《高三语文高考复习课件：古典诗词常用意象（二）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文高考复习课件：古典诗词常用意象（二）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、51、鸡口牛后口牛后战国策国策韩策策：“宁宁为鸡口，无口，无为牛后。牛后。”比比喻宁愿宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。面大的地方任人支配。 52、岁寒三友指松竹梅。松竹寒三友指松竹梅。松竹经冬冬不凋，梅不凋，梅则耐寒开花，故有耐寒开花，故有“岁寒三寒三友友”之称。之称。 53、花中四君子梅竹、花中四君子梅竹兰菊花称菊花称为“花中四君子花中四君子”。 54、泰斗、泰斗“泰山北斗泰山北斗”的的简称。典称。典出出新唐新唐书 韩愈愈传，比，比喻杰出的可杰出的可为榜榜样的人物。的人物。55、人杰典出、人杰典出史史记 高祖本高祖本纪，指才智突出，指才
2、智突出的人物。的人物。 56、仁人典出、仁人典出论语?卫灵公灵公喻指有博指有博爱思思想、以天下想、以天下为己任的人。己任的人。 57、传人典出人典出荀子荀子?非相非相，原指道德学，原指道德学问能能传于后世的人。今指能得到祖先或于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或精神或技技艺的人。的人。 58、玉成典出、玉成典出西西铬（西晋（西晋张载），比），比喻为人成全好事。人成全好事。 59、口碑典出、口碑典出五灯会元五灯会元，比，比喻众人的口众人的口头称称颂。60、壁、壁还敬敬词，典出，典出左左传?僖公二十三年僖公二十三年，指恭敬地退指恭敬地退还别人的人的赠品，或指毫无品，或指毫无损伤地地归还借用借用别
3、人的物品。人的物品。 61、方家典出、方家典出庄子庄子?秋水篇秋水篇，原指深于道，原指深于道术的人，后特指精通某种学的人，后特指精通某种学问、某、某项技技术的的专家。家。 62、等身典出、等身典出宋史宋史?贾黄中黄中传，敬辞，比，敬辞，比喻著作多，堆起来等于著作多，堆起来等于该人的身高。人的身高。 63、西席典出、西席典出称称谓录，代指老，代指老师。 64、心、心许典出典出史史记?吴太伯世家吴太伯世家，心中暗，心中暗自答自答应的意思。的意思。 65、三味典出、三味典出邯邯郸书目目，比，比喻深含的意思深含的意思（多含褒（多含褒义）。）。66、洗耳典出、洗耳典出琴操琴操 河河间杂歌歌 箕山操箕山操
4、（汉蔡邕），原指蔡邕），原指厌听世事，今比听世事，今比喻聆听、恭聆听、恭听。听。 67、斧正典出、斧正典出庄子庄子徐无鬼徐无鬼，指，指请人人修改自己的作品，也作修改自己的作品，也作“斧正斧正”68、抱璞典出、抱璞典出韩非子非子和氏和氏，比，比喻坚持美德（也有作持美德（也有作怀才不遇之意）。才不遇之意）。 69、染指典出、染指典出左左传 宣公四年宣公四年，比，比喻沾沾取不取不应得的利益。得的利益。 70、射影典出、射影典出苦苦热行行（南朝宋（南朝宋鲍照照诗），比，比喻说此此喻彼，彼，别有用心。有用心。 71、掣肘典出、掣肘典出吕氏春秋氏春秋具具备，比，比喻办事受事受牵制，不制，不顺利。利。72、
5、青、青鸟青青鸟，传说西王母有三青西王母有三青鸟，一只，一只选遣遣为信使，前来信使，前来给汉武帝武帝报信，另外两只随西王信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青青鸟不不传云外信，丁香空云外信，丁香空结雨中愁。雨中愁。”李李商商隐诗云：云：“蓬山此去无多路，青蓬山此去无多路，青鸟殷勤殷勤为探看。探看。”青青鸟在此已成在此已成为传书的信使。的信使。 73、雷同典出、雷同典出礼礼记 曲礼上曲礼上，相同的意思，相同的意思，或人云亦云。或人云亦云。 74、涂、涂鸦典出典出尧山堂外山堂外纪（明蒋一葵撰），（明蒋一葵撰），比比喻书画或文章不
