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1、踏访运河的踏访运河的10个足迹个足迹n京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。伟大工程，是中国文化地位的象征之一。n春秋吴国为伐齐国而开凿，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛春秋吴国为伐齐国而开凿，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡，元朝翻修时弃洛阳而取直至北京。开凿到现在阳且连涿郡，元朝翻修
2、时弃洛阳而取直至北京。开凿到现在已有已有2500多年的历史。多年的历史。2002年，大运河被纳入了年，大运河被纳入了“南水北南水北调调”东线工程。东线工程。n大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1797公里。运公里。运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发
3、展起了巨大作用。沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。n2014年年6月月22日，第日，第38届世界遗产大会宣布，中国大运河届世界遗产大会宣布，中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，成为中国第项目成功入选世界文化遗产名录，成为中国第46个世界遗产个世界遗产项目。项目。n自从隋炀帝大业六年（自从隋炀帝大业六年（610年）开凿江南运河，与年）开凿江南运河，与邗沟、通济渠相通后，自北而南，流经嘉兴。从此，邗沟、通济渠相通后，自北而南，流经嘉兴。从此，嘉兴的历史与运河紧密相连，并因此而繁荣发展。嘉兴的历史与运河紧密相连，并因此而繁荣发展。元代形成了通县至杭州的航运通道后，大运河更成元代形成了通县至杭
4、州的航运通道后，大运河更成为沟通中国南北政治、经济、文化的命脉。运河沿为沟通中国南北政治、经济、文化的命脉。运河沿岸的嘉兴也显得更为重要，成为鱼米之乡、丝绸之岸的嘉兴也显得更为重要，成为鱼米之乡、丝绸之府。清代顾祖禹的府。清代顾祖禹的读史方舆纪要读史方舆纪要说嘉兴是说嘉兴是“拊拊钱塘之肩背，通吴越之肘腋。鱼盐饶给，商旅四通，钱塘之肩背，通吴越之肘腋。鱼盐饶给，商旅四通，亦江东之雄郡也。亦江东之雄郡也。”确实不是虚言。确实不是虚言。雍正嘉兴府图（局部）雍正嘉兴府图（局部）红线为大运河流向红线为大运河流向n嘉兴是江南运河进入浙江境内的第一站，不但沿途风光嘉兴是江南运河进入浙江境内的第一站，不但沿途
5、风光秀丽，而且交通地位在古代也十分重要，雍正秀丽，而且交通地位在古代也十分重要，雍正浙江通浙江通志志记载，记载，“嘉兴为入浙门户，上通八闽，旁达江右，嘉兴为入浙门户，上通八闽，旁达江右，陆有马，水有舟，休息有亭有馆。陆有马，水有舟，休息有亭有馆。”嘉兴的城市格局也嘉兴的城市格局也是根据运河而展开，城内外河道纵横交错，大运河嘉兴是根据运河而展开，城内外河道纵横交错，大运河嘉兴段北起嘉兴秀洲区王江泾长虹桥，南到桐乡崇福镇，全段北起嘉兴秀洲区王江泾长虹桥，南到桐乡崇福镇，全长长81.22公里。运河在经过杉青闸端平桥后，经分水墩公里。运河在经过杉青闸端平桥后，经分水墩分流，主干道经过北丽桥、城北桥至西
