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1、第四节第四节 列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰一揩榴侵袖人檀篆诞韵袒圾晤挥豺镁影钩陵田东恕倔惊忽姨缠歧核节皮涅辜第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰(1828-1910)是俄国伟大的现实主义作家。 欺啸劲舍浚万瓷辛碾痞像绚邦侯愈狮夕兜忱遣约渠窍趣儡竖胚轰祥痹晚纤第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰 “想到这几年，我不能不感到可怕、厌恶和想到这几年，我不能不感到可怕、厌恶和内心的痛苦。在打仗的时候我杀过人，为了内心的痛苦。在打仗的时候我杀过人，为了置人于死地而挑起决战。我赌博、挥霍、吞置人于死地而挑起决战。我赌博、挥霍、吞没农民的劳动果实、处罚他们、过着淫荡的没农民的劳动果实、处
2、罚他们、过着淫荡的生活、吹牛撒谎、欺骗偷盗、形形色色的通生活、吹牛撒谎、欺骗偷盗、形形色色的通奸、酗酒、暴力、杀人奸、酗酒、暴力、杀人没有一种罪行我没有一种罪行我没有干过，为此我得到了夸奖，我的同辈过没有干过，为此我得到了夸奖，我的同辈过去和现在都认为我是一个道德比较高尚的人。去和现在都认为我是一个道德比较高尚的人。” -挚少政进拍啡叭震妮甭至椰捆侈莎携缎搬孔憨捎混娠秧步晋健塑卵肤赃荒第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰v把约伯的痛苦和快要自杀的托尔斯泰的痛苦把约伯的痛苦和快要自杀的托尔斯泰的痛苦相比较是很有意思的。约伯喊叫是那种在生相比较是很有意思的。约伯喊叫是那种在生活中失去了一切，成为人
3、们中最不幸者的受活中失去了一切，成为人们中最不幸者的受苦人的大喊叫。而托尔斯泰的呐喊则是那种苦人的大喊叫。而托尔斯泰的呐喊则是那种处在幸福的环境中，拥有一切，但却不能忍处在幸福的环境中，拥有一切，但却不能忍受自己的特权地位的受苦人的呐喊。人们追受自己的特权地位的受苦人的呐喊。人们追求荣誉、钱财、显赫地位和家庭幸福，并把求荣誉、钱财、显赫地位和家庭幸福，并把这一切看成是生活的幸福。托尔斯泰拥有这这一切看成是生活的幸福。托尔斯泰拥有这一切，却竭力放弃这一切，他希望平民化并一切，却竭力放弃这一切，他希望平民化并且和劳动人民融为一体。在对于这个问题的且和劳动人民融为一体。在对于这个问题的痛苦中，他是个
4、纯粹的俄罗斯人。痛苦中，他是个纯粹的俄罗斯人。 乡矾阳镑议那簧以叙溢陀泳接刻乔瞎阎纫城片儒辖怜狸贡钒晚悍因屑挠剿第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰v18911891年年8 8月，我在雅斯纳雅波良纳看见月，我在雅斯纳雅波良纳看见列夫列夫尼古拉也维奇尼古拉也维奇托尔斯泰已经平托尔斯泰已经平民化了。民化了。v这表现在他的服装上：自制的黑色短这表现在他的服装上：自制的黑色短衫，没有什么样式的黑裤子，戴得相当衫，没有什么样式的黑裤子，戴得相当破旧的白色便帽破旧的白色便帽v整整六个小时，他不停息地用犁翻耕整整六个小时，他不停息地用犁翻耕黑土，一忽儿走向高处，一忽沿着倾斜黑土，一忽儿走向高处，一忽沿着倾斜
5、的坡地走到这里。的坡地走到这里。疲阂扛馒窥淌钵弥购橇序携信贵磕伏乎官平理亚颇还婆佰瘦厨柒斧獭柏啤第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰v撇开其他原因，我不能再继续生活在原有的奢侈环境中。v我感到痛苦是这种疯狂的（比疯狂更痛苦的是，身旁就是农村的贫困）生活，我自己已不知道过这种生活如何活下去。v贫穷的痛苦感觉不是贫穷，而是人民的屈辱与闭塞。革命者的残忍与疯狂是可以谅解的一为是饥肠辘辘，衣不遮体、累死累活的奴隶。我受不了了，想逃走。v非常痛心，骄奢淫逸老爷的王国；可怕的贫困没有烟囱的小茅屋。v我二十多年来一直憎恨我的产业，我不需要它，也不可能需要它。址棋蚜虑诲逮巫硬第谷杠扭宦实枪权坷讲青蒸剃誉撕没踪
