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1、1中西方科学文化比较中西方科学文化比较从从“李约瑟难题李约瑟难题”说起说起 2续前续前n研究方向：研究方向： 科学技术哲学、科学技术与社会、马克思科学技术哲学、科学技术与社会、马克思主义科学文化理论主义科学文化理论n人生格言：人生格言：n n求真求真 尚善尚善 趋于美趋于美n n“ “上帝给你一条荒凉的路，不是为了把你带到沙上帝给你一条荒凉的路，不是为了把你带到沙漠里，而是为了让你走上属于自己的巅峰。漠里，而是为了让你走上属于自己的巅峰。 ” ”4近年来主要代表性成果近年来主要代表性成果n n主要代表性论文：主要代表性论文：主要代表性论文：主要代表性论文：1 1 1 1、适度坚持科学知识的地方
2、性适度坚持科学知识的地方性哲学研究哲学研究哲学研究哲学研究20092009（1 1）；）；2 2、科学家个人自由的三种形态、科学家个人自由的三种形态哲学研究哲学研究哲学研究哲学研究20062006（8 8）；）； 3 3、精神分析与当代梦说的新进展精神分析与当代梦说的新进展哲学研究哲学研究哲学研究哲学研究20002000（3 3）；）； 4 4、论中国传统科技的人文精神、论中国传统科技的人文精神文史哲文史哲文史哲文史哲2004(2)2004(2)；5 5、西方近代科学体制化的理论透析、西方近代科学体制化的理论透析文史哲文史哲文史哲文史哲2002(2)2002(2)；6 6、近代科学体制化的内在
3、机制初探、近代科学体制化的内在机制初探文史哲文史哲文史哲文史哲1997(1)1997(1)；7 7、责任自由：国家目标和研究自由的统一、责任自由：国家目标和研究自由的统一自然辩证法研究自然辩证法研究自然辩证法研究自然辩证法研究2006(11)2006(11)；8 8、自然辩证法应重视科学实践方法论、自然辩证法应重视科学实践方法论自然辩证法研究自然辩证法研究自然辩证法研究自然辩证法研究20082008（5 5）；）； 9 9、从责任自由看我国科研体制的弊端及解决、从责任自由看我国科研体制的弊端及解决科学学研究科学学研究科学学研究科学学研究2007(7)2007(7)；1010、中国科学创新能力评
4、价、中国科学创新能力评价自然辩证法通讯自然辩证法通讯自然辩证法通讯自然辩证法通讯20132013（5 5）. .1111、中国科学文化研究三十年（、中国科学文化研究三十年（1983-20131983-2013）东岳论丛东岳论丛东岳论丛东岳论丛20142014（6 6）. .n n著作（著作（著作（著作（个人专著）个人专著）个人专著）个人专著） 1 1 1 1、国家目标下的科学家个人自由国家目标下的科学家个人自由国家目标下的科学家个人自由国家目标下的科学家个人自由，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社，2008200820082008。29292929万
5、字万字万字万字 2 2 2 2、当代科学论与科学创新问题研究当代科学论与科学创新问题研究当代科学论与科学创新问题研究当代科学论与科学创新问题研究，山东大学出版社，山东大学出版社，山东大学出版社，山东大学出版社，20142014。2626万字万字万字万字 主持的课题主持的课题主持的课题主持的课题 1 1 1 1、科学知识生产中的计划与自由，中国博士后科学基金，、科学知识生产中的计划与自由，中国博士后科学基金，、科学知识生产中的计划与自由，中国博士后科学基金，、科学知识生产中的计划与自由，中国博士后科学基金，2007 2007 2007 2007 2 2 2 2、马克思主义科学文化理论发展研究、马
6、克思主义科学文化理论发展研究、马克思主义科学文化理论发展研究、马克思主义科学文化理论发展研究 教育部重大招标课题子项目教育部重大招标课题子项目教育部重大招标课题子项目教育部重大招标课题子项目,2011,2011,2011,2011 3 3 3 3、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究 教育部社科规划一般课题，教育部社科规划一般课题，教育部社科规划一般课题，教育部社科规划一般课题，20122012201220125从从李约瑟难题李约瑟难题说起说起n n关于课程
