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1、1史铁生2 生存还是毁灭，这是一个值得思考的问生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？（清，这两种行为，哪一种更高贵？（哈姆哈姆雷特雷特） 人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。此时，我们是向困难妥协自己走向毁灭，中。此时，我们是向困
2、难妥协自己走向毁灭，还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？3第一部小说：第一部小说：法学教授及其夫人法学教授及其夫人 （19791979）中短篇小说集：中短篇小说集：奶奶的星星奶奶的星星我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾舞台效果舞台效果命若琴弦命若琴弦史铁生知青照4问题问题1 1（1-31-3）：）：我是在什么情况下来到地我是在什么情况下来到地坛的？坛的？在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候间几乎什么都找不到了的时候 明确：明确：失魂落魄失魂落魄
3、 颓废颓废 孤独孤独 问题问题2（1-3）：）：我当时的精我当时的精神状态？神状态？5问题问题3（25）：我与地坛的关系用哪个词）：我与地坛的关系用哪个词来概括？文章中有哪些语句可以证明？来概括？文章中有哪些语句可以证明？1、地坛离我家很近，或者说我家、地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近离地坛很近2、古园就是为了等我，等我出生，、古园就是为了等我，等我出生，等我残废等我残废3、地坛是我逃避一个世界的另一、地坛是我逃避一个世界的另一个世界个世界缘分、宿命缘分、宿命6问题问题4 4（6 67 7）、我在地坛里思考了什么）、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？问题？找到这些问题的答案
4、了吗？1 1、我该不该去死？、我该不该去死？ 2 2、我为什么要出生？、我为什么要出生？ 3 3、我应该怎么去活？、我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然死，应该顺其自然 无须思考无须思考 地坛的述说地坛的述说7剥蚀剥蚀 琉璃琉璃淡褪淡褪 朱红朱红坍圮坍圮 墙墙散落散落 砌砌 栏栏除去人工雕琢除去人工雕琢磨灭浮华光芒磨灭浮华光芒显露生命本真显露生命本真浮夸的浮夸的炫耀的炫耀的问题问题5（35）：）：“理解了地坛的意图理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？的作者眼中的地坛有什么样的特点？高高玉玉雕雕8蜂儿、蚂蚁、瓢虫，蝉蜕、露水、草木蜂儿、蚂蚁、瓢虫，蝉蜕、露水、草木生命卑微的草木昆虫生
5、命卑微的草木昆虫不在不在意意栖息地的荒芜，只是按栖息地的荒芜，只是按照照自己的自己的生活方式生存着生活方式生存着生，无可辩驳；死也生，无可辩驳；死也不必急于求成。不必急于求成。9问题问题6 6（3 3、5 5、7 7）、是什么给了）、是什么给了”我我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？特点呢？10 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃琉璃，淡褪了门壁上炫，淡褪了门壁上炫耀的耀的朱红朱红，坍圮了一段段高墙又散落了，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏玉砌雕栏，祭坛四周的，祭坛四周的老老柏树柏树愈见苍幽，到处的愈见苍幽，到处的野草荒
6、藤野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。也都茂盛得自在坦荡。 那时，那时，太阳太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。影。 地坛在等待地坛在等待“我我”来临的四百多年里来临的四百多年里除除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便，以便让让“我我”看到人生的真相。又在看到人生的真相。又在“我我”入园入园的时候，让的时候，让“我我”看见看见那
7、亘古不变的夕阳，那亘古不变的夕阳，让让“我我”在满园沉静中在满园沉静中看到时间、认识自己看到时间、认识自己 。11 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一，寂寞如一间空屋；间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是道金光。满园
8、子都是草木草木竞相生长弄出的响动，竞相生长弄出的响动，窸窸窸窸窣窣窣窣片刻不息。片刻不息。 地坛向我展示了一个地坛向我展示了一个鲜活灵动鲜活灵动的生命世界，让我意的生命世界，让我意识到识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使替代的。生命的自得其乐促使“我我”认识到认识到每一个个体生每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。当然，人也不例外。“我我”从从“荒芜但不衰败
9、荒芜但不衰败”的园中找到答案：虽然残疾，的园中找到答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死。但不能一味消极地想到死。应豁达地面对死亡，以平静的应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 ( (珍爱生命珍爱生命) )12 譬如祭坛石门中的譬如祭坛石门中的落日落日，寂静的光辉平铺的，寂静的光辉平铺的刻，地上的每一个坎坷都被映照得刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿灿烂烂；譬如在园中最为落寞的时间，；譬如在园中最为落寞的时间，群群雨燕雨燕便出来便出来高歌高歌，把天地都叫喊得，把天地都叫喊得苍凉苍凉；譬如冬天；譬如冬天雪地上孩子的雪地上孩子的脚
