《18.孟子两章得道多助失道寡助生于忧患死于安乐》由会员分享，可在线阅读，更多相关《18.孟子两章得道多助失道寡助生于忧患死于安乐（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、18.孟子孟子两章两章作者简介：作者简介： 孟子孟子孟子孟子（约前（约前372-372-前前289289），名），名轲轲轲轲，字字子舆子舆子舆子舆，战国中期邹国（今山东邹县，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的是著名的思想家思想家思想家思想家、政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家，孔子学说的继承者，孔子学说的继承者，儒家的重要代表儒家的重要代表儒家的重要代表儒家的重要代表人物人物人物人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为想，发展为仁政学说仁政学说仁政学说仁政学说，成为其政治思，成
2、为其政治思想的核心。（仁政、王道）想的核心。（仁政、王道） 孟子把伦理和政治紧密结合起来，孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介作品简介孟子孟子是孟子及其门人是孟子及其门人所作，是所作，是儒家儒家经典之一。经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的语录体散文语录体散文，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助第一第一层层：译文：译文 有利于作战的有利于作战的天气、
3、时令，比天气、时令，比不上有利于作战不上有利于作战的地理形势；有的地理形势；有利于作战的地理利于作战的地理形势，比不上作形势，比不上作战中的人心所向、战中的人心所向、内部团结。内部团结。天时不如地天时不如地利，地利不利，地利不如人和。如人和。第二第二层层：译文：译文 （比如一座）方圆（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天
4、是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。作战的地理形势呀。三里之城，七三里之城，七里之郭，环而里之郭，环而攻之而不胜。攻之而不胜。夫环而攻之，夫环而攻之，必有得天时者必有得天时者矣矣; ;然而不胜者，然而不胜者，是天时不如地是天时不如地利也。利也。第三第三层层: :译文译文 城墙并不是不高啊，城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势是因为作战的地理形势（再好），
5、也比不上人（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。心向背、内部团结啊。 城非不城非不高也，池非高也，池非不深也，兵不深也，兵革非不坚利革非不坚利也，米粟非也，米粟非不多也，委不多也，委而去之，是而去之，是地利不如人地利不如人和也。和也。第四第四层层: :译文译文 所以说，管理百姓不能只所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的君主，帮助支持他的人就多，不行的人就多，不行“仁政仁政”的君的君主，支持帮助他的人就少。帮主，支持帮助他
6、的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁仁政政”的）君主不战则已，战就的）君主不战则已，战就一定胜利。一定胜利。 故曰，域民故曰，域民不以封疆之界，不以封疆之界，固国不以山溪之固国不以山溪之险，威天下不以险，威天下不以兵革之利。得道兵革之利。得道者多助，失道者者多助，失道者寡助。寡助之至，寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助
7、亲戚畔之。多助之至，天下顺之。之至，天下顺之。以天下之所顺，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，攻亲戚之所畔，故君子有不战，故君子有不战，战必胜矣。战必胜矣。道是什么？它和道是什么？它和“人和人和”有何关系？有何关系？“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政则施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天下顺天下顺之之”，这就是，这就是“人和人和”，即得到人民的支，即得到人民的支持和拥护。持和拥护。论点：天时不如地利，地利不如人和论点：天时不如地利，地利不如人和论据论据进攻进攻天时不如地利天时不如地利防御防御地利不如人和地利不如人和类推类推战争需要战争需要“人和人和”
8、域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论结论得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡选自选自孟子孟子告告子下子下舜从田野中被舜从田野中被任用，傅说从筑墙任用，傅说从筑墙的泥水匠中被任用，的泥水匠中被任用，胶鬲自鱼盐贩中被胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱举用，管夷吾从狱官手里获释被录用官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，居海边进了朝廷，百里奚从市井之间百里奚从市井之间而登上了相位。而登上了相位。舜发于畎舜发于畎亩之中，傅说亩之中，傅说举于版筑之间，举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐胶鬲举于鱼盐之中
