩誓愿】【三桩誓愿】1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。达美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精
42、神甚至产生了感动天地的力量。种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。屈的良好意志与愿望。在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“ “两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉访使访使访使访使” ”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相
43、大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。 她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1层对天地的指责显层对天地的指责显然是矛盾的。关汉卿这样安排情节，也是然是矛盾的。关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体他社会政治观点和人生美学理想的形象体现
44、。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、现。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感始终的情感始终交交织在一起，这正反映了作家的历织在一起，这正反映了作家的历史和阶级的局限。是作家世界观史和阶级的局限。是作家世界观矛盾的结果。矛盾的结果。 一方面，他通过窦娥指天斥地一方面，他通过窦娥指天斥地 从根本上批判封建统治阶级，表从根本上批判封建统治阶级，表 达自己变革现实的愿望。另一方达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。关汉卿这样安排情节，也是他社
45、会政治关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体现。观点和人生美学理想的形象体现。窦窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感始终交织在的情感始终交织在一起，这正反映了作家的历史和阶级一起，这正反映了作家的历史和阶级的局限。是作家的局限。是作家世界观矛盾世界观矛盾的结果。的结果。一方面一方面，他通过窦娥指天斥地从根本，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。现实的愿望。另一方面另一方面，又不能从根，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠本上提出救民于水火的办法
46、，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。天地动容来昭雪窦娥的冤案。7、试分析概括窦娥形、试分析概括窦娥形象。象。场面面情感情感性格性格点睛点睛处押赴法押赴法场指天斥地指天斥地且悲且怨高亢激越且悲且怨高亢激越倔倔强 不分好歹不分好歹错勘勘贤愚愚路遇蔡婆路遇蔡婆负屈含冤屈含冤如泣如如泣如诉哀切凄惨哀切凄惨善良善良 不要啼哭不要啼哭不要不要烦恼临刑刑发愿愿感天感天动地地愈愈恸愈愈愤汹涌澎湃汹涌澎湃抗争抗争 官吏无心官吏无心皇天从愿皇天从愿【窦娥形象】【窦娥形象】【窦娥形象】【窦娥形象】窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她于抗争精神的古代劳动妇女的形
47、象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。人物形象分析人物形象分析蔡婆婆：蔡婆婆：善良、胆小糊涂、懦弱、动摇善良、胆小糊涂、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）接导致了窦娥的悲剧）张驴儿张驴儿：无赖、狠毒无赖、狠毒（象征横行乡
48、里的恶（象征横行乡里的恶势力）势力）桃杌：桃杌：贪财凶暴、草菅人命贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、（象征司法不公、政治腐败）政治腐败）4 4. . 窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，为什么？为什么？ 三桩誓愿，从时间的延续上，一三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。过程。 戏名戏名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又是
49、如何造，其冤在何处，又是如何造成的？成的？ 冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。黑暗和腐败。【语言欣赏】语言欣赏】历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，
50、能为展开剧情和刻画人物服务。份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。三个场面的澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。真切为主导，浅显中见深邃。连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉无辜获罪，一诉无辜获罪，二伤身首异
51、处，三告身世孤苦，四叙婆媳情二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。多处杂糅古白话口语，多处杂糅古白话口语，“只合把只合把”“怎生糊了怎生糊了”“葫芦提葫芦提”等，使说等，使说唱接近生活，韵味浓厚。唱接近生活，韵味浓厚。快活三快活三滚绣球滚绣球动地惊天动地惊天怕硬欺软怕硬欺软顺水推顺水推船船前合后偃前合后偃吞声忍气吞声忍气杳无音讯杳无音讯怨气冲天怨气冲天不明不暗不明不暗负屈衔负屈衔冤冤古陌荒阡古陌荒阡六出冰花六出冰花葫芦提葫芦提【熟语把握】熟语把握】黑白颠倒，善
52、恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故作用】典故作用】盗跖颜渊：盗跖颜渊：苌弘化碧：苌弘化碧：望帝啼鹃：望帝啼鹃：六月飞霜：六月飞霜：东海孝妇：东海孝妇：（1）“苌苌弘弘化化碧碧”出出自自庄庄子子外外物物：人人主主莫莫不不欲欲其其臣臣之之忠忠，而而忠忠未未必必信信，故故伍伍员员沉沉于于江江，苌苌弘弘死死于于蜀蜀，藏藏其其血血三三年年，化化而而为为碧。碧。（2）“六六月月飞飞雪雪”出出自自太太平平御御览览：邹邹衍衍事事燕燕惠惠王王尽尽忠忠，左
53、左右右谮谮之之王王，王王系系之之狱狱。仰仰天天哭哭，夏五月为之下霜。夏五月为之下霜。谮zn诬陷、重伤 伍员（yn），伍子胥 【典故出处】【典故出处】【典故出处】【典故出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女其后姑自经死，姑女告吏：告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年
54、，以孝上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（汉书于定国传） 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成
55、金锁到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：记： 【拓展思考】拓展思考】【拓展思考】【拓展思考】 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆
56、。正是“翁做高翁做高官婿状元，夫妻母子重相会官婿状元，夫妻母子重相会”。请讨论一下：这样改好不好？为什么？请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 不好。因为如此一改，虽然符合了人们不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。歌颂清官的庸俗喜剧。
