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1、通论通论 1泰山学院中文系古代汉语教研室词的本义与引申义词的本义与引申义 2泰山学院中文系古代汉语教研室一、何为词的本义一、何为词的本义本本义义顾顾名名思思义义应应为为词词本本来来的的意意义义，他他是是从从字字形形方方面面分分析析出出来来的的、有有古古代代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。二、如何探求词的本义二、如何探求词的本义1、必须依据字形分析；例：、必须依据字形分析；例：A象形字，水：甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。象形字，水：甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。B指事字，本：甲文字形为指事字，本：甲文字形为，伐木
2、不自其本，必复生。树根，本义。，伐木不自其本，必复生。树根，本义。C会意字，粪：甲文字形为会意字，粪：甲文字形为，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。在在探探求求词词的的本本义义时时必必须须依依据据古古文文字字形形，如如莫莫、朝朝、射射等等字字，只只有有依依据据古古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。2、从多个义项中归纳。、从多个义项中归纳。在在探探求求词词的的本本义义时时还还必必须须依依据据古古文文献献，脱
3、脱离离了了文文献献，探探求求出出的的意意义义不不一一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。如：定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。如：访访，有有两两个个常常用用义义，一一为为询询问问，一一为为访访问问，文文献献中中询询问问义义在在前前，应应为为本本义。义。愤愤：有有两两个个常常用用义义，一一为为愤愤懑懑，一一为为愤愤怒怒，文文献献中中愤愤懑懑义义在在前前，应应为为本本义。义。3泰山学院中文系古代汉语教研室三、引申义三、引申义由由本本义义推推演演而而派派生生出出来来的的意意义义叫叫引引申申义义。根根据据与与本本义义关关系系的的亲亲疏疏远远近近可可将将引引申申义义分分为为直直接接引引申申义义
4、和和间间接接引引申申义义。直直接接引引申申义义是是直直接接由由本本义义派派生生出出来来的的意意义义。间间接接引引申申义义则则由由本本义义辗辗转转再再引引申申（即即由由引引申申义义再再引引申申）而而来来的的意义。例：意义。例：朝：朝：有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水江水早上早上盛服将朝。（左传盛服将朝。（左传宣公二年）宣公二年）朝见、上朝朝见、上朝使妇人载以过朝。（左传使妇人载以过朝。（左传宣公二年）宣公二年）朝堂、朝堂、朝廷朝廷汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）/一朝天子一朝臣。一朝天子一朝臣。朝代朝代朝朝，甲甲文文作作，本本义义为为早
5、早上上，古古代代早早上上儿儿女女省省视视父父母母、臣臣下下晋晋见见君君王王，引引申申为为上上朝朝、朝朝见见，君君主主接接见见臣臣子子的的地地方方为为朝朝廷廷、朝朝堂堂，有有朝朝廷廷引引申申为为朝朝代代。这几个意义相互关联，可用下图表示：这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：朝：早上早上上朝、朝见上朝、朝见朝廷、朝堂朝廷、朝堂朝代朝代本义本义直接引申义直接引申义间接引申义间接引申义4泰山学院中文系古代汉语教研室四、本义与引申义的联系方式四、本义与引申义的联系方式1、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。）、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。）形貌形状形貌形状斗，本指酒斗，因形状相似，
6、引申为星斗。斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。功能作用功能作用关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。方式情态方式情态奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（诗经奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（诗经邶风邶风柏舟：柏舟：“静静言言思思之之，不不能能奋奋飞飞。”“老老牛牛自自知知夕夕阳阳晚晚，不不待待扬扬鞭鞭自自奋奋蹄蹄。”）2、相关（有关联，可以以此代彼）、相关（有关联，可以以此代彼）标志作用标志作用齿，本指门牙，后表示年龄。齿，本指门牙，后表示年龄。动作代表主客体动作代表主客体歌，本指歌唱，后指歌曲。歌，本指歌唱，后指歌曲。以性状代人以性
