教师资格证复习之教师职业道德.ppt

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1、一、学习教师职业道德的必要性一、学习教师职业道德的必要性教育在国家生活中的重要地位决定其必要教育本身发展之必要教师职业道德的现状决定其必要教师个人人格完善之必要学生学习楷模之必要二、学习教师职业道德的重要性二、学习教师职业道德的重要性 教育在现代社会中的地位决定其重要性。教育是培养人教育在现代社会中的地位决定其重要性。教育是培养人的社会活动，是人类自身发展所必需的，也是人类社会的社会活动，是人类自身发展所必需的，也是人类社会得以发展的必要条件。教育大计，教师为本。有好的教得以发展的必要条件。教育大计，教师为本。有好的教师，才有好的教育。教师自身的素质直接影响着教育事师，才有好的教育。教师自身的

2、素质直接影响着教育事业能否更好地为人类的发展、社会的发展作出贡献。一业能否更好地为人类的发展、社会的发展作出贡献。一个国家的发展强盛，从根本上取决于国民素质；国民素个国家的发展强盛，从根本上取决于国民素质；国民素质的提高，关键靠教育。如果说教育是国家的基石，教质的提高，关键靠教育。如果说教育是国家的基石，教师就是奠基者。中华民族要实现伟大的复兴，就要重视师就是奠基者。中华民族要实现伟大的复兴，就要重视和发展教育，这就对教师及教师职业提出了新的要求。和发展教育，这就对教师及教师职业提出了新的要求。厚德方能载物，不断提高现代教师的职业道德修养水平，厚德方能载物，不断提高现代教师的职业道德修养水平，

3、是建设有中国特色社会主义教育事业的一个重要方面。是建设有中国特色社会主义教育事业的一个重要方面。 （一）教育在国家生活中的重要（一）教育在国家生活中的重要地位地位教育为国家建设培养大批高级专门人才，大大提高劳动生产力。教育产出先进文化产品，具有羽化人们精神的长久作用。教育产出制度文明，有利国家长治久安。教育德育功能，有利于和谐各种社会关系。（二）教育在国际竞争中的重要性（二）教育在国际竞争中的重要性 国际竞争的核心是综合国力竞争，综合国力竞争的核心是经济竞争，经济竞争核心是智力竞争，智力竞争的核心是教育竞争，教育竞争的根本在教师。三、教师身份的自我认同三、教师身份的自我认同-人类灵魂工程师人类

4、灵魂工程师教师的多重身份。教师的多重身份。社会人：遵守一般人应当具有的品性社会人：遵守一般人应当具有的品性政治人：遵守政治生活中公民应具有的品性政治人：遵守政治生活中公民应具有的品性知识人：遵守知识分子应当具有的品性知识人：遵守知识分子应当具有的品性教育人：遵守教师应当具有的品性教育人：遵守教师应当具有的品性 这四种品性均必不可少，作为教师，尤以遵守这四种品性均必不可少，作为教师，尤以遵守教师品性为重要。教师的德性是所有人中最高等教师品性为重要。教师的德性是所有人中最高等级的，级的，它是一切社会中塑造向善的灵魂的工作它是一切社会中塑造向善的灵魂的工作。（一）何为教师（一）何为教师 1. 1.

5、汉代扬雄说汉代扬雄说“ “师者，人之模范也师者，人之模范也。” ” 2.2.唐代韩愈说：唐代韩愈说：“ “师者，所以传道授业解惑也师者，所以传道授业解惑也。” ” 3.3.英国的弗兰西斯英国的弗兰西斯 培根称颂培根称颂教师是知识种子的传播者，是文明之树的培育者，教师是知识种子的传播者，是文明之树的培育者，是人类灵魂的设计者是人类灵魂的设计者。 4.4.前苏联的加里宁认为前苏联的加里宁认为“ “教师是人类灵魂的工程师教师是人类灵魂的工程师” ”； 5.5.俄国教育家乌申斯基认为：俄国教育家乌申斯基认为：“ “教师是克服人类无知识和恶习的大机构中的一个教师是克服人类无知识和恶习的大机构中的一个活跃

6、而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中活跃而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存人，是过去和未来之间介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存人，是过去和未来之间的一个活的环节。教师所从事的事业，从表面上看虽然平凡，却是历史上最的一个活的环节。教师所从事的事业，从表面上看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一伟大的事业之一。” ” 6.6.捷克的夸美纽斯说：捷克的夸美纽斯说：“ “教师应该是道德卓异的优秀人物教师应该是道德卓异的优秀人物。” ” 7.7.还有人称颂还有人称颂教师是指引学生打开知识殿堂

7、的教师是指引学生打开知识殿堂的“ “金钥匙金钥匙” ”；是用知识的甘露浇灌是用知识的甘露浇灌幼苗使之茁壮成长的幼苗使之茁壮成长的“ “园丁园丁” ”；是将全部心血化为火焰，照亮一代又一代美；是将全部心血化为火焰，照亮一代又一代美好心灵的好心灵的“ “蜡烛蜡烛” ”。 8.8.中国大百科全书中国大百科全书中写道：中写道：教师是向受教育者传递人类积累的科学文化知识教师是向受教育者传递人类积累的科学文化知识和进行思想品德教育，把他们培养成为一定社会需要的人才的专业人员和进行思想品德教育，把他们培养成为一定社会需要的人才的专业人员。 9. 9. 教师法第三条：教师法第三条：“ “教师是履行教育教学职责

8、的专业人员，承担教书育人，培教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应忠诚于党的养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应忠诚于党的教育事业教育事业。” ”（二）教师职业的特殊性（二）教师职业的特殊性教师劳动的目的具有社会性和责任性。教师劳动的任务具有复杂性和艰巨性。教师的劳动过程具有示范性和严格性。教师的劳动手段具有规范性和创造性。教师的劳动工具具有个性化和自觉性。教师的劳动成果具有广泛性和长期性。教师的劳动成果还具有明显的长期性。（三）教师职业的作用（三）教师职业的作用继承和发展人类优秀文化成果，使人类走向更高的

9、文明。开发人类智力资源，促进科学技术不断向前发展。培育新型劳动者，推动人类社会不断向前发展。全面塑造人，促进人类的自我完善。四、教师职业道德四、教师职业道德道德职业道德教师职业道德的本质和功能社会道德和教师职业道德的关系教师职业道德修养的价值（一）道德（一）道德 1 1道德的含义和本质道德的含义和本质 道德是人类社会特有的精神现象，是随着人类历史不断发展的一道德是人类社会特有的精神现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。在西方，种特殊意识形态。在西方，“ “道德道德 一词，源于拉丁语一词，源于拉丁语morismoris，意，意指风尚、习俗，引申开来，也有原则和规范、行为品质和善恶评指风

10、尚、习俗，引申开来，也有原则和规范、行为品质和善恶评价等含义。在我国，道德这一术语也早已有之。如价等含义。在我国，道德这一术语也早已有之。如论语述而论语述而中讲到中讲到“ “志于道，据于德志于道，据于德” ”，孟子孟子 公孙丑下公孙丑下中有中有“ “尊德尊德贵道贵道” ”。这些讲的都是道德，只是把道和德分开使用。我国的古。这些讲的都是道德，只是把道和德分开使用。我国的古代典籍中，代典籍中，“ “道道” ”和和“ “德德” ”各自的含义较广，但基本的意思正如各自的含义较广，但基本的意思正如说文解字说文解字中理解的那样，中理解的那样，“ “道者，路也道者，路也” ”，“ “德者，得也德者，得也”

11、”。在语义上，在语义上，“ “道道” ”原指人们行循的路线或道路，在哲学和伦理学原指人们行循的路线或道路，在哲学和伦理学的范畴内，指事物存在、运行、生灭所遵循的规律和法则，并引的范畴内，指事物存在、运行、生灭所遵循的规律和法则，并引申为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范；申为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范；“ “德德” ”的本的本义与义与“ “得得” ”相通，老子的相通，老子的道德经道德经就有这样的表述：德者，得就有这样的表述：德者，得也。也。“ “德德” ”字最初在字最初在卜辞卜辞中的书写为中的书写为“ “惪惪” ”。据考证，。据考证，“ “惪惪” ”字上半部的字上半部的“

12、“直直” ”不是我们现今所指的曲直的直字，而是不是我们现今所指的曲直的直字，而是“ “得得” ”的假借字，的假借字，“ “得得” ”则是则是“ “直直” ”的假借义。的假借义。（一）道德（一）道德-得道得道 行道行道 乐在道中乐在道中 汉代许慎在汉代许慎在说文解字说文解字中予以这样的解说：中予以这样的解说：“ “惪，外得于人，惪，外得于人，内得于己内得于己” ”，在，在“ “道道” ”和和“ “德德” ”的关系上，古人称：的关系上，古人称：“ “行道，行道，有得于心，谓之德有得于心，谓之德。” ”行行“ “道道” ”，“ “内得于己，外得于人内得于己，外得于人” ”，称为称为“ “德德” ”。

13、从古人的解释中我们可以看到。从古人的解释中我们可以看到，“ “道道” ”具有客观具有客观性，是外在对人的客观要求。性，是外在对人的客观要求。“ “德德” ”则具有主观性，是人内心则具有主观性，是人内心获得的信念、意识和品质等获得的信念、意识和品质等。“ “道道” ”是是“ “德德” ”的前提，是的前提，是“ “人人所共有所共有” ”的，没有的，没有“ “道道” ”就不会有人的内在感悟和所得。就不会有人的内在感悟和所得。“ “德德” ”是是“ “道道” ”的内在所得，没有对的内在所得，没有对“ “道道” ”的内心获得，就不会有的内心获得，就不会有“ “德德” ”的生成。的生成。“ “道道” ”指

14、人们行为规范等一系列外在要求，指人们行为规范等一系列外在要求，“ “德德” ”指人们行为品质等一系列内在精神修养和境界。指人们行为品质等一系列内在精神修养和境界。“ “道道” ”和和“ “德德” ”合起来，指社会的道德风俗和习惯，引申开来，指人们合起来，指社会的道德风俗和习惯，引申开来，指人们形成的遵循某种规范习俗的习惯和个性品质，也具有规范和规形成的遵循某种规范习俗的习惯和个性品质，也具有规范和规则、行为品质和善恶评价等含义。则、行为品质和善恶评价等含义。 “ “道德道德” ”二字的合用，最早二字的合用，最早见于见于荀子劝学篇荀子劝学篇：“ “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德故学至乎礼而止矣，

15、夫是之谓道德之极之极。” ”荀子不但将荀子不但将“ “道道” ”和和“ “德德” ”二字连用，而且赋予了它二字连用，而且赋予了它确定的含义，即指人们在各种伦常关系中表现的道德境界、道确定的含义，即指人们在各种伦常关系中表现的道德境界、道德品质和调整这种关系的原则和规范。可见，无论在东方还是德品质和调整这种关系的原则和规范。可见，无论在东方还是在西方，在西方，“ “道德道德” ”这个词的起源和历史发展，都包含有道德意这个词的起源和历史发展，都包含有道德意识、道德规范、道德活动和行为标准等广泛的内容。识、道德规范、道德活动和行为标准等广泛的内容。（一）道德（一）道德得道行道乐在道中得道行道乐在道中