7、名称的一点说明：关于课程名称的一点说明：n n“李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题”：又称又称又称又称“李约瑟之谜李约瑟之谜李约瑟之谜李约瑟之谜”，它是由英国学者，它是由英国学者，它是由英国学者，它是由英国学者李约瑟于李约瑟于李约瑟于李约瑟于1938-641938-641938-641938-64年间提出的年间提出的年间提出的年间提出的“近代科学为何没有在中国发近代科学为何没有在中国发近代科学为何没有在中国发近代科学为何没有在中国发生生生生”问题；问题；问题；问题；在此之前，外国传教士、中国学者任鸿隽、梁在此之前，外国传教士、中国学者任鸿隽、梁启超、梁漱溟、冯友兰等都提出并探讨过。李约瑟
8、的贡献启超、梁漱溟、冯友兰等都提出并探讨过。李约瑟的贡献是使这一领域在国际学术界产生深远影响。是使这一领域在国际学术界产生深远影响。n n新中国成立新中国成立新中国成立新中国成立60606060多年的今天，我们仍然不能实现自然科学领多年的今天，我们仍然不能实现自然科学领多年的今天，我们仍然不能实现自然科学领多年的今天，我们仍然不能实现自然科学领域诺贝尔奖域诺贝尔奖域诺贝尔奖域诺贝尔奖“零零零零”的突破，我国既没有世界一流大学，也的突破，我国既没有世界一流大学，也的突破，我国既没有世界一流大学，也的突破，我国既没有世界一流大学，也缺乏世界一流科学大师。缺乏世界一流科学大师。缺乏世界一流科学大师。
9、缺乏世界一流科学大师。 2005200520052005年，钱学森曾向温家宝总理提出了年，钱学森曾向温家宝总理提出了年，钱学森曾向温家宝总理提出了年，钱学森曾向温家宝总理提出了“为什么我们的学校为什么我们的学校为什么我们的学校为什么我们的学校总是培养不出杰出人才总是培养不出杰出人才总是培养不出杰出人才总是培养不出杰出人才”的担忧。这就是著名的的担忧。这就是著名的的担忧。这就是著名的的担忧。这就是著名的“钱学森钱学森钱学森钱学森之问之问之问之问”。n n “李约瑟之谜李约瑟之谜李约瑟之谜李约瑟之谜” ”与与与与“ “钱学森之问钱学森之问钱学森之问钱学森之问” ”，一个是对中国历史，一个是对中国历
10、史，一个是对中国历史，一个是对中国历史的描述，一个是对中国现实的审度，二者有着共同的文化的描述，一个是对中国现实的审度，二者有着共同的文化的描述，一个是对中国现实的审度，二者有着共同的文化的描述，一个是对中国现实的审度，二者有着共同的文化根源。根源。根源。根源。 6续前续前“科学文化比较科学文化比较”n n关于文化，有广义和狭义之分关于文化，有广义和狭义之分关于文化，有广义和狭义之分关于文化，有广义和狭义之分n n广义的文化包括三层次：广义的文化包括三层次：广义的文化包括三层次：广义的文化包括三层次：器物、产品；行为、体制；器物、产品；行为、体制；器物、产品；行为、体制；器物、产品；行为、体制
11、；世界观、价值观世界观、价值观世界观、价值观世界观、价值观n n狭义的文化：狭义的文化：狭义的文化：狭义的文化：主要指精神文化主要指精神文化主要指精神文化主要指精神文化n n科学文化也有广义和狭义之分科学文化也有广义和狭义之分科学文化也有广义和狭义之分科学文化也有广义和狭义之分n n狭义的科学：狭义的科学：狭义的科学：狭义的科学：专指自然科学专指自然科学专指自然科学专指自然科学 ，与人文对立，与人文对立，与人文对立，与人文对立n n广义的科学：广义的科学：广义的科学：广义的科学：包括自然科学、社会科学、人文科学包括自然科学、社会科学、人文科学包括自然科学、社会科学、人文科学包括自然科学、社会科
12、学、人文科学n n科学文化包括了器物、制度和观念三个层次，其中，科学文化包括了器物、制度和观念三个层次，其中，科学文化包括了器物、制度和观念三个层次，其中，科学文化包括了器物、制度和观念三个层次，其中，观念层次是核心。观念层次是核心。观念层次是核心。观念层次是核心。7何谓科学文化？n n李醒民认为，科学文化是随着科学技术对人类物质生活、李醒民认为，科学文化是随着科学技术对人类物质生活、李醒民认为，科学文化是随着科学技术对人类物质生活、李醒民认为，科学文化是随着科学技术对人类物质生活、制度环境和思想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化制度环境和思想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化制度环境和思
