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1、谈谈小说谈谈小说小说: 以塑造人物为中心,通过完整的故事情节的以塑造人物为中心,通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。叙述和环境的描写反映社会生活。小说分类:长篇长篇中篇中篇短篇短篇按篇幅长短按篇幅长短(小小说)(小小说)小说三要素:人物、故事情节、环境人物、故事情节、环境人物塑造方法:外貌、语言、动作、心理。外貌、语言、动作、心理。 (神态)(神态) 故事情节:开端、发展、高潮、结局。开端、发展、高潮、结局。 (序幕、尾声)(序幕、尾声)环境:自然环境自然环境社会环境社会环境鲁鲁迅迅 (18811936)生于浙江生于浙江绍兴,原名周树人,字豫才,绍兴,原名周树人,字豫才,我国现代
2、伟大的我国现代伟大的文学家、思想文学家、思想家家和和革命家。革命家。自第一篇小说自第一篇小说狂人日记狂人日记开始用开始用鲁迅鲁迅作笔作笔名名。 著名作品集有著名作品集有野草野草、朝花夕拾朝花夕拾呐喊呐喊、彷徨彷徨华盖集华盖集、坟坟等。等。在初中我们学过他的作品有:在初中我们学过他的作品有:从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋社戏社戏阿长与阿长与山海经山海经鲁迅自传鲁迅自传选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自呐喊呐喊选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自集外集拾遗补篇集外集拾遗补篇教学教学目标目标体会运用体会运用对比刻画对比刻画人物形象人物形象和突出主和突出主题思想的题思想的写法。写法。学习分析学习分析人
3、物形象人物形象的基本方的基本方法,揣摩法,揣摩作者的写作者的写作意图。作意图。理解小说理解小说中议论的中议论的作用,探作用,探讨小说要讨小说要表达的主表达的主题。题。写作背景写作背景: 1919年年12月,鲁迅回故乡绍兴,接母亲到北月,鲁迅回故乡绍兴,接母亲到北京。在故乡,他目睹了故乡的冷漠、麻木、市京。在故乡,他目睹了故乡的冷漠、麻木、市侩和猥琐,侩和猥琐,“希望希望”的破灭,心中感到无比的的破灭,心中感到无比的悲哀。悲哀。1921年,作者依据这次回家的经历为题年,作者依据这次回家的经历为题材,写了这篇小说。材,写了这篇小说。 文章是用第一人称来写的,是作者所塑造文章是用第一人称来写的,是作
4、者所塑造的一个人物形象,不能指作者自己的一个人物形象,不能指作者自己。读准加横线字的读音:读准加横线字的读音: hu ch xng jing hun png 阴阴晦晦 猹猹 五五行行 装装弶弶 獾獾猪猪 篷篷隙隙 bin ku b ch lngl 竹竹匾匾 胯胯下下 髀髀骨骨 愕愕然然 嗤嗤笑笑 伶俐伶俐 h s xn b gng m 吓吓 瑟瑟索索 潮潮汛汛 秕秕 谷谷 打打拱拱 隔隔膜膜 jn nin di wng zsu chn 寒寒噤噤 廿廿年年 深深黛黛 惘惘然然 恣睢恣睢 潺潺 潺潺 整体感知课文:整体感知课文: 1、作者回到阔别、作者回到阔别20余年的故乡,在故乡呆余年的故乡,在
5、故乡呆了大约多长时间?是如何推算出来的?了大约多长时间?是如何推算出来的?2、这么长的时间,作者对每天都作了介绍、这么长的时间,作者对每天都作了介绍吗?着重写了哪些天的事情?吗?着重写了哪些天的事情?3、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事?用了哪些方法刻划人物?事?用了哪些方法刻划人物?4、题为、题为“故乡故乡”,请你根据时间顺序,在,请你根据时间顺序,在“故乡故乡”前再添一个词,概括全文结构层次。前再添一个词,概括全文结构层次。整体感知课文:整体感知课文: 1、作者回到阔别、作者回到阔别20余年的故乡,在故乡呆了大余年的故乡,在故乡呆了大约多长时间?是如