16、 所谓所谓道德，就是由一定社会关系，特别是经济关系所决定，依道德，就是由一定社会关系，特别是经济关系所决定，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系，以区分善恶、正邪、靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系，以区分善恶、正邪、荣辱等为内容的思想意识、行为规范和实践活动的总称。荣辱等为内容的思想意识、行为规范和实践活动的总称。 所谓道德本质，是指道德现象的内在联系和道德的内在矛盾。所谓道德本质，是指道德现象的内在联系和道德的内在矛盾。它规定着道德发展的方向和最能反映道德特征的深层的、稳定它规定着道德发展的方向和最能反映道德特征的深层的、稳定的方面。马克思主义认为，人类社会是以经济为基础的，经济的方面

17、。马克思主义认为，人类社会是以经济为基础的，经济基础决定上层建筑，道德属于社会上层建筑和意识形态，其本基础决定上层建筑，道德属于社会上层建筑和意识形态，其本质是由社会存在和物质利益所决定的社会意识和实践精神。它质是由社会存在和物质利益所决定的社会意识和实践精神。它是在一定社会条件下，调整人和人、人与社会、人与自然之间是在一定社会条件下，调整人和人、人与社会、人与自然之间关系的特殊思维方式、价值观念和原则规范的总和。道德作为关系的特殊思维方式、价值观念和原则规范的总和。道德作为一种特殊的社会意识现象，在形式上具有主观性，但其内容却一种特殊的社会意识现象，在形式上具有主观性，但其内容却是一定社会关

18、系对人们提出的客观要求的反映。因此，当一切是一定社会关系对人们提出的客观要求的反映。因此，当一切社会关系、尤其是经济利益关系发生变化时，人们的道德观念社会关系、尤其是经济利益关系发生变化时，人们的道德观念和社会的道德标准都会随之发生或多或少的变化。尽管道德具和社会的道德标准都会随之发生或多或少的变化。尽管道德具有一定的时代性、阶级性和民族性，但在人类历史上，包括阶有一定的时代性、阶级性和民族性，但在人类历史上，包括阶级社会在内，也还存在着各时代、各民族、各阶级共同承认的级社会在内，也还存在着各时代、各民族、各阶级共同承认的一些道德准则，遵守这些准则是维护人们之间正常关系的需要，一些道德准则，遵

19、守这些准则是维护人们之间正常关系的需要，也是社会生产、生活能够正常进行的保证。也是社会生产、生活能够正常进行的保证。（一）道德（一）道德 2 2道德的起源和类型道德的起源和类型 从古至今，无数伦理学家都作了探讨。一部分伦理学家到从古至今，无数伦理学家都作了探讨。一部分伦理学家到“ “彼岸世界彼岸世界” ”去寻找道德的去寻找道德的起源，认为道德起源于上帝和某种神灵的旨意；也有一些伦理学家认为道德起源，认为道德起源于上帝和某种神灵的旨意；也有一些伦理学家认为道德“ “根于心根于心” ”，他们认为人有一种先天的、与生俱来的善良本性，凭着这种善良本性就可以引申，他们认为人有一种先天的、与生俱来的善良本

20、性，凭着这种善良本性就可以引申出道德来。但其实质都是唯心主义的道德起源论。还有一些机械唯物主义者从感性经出道德来。但其实质都是唯心主义的道德起源论。还有一些机械唯物主义者从感性经验出发，抛开人的社会性和社会关系，把人的生理本能作为道德的出发点和归宿，把验出发，抛开人的社会性和社会关系，把人的生理本能作为道德的出发点和归宿，把道德的根源奠定在对欲望的追求和满足上。都未能科学地揭示出道德产生的根源。道德的根源奠定在对欲望的追求和满足上。都未能科学地揭示出道德产生的根源。 马克思主义把道德的起源同人类物质生活的现实基础联系起来，为解决道德的起源问马克思主义把道德的起源同人类物质生活的现实基础联系起来

21、，为解决道德的起源问题，奠定了坚实的理论基础。题，奠定了坚实的理论基础。马克思主义认为，道德是社会历史的产物，是从人类社马克思主义认为，道德是社会历史的产物，是从人类社会物质生活条件中产生并在长期的社会实践中逐步形成的。会物质生活条件中产生并在长期的社会实践中逐步形成的。首先首先，人与人之间社会关，人与人之间社会关系的形成和人类语言意识的产生是道德产生的前提。人和动物的本质区别就在于人能系的形成和人类语言意识的产生是道德产生的前提。人和动物的本质区别就在于人能够制造并使用工具，从事生产劳动并在劳动中形成人类的生产关系和社会关系，这些够制造并使用工具，从事生产劳动并在劳动中形成人类的生产关系和社

22、会关系，这些关系是以利益为内容的。随着人类劳动和交往的扩大，产生了语言和意识，从而使人关系是以利益为内容的。随着人类劳动和交往的扩大，产生了语言和意识，从而使人们能够认识到彼此间的关系，并加以调整，道德的产生成为可能。们能够认识到彼此间的关系，并加以调整，道德的产生成为可能。其次其次，社会分工的，社会分工的出现和发展是道德产生的关键。随着生产和社会分工的发展，人们在生产、交往和分出现和发展是道德产生的关键。随着生产和社会分工的发展，人们在生产、交往和分配中的个人与个人、个人与集体之间的利益矛盾日益明显。这就不但产生了解决这些配中的个人与个人、个人与集体之间的利益矛盾日益明显。这就不但产生了解决

23、这些矛盾的自觉要求，而且也逐渐产生了维护整体利益的义务感和荣辱观念。这样，矛盾的自觉要求，而且也逐渐产生了维护整体利益的义务感和荣辱观念。这样，那些那些适应当时社会物质生活条件所必需的行为要求，就逐渐成为氏族社会成员所共同遵守适应当时社会物质生活条件所必需的行为要求，就逐渐成为氏族社会成员所共同遵守的行为准则，并经世代传袭，成为原始氏族社会神圣不可侵犯的道德信条和风俗习惯。的行为准则，并经世代传袭，成为原始氏族社会神圣不可侵犯的道德信条和风俗习惯。原始社会的道德只是表现为原始社会的道德只是表现为“ “风俗的统治风俗的统治” ”，还没有分化成为独立的社会意识形态。，还没有分化成为独立的社会意识形

24、态。随着生产的发展，特别是体力劳动和脑力劳动分工以及阶级对立的出现，道德意识逐随着生产的发展，特别是体力劳动和脑力劳动分工以及阶级对立的出现，道德意识逐渐分化成为独立的意识形态。渐分化成为独立的意识形态。（一）道德（一）道德 纵观人类社会发展的历史进程，依据不同经济结构所划分出来的不同历史形态，我们纵观人类社会发展的历史进程，依据不同经济结构所划分出来的不同历史形态，我们相应的划分出五种不同的道德历史类型，即相应的划分出五种不同的道德历史类型，即原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、资本主义社会道德、社会主义和共产主义社会的道德。道德、资本主义社会道德、

25、社会主义和共产主义社会的道德。在道德历史类型的交替在道德历史类型的交替变更过程中，道德作为社会的意识形态和上层建筑，必然受到生产力和生产关系矛盾变更过程中，道德作为社会的意识形态和上层建筑，必然受到生产力和生产关系矛盾运动的制约，并随着生产方式的变更而发生变更，随着经济的发展而发展，在曲折中运动的制约，并随着生产方式的变更而发生变更，随着经济的发展而发展，在曲折中前进，并越来越趋向进步。道德作为文化，它的发展在适应社会经济关系的同时，还前进，并越来越趋向进步。道德作为文化，它的发展在适应社会经济关系的同时，还遵循自身批判继承发展的规律。不同社会、不同阶级在批判、因袭、继承前种道德文遵循自身批判

26、继承发展的规律。不同社会、不同阶级在批判、因袭、继承前种道德文化遗产的同时，充实着符合时代发展和阶级利益的新内容，从而使道德在批判继承中化遗产的同时，充实着符合时代发展和阶级利益的新内容，从而使道德在批判继承中得以发展。得以发展。 从横向上看，人类生活一般有社会公共生活、职业劳动生活和家庭婚姻生活。相应的从横向上看，人类生活一般有社会公共生活、职业劳动生活和家庭婚姻生活。相应的在社会生活中，人们的道德活动也是多种多样的，概括起来有三大领域：在社会生活中，人们的道德活动也是多种多样的，概括起来有三大领域：一个是社会一个是社会公共活动领域的道德，一个是职业活动领域的道德，一个是家庭活动领域的道德。

27、简公共活动领域的道德，一个是职业活动领域的道德，一个是家庭活动领域的道德。简言之，即社会公德、职业道德和婚姻家庭道德。言之，即社会公德、职业道德和婚姻家庭道德。所谓所谓社会公德社会公德，是指在一个社会中为，是指在一个社会中为全体成员所公认的、大家都要共同遵守的最起码的公共生活准则。它是人们在长期的全体成员所公认的、大家都要共同遵守的最起码的公共生活准则。它是人们在长期的社会生活中逐渐形成的，用以维护公共生活、调节人与人之间关系的一整套准则，是社会生活中逐渐形成的，用以维护公共生活、调节人与人之间关系的一整套准则，是全体公民都必须遵守的道德规范。全体公民都必须遵守的道德规范。职业道德职业道德是指

28、人们在从事各种正当的社会职业活动是指人们在从事各种正当的社会职业活动过程中，思想和行为适应遵循的道德规范和准则，也就是调整职业内部、职业之间、过程中，思想和行为适应遵循的道德规范和准则，也就是调整职业内部、职业之间、职业与社会之间的各种关系的行为准则。如医务道德、教师道德、军人道德、商业道职业与社会之间的各种关系的行为准则。如医务道德、教师道德、军人道德、商业道德、科技道德、新闻道德、体育道德、公关人员道德，等等。丰富多彩的职业劳动，德、科技道德、新闻道德、体育道德、公关人员道德，等等。丰富多彩的职业劳动，是人类社会生活向前发展的生命线。每一社会的职业道德状况，反映了社会道德的要是人类社会生活

29、向前发展的生命线。每一社会的职业道德状况，反映了社会道德的要求和状况，并直接关系到各行各业的发展和全体社会成员的切身利益。求和状况，并直接关系到各行各业的发展和全体社会成员的切身利益。婚姻家庭道德婚姻家庭道德是指在以婚姻关系为基础的家庭生活中，每个家庭成员应自觉履行的道德义务和责任，是指在以婚姻关系为基础的家庭生活中，每个家庭成员应自觉履行的道德义务和责任，如夫妻平等相爱；父母要抚养教育好子女；子女要赡养和尊敬老人，等等。如夫妻平等相爱；父母要抚养教育好子女；子女要赡养和尊敬老人，等等。（一）道德（一）道德 总之，道德作为社会有机体的一个重要组成部分，既受社会经济和其他因素总之，道德作为社会有