6、丽桥与濠河汇合，分流，主干道经过北丽桥、城北桥至西丽桥与濠河汇合，出城向西南而去。运河两岸的民居也构成了浓郁的江南出城向西南而去。运河两岸的民居也构成了浓郁的江南水乡风情，因此大运河边遗迹众多，这些正是如今这座水乡风情，因此大运河边遗迹众多，这些正是如今这座现代化城市的情感所系和心灵深处的灵魂。现代化城市的情感所系和心灵深处的灵魂。长虹桥长虹桥浙北第一桥浙北第一桥n大运河从北而南，到嘉兴的第一站就是王江泾。王江泾镇地处苏大运河从北而南，到嘉兴的第一站就是王江泾。王江泾镇地处苏州与嘉兴之间，是随着大运河而兴起的一个江南小镇。位于王江州与嘉兴之间，是随着大运河而兴起的一个江南小镇。位于王江泾镇的一
7、里街东南，就是有名的长虹桥。明万历年间，当时的嘉泾镇的一里街东南，就是有名的长虹桥。明万历年间，当时的嘉兴知府吴国仕倡议修建的，是一座大型三孔实腹石拱大桥，这是兴知府吴国仕倡议修建的，是一座大型三孔实腹石拱大桥，这是目前浙北平原在软基上修建的最大的石拱桥。在清康熙、嘉庆和目前浙北平原在软基上修建的最大的石拱桥。在清康熙、嘉庆和光绪年间三次重修，据说以前的航船可以不落帆而驶过桥洞。整光绪年间三次重修，据说以前的航船可以不落帆而驶过桥洞。整座桥长米，中间孔高米，桥面宽米，两端座桥长米，中间孔高米，桥面宽米，两端各有石阶级从中孔降至路面，以前桥头还有石牌坊一座，可各有石阶级从中孔降至路面，以前桥头还
8、有石牌坊一座，可惜已被拆除。长虹桥如其名，似长虹卧波，横跨在大运河上，桥惜已被拆除。长虹桥如其名，似长虹卧波，横跨在大运河上，桥的两侧各有两副对联，一侧为的两侧各有两副对联，一侧为“劝世入善，愿天作福劝世入善，愿天作福”；“淑气淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤”（中孔），另一侧（中孔），另一侧是是“千秋永庆，万古长龄千秋永庆，万古长龄”；“福泽长流物阜民安国泰，慈航普福泽长流物阜民安国泰，慈航普渡江平海晏河清渡江平海晏河清”（中孔）。（中孔）。宿庵宿庵祈求顺风顺水祈求顺风顺水长虹桥的西堍，还有古庵一座，原名一粟庵，据说是有一长虹桥的西堍，还有古庵
9、一座，原名一粟庵，据说是有一高僧曾在此住过一晚，故名。又传说乾隆下江南时，也在高僧曾在此住过一晚，故名。又传说乾隆下江南时，也在此住过一夜，所以又叫一宿庵，这里是否就是明代嘉兴知此住过一夜，所以又叫一宿庵，这里是否就是明代嘉兴知府吴国仕的生祠原址呢，不得而知，只是现在在大兴土木，府吴国仕的生祠原址呢，不得而知，只是现在在大兴土木，要改建为长虹古寺了。一宿庵前有一棵年的老银杏，要改建为长虹古寺了。一宿庵前有一棵年的老银杏，在袅袅的香火中，回想着当年历史的梦境中皇帝沿运河而在袅袅的香火中，回想着当年历史的梦境中皇帝沿运河而下的盛景。下的盛景。文生修道院文生修道院中国遣使会的唯一总修院中国遣使会的唯