6、何推算出来的?约多长时间?是如何推算出来的?明确:明确: 约半个月左右约半个月左右依据:依据: “第二日第二日”(P75第二自然段),第二自然段),“这样的过了三、这样的过了三、四天四天”(P81第四自然段),第四自然段),“又过了九日又过了九日” (P85第第一自然段)一自然段)等。等。整体感知课文:整体感知课文:2、这么长的时间,作者对每天都作了介绍吗?着、这么长的时间,作者对每天都作了介绍吗?着重写了哪些天的事情?重写了哪些天的事情?明确:明确:着重写了这些日子的事情:着重写了这些日子的事情: “第二日第二日”;“一日是天气很冷的午后一日是天气很冷的午后”;“又过了九日又过了九日” 整体
7、感知课文:整体感知课文:3、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事?、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事?用了用了哪些方法刻划人物?哪些方法刻划人物?明确:明确: “ “第二日第二日” ”:母子见面;回忆少年闰土(回忆瓜地:母子见面;回忆少年闰土(回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物);刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物);见到杨二嫂(声音、视觉、语言、动作)见到杨二嫂(声音、视觉、语言、动作)“ “一日是天气很冷的午后一日是天气很冷的午后” ”:会见闰土(肖像、神:会见闰土(肖像、神态、语言、动作等)态、语言、动作等)“ “又过了九日又过了九日” ”:动身启程:
8、动身启程整体感知课文:整体感知课文:4、题为、题为“故乡故乡”,请你根据时间顺序,在,请你根据时间顺序,在“故乡故乡”前再添一个词,概括全文结构层次。前再添一个词,概括全文结构层次。 分析本文分析本文 的行文线索,梳的行文线索,梳理本文情节结构。理本文情节结构。线索:线索:情节情节我回故乡的见闻和感受我回故乡的见闻和感受一、回故乡(一、回故乡(1 15 5)二、在故乡(二、在故乡(6 67777)三、离故乡(三、离故乡(78788888)全文共分三部分。全文共分三部分。第一部分(第一部分(1 15 5)回故乡:)回故乡:描写了故乡的萧条景描写了故乡的萧条景象和象和“我我”见到故乡的复杂心情,并
9、交代了见到故乡的复杂心情,并交代了“我我”回回故乡的目的。故乡的目的。第二部分(第二部分(677)在故乡:)在故乡:写写“我我”回故乡的回故乡的见闻与感受。见闻与感受。第一层(第一层(68)写老屋的寂寥,更使)写老屋的寂寥,更使“我我”沉浸在深深的沉浸在深深的悲凉之中;还写与母亲商定搬家的事情。悲凉之中;还写与母亲商定搬家的事情。第二层(第二层(933)“我我”回忆与少年闰土的友情。回忆与少年闰土的友情。第三层(第三层(3452)“我我”见到了圆规杨二嫂。见到了圆规杨二嫂。第四层(第四层(5377)写)写“我我”见到了中年闰土。见到了中年闰土。第三部分(第三部分(7888)离故乡:)离故乡:写
10、写“我我”怀着怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡,但深深的失望与痛苦的心情离开故乡,但“我我”并不因并不因此消沉、悲观,而是寄希望于未来和下一代。此消沉、悲观,而是寄希望于未来和下一代。精读课文,分析变化。精读课文,分析变化。变(1 1)、故乡)、故乡“景景”的变化的变化(2 2)、故乡)、故乡“人人”的变化的变化景景记忆中记忆中现实中现实中明朗、美丽,明朗、美丽,令人向往令人向往灰暗、萧条,灰暗、萧条,令人伤感令人伤感人人闰土闰土杨二嫂杨二嫂“我我”外貌外貌语言语言动作动作神态神态闰土闰土少少年年闰闰土土中中年年闰闰土土闰土闰土少年少年中年中年外貌外貌语言动语言动作作对对“我我”的态的态度度
