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1、15 个常用文言虚词用法之一、用作代词,又分几种情况:(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们广、它(它们)。作宾语或兼语,不作主语。例如:作师说以贻之。(师说,代人,作宾语。 )诚使之然也。(劝学,代物,作兼语。 )阙秦以利晋,惟君图之。(烛之武退秦师,代指阙秦以利晋这个事件四方之士来者,必庙礼之。(勾践灭吴,代词,他们 )与坐谈,问之客曰。(邹忌讽齐王纳谏,代词,这件事 )人非生而知之者。(师说,代事理,作宾语。)(二)指示代词,表近指。可译为 这,通常作复指性定语。如:均之二策。(廉颇蔺相如列传)二、用作助词,也分几种情况:(一) 结构助词,定语的标志。用在定语和中心语
2、(名词)之间,可译为”的”,有的可不译。 如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)道之所存,师之所存也。(师说)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(滕王阁序)( 游褒(二) 结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为”得”。如:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。禅山记)(三)应省去。如:宋何罪之有?(公输,即”宋有何罪)夫晋,何厌之有?(烛之武退秦师)(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、 宾语或一个分句时,”之”用在主语和谓语 之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也
3、难矣!(师说)悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(捕蛇者说)孤之有孔明,犹鱼之有水也。(隆中对)臣闻求木之长者,必固其根本。(谏太宗十思疏)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:顷之,烟炎张天。(赤壁之战)毛先生以三寸之舌,强于百万之师。君之所知也。(烛之武退秦师)其一、用作代词,又分几种情况:(一) 第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为它的(包括复数)。例如:臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)思国之安者,必积其德义。 (谏太宗十思疏,他的。 )他的,(毛遂自荐)结构助词,宾语前
4、置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时)女子十七不嫁,其父母有罪。(勾践灭吴,她的。)(二) 第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为他”、它不能加”的”。如:秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传,其破壁作宾语。)其闻道也固先乎吾。(师说,”其闻道”作主语。)此皆言其可目者也。(芙蕖,其可目作宾语。)(三) 活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为我的或我(自己)。如:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州,奄有其地。(
5、赤壁之战)入二三里,得其尤绝者家焉。(愚溪诗序)盖其流甚下,不可以溉灌。(愚溪诗序)(五)指示代词,表示其中的,后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)二、 用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为 大概、难道、还是、可要等,或省去。例如:其皆出于此乎?(师说,表测度。)其孰能讥之乎?(游褒禅山记,表反诘。)汝其勿悲!(与妻书,表婉商。)尔其无忘乃父之志!(伶官传序,表期望。)念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎? (祭十二郎文,难道。)三、用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为 如果;或表选择
6、,可 译为还是”。例如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?东阳马生序,表假设。)吾其还也。(烛之武退秦师)(送(赤壁之战)(游褒禅山记)(整个(四) 指示代词,表远指。可译为 那、那个、那些、那里”。如:而一、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。(一) 表示并列关系。一般不译,有时可译为 又。如:蟹六跪而二螯。(劝学)地势极而南溟深,天柱高而北辰远。(二)(滕王阁序)表示递进关系。可译为并且或而且。如:(触龙说赵太后)君子博学而日参省乎己。(劝学)今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。余方心动欲还,而大声发于水上。(四)(三) 表示承接关系。可译为就、
7、接着,或不译。如:(石钟山记)简能而任之,择善而从之。(谏太宗十思疏)表示转折关系。可译为但是、却”。青,取之于蓝,而青于蓝。(劝学)因人力而敝之,不仁。(烛之武退秦师)(五)(六)表示假设关系。可译为如果、假如”。如:表示修饰关系,即连接状语。可不译。如:诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞)吾尝终日而思矣(劝学)吾恂恂而起(捕蛇者说)二、 用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为你的”;偶尔也作主语,译为”你”。 例如:而翁长铃,迁我京职,则汝朝夕侍母。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(记王忠肃公翱事)罢了”。例如:(口技)(师说)三、 复音虚词”而已