10、一总修院n去过文生修道院的人多多少少都忘不了那里。一进大院，去过文生修道院的人多多少少都忘不了那里。一进大院，浓郁的绿色扑面而来，那是院内郁郁葱葱的百年樟树，浓郁的绿色扑面而来，那是院内郁郁葱葱的百年樟树，掩映着这座恢宏、充满着异域风情的古老建筑。但更让掩映着这座恢宏、充满着异域风情的古老建筑。但更让人难忘的或许还有这里吱嘎作响，摇摇欲坠的楼梯，昏人难忘的或许还有这里吱嘎作响，摇摇欲坠的楼梯，昏暗的走道，破败的门窗，散发着陈腐的气息。修道院的暗的走道，破败的门窗，散发着陈腐的气息。修道院的一边还在利用，应该住着不少人，偶尔能看到他们的身一边还在利用，应该住着不少人，偶尔能看到他们的身影，听到紧
11、闭的房门里传出电视机的声音。而另一边，影，听到紧闭的房门里传出电视机的声音。而另一边，有门阻隔，不得而入，只能透过门缝，看到满是灰尘的有门阻隔，不得而入，只能透过门缝，看到满是灰尘的走廊。宽阔的走廊依稀能看到昔日的繁荣，斑驳的墙壁走廊。宽阔的走廊依稀能看到昔日的繁荣，斑驳的墙壁隐约可见在这里发生过的故事，而如今，只剩下满目的隐约可见在这里发生过的故事，而如今，只剩下满目的萧条。萧条。n年，即清光绪二十八年，即清光绪二十八年，嘉兴城北的运河边上，法年，嘉兴城北的运河边上，法籍神甫步师加在嘉兴北门外建籍神甫步师加在嘉兴北门外建造了法兰西嘉兴文生修道院。造了法兰西嘉兴文生修道院。修道院占地面积亩，修
12、道院占地面积亩，建筑面积平方米，原建筑面积平方米，原种植樟树近百余株，主体建筑种植樟树近百余株，主体建筑坐南朝北，面向大运河，轴线坐南朝北，面向大运河，轴线对称。当时是中国遣使会的唯对称。当时是中国遣使会的唯一总修院，所以又称总会院。一总修院，所以又称总会院。后来因为北方来的修士水土不后来因为北方来的修士水土不服的关系，所以于年服的关系，所以于年在北京另外建了遣使会修道院。在北京另外建了遣使会修道院。当时嘉兴的文生修道院内，经当时嘉兴的文生修道院内，经常有数十名中外修士，修道合常有数十名中外修士，修道合格后，即晋升为神父，派往全格后，即晋升为神父，派往全国各地的教堂。国各地的教堂。杉青闸杉青闸
13、落帆亭落帆亭史上南北交通枢纽，兵家必争之地史上南北交通枢纽，兵家必争之地n杉青闸是古代大运河上的著名水闸，随运河的开杉青闸是古代大运河上的著名水闸，随运河的开凿在隋唐时设置，由朝廷直接派官员管理。杉青凿在隋唐时设置，由朝廷直接派官员管理。杉青闸也是宋孝宗的诞生地，闸也是宋孝宗的诞生地，宋史宋史孝宗纪孝宗纪：“建炎元年十月戊寅，生帝于秀州杉青闸之官舍建炎元年十月戊寅，生帝于秀州杉青闸之官舍”。历史上杉青闸是大运河的南北交通枢纽，也是兵历史上杉青闸是大运河的南北交通枢纽，也是兵家必争之地，宋元后因水流变化，闸废，但大运家必争之地，宋元后因水流变化，闸废，但大运河上的船只仍经此而过。河上的船只仍经此