13、想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化制度环境和思想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化形态。它不仅指具体的知识系统，而且包括人们理解、把形态。它不仅指具体的知识系统，而且包括人们理解、把形态。它不仅指具体的知识系统，而且包括人们理解、把形态。它不仅指具体的知识系统，而且包括人们理解、把握科学的一种独特视角，一种理念，一种思维方式。握科学的一种独特视角，一种理念，一种思维方式。握科学的一种独特视角，一种理念，一种思维方式。握科学的一种独特视角，一种理念，一种思维方式。n n科学文化的基本内容，分为器物、制度、观念三个层次。科学文化的基本内容，分为器物、制度、观念三个层次。科学文化的基本内容，分
14、为器物、制度、观念三个层次。科学文化的基本内容，分为器物、制度、观念三个层次。n n器物部分器物部分器物部分器物部分是支撑科学的物质基础，尤其是其中的实验是支撑科学的物质基础，尤其是其中的实验设备、观察和测量器具直接与科学活动密切相关。设备、观察和测量器具直接与科学活动密切相关。n n制度部分制度部分制度部分制度部分包括科学活动的各种建制，主要有研究机构、包括科学活动的各种建制，主要有研究机构、学术团体、出版部门、法规章程等等。学术团体、出版部门、法规章程等等。n n观念层次观念层次观念层次观念层次可以细分为科学知识、科学思想、科学方法、可以细分为科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，这是科
15、学文化的内核。科学精神，这是科学文化的内核。8科学文化的基本内涵科学文化的基本内涵n n两种视角：两种视角：n n一曰从文化的观点来看待科学。一曰从文化的观点来看待科学。一曰从文化的观点来看待科学。一曰从文化的观点来看待科学。n n科学是人类精神生活的一种形式，人类思想观念的一种形态。科学是人类精神生活的一种形式，人类思想观念的一种形态。科学是人类精神生活的一种形式，人类思想观念的一种形态。科学是人类精神生活的一种形式，人类思想观念的一种形态。科学文化即科学文化即科学科学科学科学n n二曰科学的文化。二曰科学的文化。二曰科学的文化。二曰科学的文化。n n科学化或科学性的特征，即：客观性、系统性
16、和精科学化或科学性的特征，即：客观性、系统性和精科学化或科学性的特征，即：客观性、系统性和精科学化或科学性的特征，即：客观性、系统性和精确性确性确性确性理性文化理性文化理性文化理性文化n n科学文化的主要内容包括：科学文化的主要内容包括：n n科学知识科学知识科学知识科学知识（基础）、（基础）、科学方法科学方法科学方法科学方法钥匙钥匙、科学思想、科学思想、科学思想、科学思想（支撑）、（支撑）、（支撑）、（支撑）、科学科学科学科学精神精神精神精神灵魂灵魂9n n教学目标与要求：教学目标与要求：n n本课程将从中西方传统科学思想比较的角度，本课程将从中西方传统科学思想比较的角度，本课程将从中西方传
17、统科学思想比较的角度，本课程将从中西方传统科学思想比较的角度，对所提问题进行初步思考；对所提问题进行初步思考；对所提问题进行初步思考；对所提问题进行初步思考；n n通过学习，促进对于中外传统科学文化的初步通过学习，促进对于中外传统科学文化的初步通过学习，促进对于中外传统科学文化的初步通过学习，促进对于中外传统科学文化的初步认识；引导从科学思想、科学方法和文化传统认识；引导从科学思想、科学方法和文化传统认识；引导从科学思想、科学方法和文化传统认识；引导从科学思想、科学方法和文化传统的更深层次来思考科学、科学发展乃至文化发的更深层次来思考科学、科学发展乃至文化发的更深层次来思考科学、科学发展乃至文
