《愚公移山上课用11月21日》由会员分享，可在线阅读，更多相关《愚公移山上课用11月21日（50页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、愚公移山列子学习目标：学习目标：1. 1. 分析故事情节，人物分析故事情节，人物和写作特色。和写作特色。2. 2. 领会故事的寓意，感领会故事的寓意，感受寓公精神受寓公精神的现实意义。的现实意义。3. 3. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相相传是传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言
2、中的名篇，有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是寓言是一种文学体裁。寓言，就是把把 一定的道理寄托在故事之中，情节比一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。列子，名御寇，终生致力列子，名御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。伯高子等。隐居郑国四十隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。主张循名责实，无为而治。今存今存列子列
3、子一书。其中一书。其中寓言故事百余篇，如寓言故事百余篇，如黄黄帝神游帝神游、愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日、杞人忧杞人忧天天等，篇篇珠玉，读来等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人冲虚真人”。 太行、王屋二山，方太行、王屋二山，方/ /七百里，高七百里，高/ /万仞万仞（r rn n）。本在。本在/ /冀冀（j）州之南，河阳之北。州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且北山愚公者，年且/ /九十，面山而居。惩九十，面山而居。惩/ /山北之塞山北之塞( (s) )，出入之迂，出入之迂( (yy) )也，聚室也，聚室/
4、/而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝/ /毕力平险，毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻杂然相许。其妻/ /献疑曰：献疑曰：“以君之力，曾不能损以君之力，曾不能损/ /魁父之丘，如太行王屋何？且焉魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？置土石？”杂曰：杂曰：“投诸投诸/ /渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率遂率子孙子孙（ h h）担者担者/ /三夫，叩石垦壤，箕畚三夫，叩石垦壤，箕畚/ /运于渤海之尾。运于渤海之尾。邻人邻人/ /京城氏之孀京城氏之孀（shungshung）妻，有遗男，始妻，有遗男，始（ chchn n ） ，跳往助之。寒暑易节，始
5、一反焉。，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟河曲智叟/ /笑而止之，曰：笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能馀力，曾不能/ /毁山之一毛，其如土石何？毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公北山愚公/ /长长息曰：息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若汝心之固，固不可彻，曾不若/ /孀妻弱子。虽我孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮有孙。子子孙孙，无穷匮（kuku）也。而山不加增，何苦也。而山不加增，何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟/ /亡亡（w）以应。以应
6、。 操蛇之神操蛇之神/ /闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子命夸娥氏二子/ /负二山，一厝负二山，一厝（cucu ）朔东，一厝朔东，一厝雍（雍（yngyng ）南。自此，冀南。自此，冀（j）之南，汉之阴，无陇之南，汉之阴，无陇（lnglng）断焉断焉。/ /万万仞仞（ ）冀冀j 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）叩叩ku亡（
7、亡（w）h hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucucu lnglngjjbnbnrrC Cngngyngyng 预习检测-读准下列字音读准下列字音zhschchngngshungshungcng太行、王屋两座山，太行、王屋两座山，方圆方圆七百里，高七百里，高七八七八千千丈，本来在冀州南边，黄河丈，本来在冀州南边，黄河北岸北岸的北边。的北边。 方圆方圆 古代以七尺或八尺为一仞古代以七尺或八尺为一仞太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方/ /七百里，高七百里，高/ /万万仞仞（r r n n）。山的南面和江河的北岸叫阳；山的北面和江河的南岸叫阴。山的南面和江河的北岸叫阳；山的
8、北面和江河的南岸叫阴。河河阳阳：黄河北岸黄河北岸本在本在/ /冀冀（ j j ）州之南，河州之南，河阳阳之北。之北。翻译第二小节翻译第二小节将近对着北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。苦于苦于 绕远绕远 召集召集 商量商量惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，也，聚聚室而室而谋谋曰：曰： 尽尽 险峻的大山险峻的大山“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎? ?” 纷纷地纷纷地 赞同赞同杂然杂然 相相 许许。南岸南岸北山愚公，年纪将近北山愚公，年纪将近9090岁了，面对着山居住。岁了，面对着山居住。他苦于山北他苦于山北交通