14、而过。n落帆亭始建于宋代，位于杉青闸路西侧，是古代落帆亭始建于宋代，位于杉青闸路西侧，是古代杉青闸旁的一处园林。亭是取船只过闸落帆的实杉青闸旁的一处园林。亭是取船只过闸落帆的实景命名。史载于北宋神宗熙宁景命名。史载于北宋神宗熙宁(年年)初重初重建，始建时代当更早。当时是官吏和过闸客商游建，始建时代当更早。当时是官吏和过闸客商游憩之所。据说，亭畔憩之所。据说，亭畔“浓绿暗宫柳，肥红绽野梅浓绿暗宫柳，肥红绽野梅”，景色极佳。以后历经修建，更是远近驰名。，景色极佳。以后历经修建，更是远近驰名。但是近现代以来，逐渐败落。但是近现代以来，逐渐败落。双魁巷：双魁巷：明清的建筑，历史的沉淀明清的建筑，历史的
15、沉淀n过街楼过街楼外运河旁，外运河旁，n门户相对门户相对十三双。十三双。n户户二楼互相走，户户二楼互相走，n阴阳凹凸阴阳凹凸东西梁。东西梁。n如果从光明街步入双魁巷，首先映入眼帘的就是如果从光明街步入双魁巷，首先映入眼帘的就是西边门楼，在西边门楼，在“双魁巷双魁巷”名称的两边是两幅相对名称的两边是两幅相对应的由五只蝙蝠形成的圆形纹样，意指应的由五只蝙蝠形成的圆形纹样，意指“五福临五福临门门”。五福，指的是长寿、富贵、康宁、好德、。五福，指的是长寿、富贵、康宁、好德、善终。五福说法最早出现于善终。五福说法最早出现于尚书尚书洪范洪范，是，是中国人对中国人对“福福”最早的具体阐释。最早的具体阐释。
16、n双魁巷位于光明街，西面紧双魁巷位于光明街，西面紧靠古运河，是百年前的一位靠古运河，是百年前的一位绍兴房产商叫宋传箕的来建绍兴房产商叫宋传箕的来建造的，取名隐喻造的，取名隐喻“鸳鸯鸳鸯”和和“一花双魁一花双魁”，据说原本用，据说原本用作开设青楼，后来因故改成作开设青楼，后来因故改成民居，巷建成于年，民居，巷建成于年，在端平桥的东面，全长约在端平桥的东面，全长约米，宽约米，石板米，宽约米，石板路面，东西两端有过街楼，路面，东西两端有过街楼，下为砖砌券拱门，巷内共有下为砖砌券拱门，巷内共有间楼房，列为两排，门间楼房，列为两排，门户相对，格局一致，系砖木户相对，格局一致，系砖木结构建筑。楼底层高结构
17、建筑。楼底层高米，楼上高米。米，楼上高米。n楼房门面采用落地长窗，每间楼房门面采用落地长窗，每间扇，楼下每间都有左、右两扇，楼下每间都有左、右两门，门楣均用细浮雕与花格装门，门楣均用细浮雕与花格装饰，窗棂为花格，门面通用对饰，窗棂为花格，门面通用对开门翻窗，南北两侧门梁分别开门翻窗，南北两侧门梁分别用圆木和方木，用来表示阴阳用圆木和方木，用来表示阴阳之分，便于识别，是明、清建之分，便于识别，是明、清建筑用于江南水乡里巷的风貌特筑用于江南水乡里巷的风貌特色。这是嘉兴市城区目前保存色。这是嘉兴市城区目前保存最完整的一组具有明、清里巷最完整的一组具有明、清里巷建筑形制与风格的旧式民居建建筑形制与风格
18、的旧式民居建筑，对研究古里巷建筑有一定筑，对研究古里巷建筑有一定的价值。的价值。双魁巷内房屋的窗棂格为双魁巷内房屋的窗棂格为冰裂纹，就像冰面上炸裂冰裂纹，就像冰面上炸裂开的白色纹路。每一个冰开的白色纹路。每一个冰裂纹是由中间一个等边六裂纹是由中间一个等边六角形、周边很有规律地排角形、周边很有规律地排列着列着“人人”字三角形的装字三角形的装饰组成。据民间老者介绍，饰组成。据民间老者介绍，中间的这个等边六角形，中间的这个等边六角形，在装饰纹图里称为在装饰纹图里称为“玄机玄机”，在这种，在这种“内藏玄机内藏玄机”的周边，每两根木头都有的周边，每两根木头都有序地拼装成一个序地拼装成一个“人人”字，字，