11、对生对生活的活的态度态度性格特性格特点点十一二岁,紫色圆脸,头戴小毡十一二岁,紫色圆脸,头戴小毡帽,颈上套一个银项圈,有一双帽,颈上套一个银项圈,有一双红活圆实的手。红活圆实的手。(生气勃勃)(生气勃勃)滔滔不绝的介绍新鲜事。活泼滔滔不绝的介绍新鲜事。活泼动作干脆利落有智有勇。动作干脆利落有智有勇。(口齿伶俐、热情、纯真(口齿伶俐、热情、纯真)“只是不怕我只是不怕我”,送我贝壳和鸟毛,送我贝壳和鸟毛,告诉我很多稀奇的事。对告诉我很多稀奇的事。对“我我”友好、友好、热情,和热情,和“我我”建立纯真的友情。建立纯真的友情。天真活泼,无忧无虑天真活泼,无忧无虑聪明、机灵聪明、机灵脸色灰黄,很深的皱纹
12、,眼睛脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,戴破毡帽,周围肿得通红,戴破毡帽,穿薄棉衣,浑身瑟缩,手又穿薄棉衣,浑身瑟缩,手又粗又笨而且开裂像松树皮。粗又笨而且开裂像松树皮。说话吞吞吐吐、断断续续说话吞吞吐吐、断断续续,谦恭而又含糊,显得迟,谦恭而又含糊,显得迟钝麻木钝麻木对对“我我”恭恭敬敬,称呼恭恭敬敬,称呼“我我”为老爷,和为老爷,和“我我”之间隔了之间隔了一层厚障壁。一层厚障壁。悲哀,痛苦,生活压得他悲哀,痛苦,生活压得他喘不过气来。他把希望寄喘不过气来。他把希望寄托在神灵身上。托在神灵身上。淳朴、善良、迟钝、淳朴、善良、迟钝、愚昧、麻木愚昧、麻木是什么原因使闰土产生了这样的变化?生
13、气勃勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真善良的小英雄苍老贫困、因循守旧、麻木迟钝、淳朴善良的木偶人变化原因变化原因多多子子、饥饥荒荒、苛苛税税兵兵、匪匪、官官、绅绅 对比对比分析变化根源。分析变化根源。表层原因:表层原因:深深层层原原因因 多子、饥荒、苛多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。税、兵、匪、官、绅。 帝国主义、封建主义不帝国主义、封建主义不仅是旧中国农村经济凋敝、仅是旧中国农村经济凋敝、农民日益贫困的根源,而且农民日益贫困的根源,而且也是造成国民人格扭曲,精也是造成国民人格扭曲,精神家园失落的罪魁祸首。神家园失落的罪魁祸首。联系课文,体会下列句子的深刻含义。联系课文,体会下列句子的深刻含义。
14、1、他站住了,脸上现出、他站住了,脸上现出欢喜欢喜和和凄凉凄凉的神的神情;动着嘴唇,却没有做声。他的态度终于情;动着嘴唇,却没有做声。他的态度终于恭敬恭敬起来,分明的叫道起来,分明的叫道“老爷老爷!” 2、我似乎、我似乎打了一个寒噤;打了一个寒噤;我就知道我们我就知道我们之间已经隔了一层可悲的之间已经隔了一层可悲的厚障壁厚障壁了。了。 3、“这成什么规矩。那时是孩子,这成什么规矩。那时是孩子,不懂事不懂事” 4、“冬天没有什么东西了。冬天没有什么东西了。这点干青豆这点干青豆倒是自家晒在那里的倒是自家晒在那里的” 5、“种出东西来,挑去卖,总要种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,捐几回钱,折了本折
15、了本” 6、我问问他的景况。他、我问问他的景况。他只是摇头。只是摇头。 7、脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,、脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又只是觉得苦,却又形容不出,形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。默的吸烟了。 8、下午,他拣好了几件东西:两条长桌,、下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,四个椅子,一副香炉和烛台,一副香炉和烛台,一杆抬秤一杆抬秤。1、他站住了,脸上现出他站住了,脸上现出欢喜欢喜和和凄凉凄凉的神情;的神情;动着嘴唇,却没有做声。他的态度终于动着嘴唇,却没有做声。他的态度