18、化发的更深层次来思考科学、科学发展乃至文化发展，培养理性批判精神，并提供综合能力的锻展，培养理性批判精神，并提供综合能力的锻展，培养理性批判精神，并提供综合能力的锻展，培养理性批判精神，并提供综合能力的锻炼。炼。炼。炼。n n授课方式：授课方式：n n专题讲授与课堂讨论相结合专题讲授与课堂讨论相结合专题讲授与课堂讨论相结合专题讲授与课堂讨论相结合n n考核成绩：考核成绩： n n读书报告，写小论文，课堂研讨参与读书报告，写小论文，课堂研讨参与读书报告，写小论文，课堂研讨参与读书报告，写小论文，课堂研讨参与10课程内容安排课程内容安排:n n一、一、一、一、“ “李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李
19、约瑟难题” ”的提出及其背景的提出及其背景的提出及其背景的提出及其背景 n n二、国内学者关于二、国内学者关于二、国内学者关于二、国内学者关于“ “李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题” ” 的讨论的讨论的讨论的讨论n n三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成 n n四、中国传统科学演进的脉络和李约瑟的基本观点四、中国传统科学演进的脉络和李约瑟的基本观点四、中国传统科学演进的脉络和李约瑟的基本观点四、中国传统科学演进的脉络和李约瑟的基本观点 n n五、近代科学革
20、命发生的条件五、近代科学革命发生的条件五、近代科学革命发生的条件五、近代科学革命发生的条件n n六、科学文化在中国的体制化进程六、科学文化在中国的体制化进程六、科学文化在中国的体制化进程六、科学文化在中国的体制化进程n n七，当代西方的科学与人文之争七，当代西方的科学与人文之争七，当代西方的科学与人文之争七，当代西方的科学与人文之争 n n八、八、八、八、 “钱学森之问钱学森之问”与中国教育问题与中国教育问题 n n九、结语九、结语 11阅读参考书目阅读参考书目n n刘钝、王扬宗编刘钝、王扬宗编中国科学与科学革命中国科学与科学革命中国科学与科学革命中国科学与科学革命辽宁教育出版社辽宁教育出版社
21、20022002n n李约瑟著李约瑟著中国古代科学思想史中国古代科学思想史中国古代科学思想史中国古代科学思想史江西人民出版社江西人民出版社江西人民出版社江西人民出版社20062006n n李约瑟著李约瑟著李约瑟著李约瑟著. .中国科学技术史中国科学技术史中国科学技术史中国科学技术史，北京，北京，北京，北京: :科学出版社。科学出版社。科学出版社。科学出版社。 n n 法法法法 莱昂莱昂莱昂莱昂. .罗斑罗斑罗斑罗斑. .希腊思想和科学精神的起源希腊思想和科学精神的起源希腊思想和科学精神的起源希腊思想和科学精神的起源广西师范广西师范广西师范广西师范大学出版社，大学出版社，大学出版社，大学出版社，
22、2003.2003.n n 美美美美 托马斯托马斯托马斯托马斯.L.L.金汉斯金汉斯金汉斯金汉斯. .科学与启蒙运动科学与启蒙运动科学与启蒙运动科学与启蒙运动复旦大学出版复旦大学出版复旦大学出版复旦大学出版社，社，社，社，20002000n nR R霍伊卡霍伊卡霍伊卡霍伊卡. .宗教与现代科学的起源宗教与现代科学的起源宗教与现代科学的起源宗教与现代科学的起源四川人民出版社四川人民出版社四川人民出版社四川人民出版社1991.1991.n n 美美美美 默顿默顿默顿默顿. .十七世纪英格兰的科学、技术与社会十七世纪英格兰的科学、技术与社会十七世纪英格兰的科学、技术与社会十七世纪英格兰的科学、技术与
23、社会商务印商务印商务印商务印书馆书馆书馆书馆2000.2000.n n贾向桐著：贾向桐著：贾向桐著：贾向桐著：科技文化科技文化科技文化科技文化天津出版传媒集团，天津出版传媒集团，天津出版传媒集团，天津出版传媒集团，2012.122012.12n n 英英英英. .劳埃德著劳埃德著劳埃德著劳埃德著古代世界的现代思考古代世界的现代思考古代世界的现代思考古代世界的现代思考- -透视希腊、中国的透视希腊、中国的透视希腊、中国的透视希腊、中国的科学与文化科学与文化科学与文化科学与文化，上海科技教育出版社，上海科技教育出版社，上海科技教育出版社，上海科技教育出版社2008.2008.12n n赵敦华赵敦华