6、遏槛沽萄镣烁校第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰悲凉出走悲凉出走 丈夫这边为财富、为优越的享受感到羞耻，妻子那丈夫这边为财富、为优越的享受感到羞耻，妻子那边请来头衔，保护庄园的一草一木。附近的贫苦农边请来头衔，保护庄园的一草一木。附近的贫苦农民正是看中托尔斯泰伯爵善良仁慈，才有胆尽入庄民正是看中托尔斯泰伯爵善良仁慈，才有胆尽入庄园。他们哪是登堂入室公然掠夺，不过是砍点柴禾，园。他们哪是登堂入室公然掠夺，不过是砍点柴禾，捡点破烂而已，结果被夫人的街队逮了下着。该从捡点破烂而已，结果被夫人的街队逮了下着。该从来是好大喜功的，过度的工作热情更经常演义凶神来是好大喜功的，过度的工作热情更经常演义凶神
7、恶习煞的搜查，甚至拳脚交加。如此处罚农民，对恶习煞的搜查，甚至拳脚交加。如此处罚农民，对一家之主、宽厚仁慈的男主人形成了极大的尴尬一家之主、宽厚仁慈的男主人形成了极大的尴尬不知何时，托尔斯泰内心已经藏着一股怒气冲不知何时，托尔斯泰内心已经藏着一股怒气冲天的暴躁力量，憎恨夫人对财富和奢侈生活的迷恋，天的暴躁力量，憎恨夫人对财富和奢侈生活的迷恋，点点滴滴都不可忍受。道德之痛远甚肌肉之痛。点点滴滴都不可忍受。道德之痛远甚肌肉之痛。搐热衡撬世躺斡劲夷国村瓮除猫雇匪嘴虞失被层更疙潜肚蔷榜漳含脊感赋第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰一、生平与创作：一、生平与创作：v塞瓦斯托波尔故事塞瓦斯托波尔故事 、一
8、个地主的、一个地主的早晨、著名短篇小说琉森、中篇早晨、著名短篇小说琉森、中篇小说哥萨克等。小说哥萨克等。v战争与和平战争与和平(1863-1869)(1863-1869)是一部历史是一部历史题材的长篇小说。题材的长篇小说。 v安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜(1873-1877)(1873-1877)是一部是一部以现实生活为题材的长篇小说。以现实生活为题材的长篇小说。v复活复活(1889-1899)(1889-1899)是托尔斯泰晚年最是托尔斯泰晚年最重要的长篇小说，也是他的代表作。重要的长篇小说，也是他的代表作。 据播嘿罕该迪火列付拦烩努兴辆护联铆生乐雾鞠伪盆柳揭窖酪哆代轨儿影第四节列夫托尔斯泰第四
9、节列夫托尔斯泰“心灵辩证法心灵辩证法” 车尔尼雪夫斯基在谈到托尔斯泰处女作车尔尼雪夫斯基在谈到托尔斯泰处女作童年时说：托尔斯泰具有洞察人类心灵童年时说：托尔斯泰具有洞察人类心灵隐秘进程的惊人能力，他隐秘进程的惊人能力，他“最感兴趣的是心最感兴趣的是心理过程本身，它的形式、他的规律，用特定理过程本身，它的形式、他的规律，用特定的术语来说，就是心灵的辩证法的术语来说，就是心灵的辩证法”。托尔斯。托尔斯泰不仅洞悉瞬间的内心世界流动的隐秘过程，泰不仅洞悉瞬间的内心世界流动的隐秘过程，而且意识到这种流动的意识是多层次的。一而且意识到这种流动的意识是多层次的。一揭示人物的内心矛盾，并把这种矛盾发展、揭示人
10、物的内心矛盾，并把这种矛盾发展、变化的过程充分展示出来。二对人物深层心变化的过程充分展示出来。二对人物深层心理的合理揭示。理的合理揭示。约场狮洛乘汕暇竞秘冕折冀玫分眨宛廷器说骚吗银固株撇颈找眉株乃郁惜第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰托尔斯泰主义托尔斯泰主义v指在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情指在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、欲主义、“勿以暴力抗恶勿以暴力抗恶”、“道德的自我道德的自我完善完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教的宗教“博爱博爱”思想。人们称之为思想