30、机体的一个重要组成部分，既受社会经济和其他因素的影响和制约，又同时渗透到社会生活的各个领域，对社会生活进行独特的的影响和制约，又同时渗透到社会生活的各个领域，对社会生活进行独特的调控，并随着人类历史的前进，有规律地向前发展。我国现正处于社会主义调控，并随着人类历史的前进，有规律地向前发展。我国现正处于社会主义初级阶段，经济上实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经初级阶段，经济上实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，根本目的在于解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，济制度，根本目的在于解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，在现代化基础上实现人民

31、的共同富裕。为此，在现代化基础上实现人民的共同富裕。为此，中共中央关于加强社会主义中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议精神文明建设若干重要问题的决议中指出：中指出：“ “社会主义道德建设要以为人社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。” ”其

32、中，对于社会公德、其中，对于社会公德、职业道德和家庭美德，又有相应的具体规范要求。职业道德和家庭美德，又有相应的具体规范要求。社会公德中的五个道德规社会公德中的五个道德规范是：文明礼貌；助人为乐；爱护公物；保护环境；遵纪守法。范是：文明礼貌；助人为乐；爱护公物；保护环境；遵纪守法。职业道德中职业道德中的五个道德规范是：爱岗敬业；诚实守信；办事公道；服务群众；奉献社会。的五个道德规范是：爱岗敬业；诚实守信；办事公道；服务群众；奉献社会。家庭美德中的五个道德规范是：尊老爱幼；男女平等；夫妻和睦；勤俭持家；家庭美德中的五个道德规范是：尊老爱幼；男女平等；夫妻和睦；勤俭持家；邻里团结。邻里团结。这三大

33、领域中的十五个道德规范，是在社会主义道德的这三大领域中的十五个道德规范，是在社会主义道德的“ “核心核心”“ ”“原则原则” ”和五个和五个“ “基本要求基本要求” ”的作用下形成的一个社会主义的道德规范体的作用下形成的一个社会主义的道德规范体系，涵盖了社会主义道德要求的各个方面。系，涵盖了社会主义道德要求的各个方面。（二）职业道德（二）职业道德1职业道德的产生和发展 。职业道德是整个社会道德体系的一个重要组成部分，而教师职业道德又是职业道德的一种。所谓职业道德，就是指人们在从事某种正当的社会职业过程中，思想和行为应当遵循的道德规范和准则。它是一定社会或阶级对于从事一定社会职业人们的一种特殊道

34、德要求，是社会道德在职业生活中的具体体现。“人命至贵，贵于千金，一方洛之，德愈于此”；医生的职责是治病救人，因此，“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智”，应“普同一等，皆如至亲之想”，等等。这些优秀医德传统，至今仍有借鉴意义。 （二）职业道德（二）职业道德2职业道德的特点 职业道德的历史发展表明：在阶级社会里，职业道德既反映着社会职业行为的道德调节方向，又带有具体职业或行业活动的特征。第一，内容的稳定性。 第二，形式和行为尺度的多样性。 第三，适用对象的限定性。 （二）职业道德（二）职业道德 3. 3.教师职业道德现象教师职业道德现象 马克思主义伦理学认为，所谓道

35、德现象，就是指人类现实生活中由经济马克思主义伦理学认为，所谓道德现象，就是指人类现实生活中由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象。其特殊性在于，它是以善与恶的矛盾和对立所构成的社持的一类社会现象。其特殊性在于，它是以善与恶的矛盾和对立所构成的社会现象，主要是靠人们的内心信念来维持的。会现象，主要是靠人们的内心信念来维持的。 道德现象一般分为三个方面，即道德活动现象、道德意识现象和道德规道德现象一般分为三个方面，即道德活动现象、道德意识现象和道德规范现象。范现象。道德活动现象道德活

36、动现象是指生活中环绕一定善恶而进行的，可以利用善恶观是指生活中环绕一定善恶而进行的，可以利用善恶观念评价的群体活动和个体活动念评价的群体活动和个体活动( (包括道德评价、道德教育和道德修养包括道德评价、道德教育和道德修养) )。道德意道德意识现象识现象是指在道德活动中形成并影响道德活动的各种具有善恶价值的思想、是指在道德活动中形成并影响道德活动的各种具有善恶价值的思想、观点和理论体系。观点和理论体系。道德规范现象道德规范现象则是指一定社会条件下评价和指导人们行为则是指一定社会条件下评价和指导人们行为的准则。关于道德现象的认识是在人类生产和交往关系发展到一定阶段上，的准则。关于道德现象的认识是在

37、人类生产和交往关系发展到一定阶段上，在文化发展的一定水平上，由于人们所处的实际关系和条件不同而形成的。在文化发展的一定水平上，由于人们所处的实际关系和条件不同而形成的。它总是反映着人们之间的某种道德关系。由于人们之间道德关系的错综复杂，它总是反映着人们之间的某种道德关系。由于人们之间道德关系的错综复杂，使得人们对道德现象的思考也就逐步精细和深刻。使得人们对道德现象的思考也就逐步精细和深刻。道德关系就是在一定经济道德关系就是在一定经济关系基础上，按照一定的道德价值观，或者说按照一定的道德原则和规范而关系基础上，按照一定的道德价值观，或者说按照一定的道德原则和规范而形成的社会关系。形成的社会关系。

38、道德关系表明人们之间除存在政治关系、经济关系、法律道德关系表明人们之间除存在政治关系、经济关系、法律关系之外，还存在一种以善恶为标准，以内心信念、社会舆论为指导的人与关系之外，还存在一种以善恶为标准，以内心信念、社会舆论为指导的人与人之间的关系。这种关系与其他诸关系一起从不同的角度维系着社会与个人人之间的关系。这种关系与其他诸关系一起从不同的角度维系着社会与个人的生存和发展。这种关系在一定程度上对社会和个人具有更高的价值。由此的生存和发展。这种关系在一定程度上对社会和个人具有更高的价值。由此可见，马克思主义伦理学将道德现象和道德关系作为其研究对象，并时刻把可见，马克思主义伦理学将道德现象和道德

39、关系作为其研究对象，并时刻把握两者之间的辩证统一。握两者之间的辩证统一。（三）教师职业道德的本质和功能（三）教师职业道德的本质和功能1.教师职业道德的本质 马克思主义对教师职业道德的认识是，教师职业道德既不是人自造的，也不是上天或神的意志，它的本质蕴藏于反映社会生活的教育实践中。只有从教师职业道德在教育实践中是如何产生、发展的，是发挥什么样的作用的及如何发挥的角度，才能把握教师职业道德的本质。首先，教师职业道德产生于教育实践，是反映教育中人与人的关系的教育意识。其次，教师职业道德是特殊的规范调解方式。最后，教师职业道德具有实践精神。 （三）教师职业道德的本质和功能（三）教师职业道德的本质和功能

40、 教师职业道德具有三个方面的功能：教师职业道德具有三个方面的功能： 首先，教师职业道德具有特殊的认识功能。首先，教师职业道德具有特殊的认识功能。它表现在四个方面，它表现在四个方面，一是一是教师职业道德在认识的角度和范围上，对教师与社会，教师教师职业道德在认识的角度和范围上，对教师与社会，教师与他人之间的利益关系，特别是教师对社会利益、教育利益和他与他人之间的利益关系，特别是教师对社会利益、教育利益和他人利益的态度状况，提供了现实的信息；对教育的历史趋势，未人利益的态度状况，提供了现实的信息；对教育的历史趋势，未来图景作出展望和预测。来图景作出展望和预测。二是二是教师职业道德关于行动准则、习惯、

41、教师职业道德关于行动准则、习惯、情绪、信念、理想的界定法表达了其对现实教育认识的成果，具情绪、信念、理想的界定法表达了其对现实教育认识的成果，具有评价性、征兆性和轮廓性。有评价性、征兆性和轮廓性。三是三是教师职业道德认识的基础和确教师职业道德认识的基础和确证其认识成果的标准是教育实践，教师职业道德实现其认识的过证其认识成果的标准是教育实践，教师职业道德实现其认识的过程往往就是整个教育实践，是教师群体、教师个人的实际工作过程往往就是整个教育实践，是教师群体、教师个人的实际工作过程本身。教育实践对教师职业道德的认识，既提供了教育本身的程本身。教育实践对教师职业道德的认识，既提供了教育本身的真实知识

42、，也确证了其所反映的教育现实与人的需要之间的联系。真实知识，也确证了其所反映的教育现实与人的需要之间的联系。因而教师职业道德应用善与恶、损与益、荣与辱、高尚与卑劣、因而教师职业道德应用善与恶、损与益、荣与辱、高尚与卑劣、正当与不正当、正义与非正义等对立范畴评价教育活动。正当与不正当、正义与非正义等对立范畴评价教育活动。四是四是教教师职业道德的认识主体是整个教育领域的各种教育组织以及每个师职业道德的认识主体是整个教育领域的各种教育组织以及每个教育工作者。教育工作者。（三）教师职业道德的本质和功能（三）教师职业道德的本质和功能 其次其次，教师职业道德具有特殊的调节功能。教师职业道德具有特殊的调节功

43、能。表现在，它能够从教表现在，它能够从教育现实利益关系的角度，特别是教育活动中个人对待教育集体和育现实利益关系的角度，特别是教育活动中个人对待教育集体和其他人的态度的角度，去调节各种教育活动和教育关系。它能够其他人的态度的角度，去调节各种教育活动和教育关系。它能够以以“ “应当怎样应当怎样 的教师职业道德准则为调节尺度，从不同层次上的教师职业道德准则为调节尺度，从不同层次上去要求和判断教育行为，去要求和判断教育行为，它将它将“ “合理德性合理德性 分为分为“ “非善非善”“ ”“小善小善”“ ”“大善大善”“ ”“至善至善 等不同层次，鼓励教育工作者尽力使自己的等不同层次，鼓励教育工作者尽力使

44、自己的行为达到高于目前状况的水平行为达到高于目前状况的水平。因而其调节尺度具有广泛性，多。因而其调节尺度具有广泛性，多层次性。教师职业道德在从权利和义务两方面调节教育工作者的层次性。教师职业道德在从权利和义务两方面调节教育工作者的行为时，侧重引导教育工作者履行其社会身份所应有的义务，引行为时，侧重引导教育工作者履行其社会身份所应有的义务，引导教育工作者承认、尊重和维护其行为客体导教育工作者承认、尊重和维护其行为客体( (教育集体和相关个教育集体和相关个人人) )应有的权利，以调节整体教师职业道德水平的提高。教师职应有的权利，以调节整体教师职业道德水平的提高。教师职业道德的调节方式不是诉诸国家机