24、. .西方哲学简史西方哲学简史北京大学出版社北京大学出版社2000.2000.n n冯友兰冯友兰. .中国哲学简史中国哲学简史北京大学出版社北京大学出版社20102010n n吾淳吾淳 著著古代中国科学的范型古代中国科学的范型中华书局出版社中华书局出版社20022002n n尚智丛尚智丛. .传教士与西学东渐传教士与西学东渐山西教育出版社，山西教育出版社，20082008n n栾建军栾建军中国人谁将获得诺贝尔奖中国人谁将获得诺贝尔奖中国发展出中国发展出版社版社20032003 以及有关道家、儒家和以及有关道家、儒家和以及有关道家、儒家和以及有关道家、儒家和周易周易周易周易的自然观、宇宙观及其的
25、自然观、宇宙观及其的自然观、宇宙观及其的自然观、宇宙观及其和科学的关系方面的论文著作。和科学的关系方面的论文著作。和科学的关系方面的论文著作。和科学的关系方面的论文著作。13李约瑟李约瑟( Josoph Needham, 1900-1995 )n n转自：中国科学技术史，第一卷转自：中国科学技术史，第一卷转自：中国科学技术史，第一卷转自：中国科学技术史，第一卷14引子引子：何为李约瑟难题何为李约瑟难题？（？（？（？（1/21/2）n n1 1、李约瑟难题、李约瑟难题、李约瑟难题、李约瑟难题（Needham ThesisNeedham Thesis）的准确表述的准确表述的准确表述的准确表述：n
26、n关于关于关于关于“ “李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题” ”，李约瑟，李约瑟，李约瑟，李约瑟在不同的场合中、不同的论题下，在不同的场合中、不同的论题下，在不同的场合中、不同的论题下，在不同的场合中、不同的论题下，以不同的方式表述过以不同的方式表述过以不同的方式表述过以不同的方式表述过“ “难题难题难题难题” ”。n n在在在在中中中中国国国国科科科科学学学学技技技技术术术术史史史史序序序序言言言言中中中中的的的的表表表表述述述述：“ “中中国国的的科科学学为为什什么么会会长长期期大大致致停停留留在在经经验验阶阶段段，并并且且只只有有原原始始型型和和中中古古型型的的理理论论? ? 并并
27、在在公公元元 3 3世世纪纪到到 15 15 世世纪纪之之间间保保持持一一个个西西方方科科学学所所望尘莫及的科学知识水平望尘莫及的科学知识水平?”?” n n第一章中的表述第一章中的表述: “: “为什么现代科学，亦即经得起全世界的为什么现代科学，亦即经得起全世界的考验、并得到合理的普遍赞扬的伽利略、哈维、凡萨里乌斯、考验、并得到合理的普遍赞扬的伽利略、哈维、凡萨里乌斯、格斯纳、牛顿的传统格斯纳、牛顿的传统这一传统肯定会成为统一的世界大这一传统肯定会成为统一的世界大家庭理论基础家庭理论基础是在地中海和大西洋沿岸发展起来，而不是在地中海和大西洋沿岸发展起来，而不是在中国或亚洲其他任何地方得到发展
28、呢是在中国或亚洲其他任何地方得到发展呢?”?”这些问题被科学史家称为这些问题被科学史家称为这些问题被科学史家称为这些问题被科学史家称为“李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题”续前续前n n一般采用李约瑟在一般采用李约瑟在一般采用李约瑟在一般采用李约瑟在19641964年发表的年发表的年发表的年发表的东西方的科学与社会东西方的科学与社会东西方的科学与社会东西方的科学与社会一文中提出的，有两种表述形式一文中提出的，有两种表述形式一文中提出的，有两种表述形式一文中提出的，有两种表述形式：n n第一、第一、第一、第一、“ “为什么在公元前为什么在公元前为什么在公元前为什么在公元前1 1 1 1世纪
29、到公元世纪到公元世纪到公元世纪到公元15151515世纪期间，中国世纪期间，中国世纪期间，中国世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多西方文明有成效得多西方文明有成效得多西方文明有成效得多？” ”也就是说，古代中国人在科学和技术方面曾也就是说，古代中国人在科学和技术方面曾经有过辉煌，其发达的程度远远超过同时期的欧洲，原因是什么？经有过辉煌，其发达的程度远远超过同时期的欧洲，原因是什么？n n第二，第二，第