6、像画或文章不像样子。子。 75、城府典出、城府典出宋史宋史傅傅尧俞传，比，比喻令人令人难以揣以揣测的深的深远用心。用心。 76、借光典出、借光典出战国策国策 秦策秦策，向，向别人人询问或或请人人给自己方便自己方便时的套的套话。77、物色典出、物色典出后后汉书 严光光传，本指形貌，本指形貌，后指按照一定后指按照一定标准去准去访求人才。求人才。 78、不才典出、不才典出庄子庄子 山木篇山木篇，自，自谦没有才能。没有才能。 79、方寸典出、方寸典出三国志三国志 蜀志蜀志，指人的心。，指人的心。 80、提刀典出、提刀典出世世说新新语?容止容止，比，比喻代人代人写文章。写文章。 81、下榻典出、下榻典出
7、后后汉书 徐稚徐稚传，原指礼遇，原指礼遇贤者，者，现一般指接待一般指接待贵客，也借指住宿。客，也借指住宿。 82、润色典出色典出论语 宪问，比，比喻对文稿文稿细加加修修饰。 83、春秋典出、春秋典出诗经 鲁颂，比，比喻年年岁、岁月月或借指古代史、或借指古代史、历史。史。86、班、班马春秋春秋时，晋、，晋、鲁、郑伐伐齐，齐军趁夜趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里里马叫，推叫，推测道：道：“有班有班马之声，之声，齐国国军队一定一定连夜撤走了。夜撤走了。”班班马为离群之离群之马，后送，后送别诗多用以抒多用以抒发惜惜别之之情。李白情。李白送友人送友人：“挥的自的自兹去，去，萧萧
8、班班马鸣。”87、问鼎春秋鼎春秋时，楚望而却步王北伐，楚望而却步王北伐，陈兵洛兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰慰劳楚楚师，楚庄王向王楚庄王向王孙满询问周朝的周朝的传国之宝九鼎的大小国之宝九鼎的大小和和轻重。后遂以重。后遂以“问鼎鼎”喻篡夺政政权。晋晋书 王王敦敦传：“有有问鼎之心，帝畏而鼎之心，帝畏而恶之。之。”今常以今常以喻谋求求夺得。例：得。例：这次比次比赛，主，主队连输几几场，失，失去去问鼎冠鼎冠军的机会。的机会。 84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年玄宗开元年间，将其作，将其作为教教习歌舞的地方，且
9、在歌舞的地方，且在这里培养出了大批里培养出了大批优秀的音秀的音乐舞蹈表演人才，在舞蹈表演人才，在历史上史上产生了深生了深远的影响。国此，后世的的影响。国此，后世的戏曲班曲班社常以社常以“梨园梨园”为其代称，其代称，戏曲曲艺人称人称“梨园弟梨园弟子子”。 85、抱柱相、抱柱相传古代尾生同一女子相古代尾生同一女子相约在在桥下下见面。他等了很久，不面。他等了很久，不见女子到来，女子到来，这时河水猛河水猛涨，淹没淹没桥梁，尾生梁，尾生为了了坚守信守信约，不肯离去，抱住，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以柱，淹死在水里。后以喻坚守信守信约。李白。李白长干行干行：“常存抱住信，常存抱住信，岂上望夫台。上
10、望夫台。”88、辞第、辞第汉时，北方匈奴，北方匈奴贵族族经常常骚扰边境。境。一次一次汉武帝要武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：道：“匈奴未匈奴未灭，无以家，无以家为也。也。”后以后以喻为国国忘家。杜甫忘家。杜甫奉和奉和严中臣西城晚眺十韵中臣西城晚眺十韵：“辞辞第第输高高义，观图忆古人。古人。”89、请缨汉武帝派年武帝派年轻的近臣的近臣终军到南越到南越劝说南越王朝。南越王朝。终军说：“请给一根一根长缨，我一定把，我一定把南越王抓来。南越王抓来。”后以后以喻杀敌报国。岳国。岳飞满江江红 遥望中原遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日江山如故，千村落寥。何日请缨提