10、印脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些譬如那些苍黑的古柏苍黑的古柏，你忧郁的时候它们，你忧郁的时候它们镇静地站在镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地依然镇静地站在站在那儿，它们那儿，它们没日没夜地站在没日没夜地站在那儿从你没有出生那儿从你没有出生一直站一直站到这个世界上又没了你的时候；到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味气味，让人想起无数个夏天的，让人想起无数个夏天的事
11、件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶落叶或或飘摇歌舞飘摇歌舞或或坦然安卧坦然安卧，满园中播散着，满园中播散着熨帖而熨帖而微苦微苦的味道。的味道。 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我我”感受到生命的感受到生命的力量和永恒。力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩处。无论是赋予万物生机
12、的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动 “我我”；地坛上；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。这实际上在回答了动的真实。这实际上在回答了怎样活的问题怎样活的问题外在的环境是恶劣外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式
13、活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 热爱生命热爱生命13景物描写的作用景物描写的作用 1、说明地坛是破败、荒芜、古旧的说明地坛是破败、荒芜、古旧的,同时同时又宁静，充满活力、生气。又宁静，充满活力、生气。 2、为作者的思考提供了一个特定的、为作者的思考提供了一个特定的“情绪情绪背景背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。景上，最容易展开对生命的思考。 3、地坛是对、地坛是对“生命生命”和和“世界世界”的解读的解读,也也是作者的解读是作者的解读,让作者获得新生。让作者获得新生。
14、14死是节日死是节日 生是幸福生是幸福 热爱生命热爱生命生命律动生命律动看透生死看透生死启启 示示颓颓 废废问题总结：地坛给了我怎样的帮助？问题总结：地坛给了我怎样的帮助？15第二部分第二部分16问题问题1（9）、我曾经给母亲出了一个怎样的难题？）、我曾经给母亲出了一个怎样的难题？ 难题就是难以解决的矛盾，难题就是难以解决的矛盾，五个五个“知道知道”表明母亲对我的疼表明母亲对我的疼爱和理解，爱和理解，这与这与“担心担心”“不知不知道道”构构成了难以解决的矛盾，构构成了难以解决的矛盾，是无法解决的难题。结合下段看，是无法解决的难题。结合下段看，母亲心中更有许多母亲心中更有许多“痛苦痛苦”和和“惊
15、恐惊恐”。17问题2（10、15）、母亲是怎样解决这一难题的？或者说作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中？一连串动词的使用。一连串动词的使用。临走时：临走时：帮、帮、帮助；帮助；离开时：离开时：两个两个“送送”；离开后离开后：望、祷告、恳求、嘱咐、祈求；：望、祷告、恳求、嘱咐、祈求；呆得太久：呆得太久：七个七个“找找”、张望。、张望。 母亲的每一个举动都表现了对儿子那份深沉的爱，那么对于母亲的爱，儿子读懂了吗？有何表现和认识？这是一个活得最苦这是一个活得最苦又是伟大的母亲。又是伟大的母亲。她有艰难的命运，她有艰难的命运，坚忍的意志和毫不坚忍的意志和毫不张扬的爱。张扬的爱。18我的母亲注定我的
16、母亲注定是活得的是活得的母亲母亲最苦最苦问题问题3（10）、作者对母亲的概述是什）、作者对母亲的概述是什么？么？19问题问题4（1015）、母亲的苦主要表现在哪些地方？）、母亲的苦主要表现在哪些地方？我去地坛我去地坛我在地坛我在地坛我久在地坛我久在地坛母亲送母亲送母亲忧母亲忧母亲找母亲找“ 我我”所承受的，是我自己的不幸；所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受母亲不但要承受“我我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。
17、人生道路该怎样走。因此，作者说因此，作者说“这样一个母亲，注定这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。是活得最苦的母亲。”20问题5（17）、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？ 作者回到园子中认识到园中处作者回到园子中认识到园中处处都有过处都有过“母亲的脚印母亲的脚印”，处处，处处都有母亲的都有母亲的牵挂与关爱牵挂与关爱。暗示了。暗示了“我我”的成长时时处处离不开母的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与为一，融为一体，也早与“我我”融为一体。融为一体。21问题问题6、我、地坛