16、终于恭敬恭敬起来,分明的叫道起来,分明的叫道“老爷老爷!” 欢喜:见到童年好友。欢喜:见到童年好友。凄凉:二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪凄凉:二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪 恭敬、老爷:写出闰土在封建等级制度下所受的恭敬、老爷:写出闰土在封建等级制度下所受的精神压迫和痛苦,也刻画出了农民闰土与知识分子精神压迫和痛苦,也刻画出了农民闰土与知识分子“我我”之间关系的隔膜。之间关系的隔膜。2、我似乎、我似乎打了一个寒噤;打了一个寒噤;我就知道我们之我就知道我们之间已经隔了一层可悲的间已经隔了一层可悲的厚障壁厚障壁了。了。 打了一个寒噤:打了一个寒噤: 闰土居然叫我闰土居然叫我“老爷老爷”
17、使使“我我”感到惊异,少年时的纯真友情,完全被感到惊异,少年时的纯真友情,完全被封建等级制度观念所代替。封建等级制度观念所代替。厚障壁:厚障壁:比喻因等级观念而产生的深深的比喻因等级观念而产生的深深的思想隔阂。思想隔阂。 3、“这成什么规矩。那时是孩子,这成什么规矩。那时是孩子,不懂事不懂事” 4、“冬天没有什么东西了。冬天没有什么东西了。这点干青豆这点干青豆倒是自家晒在那里的倒是自家晒在那里的” 事:事:中国传统的一套封建礼法关系,中国传统的一套封建礼法关系,以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。 人与人平等相待就不成规矩,可见受封建人与人平等相待就
18、不成规矩,可见受封建思想、等级观念毒害之深。不仅经济生活上思想、等级观念毒害之深。不仅经济生活上困苦不堪,精神上也被严重摧残。困苦不堪,精神上也被严重摧残。 缺吃少穿的情况下还送来干青豆体现他缺吃少穿的情况下还送来干青豆体现他的善良和淳朴。的善良和淳朴。 5、“种出东西来,挑去卖,总要种出东西来,挑去卖,总要捐几回捐几回钱,钱,折了本折了本” 6、我问问他的景况。他、我问问他的景况。他只是摇头。只是摇头。 说明官税繁重。说明官税繁重。对现实生活的不满和无奈。对现实生活的不满和无奈。7、脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,、脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约仿佛石像一般。他大约
19、只是觉得苦,却又只是觉得苦,却又形容不出,形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。默的吸烟了。 8、下午,他拣好了几件东西:两条长桌、下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,四个椅子,一副香炉和烛台,一副香炉和烛台,一杆抬秤。一杆抬秤。 表现他内心不平,又无力反抗,更不知表现他内心不平,又无力反抗,更不知如何改变现状。如何改变现状。 反映出闰土的麻木与迟钝,把改变现实反映出闰土的麻木与迟钝,把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。 青年杨二嫂青年杨二嫂 老年杨二嫂老年杨二嫂 外貌外貌 动作动作总体形象总体形象擦着白粉,