9、阻塞，进出都要绕道交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：，就召集全家人商量说：“我和我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。大家纷纷表示赞同他的意见。 ，思思考考?愚公要移的是什么样的山？愚公要移的是什么样的山？ 太行太行王屋王屋方七百里方七百里高万仞高万仞为什么不直接写移山，而要先为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？写太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大用夸张手法写两山的高大,意在衬意在衬托愚公形象的高大托愚公形象的高大.为移山成功设为移
10、山成功设伏，交待故事的背景伏，交待故事的背景.指指通豫南通豫南 年年且且九十九十面面山山而而居居惩惩山北之塞山北之塞聚聚室而室而谋谋毕毕力平力平险险杂然杂然相相许许一直一直将要，快要将要，快要对着对着 表修饰表修饰苦于苦于集合集合 商量商量毕：竭尽，用尽。险：毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山险峻的大山 杂然：纷纷的样子。杂然：纷纷的样子。 许：赞同许：赞同 北山愚公，年纪将近北山愚公，年纪将近9090岁了，岁了，面对着山居住。他苦于山北交面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：集全家人商量说：“我和你们我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道尽力挖
11、平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？汉水南岸，好吗？”大家纷纷大家纷纷表示赞同他的意见。表示赞同他的意见。 其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土之北。，隐土之北。”曾曾不能不能损损魁父之丘魁父之丘如如太行、王屋太行、王屋何且焉置且焉置土石土石 副词,加强语气,连都 削减把怎么样况且疑问代词,哪里安放投投诸诸渤海之渤海之尾尾兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边他他的的妻妻子子提提出出疑疑问问说说：“凭凭你
12、你的的力力气气，连连像像魁魁父父那那样样的的小小山山都都不不能能削削平平，又又能能把把太太行行、王王屋屋( (两两座座大大山山) )怎怎么么样样呢呢？况况且且把把挖挖下下来来的的泥泥土土石石头头放放到到哪哪里里去去呢呢？”大大家家纷纷纷纷说说：“把把它它们们扔扔到到渤渤海海的的边上，隐土的北边。边上，隐土的北边。”遂遂率率子子孙孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦壤壤，箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾。邻邻人人京京城城氏氏之之孀孀妻妻有有遗遗男男，始始龀龀，跳往助之。寒暑易节，始一跳往助之。寒暑易节，始一反焉反焉。遂遂率子孙率子孙荷荷担者担者箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾跳跳往助之往助之 寒
13、暑寒暑易易节节 始一始一反反焉焉于是于是,就就 挑动词作状语，跳着动词作状语，跳着 交换交换通通“返返”，往返往返 用用箕畚箕畚于于是是愚愚公公率率领领儿儿孙孙中中能能挑挑担担子子的的三三个个人人（上上了了山山），敲敲凿凿石石头头，挖挖掘掘泥泥土土，用用箕箕畚畚运运到到渤渤海海边边上上。邻邻居居京京城城氏氏的的寡寡妇妇有有个个孤孤儿儿，刚刚七七八八岁岁，也也蹦蹦蹦蹦跳跳跳跳地地去去帮帮助助他他。寒寒来来暑暑往往, ,季季节交换，才能往返一次。节交换，才能往返一次。 愚公移山的原因、目的分别是什么愚公移山的原因、目的分别是什么? 原因：原因：惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也 目的：目
14、的：指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴 深感深感迂塞迂塞之苦之苦他他不不能能搬搬家家吗吗?造福后代造福后代 确知移山之利确知移山之利 愚公这一壮举是否得到家人或愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许杂然相许2.杂曰。杂曰。3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿表明移山是此山中人的共同愿望望, ,表达上增加了文章生动性表达上增加了文章生动性, ,避免单调避免单调愚公移山要克服哪些愚公移山要克服哪些客观客观困难呢困难呢?明确明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞太行、王
15、屋二山，方七百里，高万仞山高大险峻山高大险峻年且九十年且九十 年老体衰年老体衰遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫 人员少人员少寒暑易节寒暑易节,始一反焉始一反焉路途遥远路途遥远叩石垦壤叩石垦壤, ,箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾工具简陋工具简陋 劳动艰辛劳动艰辛河河曲曲智智叟叟笑笑而而止止之之曰曰：“甚甚矣矣，汝汝之之不不惠惠。以以残残年年余余力力，曾曾不不能能毁毁山山之之一一毛，毛，其如其如土石土石何何？”河河曲曲智智叟叟笑笑着着劝劝阻阻愚愚公公说说：“你你简简直直太太愚愚蠢蠢了了！就就凭凭你你残残余余的的岁岁月月、剩剩下下的的这这么么点点力力气气连连山山上上的的一一棵棵草草都都铲铲除除
16、不不了了，又又能能把把泥泥土土石石头头怎怎么么样样呢呢？”北北山山愚愚公公长长息息曰曰：“汝汝心心之之固固，固固不不可可彻彻，曾曾不不若若孀妻弱子。孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。北北山山愚愚公公长长叹叹说说：“你你思思想想顽顽固固，顽顽固固到到了了不不能能通通达达事事理理的的地地步步，连连孤孤儿儿寡寡妇妇都都不不如如。即即使使我我死死了了，还还有有儿儿子子在在呀呀；儿儿子子又又生