19、展示了一个展示了一个“六面和通，六面和通，以人为本以人为本”的理念。的理念。 分水墩、水天庵分水墩、水天庵与现代都市遥遥相望与现代都市遥遥相望n在端平桥西南的运河中有一在端平桥西南的运河中有一座分水墩，面积平座分水墩，面积平方米，是在隋朝开凿运河的方米，是在隋朝开凿运河的时候，挖泥堆土而成的，它时候，挖泥堆土而成的，它缓冲了水流，将运河水一分缓冲了水流，将运河水一分为二，运河主干道往西南而为二，运河主干道往西南而去，另一股往东南与秀水汇去，另一股往东南与秀水汇合。洲上原有水天庵，是唐合。洲上原有水天庵，是唐朝神龙二年（年）所朝神龙二年（年）所建，之后成为一方名胜，清建，之后成为一方名胜，清代同
20、治年间又进行重建，但代同治年间又进行重建，但现在早已荒废。现在早已荒废。秀城桥秀城桥回忆那往日的繁华回忆那往日的繁华n秀城桥在嘉兴北门地带，是嘉兴市区现存的石拱秀城桥在嘉兴北门地带，是嘉兴市区现存的石拱桥之一。据桥之一。据竹林八圩志竹林八圩志记载，桥始建于明景记载，桥始建于明景泰元年（年），后经多次重修，是通往泰元年（年），后经多次重修，是通往城内的主要行人桥。桥拱孔圈石纵联砌置。桥身城内的主要行人桥。桥拱孔圈石纵联砌置。桥身长米，桥面宽米，拱矢高约米；长米，桥面宽米，拱矢高约米；南北各有台阶级。桥顶面栏板刻有花草纹饰，南北各有台阶级。桥顶面栏板刻有花草纹饰，并有铭文并有铭文“重建秀城桥重建秀
21、城桥”阳刻楷书。桥南因缸甏阳刻楷书。桥南因缸甏汇河岸狭窄，不能伸展则在桥堍石阶起步处筑有汇河岸狭窄，不能伸展则在桥堍石阶起步处筑有小平台，平台台阶沿街平行铺伸相连，构造巧妙。小平台，平台台阶沿街平行铺伸相连，构造巧妙。秀城桥一带曾是嘉兴最早的商业中心，是贸易集秀城桥一带曾是嘉兴最早的商业中心，是贸易集散地、水陆码头。散地、水陆码头。西驿亭西驿亭古嘉兴的水陆门户古嘉兴的水陆门户n西驿亭位于市区斜西街、环城西路口运河畔环城绿化带，亭中有西驿亭位于市区斜西街、环城西路口运河畔环城绿化带，亭中有元代嘉兴路重建水驿时所刻的碑石，为了保护这块珍贵的石碑，元代嘉兴路重建水驿时所刻的碑石，为了保护这块珍贵的石
22、碑，年建造了这座西水亭，这儿也是古代西水驿的位置所在。年建造了这座西水亭，这儿也是古代西水驿的位置所在。嘉兴西门外在古代一直是水陆交通枢纽。元世祖至元十七年嘉兴西门外在古代一直是水陆交通枢纽。元世祖至元十七年（年）置嘉兴路水驿，地址就在西门外西丽坊，紧靠大（年）置嘉兴路水驿，地址就在西门外西丽坊，紧靠大运河的三塔塘。明初称西水驿，设驿丞，建筑有厅堂廨舍。清康运河的三塔塘。明初称西水驿，设驿丞，建筑有厅堂廨舍。清康熙时建仪门、厅堂、轩室、夫房，规模更宏敞。因此历代以来，熙时建仪门、厅堂、轩室、夫房，规模更宏敞。因此历代以来，西水驿接待过无数过往官员。明代，朝鲜人崔溥经过嘉兴，停留西水驿接待过无数