7、状代人姝，本指女子貌美，后指美貌女子。姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人以方位处所指人官，本指官署，后指官员。官，本指官署，后指官员。3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。5泰山学院中文系古代汉语教研室五、词义引申举例五、词义引申举例（一）连锁式引申：（一）连锁式引申：1、要：金文作、要：金文作、，说文：，说文：“要，身中也。要，身中也。”昔楚灵王好细要。（墨子昔楚灵王好细要。（墨子经说）经说）腰腰是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策）秦策）中间中间吴人要而击之，获邓廖。（左
8、传吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年）襄公三年）拦截拦截虽曰不要君，吾不信也。（论语虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问）宪问） 要挟要挟非所以要誉于乡党朋友也。（孟子非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公孙丑）公孙丑）求得求得地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯）地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯）需要需要“要要”的意义可以用下表描述：的意义可以用下表描述：腰腰（人人体体的的中中间间部部分分）中中间间（事事物物的的中中间间部部分分）拦拦截截（迫迫使使他他人人中中途途停停止止前前进进）要要挟挟（迫迫使使他他人人改改变变意意向向，满满足足自自己己的的欲欲望望）求求得得（请请求求他他
9、人人满满足足自自己己的的欲欲望望）需要（期待某种需要（期待某种欲望得到满足欲望得到满足）以上两例和以上两例和“朝朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。6泰山学院中文系古代汉语教研室（二）辐射式引申：（二）辐射式引申：1、节：说文：、节：说文：“节，竹约也。节，竹约也。”竹则笋苞抽节。（左思吴都赋竹则笋苞抽节。（左思吴都赋
10、）竹节竹节其于木也，为坚多节。（周易其于木也，为坚多节。（周易说卦）说卦）木节、草节木节、草节彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主）养生主）关节关节寒暑易节，始一反焉。（列子寒暑易节，始一反焉。（列子汤问）汤问）季节、节气季节、节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织）节奏、节拍节奏、节拍时穷节乃见。（文天祥正气歌时穷节乃见。（文天祥正气歌）气气节节、节操节操长幼之节，不可废也。（论语长幼之节，不可废也。（论语微子）微子）礼节礼节强本而节用，则天不能贫。（荀子强本而节用，则天不能贫。（荀子天论）天论）节约节约（苏苏武武）
11、杖杖汉汉节节牧牧羊羊，卧卧起起操操持持，节节毛毛尽尽落落。（汉汉书书苏苏建建传传）旌节、节杖旌节、节杖7泰山学院中文系古代汉语教研室“节节”的引申线索可以图示如下：的引申线索可以图示如下：木节、草节（用于草木）木节、草节（用于草木）关节（用于动物）关节（用于动物）季节、节气（用于时日）季节、节气（用于时日）竹节竹节节奏、节拍（用于音乐）节奏、节拍（用于音乐）气节、节操（用于道德）气节、节操（用于道德）礼节（用于社会）礼节（用于社会）节约（用于用度）节约（用于用度）旌节、节杖（用于外交）旌节、节杖（用于外交）“节节”的引申是根据的引申是根据“竹节竹节”的特点而来的，可以表示为：的特点而来的，可以
12、表示为：连接（引申为事物的连接处）：连接（引申为事物的连接处）：分段（引申为事物的分段处）：分段（引申为事物的分段处）：制约（引申为约束等意思）：制约（引申为约束等意思）：8泰山学院中文系古代汉语教研室2、问：说文：、问：说文：“讯也。讯也。”既克，公问其故。（左传既克，公问其故。（左传庄公十年）庄公十年）询问询问伯牛有疾，子问之。（论语伯牛有疾，子问之。（论语庸也）庸也）问候、慰问问候、慰问燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策燕策）燕策）淑问如皋陶。（诗经淑问如皋陶。（诗经鲁颂鲁颂泮水）泮水）审问审问昭王南征而不复，寡人是问。（左传昭王南征而不复，寡人
13、是问。（左传僖公四年）僖公四年）责问、追究责问、追究既而羁寄京师，久无家问。（晋书既而羁寄京师，久无家问。（晋书陆机传）陆机传） 音讯音讯恣所为不问。（柳宗元童区寄传）恣所为不问。（柳宗元童区寄传）过问、干预过问、干预“问问”的引申脉络可图示如下：的引申脉络可图示如下：问候、慰问问候、慰问审问审问询问询问责问、追究责问、追究音讯音讯过问、干预过问、干预9泰山学院中文系古代汉语教研室3、贱：说文：、贱：说文：“贾少也。贾少也。”心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）价钱低价钱低朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子有度）有度）地位低下地
14、位低下左右以君贱之也，食以草具。（战国策左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策）齐策）轻视轻视老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策）赵策） 自谦词自谦词“贱贱”的引申线索如下：的引申线索如下：地位低下、卑贱地位低下、卑贱价钱低价钱低轻视、认为卑贱轻视、认为卑贱自谦词自谦词 从从以以上上几几例例可可以以看看出出，所所有有的的引引申申以以之之间间是是并并列列的的关关系系，都都是是直直接接从从本本义义引引申申而而来来的的直直接接引引申申义义，就就象象是是以以本本义义为为中中心心向向四四周周辐辐射射出出来来的的一一样样，这种情况叫作辐射式（或放射式）引申。这种情况叫