11、提锐旅，一鞭直渡清河洛。旅，一鞭直渡清河洛。”90、钓鳌传说古渤海古渤海东面有五座大山随海波漂面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不住，山才固定不动。友。友伯国有一巨人伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下山的地方，他一下钓去只六只去只六只鳌，因此，有两座，因此，有两座山就沉入海底了。后以山就沉入海底了。后以喻豪豪迈的的举止或止或远大的抱大的抱负。李白。李白赠薛校薛校书：“未夸未夸观海作，空郁海作，空郁钓鳌心。心。”91、三尺古代，、三尺古代，剑约三尺三尺长，故用，故用为剑的代称。的代称。汉书?高帝高帝纪下下：
12、“吾以布衣提三尺，取天下。吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫故又作法律的代称，也叫“三尺法三尺法”。汉书 杜杜周周传：“三尺安出哉？三尺安出哉？”92、还珠古珠古时合浦地主盛合浦地主盛产珍珠，但是地方官珍珠，但是地方官员很很贪，珍珠都自，珍珠都自动移到移到别的地方去了。的地方去了。东汉的的孟孟尝到到这里来当太守，革除里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回流弊，珍珠又回到合浦来了。故以到合浦来了。故以“还珠珠”喻官吏官吏为政清廉。杜政清廉。杜牧牧春日言虢州李春日言虢州李长侍十韵侍十韵：“今日今日还珠守，珠守，
13、何年何年执戟郎？戟郎？”93、金、金鸡古代流古代流传天天鸡星星动就要大赦，所以古就要大赦，所以古人便在大赦日人便在大赦日竖起起长竿，在竿上立一金竿，在竿上立一金鸡，把，把该赦的罪犯集中在一起，向他赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便宣布大赦令。后便以以“多多鸡”借指大赦令。李白借指大赦令。李白流夜郎流夜郎赠辛判官辛判官：“我愁我愁远谪夜郎去，何日金夜郎去，何日金鸡放赦回？放赦回？”94、烂柯古代神柯古代神话传说晋人王晋人王质上山砍柴，看上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩唱，小孩给他一个像他一个像枣核的核的东西，他含在嘴里就
14、西，他含在嘴里就不不觉得得饿了。了。过了一会儿，小孩催他回去，他站了一会儿，小孩催他回去，他站起来，起来，发现斧斧头柄已全柄已全烂了。他回到家，原来的了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以人一个都不在世了。后便以“烂柯柯”喻离家年久。离家年久。刘禹刘禹锡酬酬乐天天扬州初逢席上州初逢席上见赠：“怀旧空旧空吟吟闻笛笛赋，到，到乡翻似翻似烂柯人。柯人。”95、青眼相、青眼相传三国魏的名士阮籍，能三国魏的名士阮籍，能为青白眼，青白眼，对所所讨厌的人，眼睛向上或向旁的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，看，露出眼白，表示表示轻视或憎恨。或憎恨。对喜喜爱或尊敬的人，就或尊敬的人，就对他正他正视，青黑的
15、眼珠在中，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他，表示尊重。他见到嵇康到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，到嵇康就用青眼，后以后以“青眼青眼”指指对人喜人喜爱或器重。杜甫或器重。杜甫短歌行短歌行：“仲宣楼仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。春色深，青眼高歌望吾子。”96、高山流水也作、高山流水也作“流水高山流水高山”。相。相传春秋春秋俞伯伯牙善于牙善于弹琴，琴，钟子期善于听琴。每当伯牙子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描到描写高山、流水的典写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩如巍峨的高山、浩荡的江河。的江河。钟子期死后，伯牙子期