20、擦着白粉,擦着白粉,擦着白粉,年轻美丽年轻美丽年轻美丽年轻美丽凸颧骨,薄嘴唇凸颧骨,薄嘴唇凸颧骨,薄嘴唇凸颧骨,薄嘴唇终日坐着终日坐着终日坐着终日坐着尖利的怪声,絮絮地尖利的怪声,絮絮地尖利的怪声,絮絮地尖利的怪声,絮絮地说说说说 ,塞手套进裤袋,塞手套进裤袋,塞手套进裤袋,塞手套进裤袋豆腐西施豆腐西施豆腐西施豆腐西施圆规形象:自私、圆规形象:自私、圆规形象:自私、圆规形象:自私、尖刻、贪婪、势利、尖刻、贪婪、势利、尖刻、贪婪、势利、尖刻、贪婪、势利、爱搬弄是非爱搬弄是非爱搬弄是非爱搬弄是非杨二嫂杨二嫂尖酸刻薄、曲尖酸刻薄、曲意逢迎、无中意逢迎、无中生有、势利贪生有、势利贪小、可笑、可小、可笑
21、、可恨、可鄙、可恨、可鄙、可怜的小市民。怜的小市民。豆腐西施豆腐西施圆规圆规端庄文静的豆腐西施放纵刻薄自私的圆规勇敢机智天真的小英雄苍老麻木守旧的木偶人情同手足厚障壁美丽的神异图画萧索的荒村这一切变化说明了什么?辛亥革命的辛亥革命的不彻底性造不彻底性造成的农村破成的农村破产人民生活产人民生活痛苦的现实,痛苦的现实,表达作者表达作者对现实社会对现实社会的不满,对的不满,对新生活的渴新生活的渴望。望。阅读课文,阅读课文,指出表现指出表现“我我”心情变化的语句,心情变化的语句,说说一说一说“我我”对故乡有一份怎样的感情?对故乡有一份怎样的感情?回故乡回故乡急切:急切:“冒着严寒冒着严寒”见故乡见故乡
22、悲凉:悲凉:“我的心禁不住悲凉起来了我的心禁不住悲凉起来了”,忆故乡忆故乡沉重、忧愤:沉重、忧愤:“阿!这不是我二十年来阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?时时记得的故乡?”忆闰土忆闰土高兴、佩服、依依不舍:高兴、佩服、依依不舍:“我这儿时的我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我的美丽的故乡了。的美丽的故乡了。”见杨二嫂见杨二嫂惊吓、困窘:惊吓、困窘:“我愕然了我愕然了”;“我知道无话可说了,便闭了口,默默的站我知道无话可说了,便闭了口,默默的站着着”见闰土见闰土兴奋、惊异、悲哀:兴奋、惊异、悲哀:“我这里很我这里很兴奋,但不知道怎么
23、说才好兴奋,但不知道怎么说才好”;“我似乎打我似乎打了一个寒噤了一个寒噤”离故乡离故乡失望、气闷、悲哀、憧憬未来:失望、气闷、悲哀、憧憬未来:“现在却突然模糊了,又使我非常的悲哀现在却突然模糊了,又使我非常的悲哀”;“我在蒙胧中,我在蒙胧中,”“我我”对故乡的感情比较复杂:对故乡的感情比较复杂:回回忆忆中中的的故故乡乡,充充满满神神奇奇色色彩彩的的美,让美,让“我我”感到无比欢愉;感到无比欢愉; 现现实实中中的的故故乡乡,充充满满冷冷漠漠,人人情情隔膜,使隔膜,使“我我”感到无比悲哀。感到无比悲哀。 对未来的故乡,对未来的故乡,“我我”充满希望,充满希望,但是又觉得很渺茫。但是又觉得很渺茫。“
24、我我”同情劳动人同情劳动人民,憎恨旧民,憎恨旧社会,憧憬社会,憧憬新生活,心新生活,心怀希望的知怀希望的知识分子。识分子。 4 4、结合社、结合社会背景,探究人物会背景,探究人物典型意义,理解小典型意义,理解小说主题。说主题。四、探究本文的主题:四、探究本文的主题:1 1、“故乡故乡”是中国人精神的反映。是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝,表现从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝,表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。(如闰土)了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。(如闰土)2 2、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮
25、回。从闰土父子和杨二嫂身上,可以看出这样轮回的从闰土父子和杨二嫂身上,可以看出这样轮回的影子:闰土:少年影子:闰土:少年中年中年? 水生:少年水生:少年“正是一个廿年前的闰土正是一个廿年前的闰土”中年(现在中年(现在的闰土)?的闰土)? ? 杨二嫂:年轻杨二嫂:年轻中年中年3 3、渴望纯真的人与人的关系。、渴望纯真的人与人的关系。 再回故乡,再回故乡,“我我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。精神上的隔阂。“我渴望打破封建社会的尊卑秩序,渴望我渴望打破封建社会的尊卑秩序,渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。建立超越庸俗的物质关系的新型人
26、与人之间的关系。课文主题课文主题(理解(理解(理解(理解 探究四)探究四)探究四)探究四)1 1、人的生命和活力被扼杀;、人的生命和活力被扼杀;2 2、纯真的人性被扭曲了;、纯真的人性被扭曲了;3 3、愚昧、落后、贫穷的轮回;、愚昧、落后、贫穷的轮回;4 4、渴望理想的人与人关系。、渴望理想的人与人关系。 小说以小说以“我我”回故乡的见闻与感受为线索,通回故乡的见闻与感受为线索,通过闰土过闰土20多年前后的变化,描绘了辛亥革命后十年多年前后的变化,描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象,揭间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象,揭示广大农民生活痛苦的根源,表达了作者改造
27、旧社示广大农民生活痛苦的根源,表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。会、创造新社会生活的强烈愿望。5 5、辛亥革命前后农民的贫困生活,、辛亥革命前后农民的贫困生活,表达了追求新生活的愿望。表达了追求新生活的愿望。 5 5、品读课文,理、品读课文,理解重点语句,强化解重点语句,强化小说内涵。小说内涵。句句 解解 1 1老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙“高墙高墙”是比喻。因是比喻。因“我我”对故乡的期望与故对故乡的期望与故乡的现实相去甚远,因乡的现实相去甚远,因“我我”与故乡的人们与故乡的人们有较大的隔膜,所以有较大的隔膜
28、,所以“我我”的四面好像竖起的四面好像竖起了高墙了高墙 那西瓜地上的银项圈的小那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,楚,现在却忽地模糊了, “我我”相信故乡会好的,但总觉美好相信故乡会好的,但总觉美好的未来的渺茫,以至于眼前曾有的影的未来的渺茫,以至于眼前曾有的影像模糊起来了。像模糊起来了。句句 解解 2 2我躺着,听船底潺潺的水我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的声,知道我在走我的路。句句 解解 3 3路:路:A 离开故乡的路离开故乡的路 B 人生的路人生的路我想到希望,忽然害怕起来了。我想到希望,忽然害怕起来了。句句 解解 4 4
29、鲁迅当时还不是阶级论者,美好的鲁迅当时还不是阶级论者,美好的希望、新的生活是什么?鲁迅不能明希望、新的生活是什么?鲁迅不能明确地回答,因此作品中的确地回答,因此作品中的“我我”当然当然也不能回答。想到希望,自然便害怕也不能回答。想到希望,自然便害怕起来了。起来了。 我在朦胧中,眼前展开一片我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。的天空中挂着一轮金黄的圆月。 再次出现海边奇异的图画,这是再次出现海边奇异的图画,这是“我我”对新的希望的想象、憧憬对新的希望的想象、憧憬。 希望是本无所谓有,无所谓希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上