45、器和惩罚手段而重在运用舆论业道德的调节方式不是诉诸国家机器和惩罚手段而重在运用舆论褒贬、沟通疏导、教育感化的手段，唤起人们的知耻心、上进心、褒贬、沟通疏导、教育感化的手段，唤起人们的知耻心、上进心、荣誉感、责任感，提高教育工作者的道义践行力和善恶判断力。荣誉感、责任感，提高教育工作者的道义践行力和善恶判断力。（三）教师职业道德的本质和功能（三）教师职业道德的本质和功能 最后，教师职业道德具有特殊的迁移功能。最后，教师职业道德具有特殊的迁移功能。教育是将人类物质领教育是将人类物质领域和精神领域的文明成果进行传递，以使受教育者形成一定社会域和精神领域的文明成果进行传递，以使受教育者形成一定社会所要

46、求的，符合受教育者身心发展规律的各种品质。教育工作者所要求的，符合受教育者身心发展规律的各种品质。教育工作者应当具备高尚的人格品质和良好的道德风范，以使教育活动顺利应当具备高尚的人格品质和良好的道德风范，以使教育活动顺利有效地展开。教育者在教育工作中广泛地表现着自身的道德品质，有效地展开。教育者在教育工作中广泛地表现着自身的道德品质，成为一种人格力量。成为一种人格力量。受教育者具有向师性的特点。受教育者具有向师性的特点。他们不仅从教他们不仅从教育者身上汲取知识、能力上的营养，也接受教育者品质的熏陶。育者身上汲取知识、能力上的营养，也接受教育者品质的熏陶。因而，教师职业道德可以通过教育工作者将反

47、映人类文明精华的因而，教师职业道德可以通过教育工作者将反映人类文明精华的道德意识与规范迁移到受教育者身上，以潜移默化的形式塑造受道德意识与规范迁移到受教育者身上，以潜移默化的形式塑造受教育者的心灵。教育工作者同时还与社会上的各种人产生相互联教育者的心灵。教育工作者同时还与社会上的各种人产生相互联系。在处理各种关系时，他们会不自觉地表现出自己固有的道德系。在处理各种关系时，他们会不自觉地表现出自己固有的道德品质，即教师职业道德的要求。教师职业道德是符合社会要求的品质，即教师职业道德的要求。教师职业道德是符合社会要求的人类文明的精华，它不仅为教育领域的人们所认可接受，也为其人类文明的精华，它不仅为

48、教育领域的人们所认可接受，也为其他社会成员所肯定赞扬。他社会成员所肯定赞扬。教育工作者的道德风范，会是崇真、向教育工作者的道德风范，会是崇真、向善的人们所学习的榜样，人们会以模仿的形式，将其迁移到自己善的人们所学习的榜样，人们会以模仿的形式，将其迁移到自己的身上。的身上。因而，教师职业道德在教育工作者身上发扬光大，其迁因而，教师职业道德在教育工作者身上发扬光大，其迁移作用会积极地影响社会道德水平的提高。移作用会积极地影响社会道德水平的提高。（四）社会道德和教师职业道德的关系四）社会道德和教师职业道德的关系 教师职业道德和一般社会道德的关系是教师职业道德和一般社会道德的关系是个别和一般的关系个别

49、和一般的关系。二者间的关系具体表现为。二者间的关系具体表现为一般社会道德支配、制约着教师职业道德，教师职业道德表现着并影响着一般社会道一般社会道德支配、制约着教师职业道德，教师职业道德表现着并影响着一般社会道德。德。 第一第一，社会道德对教师职业道德的支配和制约作用。一切社会道德都是当时社会经济，社会道德对教师职业道德的支配和制约作用。一切社会道德都是当时社会经济状况的反映。教师职业道德作为一种职业道德，反映着一定社会或阶级的利益要求，状况的反映。教师职业道德作为一种职业道德，反映着一定社会或阶级的利益要求，受社会或阶级的道德的支配和制约。在阶级社会中，社会生产关系直接表现为阶级关受社会或阶级

50、的道德的支配和制约。在阶级社会中，社会生产关系直接表现为阶级关系。占统治地位的思想是统治阶级的思想，占统治地位的道德是统治阶级的道德。教系。占统治地位的思想是统治阶级的思想，占统治地位的道德是统治阶级的道德。教师不仅是该社会从事教育职业活动的一个成员，而且是整个社会生活中的一员。他的师不仅是该社会从事教育职业活动的一个成员，而且是整个社会生活中的一员。他的道德意识必然会受到整个社会道德的影响，在阶级社会里则受到一定的统治阶级的道道德意识必然会受到整个社会道德的影响，在阶级社会里则受到一定的统治阶级的道德原则与规范的影响，并把它们体现在自己从事的教育职业活动中。如在奴隶社会中，德原则与规范的影响

51、，并把它们体现在自己从事的教育职业活动中。如在奴隶社会中，奴隶主把体罚鞭打奴隶视为道德的。于是，当时的社会就把教师体罚鞭打学生也视为奴隶主把体罚鞭打奴隶视为道德的。于是，当时的社会就把教师体罚鞭打学生也视为是道德的。在封建社会中，我国形成了一套以是道德的。在封建社会中，我国形成了一套以“ “三纲五常三纲五常 为核心的封建道德原则和规为核心的封建道德原则和规范。受其支配和制约，就把是否范。受其支配和制约，就把是否“ “通儒术通儒术 和和“ “守礼守礼 作为择师的标准和教师行为的基本作为择师的标准和教师行为的基本规范。要求教师做到规范。要求教师做到“ “非礼而不定非礼而不定非礼而不动非礼而不动”

52、”及及“ “进退容止，非礼不行进退容止，非礼不行” ”等。又如夸美纽斯提倡的等。又如夸美纽斯提倡的“ “节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制” ”的师德规的师德规范，也是受了当时资产阶级范，也是受了当时资产阶级“ “自由自由”“ ”“平等平等“ “博爱博爱” ”等社会道德观念的影响。同时，统等社会道德观念的影响。同时，统治阶级的道德原则和规范，不是脱离实际生活的口号，而是要现实地渗透到社会各种治阶级的道德原则和规范，不是脱离实际生活的口号，而是要现实地渗透到社会各种职业活动中去，以维护本阶级的经济和政治利益。教师职业劳动的利益与统治阶级的职业活动中去

53、，以维护本阶级的经济和政治利益。教师职业劳动的利益与统治阶级的利益息息相关，所以社会上占统治地位的阶级，为了保证本阶级的利益，总是要通过利益息息相关，所以社会上占统治地位的阶级，为了保证本阶级的利益，总是要通过各种方式对教师职业道德提出合乎其社会道德原则与规范的要求。因而，教师职业道各种方式对教师职业道德提出合乎其社会道德原则与规范的要求。因而，教师职业道德尽管具有某种独立性，但它始终不能超越社会阶级道德意识的范围，并受到其影响德尽管具有某种独立性，但它始终不能超越社会阶级道德意识的范围，并受到其影响和指导。在社会主义社会中，社会主义道德渗透在社会生活的各个领域之中，制约和和指导。在社会主义社

54、会中，社会主义道德渗透在社会生活的各个领域之中，制约和影响着各个领域的道德。社会主义的教师职业道德也受其影响和制约。社会主义教师影响着各个领域的道德。社会主义的教师职业道德也受其影响和制约。社会主义教师职业道德是在社会主义道德的原则和规范指导下形成和发展起来的，是社会主义道德职业道德是在社会主义道德的原则和规范指导下形成和发展起来的，是社会主义道德在教师教育活动中的具体体现。在教师教育活动中的具体体现。（四）社会道德和教师职业道德的关系四）社会道德和教师职业道德的关系 第二第二，教师职业道德表现着并影响着社会道德。，教师职业道德表现着并影响着社会道德。首先首先，教师职业道德是社会教师职业道德是

55、社会道德的具体表现形式。社会道德，总是通过具体的道德形式表现出来的。教道德的具体表现形式。社会道德，总是通过具体的道德形式表现出来的。教师职业道德就是社会道德在教育领域中的具体表现形式。在阶级社会中，任师职业道德就是社会道德在教育领域中的具体表现形式。在阶级社会中，任何一种形式的职业道德都在不同程度上表现出阶级道德的要求，反映着一定何一种形式的职业道德都在不同程度上表现出阶级道德的要求，反映着一定的阶级道德的影响。尽管教师职业道德比较远离统治阶级的道德要求，并有的阶级道德的影响。尽管教师职业道德比较远离统治阶级的道德要求，并有自己的发展规律，但一定社会的阶级道德总是在不同范围和程度上，通过教自

56、己的发展规律，但一定社会的阶级道德总是在不同范围和程度上，通过教师职业道德得以体现并发挥作用。在我国社会主义时期，社会主义教师职业师职业道德得以体现并发挥作用。在我国社会主义时期，社会主义教师职业道德是社会主义道德的具体表现形式。社会主义道德要在教育领域中体现出道德是社会主义道德的具体表现形式。社会主义道德要在教育领域中体现出来并发挥作用，就要通过教师职业道德本身的特点和规律，落实到具体的教来并发挥作用，就要通过教师职业道德本身的特点和规律，落实到具体的教育实践中去，也就是在本职工作中把社会主义道德具体化。如社会主义道德育实践中去，也就是在本职工作中把社会主义道德具体化。如社会主义道德的核心是

57、的核心是“ “为人民服务为人民服务” ”，体现落实在教育工作中的要求，就是教师应忠诚，体现落实在教育工作中的要求，就是教师应忠诚于人民的教育事业，关心、爱护学生，严谨治学、锐意进取，等等。于人民的教育事业，关心、爱护学生，严谨治学、锐意进取，等等。其次其次，教师职业道德对社会道德有独特的影响。教师职业道德直接或间接地影响着教师职业道德对社会道德有独特的影响。教师职业道德直接或间接地影响着社会道德。一方面，广大教师作为众多的社会成员，其本身的道德素质如何，社会道德。一方面，广大教师作为众多的社会成员，其本身的道德素质如何，必然对全社会的道德产生各种各样的影响。另一方面，教师道德通过职业活必然对全

58、社会的道德产生各种各样的影响。另一方面，教师道德通过职业活动直接而形象地影响青少年学生道德品质的形成和变化，进而影响社会道德。动直接而形象地影响青少年学生道德品质的形成和变化，进而影响社会道德。这是教师职业首要的任务和要求。教师职业道德的这种独特影响是很大的，这是教师职业首要的任务和要求。教师职业道德的这种独特影响是很大的，是许多工、农、商、医等职业道德所不具有的。因此，在阶级社会中，历代是许多工、农、商、医等职业道德所不具有的。因此，在阶级社会中，历代统治阶级都重视教师职业道德的作用。统治阶级都重视教师职业道德的作用。（五）教师加强职业道德修养的价值（五）教师加强职业道德修养的价值所谓所谓修