9、，管夷吾之中，管夷吾举于士，孙叔举于士，孙叔敖举于海，百敖举于海，百里奚举于市。里奚举于市。第一段译第一段译文之一：文之一：所以，上天将要所以，上天将要下达重大使命给这样下达重大使命给这样的人，一定要先使他的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，用种种行贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）事业，（通过这些）来让他内心警觉，使来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，他的性格坚定起来，以不断增长才干。以不断增长才干。故天将降大故天将降大任于是人也，必任于是人也，必先苦其心志，劳先苦其心志，劳其筋骨。饿其体其
10、筋骨。饿其体肤，空乏其身，肤，空乏其身，行拂乱其所为，行拂乱其所为，所以动心忍性，所以动心忍性，曾益其所不能。曾益其所不能。第一段第一段译文之二：译文之二：一个人常犯错误，然后一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家
11、就往往会国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。存，而安乐必将导致灭亡。人恒过然后人恒过然后能改，困于心衡能改，困于心衡于虑而后于虑而后作作，征，征于色发于声而后于色发于声而后喻。入则无法家喻。入则无法家拂拂士，出士，出则则无无敌国外患者，国敌国外患者，国恒亡，然后知生恒亡，然后知生于忧患而死于安于忧患而死于安乐也。乐也。第二段译文：理解课文理解课文舜舜傅说傅说胶鬲胶鬲管夷吾管夷吾孙叔敖孙叔敖百里奚百里奚前畎亩畎亩版筑版筑鱼盐鱼盐 士士 海海 市市后君主君主相相辅佐武王辅佐武王相相令尹令尹大
12、夫大夫举例论证举例论证人才必须人才必须在艰苦的在艰苦的环境中造环境中造就的道理就的道理 故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也, ,必先苦其心志必先苦其心志, , 劳其筋骨劳其筋骨, ,饿其体肤饿其体肤, ,空乏其身空乏其身, ,行拂乱其所为行拂乱其所为, , 所以动心忍性所以动心忍性, ,曾益其所不能。曾益其所不能。在六个事例作为事实论据的基础上，在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论。得出结论。 人恒过人恒过, ,然后能改然后能改; ;困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作; ;征于色发于声而后喻。征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士入则无法家拂士, ,出则无敌国外患者出则无敌国外患者,
13、 ,国恒亡。国恒亡。然后知生于忧患然后知生于忧患, ,而死于安乐也。而死于安乐也。个人个人正面正面生于生于忧患忧患国家国家 反面反面死于死于安乐安乐第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。 3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。排比举例排比举例推断推断归纳归纳 结论结论 艰苦的磨练艰苦的磨练第二段第二段常常处在困境，常
14、常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 经受经受磨炼磨炼的益的益处处 个人个人国家国家论点：论点： 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐论证方法：论证方法：（举例论证）（举例论证）第第1段：列举段：列举古代六位圣君贤臣起于微古代六位圣君贤臣起于微贱的事例贱的事例（道理论证）（道理论证）第第2段：归纳概段：归纳概括第一段的事例。说明困境能括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。造就人才的道理。 优越的条件容易消磨人的意志，优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道
15、路，上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克美国剧作家帕特里克说的说的“痛苦使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命思索，思索使人明智，智慧使人生命持久持久”，足以说明足以说明逆境逆境的优越性。的优越性。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中中提出担当大任的人必须经过艰苦提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。补充一些例子，说说你的看法。曹雪芹举家食粥曹雪芹举家食粥而写出了不朽的而写出了不朽的红楼梦。红楼梦。 爱迪生小时候一边卖报一边爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明力，终于成为举世闻名的发明家。家。 贝多芬即贝多芬即使在双耳失聪使在双耳失聪的情况下，仍的情况下，仍然坚持音乐创然坚持音乐创作。作。 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论：讨论：