30、的路;其实无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,地上本没有路,走的人多了,也便成了路。也便成了路。 只空有希望而不去奋斗、追求,希望便只空有希望而不去奋斗、追求,希望便“无所谓有无所谓有”;有了希望并始终不渝地斗;有了希望并始终不渝地斗争、实践,希望便争、实践,希望便“无所谓无无所谓无”。人们都。人们都向着希望之路奔跑,就会迎来新生活。向着希望之路奔跑,就会迎来新生活。 6 6、浅析本文写法。(重点、浅析本文写法。(重点分析刻画人物的方法)分析刻画人物的方法)(1)、在对比中刻画人物,)、在对比中刻画人物,表现主题。表现主题。(2)、运用、动作、神态、)、运用、动作、神态、肖像等
31、描写来反映人物的性肖像等描写来反映人物的性格特征。格特征。对比对比少年闰土和中年闰土:少年闰土和中年闰土:杨二嫂前后对比:杨二嫂前后对比:“我我”与闰土前后关系:与闰土前后关系:闰土和杨二嫂:闰土和杨二嫂:故乡情景前后对比:故乡情景前后对比:“我我”、闰土和水生、宏儿:、闰土和水生、宏儿:农民命运的日益悲惨农民命运的日益悲惨反映黑暗社会病入膏肓反映黑暗社会病入膏肓等级观念的鸿沟难以逾越等级观念的鸿沟难以逾越对闰土的崇敬与同情对闰土的崇敬与同情每况愈下的中国农村经济每况愈下的中国农村经济对未来生活的向往对未来生活的向往 选择生活中你最熟选择生活中你最熟悉悉 的一个人,运用的一个人,运用多种描写方
32、法,刻多种描写方法,刻画人物形像。画人物形像。学习第三部分学习第三部分 理解下列句子的含义:理解下列句子的含义:1、我只觉得我四面有看不见的高墙。、我只觉得我四面有看不见的高墙。2、那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象,我本来十分清、那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。3、“我竟与闰土隔绝到这地步了我竟与闰土隔绝到这地步了”一句如去掉一句如去掉“竟竟”,句子的含义有什么不同?句子的含义有什么不同?4、文中点出哪三种旧的、文中点出哪三种旧的 生活态度?新的生活又该是怎样生活态度?新的生活又该是怎样的呢?的呢?5
33、、文中又一次提到、文中又一次提到“眼前展开一片眼前展开一片金黄的圆月,其金黄的圆月,其作用是什么?作用是什么? 6、希望本无所谓有、希望本无所谓有也便成了路。也便成了路。7、通过对全文的分析,用一句话概括出、通过对全文的分析,用一句话概括出“我我”是怎样一是怎样一个形象?个形象?.1、比喻。指当时社会造成的人们之间思想感情上、比喻。指当时社会造成的人们之间思想感情上的隔膜。的隔膜。2、“我我”相信故乡会好的,但总觉得美好的未来很相信故乡会好的,但总觉得美好的未来很渺茫,以至于眼前曾有的影象模糊起来了。渺茫,以至于眼前曾有的影象模糊起来了。3、“竟竟”字表现字表现“我我”对与闰土的隔膜之深,感到
34、对与闰土的隔膜之深,感到惊愕。如去掉惊愕。如去掉“竟竟”字,表现不出字,表现不出“惊愕惊愕”的意思,的意思,同时也削弱了文章谴责旧社会的意义。同时也削弱了文章谴责旧社会的意义。4、辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。新的生活是、辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。新的生活是不同于以上三种的安宁、幸福、和平的生活。不同于以上三种的安宁、幸福、和平的生活。5、形象地突出、形象地突出“我我”对美好新生活的憧憬。对美好新生活的憧憬。6、作者把希望比做地上的路,意思是:只空有、作者把希望比做地上的路,意思是:只空有希望而不去奋斗、追求,希望便希望而不去奋斗、追求,希望便“无所谓有无所谓有”;有;有了希望并不断斗争、实践,希望便了希望并不断斗争、实践,希望便“无所谓无无所谓无”。人们都满怀希望奋斗,就会迎来新生活。人们都满怀希望奋斗,就会迎来新生活。