30、二，第二，“ “为何近代科学只在欧洲而不在其他地方产生。为何近代科学只在欧洲而不在其他地方产生。为何近代科学只在欧洲而不在其他地方产生。为何近代科学只在欧洲而不在其他地方产生。” ” 关于这一问题，李约瑟从儒学官僚体制、中国无关于这一问题，李约瑟从儒学官僚体制、中国无宗教等方面作出了回答宗教等方面作出了回答。其他学者有从政治、体制、经济；思想，文化，哲学；其他学者有从政治、体制、经济；思想，文化，哲学；科学本身等科学本身等科学本身等科学本身等方面探求原因。方面探求原因。方面探求原因。方面探求原因。16引子引子：何为李约瑟难题？何为李约瑟难题？（2/2）n n2、进一步思考的问题、进一步思考的问
31、题n n从科技史来说，有内史和外史的不同角度。从科技史来说，有内史和外史的不同角度。从科技史来说，有内史和外史的不同角度。从科技史来说，有内史和外史的不同角度。n n深入考察：中国古代究竟有没有科学，科学究竟是什么？深入考察：中国古代究竟有没有科学，科学究竟是什么？深入考察：中国古代究竟有没有科学，科学究竟是什么？深入考察：中国古代究竟有没有科学，科学究竟是什么？n n科学和科学的发展是一元的，还是多元的；文化和文化科学和科学的发展是一元的，还是多元的；文化和文化的发展是一元的还是多元的。的发展是一元的还是多元的。n n怎样看待近代科学、现代科学与传统科学技术？等等怎样看待近代科学、现代科学与
32、传统科学技术？等等。n n19821982年在成都召开年在成都召开年在成都召开年在成都召开 “ “中国近代科学落后原因中国近代科学落后原因中国近代科学落后原因中国近代科学落后原因” ”研讨会，可研讨会，可研讨会，可研讨会，可以说是当代中国学者对以说是当代中国学者对以说是当代中国学者对以说是当代中国学者对“ “李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题李约瑟难题” ”兴趣的肇端兴趣的肇端兴趣的肇端兴趣的肇端 。会后。会后。会后。会后出版了论文集出版了论文集出版了论文集出版了论文集科学传统与文化科学传统与文化科学传统与文化科学传统与文化 中国近代科学落后的中国近代科学落后的中国近代科学落后的中国近代科学落后的
33、原因原因原因原因，陕西科学技术出版社，陕西科学技术出版社，陕西科学技术出版社，陕西科学技术出版社，1983 1983 。17一、一、“李约瑟难题李约瑟难题”的提出及其背景的提出及其背景n n（一）早期学者对中国近代科学落后的思考（一）早期学者对中国近代科学落后的思考n n（二）李约瑟其人（二）李约瑟其人n n（三）（三）李约瑟的工作及其意义李约瑟的工作及其意义李约瑟的工作及其意义李约瑟的工作及其意义18（一）早期学者（一）早期学者对中国近代科学落后的思考对中国近代科学落后的思考n n西方耶稣会士最先注意到近代中国科学的落后西方耶稣会士最先注意到近代中国科学的落后西方耶稣会士最先注意到近代中国科
34、学的落后西方耶稣会士最先注意到近代中国科学的落后 意大利利玛窦（意大利利玛窦（意大利利玛窦（意大利利玛窦（1552155216101610）于）于）于）于15821582年来华，年来华，年来华，年来华，16101610年在北京年在北京年在北京年在北京病逝。病逝。病逝。病逝。他起初对中国所达到的文明程度表示惊讶。他起初对中国所达到的文明程度表示惊讶。他起初对中国所达到的文明程度表示惊讶。他起初对中国所达到的文明程度表示惊讶。但后来但后来他发现他发现“ “中国的天文历算何以停滞不前？中国的天文历算何以停滞不前？” ” 16001600年左右，年左右，年左右，年左右，西班牙西班牙西班牙西班牙庞迪我庞
35、迪我庞迪我庞迪我（1571157116181618）：“他们不知道，也他们不知道，也不学习任何科学，也不学习数学和哲学。除修辞学以外，不学习任何科学，也不学习数学和哲学。除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们没有任何真正的科学知识。” 17301730年，法国巴多明详述中国科学落后的原因：年，法国巴多明详述中国科学落后的原因：年，法国巴多明详述中国科学落后的原因：年，法国巴多明详述中国科学落后的原因：一是一是数学家数学家的的努力工作努力工作得不到任何奖赏得不到任何奖赏得不到任何奖赏得不到任何奖赏，而一旦失误即受重罚，而一旦失误即受重罚，故形成墨守成规的陋习；二是故形成墨守成规的陋习；二