59、养，主要是指人们在修养，主要是指人们在 政治、道德、学术以至政治、道德、学术以至技艺等方面所进行的勤奋学习和锻炼的工夫以及经过技艺等方面所进行的勤奋学习和锻炼的工夫以及经过长期努力所达到的一种能力和思想品质长期努力所达到的一种能力和思想品质。所谓。所谓道德修道德修养，则主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意养，则主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自学的自我改造、自我陶志、道德习惯等方面进行的自学的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫冶、自我锻炼和自我培养功夫。人们通常所说的道德。人们通常所说的道德修养往往有两层含义：一层含义是动态的修养往往有两层含义：一层

60、含义是动态的“ “下工夫下工夫 ，即依照一定的道德原则规范所进行的学习、体验、，即依照一定的道德原则规范所进行的学习、体验、对照、检查、反省等心理活动和客观的实践活动；另对照、检查、反省等心理活动和客观的实践活动；另一层含义是指静态的一层含义是指静态的“ “已达到的工夫已达到的工夫” ”，即在经过长，即在经过长期的努力之后所形成的品质、情操和道德境界。一种期的努力之后所形成的品质、情操和道德境界。一种道德能否真正掌握作用于社会，主要在于它最终是否道德能否真正掌握作用于社会，主要在于它最终是否转化为社会成员自觉的道德修养。转化为社会成员自觉的道德修养。（五）教师加强职业道德修养的价值（五）教师加

61、强职业道德修养的价值 教师加强职业道德修养的逻辑起点 世界上的事物总是这样：当它自身状态运行良好的时候，是不会引起世界上的事物总是这样：当它自身状态运行良好的时候，是不会引起人们关注的，因为那是人们关注的，因为那是“ “自然的自然的 。而一旦人们高度关注某一事物的时候，。而一旦人们高度关注某一事物的时候，必须是那件事物出了问题。我们现在如此重视、强调并加强教师职业道德必须是那件事物出了问题。我们现在如此重视、强调并加强教师职业道德修养，总是有原因的。我们要研究和解决的教师职业道德方面的诸多问题，修养，总是有原因的。我们要研究和解决的教师职业道德方面的诸多问题，首先应该在理论上确立一个逻辑起点，

62、并由此出发构建加强教师职业道德首先应该在理论上确立一个逻辑起点，并由此出发构建加强教师职业道德修养的目的及培养目标的方法论体系。修养的目的及培养目标的方法论体系。 思考和制定教师职业道德修养的逻辑起点是什么思考和制定教师职业道德修养的逻辑起点是什么? ?应该是教师职业道德应该是教师职业道德所面临的基本矛盾所面临的基本矛盾。这个基本矛盾是什么。这个基本矛盾是什么? ?是教师素质中所包含的政治、思是教师素质中所包含的政治、思想、道德素质的现实水平与现代教育发展的客观要求之间的矛盾想、道德素质的现实水平与现代教育发展的客观要求之间的矛盾。具体讲，。具体讲，任何教育所面临的基本矛盾，都是任何教育所面临

63、的基本矛盾，都是人的发展与社会发展的矛盾人的发展与社会发展的矛盾。这里所讲。这里所讲的的“ “人人 ，主要是指受教育者。在学校教育中，教师是施教者，学生是受教，主要是指受教育者。在学校教育中，教师是施教者，学生是受教育者；教育之所以会发生和发展，其根本依据和直接动力，都存在于人的育者；教育之所以会发生和发展，其根本依据和直接动力，都存在于人的发展与社会发展之间的矛盾之中。教育是立足于人的发展，即通过把人的发展与社会发展之间的矛盾之中。教育是立足于人的发展，即通过把人的素质提高到社会所要求的水平上，从而解决所面临的基本矛盾，并以此促素质提高到社会所要求的水平上，从而解决所面临的基本矛盾，并以此促

64、进社会的发展。进社会的发展。（五）教师加强职业道德修养的价值（五）教师加强职业道德修养的价值 教师加强职业道德修养的价值 所谓价值，就是客体的某些属性对主体的生存与发展所具有所谓价值，就是客体的某些属性对主体的生存与发展所具有的积极意义，即价值是主体和客体之间需求和满足需求关系的统的积极意义，即价值是主体和客体之间需求和满足需求关系的统一。其中，客体的功能、属性是价值的物质承担者，是主客体之一。其中，客体的功能、属性是价值的物质承担者，是主客体之间产生价值关系的客观前提，而主体和主体的特定需要是价值产间产生价值关系的客观前提，而主体和主体的特定需要是价值产生的依据，直接规定着价值的性质和方面。

65、生的依据，直接规定着价值的性质和方面。 教师职业道德价值应该包括对教师个人发展的价值与促进社会精教师职业道德价值应该包括对教师个人发展的价值与促进社会精神文明建设两个方面。神文明建设两个方面。 教师职业道德修养价值之一是可使教师职业道德人格不断发展完教师职业道德修养价值之一是可使教师职业道德人格不断发展完善。善。 教师职业道德修养价值之二是可使教师做好教育工作。教师职业道德修养价值之二是可使教师做好教育工作。 教师职业道德修养价值之三是有利于推动社会精神文明建设。教师职业道德修养价值之三是有利于推动社会精神文明建设。加强教师职业道德修养有利于推动素质教育的实施。加强教师职业道德修养有利于推动素

66、质教育的实施。加强教师加强教师职业道德修养有利于教师廉洁从教。职业道德修养有利于教师廉洁从教。加强教师职业道德修养是加强教师职业道德修养是推动社会精神文明建设的重要手段。推动社会精神文明建设的重要手段。 五、教师职业道德基本原则五、教师职业道德基本原则根本依据根本依据（一）教师职业道德基本原则的含义（二）社会主义道德建设的核心和原则（三）教师职业道德基本原则的作用和要求（四）教师职业道德的基本原则（一）教师职业道德基本原则的含义（一）教师职业道德基本原则的含义 教师职业道德基本原则教师职业道德基本原则是教师在教育职业活动中正确处理各种利是教师在教育职业活动中正确处理各种利益关系遵循的最根本的指

67、导准则，是一定社会或阶级对教师在职益关系遵循的最根本的指导准则，是一定社会或阶级对教师在职业活动中提出的最根本的道德要求。它贯穿于教育劳动始终，指业活动中提出的最根本的道德要求。它贯穿于教育劳动始终，指明了教师职业实践中道德行为的总方向，体现出教师职业道德的明了教师职业实践中道德行为的总方向，体现出教师职业道德的本质属性，对教师行为起根本指导作用，统帅整个教师职业道德本质属性，对教师行为起根本指导作用，统帅整个教师职业道德体系。教师职业道德基本原则可从以下四个方面来理解和把握：体系。教师职业道德基本原则可从以下四个方面来理解和把握： 第一第一，教师职业道德原则是教师道德的灵魂。，教师职业道德原

68、则是教师道德的灵魂。 第二第二，教师职业道德诸规范和诸范畴都是教师职业道德原则派生，教师职业道德诸规范和诸范畴都是教师职业道德原则派生出来的。出来的。 第三第三，教师职业道德规范和范畴是教师职业道德基本原则的展开、，教师职业道德规范和范畴是教师职业道德基本原则的展开、补充和具体化。补充和具体化。 第四第四，教师职业道德基本原则是教师调整个人与他人以及与社会，教师职业道德基本原则是教师调整个人与他人以及与社会的关系的根本指导原则，是区别于其他类型的社会道德的最根本的关系的根本指导原则，是区别于其他类型的社会道德的最根本的标志。的标志。（二）社会主义道德建设的核心和原则（二）社会主义道德建设的核心

69、和原则 社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。 1.1.社会主义道德建设要以为人民服务为核心社会主义道德建设要以为人民服务为核心 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 为人民服务作为社会主义道德建设的核心

70、，是社会为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。和广泛性要求的统一。 （二）社会主义道德建设的核心和原则（二）社会主义道德建设的核心和原则 2.2.社会主义道德建设要以集体主义为原则社会主义道德建设要以集体主义为原则 在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必的主导性原则

71、。这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。以生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，然要求。以生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的实施创造了经济前提；以工人阶级为领导阶级、以为集体主义的实施创造了经济前提；以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家做主的国体、政体，为集体主义的实共产党为执政党的人民当家做主的国体、政体，为集体主义的实施创造了政治前提；以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理施创造了政治前提；以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和论和“ “三个代表三个代表” ”重要思想为指导的社会主义先进文化，为集体重要思想为指导的社会主义先进

72、文化，为集体主义的实施创造了文化前提。总之，在社会主义社会，人民当家主义的实施创造了文化前提。总之，在社会主义社会，人民当家做主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得集做主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原则。发展社会主义市场经济，是同社会主义基本制度有机结合的，则。发展社会主义市场经济，是同社会主义基本制度有机结合的，从这个意义上讲，集体主义

73、不但与社会主义市场经济相契合，而从这个意义上讲，集体主义不但与社会主义市场经济相契合，而且也正是发展和完善社会主义市场经济的客观要求。社会主义集且也正是发展和完善社会主义市场经济的客观要求。社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。系。（二）社会主义道德建设的核心和原则（二）社会主义道德建设的核心和原则2.2.社会主义道德建设要以集体主义为原则社会主义道德建设要以集体主义为原则社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。 社会主义集体主义强调集体利益高于个

74、人利益。社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。 在发展社会主义市场经济的条件下，在全面建设小康社在发展社会主义市场经济的条件下，在全面建设小康社会的进程中，依据我国经济生活和人们思想道德状况的会的进程中，依据我国经济生活和人们思想道德状况的实际，可将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个实际，可将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：一是无私奉献、一心为公。这是集体主义的最高层次：一是无私奉献、一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。层次，是共产党员、先进

75、分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高的社会主二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。（三）教师职业道德的基本原则（三）教师职业道德的基本原则 教师职业道德基本原则，是指在一定社会条件下，由教育性质、教育方针、教师职业道德基本原则，是指在一定社会条件下，由教育性质、教育方针、教育任务和教育原则所决定的，各级各类教师在履行教育教学职责、完成历教育任务和教育原则所决定的，各级各

76、类教师在履行教育教学职责、完成历史使命的过程中，在处理以利益为内容的社会关系时，必须遵循的共同准则。史使命的过程中，在处理以利益为内容的社会关系时，必须遵循的共同准则。 教师职业道德基本原则有以下三个方面的内容：教师职业道德基本原则有以下三个方面的内容： 一是忠诚于人民教育事业。一是忠诚于人民教育事业。忠诚于人民教育事业是指教师在为人民服务的人忠诚于人民教育事业是指教师在为人民服务的人生观指导下，对自己所从事的职业劳动的社会意义的认知以及由此而产生的生观指导下，对自己所从事的职业劳动的社会意义的认知以及由此而产生的情感和行为。这也是社会需要同教师劳动的动机、目的、意志与行为效果在情感和行为。这