8、”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于则一、用作连词,可表示多种关系。(一) 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,情在时间上、事理上的紧密联系。可译为项王曰:”壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直,金就砺则利。(劝学)徐而察之,则山下皆石穴罅。(石钟山记)子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传)那么”、”就”。例如:(生于忧患,死于安乐)(二) 表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于假使”、”如果”;有的用于后分句,表示假设或推断的结果,相当于入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。表示两件事就
9、、便”,或译为”原来是”、”已经是”。例如:向吾不为斯役,则久已病矣。(捕蛇者说)(愚溪诗序)(三) 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 ”则”连用,每个”则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里, 表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并 列关系。可译为”就”,或不译。例如:位卑则足羞,官盛则近谀。(师说)入则孝,出则弟。(论语学而)(四) 表示转折、让步关系。表示意思有转折时,”则”字用在后一分句,可译为 ”可是”、”却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,然”、倒是”。例如:于其身也,则耻师焉,惑矣。(师说)其室则迩,其人甚远。(诗经东门之)二、 用作副词
10、。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作岳阳楼之大观也。(岳阳楼记 )非死则徙尔。(捕蛇者说)但过午则日光射人。(虎丘记)进则思赏,退则思刑。(勾践灭吴)以是、”就是”。例如: 此则”则”字用在前一分句,可译为 虽一、用作介词。主要有以下几种情况:(一) 表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为借、依据、按照、用(凭)什么身份等。例如:以故法为其国与此同。(察今)愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)乃入见。问:何以战?(曹刿论战)余船以次俱进。(赤壁之战)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)斧斤以时入山林。(寡人之于国也)洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰(柳毅传)戒奢以俭。(
11、谏太宗十思疏)(二)(三)起提宾作用,可译为把”。例如:(廉颇蔺相如列传)表示动作、行为产生的原因,可译为 因、由于。例如:秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。用、拿、 凭且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(廉颇蔺相如列传)时操军兼以饥疫,死者大半。(赤壁之战)(四) 引进动作、行为发生的时间和处所,用法同于,可译为在、从。例如:余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安。今以长沙豫章往,水道多绝,难行。例如:天下有变,王割汉中以楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。 (信陵君窃符救赵)二、用作连词。用法和而有较多的相同点,只是不能用于转折关系。(一) 表示并列或递进关系,常用来连
12、接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为而、又、而且、并且等,或者省去。例如:夫夷以近,则游者众(游褒禅山记)越国以鄙远。(烛之武退秦师)(二)表示承接关系, 以前的动作行为, 往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为 而”或省去。例如:余与四人拥火以入(游褒禅山记 )(三) 表示目的关系,以后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。来、用来”、以致”等。例如:作师说以贻之。(师说)敛货财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。(出师表)(陈情表连词,表目的)愿令得补黑衣之数,以卫王宫。(触龙说赵太后)(四) 表示因果关系,常用在
13、表原因的分句前,可译为因为。例如:诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)臣以供养无主,辞不赴命。(陈情表连词,因为)晋侯,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。独以近城故,箫鼓楼船,无日无之。古人以其求思之深而无不在也。(烛之武退秦师)(虎丘记连词,因为)(游褒禅山记)可译而、(登泰山记)(汉书西南夷传)(五) 表示动作、行为的对象,用法同 与,可译为和、跟;有时可译为率领、 带领(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为而,或省去。例如:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(归去来辞)例如:三、复音虚词以是、”是以,相当”因此”,弓I出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余(送东