36、是里外无竞争和刺激里外无竞争和刺激里外无竞争和刺激里外无竞争和刺激，中国人只为个人而学；三是科举制对科学不利。中国人只为个人而学；三是科举制对科学不利。- -文化因素文化因素马克思马克思.韦伯与韦伯与西方文明的独特性西方文明的独特性n n马克思马克思.韦伯的疑问韦伯的疑问：n n为什么在西方文明中，并且只有在西方文明中为什么在西方文明中，并且只有在西方文明中才出现了一种文化现象，才出现了一种文化现象，科学只有在西方，科学只有在西方，才真正处于在我们今天看来是健全的发展时期。才真正处于在我们今天看来是健全的发展时期。” ”n n韦伯论题韦伯论题，宗教改革引起的宗教改革引起的“ “新教伦理新教伦理
37、” ”精神精神是资本主义发生的重要原因。中国的是资本主义发生的重要原因。中国的“ “儒教儒教” ”虽虽然然“ “入世入世” ”，但强调社会与自然的和谐而忽略对，但强调社会与自然的和谐而忽略对自然的改造；自然的改造；“ “道教道教” ”则过于则过于“ “出世出世” ”，因而二，因而二者都不能使资本主义在中国得到发展。者都不能使资本主义在中国得到发展。20Einstein的一段话的一段话n n19531953年爱因斯坦在年爱因斯坦在年爱因斯坦在年爱因斯坦在西方科学的基础和中国古代西方科学的基础和中国古代西方科学的基础和中国古代西方科学的基础和中国古代的发明的发明的发明的发明一文中写道一文中写道一文
38、中写道一文中写道：n n“ “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家那就是：希腊哲学家那就是：希腊哲学家那就是：希腊哲学家（在欧几里得几何学中）（在欧几里得几何学中）发明了发明了发明了发明了形式逻辑体系，以及形式逻辑体系，以及形式逻辑体系，以及形式逻辑体系，以及( ( ( (在文艺复兴时期在文艺复兴时期在文艺复兴时期在文艺复兴时期) ) ) )发现通发现通发现通发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，过系统
39、的实验有可能找出因果关系。在我看来，过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是不用惊奇的。中国的贤哲没有走上这两步，那是不用惊奇的。中国的贤哲没有走上这两步，那是不用惊奇的。中国的贤哲没有走上这两步，那是不用惊奇的。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。” ”（爱因斯坦文集爱因斯坦文集1 1卷卷7676）21（二）李约瑟其人（二）李约瑟其人n n1、李约瑟的生平、李约瑟的生平（1900-1995 1900-1995 ）n n英英英英国国国国原原原原名名
40、名名为为为为约约约约瑟瑟瑟瑟夫夫夫夫 尼尼尼尼达达达达姆姆姆姆（Joseph Joseph NeedhamNeedham），19001900年年年年1212月月月月9 9日日日日生生生生于于于于伦伦伦伦敦敦敦敦的的的的知知知知识识识识分分分分子子子子家家家家庭庭庭庭。早早早早年年年年就就就就读读读读于于于于剑剑剑剑桥桥桥桥大大大大学学学学生生生生物物物物化化化化学学学学专专专专业业业业，师师师师从从从从英英英英国国国国近近近近代代代代生生生生物物物物化化化化学学学学之之之之父父父父霍霍霍霍普普普普金金金金斯斯斯斯（1861186119471947），），），），生物化学与胚胎学生物化学与胚胎学
41、科学博士双学位。科学博士双学位。科学博士双学位。科学博士双学位。n n李李李李约约约约瑟瑟瑟瑟19311931年年出出版版三三卷卷本本著著作作化化化化学学学学胚胚胚胚胎胎胎胎学学学学，成成为为这这门门学学学学科的奠基人，同时是剑桥大学科学史系的发起人。科的奠基人，同时是剑桥大学科学史系的发起人。科的奠基人，同时是剑桥大学科学史系的发起人。科的奠基人，同时是剑桥大学科学史系的发起人。n n19411941年年年年当当当当选选选选为为为为皇皇皇皇家家家家科科科科学学学学院院院院院院院院士士士士，19711971年年年年选选选选为为为为英英英英国国国国文文文文学学学学院院院院院院院院士士士士（），一