16、死后，伯牙叹无知音，不再无知音，不再弹琴。后常借指知音或琴。后常借指知音或乐曲的高曲的高录。明唐寅明唐寅世情歌世情歌：“清清风明月用不竭，高山流水明月用不竭，高山流水情相投。情相投。”辛弃疾辛弃疾谒金金门：“流水高山弦断流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。怒蛙声自咽。”97、哀、哀鸿比比喻哀哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源苦痛、流廓失所的人。考其源流，流，“哀哀鸿”一一语出自出自“鸿雁雁”。诗 小雅小雅 鸿雁雁曰：曰：“鸿雁于雁于飞，哀，哀鸣嗷嗷。嗷嗷。维比哲人，比哲人，谓我劬我劬（q ，劳苦）苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，歌写使臣行于四方，见流民流民如如鸿雁雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合集于野，流民
17、喜使者到来，皆合词倾诉，如如鸿雁哀雁哀呜之声不之声不绝。后来以。后来以鸿雁在野、哀雁在野、哀鸿遍野遍野喻指百姓流离失所。指百姓流离失所。龚自珍自珍己亥己亥杂诗：“三更三更忽忽轸（zh n，悲痛）哀，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。写的就是人民痛苦流离的生活。 98、巴歌亦称巴唱、巴、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作俗之作，多作谦词。唐人李群玉。唐人李群玉自自沣浦浦东游江游江表途出巴秋投表途出巴秋投员外从公虞外从公虞：“巴歌掩白雪，巴歌掩白雪，鲍肆埋肆埋兰芳。芳。”元人元人谢应芳芳水水调歌歌头 再和寄酬袁再和寄酬袁
18、子英子英萧寺寺：“多多谢寄来双寄来双鲤，白雪阳春数曲，白雪阳春数曲，为我和巴我和巴讴。”多和多和“阳春白雪阳春白雪”比照着来写，比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉国楚玉对楚楚王王问。 99、白衣、白衣苍狗亦叫白云狗亦叫白云苍狗，比狗，比喻世事世事变幻无幻无常。出自杜甫常。出自杜甫诗可可叹：“天上浮云似白衣，天上浮云似白衣，斯斯须改改变如如苍狗。古往今来共一狗。古往今来共一时，人生万事无，人生万事无不有。不有。”人事人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄一会儿像灰狗。宋刘克庄沁园春沁园春 和吴尚和吴尚书叔永叔
19、永：“笑是非浮笑是非浮论，白衣，白衣苍狗，文章定价，秋月狗，文章定价，秋月华星。星。”人生是是非非如同天上白云，人生是是非非如同天上白云，变化无常，化无常，难以逆料，只有以逆料，只有“定价定价”文章如文章如“秋月秋月华星星”，光照人光照人间。100、吴、吴钩泛指宝刀、利泛指宝刀、利剑。出自。出自汉赵晔吴越春秋吴越春秋 阖闾内内传：“吴作吴作钩者甚众。者甚众。”而有人而有人贪王之重王之重赏也，也，杀其二子以衅金，遂成二其二子以衅金，遂成二钩献于献于阖闾，诣宫门而求而求赏乃乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝就了一柄宝剑，成了渴求建功立成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾者的利器。辛弃疾水水龙吟吟 登建康登建康赏心亭心亭：“落日楼落日楼头，断，断鸿声里，江南游子。把吴声里，江南游子。把吴钩看了，看了，栏杆拍启遍，无人会，登杆拍启遍，无人会，登临意。意。”通通过看吴看吴钩，拍，拍栏杆，杆，表达了自己意欲表达了自己意欲报效祖国，建功立效祖国，建功立业，而又无人，而又无人领会的失会的失意情意情怀。
