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1、短 文 两 篇 弘 颓 与 轼 遂 藻 荇 寝 （hng） (tu) (y) (sh) (su) (zo) (xng) (qn)陶弘景陶弘景 南朝齐梁时期道南朝齐梁时期道教思想家、医学家。教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今南居。丹阳秣陵（今南京）人。仕齐拜左卫京）人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁，隐殿中将军。入梁，隐居句曲山（茅山）。居句曲山（茅山）。武帝礼聘不出，但朝武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时迁大事辄就咨询，时人称为人称为“山中宰相山中宰相”。“山中宰相”题解谢中书，名谢微（或作徵），字元度，阳夏（今河南太康县）人，豫章王记室，因曾任中书鸿胪，故称“
2、谢中书”。本文以山川之昏晓、四时之变化，描绘了江南自然山水之美。笔致清新隽永，宛如清丽的山水画屏。书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意把其写为审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品（参考中国尺牍文学史序，詹福瑞）。 山川山川之美，古来共谈。之美，古来共谈。高峰入云高峰入云清流见底 两岸石壁，五色交辉两岸石壁，五色交辉
3、青林翠竹，四时俱备 晓雾将歇晓雾将歇,猿鸟乱鸣猿鸟乱鸣 夕日欲颓，沉鳞竞跃 实是欲界之仙都。实是欲界之仙都。自康乐以来，自康乐以来，未复有能与其奇者。未复有能与其奇者。 答谢中书书 南朝宋陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 实是欲界之仙都
4、。自康乐以来，未复有能与其奇者。 这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。写作思路探究写作思路探究景物描写最讲究的景物描写最讲究的是如何安排所要描是如何安排所要描述内容的先后顺序述内容的先后顺序其次是如何进行生其次是如何进行生动描写动描写山川山川之美，古来共谈。之美，古来共谈。开篇点题开篇点题 美美高峰高峰入云入云仰仰视视俯俯视视清流见底清流见底平视平视两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。视线青林翠竹，青林翠竹，四时俱备四时俱备。四四季季晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。早早晚晚时间时间实是欲界之仙都。
5、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。自康乐以来，未复有能与其奇者。故吾欲隐居山林也1、 以小小组为单位欣赏作者是怎样写景的（参考三峡的各种描写角度） 其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏变化之美。其四：动静相衬之美。先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，视觉和听觉相结合，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。 2、 古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意
6、之感。 3、最能体现这种感情的语句是什么？实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4、文章的层次如何划分？第一层：第一句。文章以感慨发端：山川之美，文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。高士相比肩。第二层：中间四句。作者便以清峻的笔触具体作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。描绘了秀美
7、的山川景色。 第三层：最后两句。文章又以感慨收束，文章又以感慨收束，“实欲实欲界之仙都界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊，这里实在是人间的仙境啊! !自从谢灵运以来，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。5、王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志
8、趣。文字明朗，毫不雕琢。让我们来欣赏两首“景语”“情语”相结合的诗歌吧！西江月李煜 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。 长相思白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头， 吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休， 月明人倚楼。 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏轼苏轼苏轼苏轼(10371101)字子瞻字子瞻,又字和仲，又字和仲，号东坡号东坡居士居士,四川眉山人。北宋著名政治家四川眉山人。北宋著名政治家,思想家思想家,文学家文学家.他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称世称“三苏三苏”；与汉末“三曹父子”（曹
9、操、曹丕、曹植）齐名。苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治与社会危机开始暴露,士大夫改革呼声日益高涨的时候。由于苏轼的改革意见和建议遭到变法派的反对,苏轼被迫外调,先通判杭州,以后又做过密州,徐州湖州等地的知州。在他为官之处,注意了解民情,关心百姓的生产和生活,所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。他的父亲苏洵，即是三字经里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不
10、可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚论获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。 苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途
11、中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（
12、相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。 俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后
13、，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。 苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。 从苏轼的履历来看，他做官是不成功的；他的主