14、阳马生序 )余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(石钟山记)是以十九年而刀刃若新发于硼。(庖丁解牛)于”于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示 多种组合关系。一、 引进动作的时间、处所、 范围、 对象、 方面、 原因等, 视情况可译为在、 ”在 方面”、在中”、向”、到、自、从、跟”、同、对、对于、给”、”由 于”等。例如:得复见将军于此。(鸿门宴,在)荆国有余于地而不足于民(公输,在方面)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(出师表,在中)请奉命求救于孙将军。(赤壁之战,向)权起更衣,肃追于宇下。(赤壁之战,到)谓狱中语乃亲得之于史公元。(左忠毅公逸事
15、,从、自)故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传,跟、同 )于其身也,则耻师焉(师说,对、对于 )昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣(记王忠肃公翱事,给 )此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏,在 )客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏,对)二、 放在形容词之后,表示比较,一般可译为良曰:”长于臣。”(鸿门宴)冰,水为之,而寒于水。(劝学)有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:非常之谋难于猝发(五人墓碑记 )三、 放在动词之后,引进行为的主动者,可译为字和它相应。例如:或脱身以逃,不能容于远近(五人墓碑记 )臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传 )吾不能举全吴之地受制于人 (赤壁之战 )今是溪
16、见辱于愚。(愚溪诗序)四、复音虚词”于是”,用法与现代汉语的”于是”不完全相同。(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不悸,为一击缶。(廉颇蔺相如列传)吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。 (五人墓碑记)(二)放在谓语之前或谓语之后,于是属介宾短语作状语或补语。法,分别相当于在这、从这等。吾祖死于是,吾父死于是。(捕蛇者说,在这职业上。)有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣。为(勾践灭吴,在这里。)可根据于的不同用”被”,有时动词前还有 见”,”受”等”比”,有时可译为胜过”。例如:为在文言中经常用作动词和介词,也可
17、以用作助词。用作动词,意思是判断词是用。这些都属于实词范围。例如:竭诚则吴越为一体。(谏太宗十思疏,动词,成为。)下文介绍作虚词用的几种用法。一、用作介词。除表被动外,一般读去声。(一)(二)表示动作、行为的对象。可译为 向对等。例如:表示动作、行为的替代。可译为 替、给等。例如:此中人语云:不足为外人道也。(桃花源记)当横行天下,为汉家除残去秽 (赤壁之战 )公为我献之。(鸿门宴)父母之爱子,则为之计深远。(触龙说赵太后介词,替。 )(三)(四)表示动作、行为的时间。可译为 当、等到等。例如:表示动作、行为的目的。可译为 为着、为了 。例如:为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)天下熙熙
18、,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。毅深为之戚。(柳毅传介词,表目的。 )(五)表示动作、行为的原因。可译为 因为、由于”。例如:(庖丁解牛)吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(六)做。还可作(史记货殖列传序)飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(虎丘记,因为。)表示被动关系。读阳平声,可译为 被。为所引进的是动作行为的主动者;有时(五蠹)亦可不出现主动者;有时跟 所结合,构成为所或为所。例如:有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。不者,若属皆且为所虏!(鸿门宴)今不速往,恐为操所先。(赤壁之战)而夫婿乐逸,为婢仆所惑。(柳毅传)二、用作助词。读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
19、可 译为呢?例如:如今人方为刀俎何辞为?(鸿门宴)因一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为”,趁着、凭借”、经过”、通过。例如:振声激扬,伺者因此觉知。(后汉书张衡传)因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因寄所托,放浪形骸之外。兰亭集序副词,随着,依靠。因人成事。(毛遂自荐介词,依靠)请以剑舞,因击沛公于坐。(鸿门宴介词,趁机)因人之力而敝之,不仁。(烛之武退秦师动词,依靠。) 二、用作连词。表示顺接上文,可译为 于是、便。例如: 因拔刀斫前奏案(赤壁之战)相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传) 因退而再拜。(柳毅传连词,于是。)因为、由于所一、用作助词。经常放在动词前,同
20、动词结合,组成所字结构。”所”字结构是名词性短语,表示”所的人”、”所的事物”、”所的情况”等。如:于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。故余虽愚,卒获有所闻。(送东阳马生序)余在患难中,间以诗记所遭。(指南录后序)所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)前所谴责,因而获免。(柳毅传所字结构。)故列叙时人,录其所述。(兰亭集序)臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。二、句子中,为和所呼应,组成为所的格式,表示被动。贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序)嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)三、 复音虚词所以。所和以”连用,文