77、也是社会需要同教师劳动的动机、目的、意志与行为效果在实践中相统一的体现，其意义深远。实践中相统一的体现，其意义深远。 二是全面育人。二是全面育人。“ “全面育人全面育人” ”这一原则是依据我国的教育方针、教师职业劳这一原则是依据我国的教育方针、教师职业劳动的客观要求以及学生身心发展的客观规律，针对教育教学实践中存在的一动的客观要求以及学生身心发展的客观规律，针对教育教学实践中存在的一些突出问题提出的。其主旨就是些突出问题提出的。其主旨就是“ “两全两全 思想，即教育应面向思想，即教育应面向“ “全体学生全体学生 ，使，使其其“ “全面发展全面发展” ”。它是教师在履行教育教学职责的具体实践过程

78、中必须遵循。它是教师在履行教育教学职责的具体实践过程中必须遵循的道德准则，有其丰富的内涵和广泛的指导性作用。的道德准则，有其丰富的内涵和广泛的指导性作用。 三是为人师表。三是为人师表。为人师表是指教师应当解放思想、实事求是，在实践中检验为人师表是指教师应当解放思想、实事求是，在实践中检验真理和发展真理这个思想路线指导下，按照教师整体素质的规格进行全面的真理和发展真理这个思想路线指导下，按照教师整体素质的规格进行全面的修养，并以师德、师能、师为的综合形象展现在受教育者的面前。为人师表修养，并以师德、师能、师为的综合形象展现在受教育者的面前。为人师表的道德意义在于对教师的职业道德规范产生直接的、具

79、体的指导作用。的道德意义在于对教师的职业道德规范产生直接的、具体的指导作用。（四）教师职业道德基本原则的作用与要求（四）教师职业道德基本原则的作用与要求1.教师职业道德基本原则的作用教师职业道德基本原则是整个教师道德体系的根本标志，具有最普遍的指导作用。教师职业道德基本原则是整个教师道德体系的核心内容，具有统帅作用。 教师职业道德基本原则是整个教师道德体系的最高准则，具有裁决作用。 （四）教师职业道德基本原则的作用与要求（四）教师职业道德基本原则的作用与要求2.2.教师职业道德基本原则的要求教师职业道德基本原则的要求 我国现代教育家叶圣陶先生说：我国现代教育家叶圣陶先生说：“ “党和国家对一个

80、人民党和国家对一个人民教师的职业道德具体要求很多，其中要求教师教书育人教师的职业道德具体要求很多，其中要求教师教书育人是根本的。是根本的。” ”具体说来，教师职业道德基本原则的要求具体说来，教师职业道德基本原则的要求有以下几点：有以下几点： 第一，要求教师树立无产阶级的世界观、人生观和价值第一，要求教师树立无产阶级的世界观、人生观和价值观，全心全意投身于人民的教育事业。观，全心全意投身于人民的教育事业。 第二，要求教师树立崇高的理想、信念和价值目标。第二，要求教师树立崇高的理想、信念和价值目标。 第三，要求教师掌握丰富的科学文化知识和高超的教育第三，要求教师掌握丰富的科学文化知识和高超的教育技

81、能，具备良好的专业能力素质。技能，具备良好的专业能力素质。 第四，要求教师具有顽强的意志和毅力及崇高的精神境第四，要求教师具有顽强的意志和毅力及崇高的精神境界界 六、教师职业道德规范六、教师职业道德规范（一）教师职业道德规范构成因素（二）高等学校教师职业道德规范（一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素职业理想职业理想职业态度职业态度职业责任职业责任职业技能职业技能执业纪律执业纪律职业荣誉职业荣誉职业作风职业作风职业良心职业良心（一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业理想是人们关于职业对个人价值及个人通过从事职业活动所能实现的社会价值方面的愿望和要求

82、。教师职业理想是对社会主义初级阶段素质教育要求的反映。它应包括以下几个方面的内容： 一是要明确教师应承担的社会义务。 二是明确教师发展个性的理想的内容。 三是关于维持生活的愿望。 （一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业态度从本质上讲就是劳动态度。职业态度从本质上讲就是劳动态度。劳动态度是人对待劳劳动态度是人对待劳动的一种心理倾向。它包括动的一种心理倾向。它包括认知、情感和行为认知、情感和行为三个成分。认知三个成分。认知成分由个体对态度对象成分由个体对态度对象教师职业的信念组成；情感成分指教师职业的信念组成；情感成分指教师对于教师职业的情感反应；行为成分包括教师对教师

83、职业教师对于教师职业的情感反应；行为成分包括教师对教师职业中人或事的外显行为。关于态度的形成，有不同的理论观点。中人或事的外显行为。关于态度的形成，有不同的理论观点。 教师对职业的信念教师对职业的信念在理论上是明确的，即忠诚教育事业，在理论上是明确的，即忠诚教育事业，献身教育事业。献身教育事业。 教师在劳动过程中的情感的道德规范上教师在劳动过程中的情感的道德规范上，首先应当在对劳，首先应当在对劳动有成就需要的基础上产生成就感，即确信自己在所从事的工动有成就需要的基础上产生成就感，即确信自己在所从事的工作中，经过努力克服障碍，施展才华，能又快又好的完成工作作中，经过努力克服障碍，施展才华，能又快

84、又好的完成工作任务的情感体验。其次，教师在劳动过程中应当因教育工作能任务的情感体验。其次，教师在劳动过程中应当因教育工作能满足精神愉悦需要而产生愉悦感。最后，教师在劳动过程中应满足精神愉悦需要而产生愉悦感。最后，教师在劳动过程中应有创新的需要从而产生新鲜感。有创新的需要从而产生新鲜感。 在职业态度的行为成分方面在职业态度的行为成分方面。首先要界定的是这里所讲的。首先要界定的是这里所讲的行为成分是行为倾向。教师群体职业劳动态度中的行为倾向行为成分是行为倾向。教师群体职业劳动态度中的行为倾向( (反反应准备就绪状态应准备就绪状态) )的道德规范应当是面向全体学生，因材施教，的道德规范应当是面向全体

85、学生，因材施教，精益求精。精益求精。 （一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业责任职业责任 马克思主义伦理学认为责任所反应的道德规范是对道德义务的一次升华。因为道马克思主义伦理学认为责任所反应的道德规范是对道德义务的一次升华。因为道德义务反映的要求还较多地表现为外在的道德要求，而责任已把这种外在的要求转化德义务反映的要求还较多地表现为外在的道德要求，而责任已把这种外在的要求转化成为内在的要求。成为内在的要求。责任是人们主动意识到的义务责任是人们主动意识到的义务。职业责任当然就是某一职业的劳动职业责任当然就是某一职业的劳动者对职业义务的主动认识。者对职业义务的主动认识。

86、责任是道德规范的表现形式，其内容规定着主体应如何自责任是道德规范的表现形式，其内容规定着主体应如何自觉的处理道德关系。我们在确定教师职业责任的道德规范时应从两方面人手。首先我觉的处理道德关系。我们在确定教师职业责任的道德规范时应从两方面人手。首先我们应明确与教师职业义务紧密相连的教师的职业责任规范是什么们应明确与教师职业义务紧密相连的教师的职业责任规范是什么? ?这方面的内容在这方面的内容在中中华人民共和国教师法华人民共和国教师法第八条有详细的表述。（第八条有详细的表述。（第八条第八条 教师应当履行下列义务：（一）教师应当履行下列义务：（一）遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；（二）贯彻国家的

87、教育方针，遵守规章制度，遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；（二）贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；（三）对学生进行宪执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；（三）对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动；（四）关心、爱护全体文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动；（四）关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面

88、发展；（五）制止有学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展；（五）制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象；（六）不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平的现象；（六）不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。）它从为人师表，完成。）它从为人师表，完成工作任务，教育的内容，关心爱护学生和自身水平的提高等六个方面提出了教师应当工作任务，教育的内容，关心爱护学生和自身水平的提高等六个方面提出了教师应当履行的义务。另一方面我们认为，应对主体如何自觉形成对以上规范内容

89、的认同进行履行的义务。另一方面我们认为，应对主体如何自觉形成对以上规范内容的认同进行再规范。以体现规范的自律性，即道德主体是否顺应再规范的要求应是教师职业道德再规范。以体现规范的自律性，即道德主体是否顺应再规范的要求应是教师职业道德水平的表现。其要求，一是教师应当以履行职业责任为自身素质表现的内核。认识到水平的表现。其要求，一是教师应当以履行职业责任为自身素质表现的内核。认识到责任所表现的规范是教师开展教育工作的必备条件。二是教师应当将履行职业责任规责任所表现的规范是教师开展教育工作的必备条件。二是教师应当将履行职业责任规范视为自己不断发展的动力，而不是将职业责任视为压抑束缚自己的力量。三是教

90、师范视为自己不断发展的动力，而不是将职业责任视为压抑束缚自己的力量。三是教师应当把履行职业责任与学生的发展，教育的发展，国家、民族的命运紧密联系起来。应当把履行职业责任与学生的发展，教育的发展，国家、民族的命运紧密联系起来。教师对以上三条规范要求的认同与遵从，既是道德的表现，又是完成了对外在职业义教师对以上三条规范要求的认同与遵从，既是道德的表现，又是完成了对外在职业义务向内在职业责任的转化。务向内在职业责任的转化。（一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业技能是实现职业责任，反映职业态度达到职业理想的手段。一言以蔽之，职业技能是影响到教育目的实现的重要因素。教育伦理是

91、要确定运用这些技能的道德规范要求。首先，教师在运用职业技能时应当以尊重学生的主体性，全面提高学生素质为目的。其次，教师在运用职业技能时，应当提高针对性和效率性。最后，教师应当使自己的技能转化为学生的技能。 （一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素执业纪律教师职业纪律是一种行为规范。它要求教师在职业生活中遵守秩序，执行命令和履行自己的职责。它是调节教师和同事、学生、学校、社会以及职业生活中局部与全面关系的重要方式。教师在职业纪律方面的道德规范是： 第一，教师应当自觉遵守职业纪律。 第二，教师应当充分地运用纪律。 第三，教师应当坚决维护纪律的严肃性。 （一）教师职业道德规范构成

92、因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业荣誉职业荣誉是职业责任和职业良心的价值尺度，是人们对职业是职业责任和职业良心的价值尺度，是人们对职业行为的社会价值所做出的公认的客观评价以及正确的主观认识。行为的社会价值所做出的公认的客观评价以及正确的主观认识。教师职业荣誉产生于现代社会对教育的新要求。职业行为应朝向教师职业荣誉产生于现代社会对教育的新要求。职业行为应朝向这些新要求，才能具备相应的社会价值。教师职业荣誉的道德规这些新要求，才能具备相应的社会价值。教师职业荣誉的道德规范就是确定教师关于职业行为社会价值的主观认识的内涵或标准。范就是确定教师关于职业行为社会价值的主观认识的内涵或标准。首先首先