23、过往官员。明代，朝鲜人崔溥经过嘉兴，停留在此，题诗在此，题诗“今日又过嘉兴府，人自繁华竹自苞今日又过嘉兴府，人自繁华竹自苞”。清代大诗人。清代大诗人朱彝尊也有朱彝尊也有“西水驿前津鼓声，原田角角野鸡鸣。薹心菜甲桃花西水驿前津鼓声，原田角角野鸡鸣。薹心菜甲桃花里，未到天明棹入城里，未到天明棹入城”的诗。的诗。n大运河边的西水驿是嘉兴的水陆门户之一，为兵家大运河边的西水驿是嘉兴的水陆门户之一，为兵家必争之地，所以驿站多次遭受兵火毁坏，多次重建，必争之地，所以驿站多次遭受兵火毁坏，多次重建，至清末驿站圮毁。现发现的至清末驿站圮毁。现发现的“嘉兴路重建水驿碑嘉兴路重建水驿碑”是元代后至元五年（年）重建
24、水驿时所立，是元代后至元五年（年）重建水驿时所立，碑高米，宽米，厚米，碑文碑高米，宽米，厚米，碑文共行，每行字。该碑从未在志书中著录过，共行，每行字。该碑从未在志书中著录过，具有珍贵价值。具有珍贵价值。西驿亭面积约平方米，重檐方柱，古朴典雅，西驿亭面积约平方米，重檐方柱，古朴典雅，周围砌水泥长凳，可供游人憩坐。如今我们在亭边周围砌水泥长凳，可供游人憩坐。如今我们在亭边漫步，看运河水流逝而去，遥想当年的情景，不胜漫步，看运河水流逝而去，遥想当年的情景，不胜今昔之慨。今昔之慨。血印柱及血印寺血印柱及血印寺血印犹存，挺一身保数百人安全血印犹存，挺一身保数百人安全n血印禅寺守在运河边，过去就经常有苏州
25、、杭血印禅寺守在运河边，过去就经常有苏州、杭州的香客摇船顺河而下，在寺门前弃舟登岸，原州的香客摇船顺河而下，在寺门前弃舟登岸，原来寺门前没有路，只有码头。现在，寺门前虽然来寺门前没有路，只有码头。现在，寺门前虽然已不复往日船来船往的样子，但经常还会有苏州、已不复往日船来船往的样子，但经常还会有苏州、杭州、吴江、平望的香客坐着客轮沿运河而来，杭州、吴江、平望的香客坐着客轮沿运河而来，他们一般一年来一次，还有不少在运河上运输的他们一般一年来一次，还有不少在运河上运输的货船经过，也会停船靠岸烧烧香，祈求平安。货船经过，也会停船靠岸烧烧香，祈求平安。n现在的血印寺门前尚保存有石牌坊一座，上有司宪字样，
26、系明现在的血印寺门前尚保存有石牌坊一座，上有司宪字样，系明正德年间正德年间()立，原在城内碧漪坊，后移至立，原在城内碧漪坊，后移至此地重建。牌坊西柱为花岗岩此地重建。牌坊西柱为花岗岩(与牌坊非原配与牌坊非原配)，上有一红褐色，上有一红褐色图形若僧影，人称图形若僧影，人称“血印柱血印柱”。据清康熙。据清康熙嘉兴府志嘉兴府志记述是记述是清顺治二年清顺治二年(年年)清兵占领嘉兴时，抢掠妇女数十人囚清兵占领嘉兴时，抢掠妇女数十人囚于岳王祠中，祠里的老和尚仗义营救，被清兵绑在柱上乱箭射于岳王祠中，祠里的老和尚仗义营救，被清兵绑在柱上乱箭射死，血沁入石，留下痕迹。也有将故事背景放在明嘉靖年间倭死，血沁入石