17、生孙孙子子，孙孙子子又又生生儿儿子子；儿儿子子又又有有儿儿子子，儿儿子子又又有有孙孙子子；子子子子孙孙孙孙无无穷穷无无尽尽，可可是是山山却却不不会会再再增增高高加加大大，还还怕怕挖挖不不平平吗？吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态态度是否相同？语气有什么区别度是否相同？语气有什么区别？ “献疑献疑 ”“笑而止笑而止 ”关切关切 嘲笑嘲笑 忧虑忧虑 讥讽讥讽 讲真话、提问题讲真话、提问题提醒众人正视移山的提醒众人正视移山的困难，是为了设法克困难，是为了设法克服苦难服苦难自作聪明自作聪明很严厉的责备
18、、很严厉的责备、十足的轻视、十足的轻视、有意挖苦、嘲有意挖苦、嘲笑愚公的无能。笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”2、文章中两个人物的名字，以、文章中两个人物的名字，以“愚公愚公”和和“智叟智叟”对举，有什么深意？对举，有什么深意？愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难，
19、有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不智叟不“智智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表翻译第四小节翻译第四小节操操蛇蛇之之神神闻闻之之，惧惧其其不不已已也也，告告之之于于帝帝。帝帝感感其其诚诚，命命夸夸娥娥氏氏二二子子负负二二山山，一一厝厝朔朔东东，一一厝厝雍雍南南。自自此此，冀冀之之南南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。山山神神听听说说了了愚愚公公移移山山这这件件事事，怕怕他他不不停停地地挖挖下下去去，就就向向天天帝帝报报告告了了这这件件事事。天天帝帝被被愚愚公公的的诚诚心心所所感感动动，命命令令大大力
20、力神神夸夸娥娥氏氏的的两两个个儿儿子子背背走走了了那那两两座座山山，一一座座放放在在朔朔方方的的东东部部，一一座座放放在在雍雍州州的的南南部部。从从此此，冀冀州州的的南南部部直直到到汉汉水水南岸，再也没有高山阻隔了。南岸，再也没有高山阻隔了。返 回题 解： 本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。 本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。返回1、通假字2、词类活用3、古今异义4、古代句式通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、
21、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉陇陇厝厝厝厝通假字通假字次主页主页反反通通“返返”，读读fn 返回返回惠惠亡亡通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反通通“慧
22、慧”读读hu 聪明聪明惠惠亡亡厝厝陇陇厝厝通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“无无”，读读w 没有没有通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“措措”，读读cu 放置放置通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节
23、，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“垄垄”，读读lng 陇断陇断次主页词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋
24、5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险名名词词“箕箕畚畚”用用作作动动词词“运运”的的状状语语，表表示示动动作作行行为为所所用用的的工工具具：用用箕箕畚畚词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险动词作“往助”状语，表示动作行为的状态。跳着的意思词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤
25、海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险毕：形容词毕：形容词作动词用，作动词用，用尽用尽词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险形作名，险阻的山。词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往
26、助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险作使动用法使聚词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险使动用法，使止词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而
27、谋室而谋5 5、河曲智叟笑而、河曲智叟笑而 之之6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚止止惩惩次主页险险形作意动，以为苦。愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之返回智叟智叟愚公愚公愚公之愚公之妻妻邻居小孩邻居小孩不智：鼠目寸光不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题愉快助之愉快助之嘲讽阻之嘲讽阻之智智叟叟的的作作用用?返回有全面、发展的有全面、发展的眼光眼光愚公愚公大智大智大勇大勇持之以恒地持之以恒地与与困难作斗争困难作斗争智叟智叟 不智、不勇不智、不勇用片面、静止的观点用片面、静止的观点看问题
28、看问题勇于奉献勇于奉献壮志雄心壮志雄心冷漠逃避冷漠逃避对对比比人与人与自然自然返回我我们们还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？返回“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回总 结 升 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 返回 想一想想一想 议一议议一议课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样两人此时见面了，会出现怎样的情景？的情景？ 再 见返回