93、，教师应当以自己良好的教育行为达到使每一个学生在全面，教师应当以自己良好的教育行为达到使每一个学生在全面素质上得到全面发展，成为合格公民的目的为荣。素质上得到全面发展，成为合格公民的目的为荣。其次其次，教师应，教师应当以自己良好的教育行为使教育更好地为物质文明和精神文明建当以自己良好的教育行为使教育更好地为物质文明和精神文明建设服务为荣。设服务为荣。最后最后，教师应当以自己良好的教育行为，使教师群，教师应当以自己良好的教育行为，使教师群体更加和谐，学校更加优秀，自己更加进步为荣。确定职业荣誉体更加和谐，学校更加优秀，自己更加进步为荣。确定职业荣誉的道德规范的目的在于运用教师的知耻心、自尊心、自

94、爱心将社的道德规范的目的在于运用教师的知耻心、自尊心、自爱心将社会对于教师职业道德的客观要求，转化为广大教师的自我评价，会对于教师职业道德的客观要求，转化为广大教师的自我评价，这样教师就可以更好地履行素质导向原则要求下的职业道德规范。这样教师就可以更好地履行素质导向原则要求下的职业道德规范。（一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业作风职业作风是指职业劳动者在其职业实践和职业生活是指职业劳动者在其职业实践和职业生活中所表现的一贯态度和行为方式的特征。职业作风具有中所表现的一贯态度和行为方式的特征。职业作风具有潜移默化的影响作用。好的或坏的职业作风都具有放大潜移默化的影响

95、作用。好的或坏的职业作风都具有放大迁移作用。因而职业作风具有深刻的道德意义，成为个迁移作用。因而职业作风具有深刻的道德意义，成为个体职业道德状况的外在表现，这样就有必要对教师职业体职业道德状况的外在表现，这样就有必要对教师职业作风作出道德规范。作风作出道德规范。首先首先，教师职业作风应当是教师对，教师职业作风应当是教师对教育事业、教育工作有执著的热爱之情，视教育教学为教育事业、教育工作有执著的热爱之情，视教育教学为一种享受，投入全部的精力。一种享受，投入全部的精力。其次其次，教师职业作风应当，教师职业作风应当是讲求教育教学的效率，思维敏锐，逻辑严密，决不是是讲求教育教学的效率，思维敏锐，逻辑严

96、密，决不是“ “拖泥带水拖泥带水 、故作深奥，使教师的教学活动具有启发、故作深奥，使教师的教学活动具有启发性、趣味性。性、趣味性。再次再次，教师职业作风应当是以宽容、公正、，教师职业作风应当是以宽容、公正、友爱、自主的态度处理教育人际关系，真诚地对待他人，友爱、自主的态度处理教育人际关系，真诚地对待他人，决不做作、虚伪，使人感到与教师的交往是富有感染力决不做作、虚伪，使人感到与教师的交往是富有感染力的。的。最后最后，教师职业作风应当是积极进取的，才华横溢，教师职业作风应当是积极进取的，才华横溢的。教师应始终把握时代的脉搏，用知识的甘露滋润年的。教师应始终把握时代的脉搏，用知识的甘露滋润年青一代

97、健康成长。青一代健康成长。（一）教师职业道德规范构成因素（一）教师职业道德规范构成因素 职业良心职业良心是指人们在履行对他人、对社会的职业义是指人们在履行对他人、对社会的职业义务的过程中形成的道德责任感和道德自我评价能力，是务的过程中形成的道德责任感和道德自我评价能力，是一定的职业道德观念、职业道德情感、职业道德意志、一定的职业道德观念、职业道德情感、职业道德意志、职业道德信念在个人意识中的统一。职业道德信念在个人意识中的统一。 马克思说过，良心是由人的知识和全部生活方式来马克思说过，良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。从事不同职业的人，具有不同的社会地位、知决定的。从事不同职业的人，具有

98、不同的社会地位、知识素养和生活方式，因而也必然有不同的良心。这就是识素养和生活方式，因而也必然有不同的良心。这就是说，良心在本质上、来源上不是先天形成的，而是在后说，良心在本质上、来源上不是先天形成的，而是在后天的社会实践和自觉修养中形成的。良心是将社会道德天的社会实践和自觉修养中形成的。良心是将社会道德意识内化为个体心理意识的结果，是人对自己所应当承意识内化为个体心理意识的结果，是人对自己所应当承担的道德责任的自觉意识。职业良心是人们对自己所应担的道德责任的自觉意识。职业良心是人们对自己所应当承担的职业道德责任的自觉意识。当承担的职业道德责任的自觉意识。教师能自觉意识到教师能自觉意识到自己对

99、学生、对家长、对社会的职业道德责任，并且能自己对学生、对家长、对社会的职业道德责任，并且能够自觉履行好自己的职责，这就是具有教师职业良心的够自觉履行好自己的职责，这就是具有教师职业良心的表现。表现。（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范热爱教育，献身教育教书育人，遵守规律热爱学生，诲人不倦热爱科学，坚持真理以身作则，为人师表关心集体，团结协作学而不厌，开拓进取（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范 热爱教育，献身教育。热爱教育，献身教育。热爱教育的核心是要求教师热爱教育的核心是要求教师对自己的职业要有正确的态度。首先要充分认识到教师对自己的职业要有正

100、确的态度。首先要充分认识到教师职业的意义。忠于职守，热爱本职是敬业献身的最基本职业的意义。忠于职守，热爱本职是敬业献身的最基本要求，勤勤恳恳，兢兢业业是敬业献身的基本态度，乐要求，勤勤恳恳，兢兢业业是敬业献身的基本态度，乐于奉献，勇于牺牲是敬业献身的最高表现，它把忠于职于奉献，勇于牺牲是敬业献身的最高表现，它把忠于职守，热爱本职升华为一种大无畏的英雄气概和先公后私、守，热爱本职升华为一种大无畏的英雄气概和先公后私、大公无私的崇高境界。忠于职守，热爱本职，不是一句大公无私的崇高境界。忠于职守，热爱本职，不是一句口号，而要靠人们的实际行动实现；乐于奉献，勇于牺口号，而要靠人们的实际行动实现；乐于奉

101、献，勇于牺牲就是要自觉地把自己融于组织，融于集体，为组织和牲就是要自觉地把自己融于组织，融于集体，为组织和集体的发展乐于奉献，勤于奉献，它把人们的内在信念集体的发展乐于奉献，勤于奉献，它把人们的内在信念和外在行为高度统一起来，达到一个极高的精神境界。和外在行为高度统一起来，达到一个极高的精神境界。 （二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范 教书育人，遵守规律。教书育人，遵守规律。 教书育人教书育人之所以成为教师的基本职责，是由教育在社会生活中的地位和任务决定的。之所以成为教师的基本职责，是由教育在社会生活中的地位和任务决定的。在我国社会主义条件下，国家把教育作为经济建设的战

102、略重点，摆在优先发展的战略在我国社会主义条件下，国家把教育作为经济建设的战略重点，摆在优先发展的战略地位，并明确指出：发展生产力，开展社会主义物质文明和精神文明建设，其关键是地位，并明确指出：发展生产力，开展社会主义物质文明和精神文明建设，其关键是提高人的素质，培养高质量人才，大力发展教育事业，尊重教师和加强教师队伍建设。提高人的素质，培养高质量人才，大力发展教育事业，尊重教师和加强教师队伍建设。高等学校教师是开发人才智力、发展科学技术、提高科学技术第一生产力的耕耘者、高等学校教师是开发人才智力、发展科学技术、提高科学技术第一生产力的耕耘者、设计者和创造者。设计者和创造者。高等学校的教师要切实

103、做到教书育人，必须遵循和探索教育规律：高等学校的教师要切实做到教书育人，必须遵循和探索教育规律：教师起主导作用，教师决定着教学中的思想政治方向，按照一定社会和一定阶级的意教师起主导作用，教师决定着教学中的思想政治方向，按照一定社会和一定阶级的意志、要求和思想体系来培养教育学生，教师影响着学生学习质量、知识掌握和能力发志、要求和思想体系来培养教育学生，教师影响着学生学习质量、知识掌握和能力发展的状况；学生在教育过程中主观能动作用的发挥，主要在于教师在教学中的启发诱展的状况；学生在教育过程中主观能动作用的发挥，主要在于教师在教学中的启发诱导、教学艺术和方式方法运用；教学具有教育性的规律，即教育内容

104、和科学性、思想导、教学艺术和方式方法运用；教学具有教育性的规律，即教育内容和科学性、思想性相统一；教学与发展的统一性规律，即学生掌握知识与发展能力辩证统一于教书育性相统一；教学与发展的统一性规律，即学生掌握知识与发展能力辩证统一于教书育人过程之中，掌握知识是发展能力的基础，而能力的培养又促使学生更深入地掌握知人过程之中，掌握知识是发展能力的基础，而能力的培养又促使学生更深入地掌握知识。要在传授知识的过程中，注意培养学生的思维能力、自学能力、创造能力和实践识。要在传授知识的过程中，注意培养学生的思维能力、自学能力、创造能力和实践能力，把加强实践性教学环节，加强思想政治教育同引导学生参加社会实践结

105、合起来，能力，把加强实践性教学环节，加强思想政治教育同引导学生参加社会实践结合起来，并贯穿于课堂教学和第二课堂活动之中；按照学习过程的规律组织教学，学生掌握知并贯穿于课堂教学和第二课堂活动之中；按照学习过程的规律组织教学，学生掌握知识的认识过程是一种特殊形式的人类认识过程，有其特殊的规律，这也是组织教书育识的认识过程是一种特殊形式的人类认识过程，有其特殊的规律，这也是组织教书育人活动的重要理论依据，注意为学生提供感性认识并使之上升为理性认识的条件，引人活动的重要理论依据，注意为学生提供感性认识并使之上升为理性认识的条件，引导学生避免或减少认识上的错误，少走弯路，及时学习巩固和不断地应用所有知识

106、；导学生避免或减少认识上的错误，少走弯路，及时学习巩固和不断地应用所有知识；传授知识培养能力与教授方法相结合的规律，引导学生掌握和领悟基本教学内容、基传授知识培养能力与教授方法相结合的规律，引导学生掌握和领悟基本教学内容、基本思路与方法、基本结构，以促进学生能独立学习和主动思维，引导学生掌握一整套本思路与方法、基本结构，以促进学生能独立学习和主动思维，引导学生掌握一整套加强理论、提高能力和改造主观世界的科学方法。高等学校还应该不断探索，开辟教加强理论、提高能力和改造主观世界的科学方法。高等学校还应该不断探索，开辟教书育人新途径。书育人新途径。 （二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职