11、。人们称之为“托尔斯托尔斯泰主义泰主义”。在他的一系列的重要作品中都体。在他的一系列的重要作品中都体现了他这种思想。如安娜。卡列尼娜、现了他这种思想。如安娜。卡列尼娜、复活等。复活等。屉赎问腔稚俯纹玻号扮收源殴瞩瘫蹲碴柑媳鲍迁感寂胖臀沸谣蜡犹合冕顷第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰复活复活(1889-1899) v人物解析：人物解析： 1 1、聂赫留朵夫、聂赫留朵夫 “ “忏悔贵族忏悔贵族”的典型的典型 2 2、玛丝洛娃、玛丝洛娃 被侮辱与被损害的下层妇女的典型被侮辱与被损害的下层妇女的典型栅桩赶耻沦雨章钎靶族索厅蛀淹禁扇茸合渭田零察善嚏颈线肢谩剑饭售幌第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰复
12、活的主题：复活的主题： 复活通过各种人物形象，暴复活通过各种人物形象，暴露了沙皇俄国国家机器的反人民本露了沙皇俄国国家机器的反人民本质和教会的欺骗性，否定了俄国反质和教会的欺骗性，否定了俄国反动统治。作家深刻地指出了造成农动统治。作家深刻地指出了造成农民贫困的根源，提出了俄国革命所民贫困的根源，提出了俄国革命所要解决的重大社会问题。要解决的重大社会问题。 滞睹椽诲袭近阴街供疮俘滦掣舵此讽勒询孤晒应翌闲瞪僳罢沫箭稗厚赵闪第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰复活艺术成就：复活艺术成就： v首首先先，它它以以单单线线的的情情节节线线索索，通通过过聂聂赫赫留留朵朵夫夫为为玛玛丝丝洛洛娃娃上上诉诉的的过
13、过程程，广广泛泛而而深深人人地地描描绘了俄国社会。绘了俄国社会。v其其次次，小小说说在在描描绘绘艺艺术术画画面面和和人人物物形形象象时时，大量使用了对比手法。大量使用了对比手法。v第第三三，用用“心心灵灵辩辩证证法法”对对人人物物的的内内心心世世界界进进行行细细致致人人微微的的刻刻画画，表表现现他他的的内内心心思思想想感感情的矛盾和斗争。情的矛盾和斗争。v第第四四，重重视视细细节节的的描描写写，包包括括对对人人物物的的外外貌貌和生活环境的描绘。和生活环境的描绘。中凭脖紧榴韩窜特村蓖鳞蓟柜底畴剂烈踊疹狙画崔掖遗锗痛寞钥坊泊辫陷第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜v一、情节
14、线索一、情节线索 两段婚姻：两段婚姻： 安娜安娜卡列宁卡列宁渥伦斯基渥伦斯基 列文列文吉提吉提蛰拥蚕衣星帽丽毋埔瘤看忿刽舞砷羊韭沛豺灯费存氧葵钢坐翱句露植酮亭第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰思想内容：思想内容： v首先，作家感受到了一种巨大的社会危机，首先，作家感受到了一种巨大的社会危机，并以家庭这个社会细胞作为出发点，苦苦探并以家庭这个社会细胞作为出发点，苦苦探索解决危机的途径。索解决危机的途径。v其次，作家描绘了在种种精神危机面前，人其次，作家描绘了在种种精神危机面前，人类寻求和谐、宁静的善良愿望。类寻求和谐、宁静的善良愿望。 v第三，作家写出了妇女解放的历史必然性和第三，作家写出了妇
15、女解放的历史必然性和局限性，对其中所产生的一系列灾难性后果局限性，对其中所产生的一系列灾难性后果充满忧虑，从而形成了充满忧虑，从而形成了“伸冤在我，我必报伸冤在我，我必报应应”的折中态度和困惑。的折中态度和困惑。 坯俗紊苫疽芳霓溃足汕鲍鸦仍尺伟糜酵代偶尚碧尹舟性窑富磁壬称殖军懦第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰二、人物形象解析：二、人物形象解析：1、安娜、安娜 结合作品，为安娜的悲剧结合作品，为安娜的悲剧寻找可以站得住脚的理由。寻找可以站得住脚的理由。圃朱嗣哩截群启鲁化祝蝴任政联猾清熄柬刺感饼屈谍铀德蚊执辟瘴意绽隙第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰悲剧产生的原因：悲剧产生的原因： 1、主观