21、言中也常见。 用法主要有两种:一种表示 原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。师表)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。表示手段或凭借的如:吾所以待侯生者备矣,(信陵君窃符救赵 )师者,所以传道受业解惑也。(师说)余与江进之谋所以复之。(虎丘记,凭借方法。)者助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。如:将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。草药)者的另一种用法是放在一个词或一组词后边,的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如:大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (五人墓碑记)古之让天
22、之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(五蠹)者有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。如:(鸿门宴)者有时放在数词后边,可译为 个、样之类。如:此数者用兵之患也,而操皆冒行之。且一、 用作连词。(赤壁之战)起提顿作用:先用者提出要说明(指南录后序)( 采用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(廉颇蔺相如列传)(出(信陵君窃符救赵)在有些如:(信陵君窃符救赵)且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万,且已久疲(赤壁之战)且将军大势可以拒操者,长江也(赤壁之战)河水清且涟漪。(伐檀)有时相当于尚且,先让步,后推进一层。臣死且不
23、避,卮酒安足辞!(鸿门宴)古之圣人,犹且从师而问焉 (师说)且君尝为晋君赐矣。(烛之武退秦师连词。)二、 用作副词。相当于将、将要,暂且、姑且”。不出,火且尽。(游褒禅山记)驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。 (黔之驴)存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏)卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞)然后图南,且适南冥。(逍遥游,将要。)北山愚公者,年且九十。(愚公移山,将近。)父母且不顾,何言子与妻?(白马篇,尚且。)且臣少仕伪朝。(陈情表,副词)也语气助词。经常用在句末,表示各种语气。一、 表示判断语气的,如:死生,昼夜事也。(指南录后序)吾师肺肝,皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事)稍见云中白
24、若?数十立者,山也。 (登泰山记)二、 表示肯定语气的,如:昔人云:”将以有为也。(指南录后序)吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事)然则虽辱而愚之,可也。(愚溪诗序)就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如:众曰:”若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。 (书博鸡者事)三、 表示疑问语气的,如:吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(庄暴见孟子)公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵)何为其然也?(赤壁赋)四、 表示感叹语气的,如:吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(庄暴见孟子)君美甚,徐公何能及君也!(邹忌讽齐王纳谏)”也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。斯亦伐根以求木茂,
25、塞源而欲流长也。(谏太宗十思疏)五、用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如:当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(送东阳马生序)师道之不传也久矣。(师说)语气助词。常用在句末,一般可不译出。于是余有叹焉。(游褒禅山记)有时用于反诘语气,可译为 呢”。万钟于我何加焉!(鱼我所欲也)不然者,吾何辞焉?(柳毅传助词,呢)自愚丘东北行六十步,得泉焉。(愚溪诗序)乎一、用作语气助词。(一)表疑问语气。可译为吗、呢。儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志)岂有相公此时出见客乎?(报刘一丈书)欲安所归乎?(赤壁之战)今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(勾践灭吴)(二)表测度语气,可译为吧。王之好乐甚,则齐其庶几
26、乎。(庄暴见孟子)(三)用于感叹句,可译为啊、呀等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 !(捕蛇者说)(四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?(归去来辞)二、用作介词相当于于。生乎吾前(师说)相与枕藉乎舟中。(赤壁赋)此外,可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(庖丁解牛)一、作虚词用。(一)连词,解释为:和、跟、同。例如:吾与汝毕力平险,指通豫南(愚公移山)日与子弟角,无不胜。(促织)勾践载稻与脂于舟以行。(勾践灭吴)谷与鱼鳖不可胜食。(寡人之于国也)(二) 句末语气词,表示疑问或感叹。后写作 欤。二、 作实词用,可解释为”给予、给”,”结交、交好”。失其所与,不知。(烛之武退秦师,动词,依靠。)