14、要功勋在文学创作上。他是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。就现存苏轼的作品看来，他诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，他无论诗，词，还是散文，都是大家。元丰六年十月十二日夜，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，解衣欲睡，月色入户，欣然欣然（高兴高兴）起行。）起行。念念（考虑，想到考虑，想到 ）无）无人人与与（和和） 吾吾为乐者，为乐者，遂遂（于是于是）至承天寺寻张）至承天寺寻张怀民。怀民。课文感知怀民亦未怀民亦未寝寝（睡睡），），相与相与（共同，一起共同，一起）步于中庭。）步于中庭。庭下如积水空明，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水
15、中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何夜无月?何处无竹柏何处无竹柏?但但（只是只是）少闲人如吾两人者耳。）少闲人如吾两人者耳。课文感知庭下如积水空明庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 月光照在庭院中，月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像子和松柏的影子，就像水中交错的藻蘅。水中交错的藻蘅。重点句子的理解与图解庭下如积水空明，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好）
16、，我高兴地起来走到户外。 课文翻译念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 课文翻译庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 课文翻译何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。课文翻译1、学生简叙作者思路(用文中词语)明确叙事：欲睡一起行一寻张怀民+相与步于中庭+绘景一抒怀。2、作者何以夜游?只因“夜色人户”。课文理解3、何以至承天寺?“念无
17、与为乐者”。 4、他为何不去找别的朋友?当时张怀民也被贬官在黄州，有共同的心境。 5、寺庭步月，可见其怎样的心情?闲适(和游赤壁的心境一致)。课文理解6、这篇文章运用了几种表达方式？ 叙述、描写、抒情 7、请根据表达方式给文章划分一下层次前段记叙寺庭步月，交代夜游缘起、时空、人物。中段描写月光澄澈， “如积水空明”、“藻荇交横”。末段叹惜赏月人少，暗示世人多为俗务所累，自视清明。课文理解8、作者笔下的月景有何特点？空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 9、请你试着用一个成语概括一下本文对月光的描写月光如水课文理解10、就全文而言，作者的思想感情先后有什么变化？“月色入户，欣然起行”（兴奋喜
18、悦之情）“念无与为乐者”（转忧，写孤寂之情）“相与步中庭”（宽慰）“积水空明”，赏月（乐极）“何夜何处”（生悲）课文理解11、体会“但少闲人如吾两人者耳”的含义? 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情尽在其中。 课文理解12、记承天寺夜游中“闲人”的含义。“闲人闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。无月？何处无竹柏？但
19、少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪己的行为而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人闲
20、人”呢？赏月呢？赏月“闲人闲人”的自得只不过是被贬的自得只不过是被贬“闲人闲人”的自慰罢了。的自慰罢了。二、这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。记承天寺夜游表达的感情
21、是微妙而记承天寺夜游表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者作者“解衣欲睡解衣欲睡”的时候，的时候，“月色入户月色入户”，于是，于是“欣然起行欣然起行”，月光难，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀! !两人漫步两人漫步中庭，又是悠闲的。自比中庭，又是悠闲的。自比“闲人闲人”，则所有意味尽含其中。，则所
22、有意味尽含其中。沉浸在山水之沉浸在山水之美，沉浸在和美，沉浸在和古代名人为知古代名人为知音而感到无限音而感到无限的愉快。的愉快。不想为官不想为官在赏月的欣喜、在赏月的欣喜、悠闲之中，包悠闲之中，包含着无限的感含着无限的感慨、无奈，甚慨、无奈，甚至是悲凉。至是悲凉。政治上不得志，政治上不得志，遭到贬压遭到贬压三、解释下列句中加线的词。1晓雾将歇，猿鸟乱鸣2夕日欲颓，沉鳞竞跃3念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。4但少闲人如吾两人者耳。歇，消散。竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。念，想；遂，于是、便；至，到。但，只。9、静夜四无邻，荒居旧业贫。2024/7/242024/7/24Wednesday
23、, July 24, 202410、雨中黄叶树，灯下白头人。2024/7/242024/7/242024/7/247/24/2024 6:25:12 AM11、以我独沈久，愧君相见频。2024/7/242024/7/242024/7/24Jul-2424-Jul-2412、故人江海别，几度隔山川。2024/7/242024/7/242024/7/24Wednesday, July 24, 202413、乍见翻疑梦，相悲各问年。2024/7/242024/7/242024/7/242024/7/247/24/202414、他乡生白发，旧国见青山。24 七月 20242024/7/242024/7
24、/242024/7/2415、比不了得就不比，得不到的就不要。七月 242024/7/242024/7/242024/7/247/24/202416、行动出成果，工作出财富。2024/7/242024/7/2424 July 202417、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。2024/7/242024/7/242024/7/242024/7/249、没有失败，只有暂时停止成功！。2024/7/242024/7/24Wednesday, July 24, 202410、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。2024/7/242024/7/242024
25、/7/247/24/2024 6:25:12 AM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。2024/7/242024/7/242024/7/24Jul-2424-Jul-2412、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。2024/7/242024/7/242024/7/24Wednesday, July 24, 202413、不知香积寺，数里入云峰。2024/7/242024/7/242024/7/242024/7/247/24/202414、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。24 七月 20242024/7/242024/7/242024/7/2415、楚塞三
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