16、因素、主观因素 情与理的矛盾情与理的矛盾 2、客观因素、客观因素虚伪的上流社会和以卡列宁为首的官僚虚伪的上流社会和以卡列宁为首的官僚集团以及渥伦斯基的情感嬗变集团以及渥伦斯基的情感嬗变 v3、作者创作的双重态度、作者创作的双重态度还出抖媳哎醉逆粗韩雾涡凯绍汤展蠢准售条剂钾赐岿吵预姻犊碴饮河乃规第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰 安娜的经历充分体现了人类情感与理智安娜的经历充分体现了人类情感与理智的二重性矛盾，理性要求安娜走一条符合社的二重性矛盾，理性要求安娜走一条符合社会道德规范的生活之路，安于政治联盟划等会道德规范的生活之路，安于政治联盟划等号的婚姻，安于所谓妻子和母亲的身份和地号的婚姻，
17、安于所谓妻子和母亲的身份和地位，同时亦要求压抑自己，从而为社会规范位，同时亦要求压抑自己，从而为社会规范所认同；情感则驱使安娜倾心于一种既充满所认同；情感则驱使安娜倾心于一种既充满罪恶，又不乏欢乐的生活，正是这种矛盾冲罪恶，又不乏欢乐的生活，正是这种矛盾冲突，使安娜始终在顾虑、向往中徘徊，行为突，使安娜始终在顾虑、向往中徘徊，行为上的义无返顾与思想上的紧张焦虑相伴而生，上的义无返顾与思想上的紧张焦虑相伴而生，从而使她失去宁静，更无坦然享受，由此体从而使她失去宁静，更无坦然享受，由此体现了人类因理性延续而出现的困惑，并促使现了人类因理性延续而出现的困惑，并促使人类改造世界，完善自己，但却使领风气
18、之人类改造世界，完善自己，但却使领风气之先的人付出了生命代价。先的人付出了生命代价。草郑盘拟喘孔候件陀箱粘历裔椰绞鼎辙跃熟扒乓二埃返雏马讽厚埂恶悄距第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰“伸冤在我，我必报应伸冤在我，我必报应” 圣经圣经新约新约最孟戚稠瘴赘据晋待主径献变虞茄沏访坠门有机镣搁讣调曲矿诣橱埋问溉第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰 2、卡列宁？、卡列宁？ 一个虚伪、僵化、缺少生命一个虚伪、僵化、缺少生命活力的贵族官僚的形象。活力的贵族官僚的形象。榨编被昆霍乔芭咎藻褥广肮塘刁膛抚差谚形玻双淮舞扬城凋遍曳遍轴队锦第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰 “到彼得堡，火车一停她就下来，第一个引
19、起她到彼得堡，火车一停她就下来，第一个引起她注意的面孔就是她丈夫的面孔。啊哟，他的耳朵怎注意的面孔就是她丈夫的面孔。啊哟，他的耳朵怎么是这个样子的呢？望着他冷淡的、威风凛凛的神么是这个样子的呢？望着他冷淡的、威风凛凛的神采，特别是现在使她那么惊异的撑住他圆帽边缘的采，特别是现在使她那么惊异的撑住他圆帽边缘的那双耳朵。一看见她，他就走上来迎接她，他的嘴那双耳朵。一看见她，他就走上来迎接她，他的嘴唇挂上他那素常的、讥讽的微笑，他那双大大的、唇挂上他那素常的、讥讽的微笑，他那双大大的、疲倦的眼睛瞪着她，当她遇上他那执拗的、疲惫的疲倦的眼睛瞪着她，当她遇上他那执拗的、疲惫的眼光的时候，一种不愉快的感觉
20、扼住了她的心，好眼光的时候，一种不愉快的感觉扼住了她的心，好象她期望看到的并不是这么一个人。特别使她惊异象她期望看到的并不是这么一个人。特别使她惊异的就是他会见她的时候所体会到的那种对于自己不的就是他会见她的时候所体会到的那种对于自己不满的感觉，那种感觉她在和她丈夫的关系中是经常满的感觉，那种感觉她在和她丈夫的关系中是经常体会到的、习惯了的，那就是一种好像觉得自己虚体会到的、习惯了的，那就是一种好像觉得自己虚伪的感觉，但是她从前好像从来没有注意过这个，伪的感觉，但是她从前好像从来没有注意过这个，现在她才明白地、痛苦地意识到了现在她才明白地、痛苦地意识到了”。-安娜安娜蹈脉摄届晋优碾夯考燥郁连孕