15、作辐射式（或放射式）引申。10泰山学院中文系古代汉语教研室（三）综合式引申：（三）综合式引申：、信：说文：、信：说文：“诚也。诚也。”信言不美，美言不信。（老子）信言不美，美言不信。（老子） 言语真实言语真实与朋友交，能不信乎？（论语与朋友交，能不信乎？（论语学而）学而）诚信诚信人谓子产不仁，吾不信也。（左传人谓子产不仁，吾不信也。（左传襄公三十一年）襄公三十一年）相信相信舜其信仁乎？（韩非子舜其信仁乎？（韩非子难一）难一）的确的确用为符信，上书自陈。（史记用为符信，上书自陈。（史记外戚世家）外戚世家）信物信物诗诗好好几几时时见见？书书成成无无信信将将。（杜杜甫甫寄寄彭彭州州高高三三十十五五使
16、使君君适适虢虢州州岑岑二二十七长史参）十七长史参）信使信使自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞）自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞）音信音信不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹书乐天纸）不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹书乐天纸）书信书信11泰山学院中文系古代汉语教研室“信信”的义项可以分析如下：的义项可以分析如下：言语真实：言语真实；言语真实：言语真实；诚信：对人的态度真实；诚信：对人的态度真实；相信：确认某种情况真实；相信：确认某种情况真实；的确：某种状态真实；的确：某种状态真实；信物信物：用来证明情况真实物品；：用来证明情况真实物品；信使信使：携带：携带信物信物传递消息或命令人；
17、传递消息或命令人；音信：音信：信使信使所传递的所传递的消息消息；书信：传递书信：传递消息消息的文字材料。的文字材料。“信信”的引申线索如下：的引申线索如下：诚信诚信言语真实言语真实相信相信的确的确信物信物信使信使音信音信书信书信 从从“信信”的引申线的引申线索可以看出，第二、三、索可以看出，第二、三、四、五几个义项都是直四、五几个义项都是直接引申义，由本义到这接引申义，由本义到这几个义项的关系是辐射几个义项的关系是辐射式的；第五、六、七、式的；第五、六、七、八等几个义项则是一环八等几个义项则是一环扣一环的连锁式引申。扣一环的连锁式引申。整个引申脉络综合了辐整个引申脉络综合了辐射式和连锁式两种，
18、这射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。（也叫复合式引申）。 12泰山学院中文系古代汉语教研室、任：、任：是任是负。（诗经是任是负。（诗经大雅大雅生民）生民）抱抱此此任任重重道道远远而而无无牛牛马马，济济大大川川而而无无舡舡楫楫也也。（商商君君书书弱弱民民）担子担子以为能胜其任也。（孟子以为能胜其任也。（孟子梁惠王下）梁惠王下）责任、任务责任、任务秦任商君国以富强。（盐铁论秦任商君国以富强。（盐铁论非鞅）非鞅）任用任用争争及及此此花花檐檐户户下下，任任人人采采弄弄尽尽人人看看。（白白居居易易题题山山石石榴榴花花）任凭任凭众怒难任。（左传众怒难任。（左传
19、僖公十五年）僖公十五年）承承担担、担担当当罪罪非非殊殊死死，考考未未竟竟者者，一一切切任任出出，以以须须立立秋秋。（后后汉汉书书章章帝帝纪纪）担保担保王甚任之。（史记王甚任之。（史记屈原贾生列传）屈原贾生列传）信任信任“任任”的引申线索可图示如下：的引申线索可图示如下：担子担子责任、任务责任、任务任用任用任凭任凭抱抱承担、担当承担、担当担保担保信任信任13泰山学院中文系古代汉语教研室六、词义引申的一般规律六、词义引申的一般规律（一）由具体到一般。如：（一）由具体到一般。如：道：本义指道路，例：道：本义指道路，例：周道如砥，其直如矢。（诗经周道如砥，其直如矢。（诗经小雅小雅大东）大东）引申为（达
20、到某一目的的）抽象的途径、方法，例：引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：交邻国，有道乎？（孟子交邻国，有道乎？（孟子梁惠王上）梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理，例：再引申为抽象的规律、道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。（庄子臣之所好者道也，进乎技矣。（庄子养生主）养生主）（二）由个别到一般。如：（二）由个别到一般。如：雄雄、雌雌：本本义义指指雄雄鸟鸟和和雌雌鸟鸟，专专指指鸟鸟类类而而言言。说说文文：“雄雄，鸟鸟父父也也。雌，鸟母也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（诗经例：谁知鸟之雌雄。（诗经小雅小雅正月）正月）引申为泛指所有动物，例：引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞）（三）由实词到虚词。如：（三）由实词到虚词。如：以：本义为任用、使用，是动词。例：以：本义为任用、使用，是动词。例：忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：以家量贷，而以公量收之。（左传以家量贷，而以公量收之。（左传昭公三年）昭公三年）14泰山学院中文系古代汉语教研室