18、、母亲三者之间、我、地坛、母亲三者之间有何联系？有何联系？1、第一部分写我和地坛的故事，第二部、第一部分写我和地坛的故事，第二部分写在地坛环境中我与母亲的故事。分写在地坛环境中我与母亲的故事。2、地坛使我平和豁达的对待生死，解决、地坛使我平和豁达的对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到生存了为什么生的问题；母亲使我找到生存的意义，解决了怎样活的问题。的意义，解决了怎样活的问题。3、地坛是我获得生存信念的地方，也是、地坛是我获得生存信念的地方，也是我感受母爱最深的地方。我感受母爱最深的地方。22 地坛地坛 母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生命感悟生命感悟看透
19、了生死看透了生死生存启发生存启发理解了生命理解了生命生命的两个支点生命的两个支点走出困境走出困境 重塑自我重塑自我自自然然精精神神家家园园精精神神支支柱柱亲亲情情23 史铁生从腿开始思想，体察史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的心灵，在地坛中找到了自己的精精神家园神家园，使躁动的心走向宁静；，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟在一次一次地寻求中，终于体悟到到母亲的苦难与伟大母亲的苦难与伟大，自己的车，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成充满生机的园子中融为一体，成为永恒。为永恒。小小 结结24 生命就是这样一个
20、过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。限，从而感受幸福。 史铁生史铁生25华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词： 史铁生用残缺的身体，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗照亮的反而是我们日益幽暗的内心。的内
21、心。26史铁生经典言论选摘史铁生经典言论选摘1.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品去面对挫折，去接受幸
22、福，去品味孤独，去战胜忧伤。味孤独，去战胜忧伤。272.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂
23、；把事情理清楚，才能告别烦乱；把的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。收获真正应该属于自己的那份成功。283、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不然，也要训
24、练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非因为他计较的少。多是负担，是另
25、一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。另一种更宽阔的拥有。294、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若浮生若梦梦”， “人生几何人生几何”，从生命的短暂性来说，人，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何
26、提高生活的质量，怎样生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青青山依旧在，几度夕阳红山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。与山河同在的精神。 30当堂练习：当堂练习：选择合适的词语
27、填空：寂静、落选择合适的词语填空：寂静、落寞、沉寂、宁静、寂寞、沉静寞、沉寂、宁静、寂寞、沉静 A.树干上留着一只蝉蜕，如一间空屋。树干上留着一只蝉蜕，如一间空屋。 B.在人口密集的城市里，有这样一个的去处，像在人口密集的城市里，有这样一个的去处，像是上帝的苦心安排。是上帝的苦心安排。 C.譬如祭坛石门中的落日譬如祭坛石门中的落日,的光辉平铺的一刻的光辉平铺的一刻,地上地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。的每一个坎坷都被映照得灿烂。 D.园子无人看管园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过穿过,园子里活跃一阵园子里活跃一阵,过后便下来。过后便下来。 E.譬
28、如在园中最为的时间，一群雨燕便出来高歌。譬如在园中最为的时间，一群雨燕便出来高歌。F.在满园弥漫的光辉中，一个人更容易看到时间。在满园弥漫的光辉中，一个人更容易看到时间。 沉静沉静落寞落寞沉寂沉寂寂静寂静宁静宁静寂寞寂寞 寂静：无声寂静：无声 / 寂寞：孤清寂寞：孤清 / 落寞：寂寞冷落落寞：寂寞冷落 / 沉寂：死寂沉寂：死寂 / 沉静：沉静：寂静寂静 / 宁静：安静宁静：安静1西方资本主义迅猛发展，急需开辟更大的商品销售市场和原料产地西方资本主义迅猛发展，急需开辟更大的商品销售市场和原料产地2列强拥有强大的经济实力和船坚炮利的军事优势列强拥有强大的经济实力和船坚炮利的军事优势3当时中国正值封
29、建社会末期，国力渐衰，内部危机严重当时中国正值封建社会末期，国力渐衰，内部危机严重4.电脑和网络的迅猛发展，给人们提供了许多便利，使人们变得懒惰而浮躁，出现了拼凑、剪接式的文章。5.文艺创作者不能把极端个性的东西展现给观众，也不能把属于极端个人的观点强加给大众，使文艺作品的传播遭遇障碍。6.作家要承担起社会责任，关注大众的艺术审美品位，尊重大众的理解，从而引导大众去感悟真理，提升大众的思想境界。7.作家要有清醒的意识，没有容忍错误的倾向，为社会充满思想活力和精神自由做出自己的贡献。 8易砚制作工艺由简到繁，题材日益丰富，制砚师采用平雕、透雕等手法，雕刻出的山水、花卉、人物、名胜等形象惟妙惟肖。 9易砚不仅成为宫廷贡品和传世名砚，而且受到了王公贵族、文人墨客乃至平民百姓的珍爱，这应该是自唐宋以后的事了。感谢聆听，欢迎指导！感谢聆听，欢迎指导！