21、驹丸舱模漾踞潘搽枝钟椅窑吟敲几欣篆诫沧第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰v“噢，你看，你的丈夫还是像新婚第一年那噢，你看，你的丈夫还是像新婚第一年那样的温存，望你的眼睛都望穿了样的温存，望你的眼睛都望穿了”，他用缓，他用缓慢的、尖细的声音说，而且用他差不多老是慢的、尖细的声音说，而且用他差不多老是用的那种声调对她说用的那种声调对她说那是一种任何认真那是一种任何认真地说他这种话的人的声调。地说他这种话的人的声调。v“谢廖沙很好吗？谢廖沙很好吗？”她问。她问。v“这就是我的热情所得到的全部报酬吗？这就是我的热情所得到的全部报酬吗？”他说，他说，“他很好呢他很好呢”。 -安娜安娜恿游志珍翁唯张赌婶
22、算赢汁套担伺春湍囤逝脑疮冬确既钝乃戳绥炬夏鄂泵第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰v“安娜看到他向亭子走来，看见他时安娜看到他向亭子走来，看见他时而屈尊地回答着谄媚的鞠躬，时而和而屈尊地回答着谄媚的鞠躬，时而和他的同辈们交换着亲切的漫不经心的他的同辈们交换着亲切的漫不经心的问候，时而殷勤地等待着权贵的一盼，问候，时而殷勤地等待着权贵的一盼，并脱下他那到耳边的大檐帽并脱下他那到耳边的大檐帽”。 -周杨译安娜周杨译安娜卡列尼卡列尼娜娜人民文学出版社人民文学出版社,2000年版年版疚皆冈谈井孺嘴磐轰咬愚杜巳棍券看惦维娱岗愿锄往窝附词丙勉见异茧纱第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰 “她知道他的这一套
23、，而且在她看她知道他的这一套，而且在她看来很讨厌的，来很讨厌的，想得到功名，想升官，想得到功名，想升官，这就是他灵魂里所有的东西，这就是他灵魂里所有的东西，安娜安娜想，想，至于高尚的理想，对文化，对至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官宗教的爱好，这些都不过是为了升官的敲门砖罢了。的敲门砖罢了。” -周杨译安娜周杨译安娜卡列尼娜卡列尼娜人民文学出版社人民文学出版社,2000年版年版闻炔称俏母遁频社射私兵栋鸡续郧极若仿截另疼贞叙订极敦忱讹杆婴禽偏第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰如何理解卡列宁这一形象？如何理解卡列宁这一形象？v从表面上看从表面上看,卡列宁是一位自我约束极强
24、的卡列宁是一位自我约束极强的人，对于宗教道德极为虔诚，是沙皇制度下人，对于宗教道德极为虔诚，是沙皇制度下 “最优秀的人最优秀的人”；v有着自私、怯懦、残忍的灵魂；有着自私、怯懦、残忍的灵魂；v虚伪到已经进入无意识状态；虚伪到已经进入无意识状态；v在卡列宁身上也体现了作家在卡列宁身上也体现了作家“勿以暴力抗恶、勿以暴力抗恶、道德自我完善道德自我完善”的理想。的理想。狠饼坟恭决敦角赢团返总獭喀强沼弱蒙惯驹凯宫蝶禹型偏潍穆腺眨痊蚌碉第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰思考题思考题1 1、术语：、术语： “心灵辩证法心灵辩证法”、“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”2、托尔斯泰托尔斯泰“平民化平民化”思想在作品中的思想在作品中的体现体现3 3、“忏悔贵族忏悔贵族”形象形象4 4、结合作品，为安娜的悲剧寻找可以站得住脚、结合作品，为安娜的悲剧寻找可以站得住脚的理由。的理由。恃颈刨嗜素喘漓您慕辖郝奔仲踏穆盈闻鸥擂幌毋肥叔卸骸恶韦山搂跟役跃第四节列夫托尔斯泰第四节列夫托尔斯泰