107、业道德规范 热爱学生，诲人不倦。热爱学生，诲人不倦。热爱学生是师德规范中的重要内容。教育工作者要以热爱学生是师德规范中的重要内容。教育工作者要以满腔的热情去爱学生、爱学校、爱教育事业。这种爱，体现着奉献精神与崇满腔的热情去爱学生、爱学校、爱教育事业。这种爱，体现着奉献精神与崇高的道德情操，是理想与追求的显现。热爱学生是一种高尚的道德情感。学高的道德情操，是理想与追求的显现。热爱学生是一种高尚的道德情感。学生是祖国的未来，是社会主义事业的接班人，热爱学生是热爱祖国、热爱人生是祖国的未来，是社会主义事业的接班人，热爱学生是热爱祖国、热爱人民教育事业的具体表现。教育者只有热爱学生，才能精心地去培养学

108、生、教民教育事业的具体表现。教育者只有热爱学生，才能精心地去培养学生、教育学生。热爱学生是完成教育教学任务的必要条件，心理学的研究成果表明，育学生。热爱学生是完成教育教学任务的必要条件，心理学的研究成果表明，学生对知识的掌握、智能的发展及思想品德的修养，都与他们的情趣紧密地学生对知识的掌握、智能的发展及思想品德的修养，都与他们的情趣紧密地结合在一起，教师的爱能激发学生对生活的信心和情趣，相反，一个被嫌弃结合在一起，教师的爱能激发学生对生活的信心和情趣，相反，一个被嫌弃的学生感受不到友谊关怀时，往往消极自卑，自暴自弃。课堂上师生之间，的学生感受不到友谊关怀时，往往消极自卑，自暴自弃。课堂上师生之

109、间，无时无刻不在进行着心灵的沟通和感情的交流，学生学习兴趣的高低，往往无时无刻不在进行着心灵的沟通和感情的交流，学生学习兴趣的高低，往往决定着学习效果的好坏。如果教师满腔热情组织课堂教学，在适当的时机给决定着学习效果的好坏。如果教师满腔热情组织课堂教学，在适当的时机给学生以适度的鼓励，就会使学生体验到获得知识的乐趣，激发学习的积极性，学生以适度的鼓励，就会使学生体验到获得知识的乐趣，激发学习的积极性，如果教师板着面孔上课，不时流露出厌烦、急躁情绪，学生就容易产生心理如果教师板着面孔上课，不时流露出厌烦、急躁情绪，学生就容易产生心理障碍，或变得迟钝，或思想抵触。障碍，或变得迟钝，或思想抵触。 严

110、谨治学是教师对学生的一种特殊的爱。严谨治学是教师对学生的一种特殊的爱。只有严谨治学，严格要求，严只有严谨治学，严格要求，严格管理，才能把青年人培养成栋梁之材。战国时期著名的思想家荀况，治学格管理，才能把青年人培养成栋梁之材。战国时期著名的思想家荀况，治学之道严谨，他要求学生做学问要虚心、专心、静心，对知识的掌握要全面、之道严谨，他要求学生做学问要虚心、专心、静心，对知识的掌握要全面、彻底、精粹，学习态度要专一持久，长期不懈。他推崇师表作用，对教师的彻底、精粹，学习态度要专一持久，长期不懈。他推崇师表作用，对教师的行为规范要求严格。教师要对学生出现的各种错误应及时纠正，不放任自流。行为规范要求严

111、格。教师要对学生出现的各种错误应及时纠正，不放任自流。因此，高等学校教师要严于律己，严格执教，严肃认真，一丝不苟。因此，高等学校教师要严于律己，严格执教，严肃认真，一丝不苟。 “ “公允公允” ”是教育工作者重要的道德规范。是教育工作者重要的道德规范。孔子主张孔子主张“ “有教无类有教无类” ”其中就其中就包含着包含着“ “公允公允” ”的意思。社会主义高等学校的教师职业道德规范要求教育工的意思。社会主义高等学校的教师职业道德规范要求教育工作者对学生一视同仁，不抱偏见，襟怀坦白，公正不阿。作者对学生一视同仁，不抱偏见，襟怀坦白，公正不阿。（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德

112、规范 热爱科学，坚持真理。热爱科学，坚持真理是教师道德的一个具有特殊意义的规范。它要求人们具有尊重科学，追求真理的精神，努力学习马克思主义和其他科学；在教育教学工作中，善于应用科学真理，不断提高认识和改造世界的能力；刻苦钻研，奋发图强，勇于在实践基础上发现问题和发展真理；敢于以大无畏的革命精神，捍卫科学真理，纠正一切错误，为社会主义建设事业作出贡献。热爱科学，坚持真理这一道德规范，体现了严格的科学态度和为真理而奋斗、牺牲的高尚精神。（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范 以身作则，为人师表。以身作则，为人师表。高等学校教师在教学工作中要收到良好的育人效果和高等学校教师在教

113、学工作中要收到良好的育人效果和实现崇高的教书育人目标，除了实现崇高的教书育人目标，除了“ “言传言传” ”之外，更要重视之外，更要重视“ “身教身教 ，把，把“ “言教言教” ”和和“ “身教身教 统一起来，言行一致，以身作则，为人师表。统一起来，言行一致，以身作则，为人师表。 所谓所谓“ “师表师表” ”就是就是“ “品德学问上值得学习的榜样。品德学问上值得学习的榜样。” ”为人师表就是要做为人师表就是要做在品德学问上值得学习的榜样。在品德学问上值得学习的榜样。孔子说：孔子说：“ “其身正，不令而行；其身不正，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；不能正其身，如正人何虽令不从；不能正其身，如

114、正人何?”?”为人师表是高等学校教师职业道德的核心，为人师表是高等学校教师职业道德的核心，是学校教师职业道德的最基本要求，是理论联系实际原则的体现。是学校教师职业道德的最基本要求，是理论联系实际原则的体现。 为人师表就是要求高等学校教师做到以下几方面：为人师表就是要求高等学校教师做到以下几方面：既要做理论的既要做理论的“ “巨巨人人” ”又要做行动的楷模，教师要求学生做到的，教师首先要做到。又要做行动的楷模，教师要求学生做到的，教师首先要做到。要有正要有正确的世界观和历史观，在教育教学实践中，教师有无正确的世界观、历史观，确的世界观和历史观，在教育教学实践中，教师有无正确的世界观、历史观，其育

115、人的效果会是截然不同的。有正确坚定的信念，就会自觉地感染和激励其育人的效果会是截然不同的。有正确坚定的信念，就会自觉地感染和激励学生树立这种信念，从而使学生把这种信念转化为学习的动力和力量，为着学生树立这种信念，从而使学生把这种信念转化为学习的动力和力量，为着民族的兴旺发达、国家的富强、人民的富裕而勤奋努力地学习。民族的兴旺发达、国家的富强、人民的富裕而勤奋努力地学习。要有较高要有较高的思想修养和行为规范能力。在青年学生心目中，教师是人格的化身，是榜的思想修养和行为规范能力。在青年学生心目中，教师是人格的化身，是榜样和楷模，因而，教师的言谈举止，服饰衣着，形象仪表，都是教师思想修样和楷模，因而

116、，教师的言谈举止，服饰衣着，形象仪表，都是教师思想修养和思想文化素质的外在表现，都对学生产生着养和思想文化素质的外在表现，都对学生产生着“ “潜移默化和慢性感化的作潜移默化和慢性感化的作用。教师的思想修养和行为规范，既要体现时代的风貌特征，又要体现中华用。教师的思想修养和行为规范，既要体现时代的风貌特征，又要体现中华民族的文化传统，把二者科学有机地融合起来。民族的文化传统，把二者科学有机地融合起来。（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范 关心集体，团结协作。 具体来讲主要有以下几点：顾全大局，共同前进，通力协作，互相支持，这是团结协作的核心。相互尊重，平等互助。谦虚大度，

117、严于律己。关心集体，团结协作。首先，要处理好与学校的关系。热爱学校、关心集体，以主人翁的态度对待学校的各项工作，为学校、院(系)、教研室的荣誉作出贡献，为树立良好的校风从我做起。其次，要处理好与同事的关系。互尊互学，团结协作，互勉共进。最后，要处理好与学生家长的关系，家庭教育与学校教育紧密配合，共同教育学生，共育合格人才。（二）高等学校教师职业道德规范（二）高等学校教师职业道德规范 学而不厌，开拓进取学而不厌，开拓进取。教师要真正成为。教师要真正成为“ “闻道在先闻道在先”“ ”“学有专长学有专长” ”的人，的人，必须具有学而不厌、开拓进取的品德和作风。高等学校教师仅有热爱教育的必须具有学而不

118、厌、开拓进取的品德和作风。高等学校教师仅有热爱教育的热情还不够，还必须不断努力学习和掌握新知识、新技术，提高科研和教学热情还不够，还必须不断努力学习和掌握新知识、新技术，提高科研和教学水平。我国高等教育承担着培养高级专门人才、发展科学技术、促进社会主水平。我国高等教育承担着培养高级专门人才、发展科学技术、促进社会主义现代化建设的重大任务。高质量的人才优势是世界各国科技和经济竞争的义现代化建设的重大任务。高质量的人才优势是世界各国科技和经济竞争的核心，是各国科学技术进步和经济发展的基础，是促进各国民族兴旺昌盛的核心，是各国科学技术进步和经济发展的基础，是促进各国民族兴旺昌盛的力量源泉，因此需要一

119、支具有高素质的高等学校教师队伍，刻苦钻研，精通力量源泉，因此需要一支具有高素质的高等学校教师队伍，刻苦钻研，精通业务。高等学校教师需要通过严谨务实的钻研，在学科上追求精益求精的目业务。高等学校教师需要通过严谨务实的钻研，在学科上追求精益求精的目标，这样才能无愧于教师的称号。孔子说：标，这样才能无愧于教师的称号。孔子说：“ “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”“ ”“学而学而不思则罔，思而不学则殆。不思则罔，思而不学则殆。” ”高等学校教师要埋头苦干，勇于探索人类的未高等学校教师要埋头苦干，勇于探索人类的未知领域，勇于开拓。著名教育家苏霍姆林斯基说：知领域，勇于开拓。著名教育家苏霍姆林斯基说

120、：“ “一个有学识的、善于思一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断丰富自己的头脑精神生活就是不断丰富自己的头脑” ”。他永远不会说：我的知识已经积累够。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就像人用一辈子。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就像人在衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富在衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。的、有意义的、多方面的精神生活中。” ”高等学校教师实事求是、坚持真理、高等学校教师实事求是、坚持真理、修正错误既是遵循人类认识规律的必然，也是教师职业道德规范的题中之意。修正错误既是遵循人类认识规律的必然，也是教师职业道德规范的题中之意。 七、教师职业道德基本范畴七、教师职业道德基本范畴教师的良心教师的义务教师的公正教师的幸福