27、，留下痕迹。也有将故事背景放在明嘉靖年间倭寇扰犯时。上世纪初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀寇扰犯时。上世纪初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀血印僧。民国十四年血印僧。民国十四年(年年)建血印禅院，并勒碑赞颂血建血印禅院，并勒碑赞颂血印僧反抗倭寇的不屈精神。民国三十五年（年），诗印僧反抗倭寇的不屈精神。民国三十五年（年），诗人易君左来此凭吊，留下一副对联：人易君左来此凭吊，留下一副对联：“川流不息，挺一身保数川流不息，挺一身保数百人安全，纵遭惨死何妨，智仁勇信真兼备；血印犹存，修三百人安全，纵遭惨死何妨，智仁勇信真兼备；血印犹存，修三塔留千万年业绩，早自破空飞去，贪嗔痴爱了无痕。塔留千
28、万年业绩，早自破空飞去，贪嗔痴爱了无痕。”据考证，据考证，柱上柱上“血印血印”实系花岗岩中红褐色天然纹理，偶似僧人侧影。实系花岗岩中红褐色天然纹理，偶似僧人侧影。血沁不灭的故事，均系由此附会流传。旧时，血印寺与其周围血沁不灭的故事，均系由此附会流传。旧时，血印寺与其周围的三塔、岳王祠构成著名风景点，遐迩闻名。的三塔、岳王祠构成著名风景点，遐迩闻名。三塔三塔运河文化的标志运河文化的标志n说起三塔，嘉兴人对此有着比其他古迹更为深厚的说起三塔，嘉兴人对此有着比其他古迹更为深厚的感情，以致于在上世纪年代被毁后，还念念不感情，以致于在上世纪年代被毁后，还念念不忘，经常提及，终于年重建。这不但是三忘，经常
29、提及，终于年重建。这不但是三塔的历史悠久，还是因为三塔承载了深厚的运河文塔的历史悠久，还是因为三塔承载了深厚的运河文化吧。化吧。三塔始建于唐代，据三塔始建于唐代，据至元嘉禾志至元嘉禾志记载，传说这记载，传说这里原有白龙潭，大运河北流至此，水流湍急，行船里原有白龙潭，大运河北流至此，水流湍急，行船经常出事故。唐代有高僧云游来到这儿，于是运土经常出事故。唐代有高僧云游来到这儿，于是运土填潭，并建塔三座，以镇潭中填潭，并建塔三座，以镇潭中“白龙白龙”。这之后，。这之后，三塔起到了航标作用，船工远见三塔，就谨慎操舟。三塔起到了航标作用，船工远见三塔，就谨慎操舟。n三塔于清光绪二年（年）重建，三座塔均为
30、七三塔于清光绪二年（年）重建，三座塔均为七层实心砖塔，中间一座稍高，约米，每层壁龛嵌铁层实心砖塔，中间一座稍高，约米，每层壁龛嵌铁制浮雕佛像。上世纪年代，美国制浮雕佛像。上世纪年代，美国国家地理国家地理杂志杂志将三塔作为运河边的标志物做了封面。旧时，三塔后有将三塔作为运河边的标志物做了封面。旧时，三塔后有茶禅寺，唐代名龙渊寺，五代吴越国时称保安院，宋代茶禅寺，唐代名龙渊寺，五代吴越国时称保安院，宋代改称景德寺，又名三塔寺，相传苏东坡曾到此汲水煮茶，改称景德寺，又名三塔寺，相传苏东坡曾到此汲水煮茶，所以寺中建有煮茶亭。乾隆南巡经过这儿，曾在寺中饮所以寺中建有煮茶亭。乾隆南巡经过这儿，曾在寺中饮茶赋诗，赐名茶赋诗，赐名“茶禅寺茶禅寺”。清代。清代“茶禅夕照茶禅夕照”为嘉禾八为嘉禾八景之一。文革前寺中祀景之一。文革前寺中祀“顺德龙王顺德龙王”和和“先蚕福主先蚕福主”，反映水乡人民祈求风调雨顺、桑茂蚕丰的愿望。反映水乡人民祈求风调雨顺、桑茂蚕丰的愿望。三塔塘是运河的主要航道，由于水深流急，以前都要三塔塘是运河的主要航道，由于水深流急，以前都要拉纤，塔边有三块纤石，现在尚存两块，在这里你能找拉纤，塔边有三块纤石，现在尚存两块，在这里你能找到往昔的时光。到往昔的时光。