42、一一一人人人人身身身身兼兼兼兼自自自自然然然然科科科科学学学学和和和和社社社社会会会会科科科科学学学学两两两两个个个个科科科科学学学学院院院院的的的的院士起人。院士起人。院士起人。院士起人。 n n自自20c40s20c40s起，他从最新一门硬科学转向全新的主攻起，他从最新一门硬科学转向全新的主攻方向，即对中国科学文化史的探讨。（潘吉星）方向，即对中国科学文化史的探讨。（潘吉星）222、李约瑟研究转向的原因（、李约瑟研究转向的原因（1）（1）李约瑟与中国三位留学生的结识）李约瑟与中国三位留学生的结识n n19371937年鲁桂珍、王应睐和沈诗章三位来到剑桥大年鲁桂珍、王应睐和沈诗章三位来到剑桥
43、大年鲁桂珍、王应睐和沈诗章三位来到剑桥大年鲁桂珍、王应睐和沈诗章三位来到剑桥大学攻读生物化学博士学位。学攻读生物化学博士学位。学攻读生物化学博士学位。学攻读生物化学博士学位。n n鲁桂珍鲁桂珍鲁桂珍鲁桂珍（1904190419911991），出身于医药世家），出身于医药世家），出身于医药世家），出身于医药世家，祖籍湖北蕲春，祖籍湖北蕲春（李时珍故乡李时珍故乡，对中国传统科学成就有比较深入的了解。在对中国传统科学成就有比较深入的了解。在日常交流中，激发李约瑟对中国及其科学文化史的兴趣与日常交流中，激发李约瑟对中国及其科学文化史的兴趣与好奇心，好奇心，从从从从3737岁起发誓学习汉语。岁起发誓学习
44、汉语。岁起发誓学习汉语。岁起发誓学习汉语。 n n王应睐王应睐王应睐王应睐（1907-20011907-2001），生物化学家、中国科学院院士），生物化学家、中国科学院院士），生物化学家、中国科学院院士），生物化学家、中国科学院院士 ，原原原原上海生物化学研究所所长。上海生物化学研究所所长。 232、李约瑟研究转向的原因（、李约瑟研究转向的原因（2）n（2）李约瑟的政治立场和世界观李约瑟的政治立场和世界观 n n李李约约瑟瑟：基基督督教教知知识识分分子子家家庭庭，父父亲亲是是医医生生，母母亲亲是是画画家家和和作作曲曲家家。李李是是一一个个科科科科学学学学家家家家兼兼兼兼虔虔虔虔诚诚诚诚的的的的
45、基基基基督督督督徒徒徒徒，同同时时又又是是世世界界共共产产主主义义的的支支持持者者。基基基基督督督督教教教教的的的的博博博博爱爱爱爱精精精精神神神神和和和和社社社社会会会会主主主主义义义义的的的的平平平平等等等等信信信信念念念念，是李约瑟思想的两块重要基石。，是李约瑟思想的两块重要基石。，是李约瑟思想的两块重要基石。，是李约瑟思想的两块重要基石。n n俄国十月革命和西方经济大萧条等事件，对李约瑟的世界观产生了很大影响。n n2020世世纪纪3030年年代代，被被称称为为英英国国知知识识分分子子的的“ “红红色色年年代代” ”。这这这这一一一一时时时时期期期期发发发发表表表表的的的的论论论论文文
46、文文有有有有赞赞赞赞美美美美马马马马克克克克思思思思主主主主义义义义、基基基基督督督督教与社会革命教与社会革命教与社会革命教与社会革命、基督教与共产主义基督教与共产主义基督教与共产主义基督教与共产主义。24续前续前n n“世界科学”或或“统一科学统一科学”的主张的主张 n n在李约瑟眼中，所有非西方的文明不再所有非西方的文明不再被视为被视为“落后落后”的，而近代科学不过是的，而近代科学不过是众多不同文明中科学知识的总汇众多不同文明中科学知识的总汇。科学知识就如同老子道德经中所说的“天下神器”，不是任何人的私有财产，也不是任何民族的专擅。n近代科学应被看作是来自不同文明近代科学应被看作是来自不同
47、文明的知识聚汇而成的。的知识聚汇而成的。252、李约瑟研究转向的原因（、李约瑟研究转向的原因（3）n（3）李约瑟眼中的中国科学与文明李约瑟眼中的中国科学与文明n n在在在在李李李李约约约约瑟瑟瑟瑟看看看看来来来来，中中中中国国国国像像像像古古古古希希希希腊腊腊腊一一一一样样样样有有有有巨巨巨巨大大大大科科科科学学学学财财财财富富富富，而而而而且且且且中中中中国国国国古古古古代代代代科科科科学学学学遗遗遗遗产产产产是是是是个个个个绝绝绝绝对对对对的的的的金金金金矿矿矿矿。从从从从公公公公元元元元后后后后至至至至1500150015001500年年年年漫漫漫漫长长长长时时时时间间间间内内内内，中中
48、中中国国国国科科科科学学学学技技技技术术术术遥遥遥遥遥遥遥遥领领领领先先先先于于于于欧欧欧欧洲洲洲洲和和和和任任任任何何何何其其其其他他他他文文文文明明明明。因因因因此此此此，他他他他决决决决心心心心全全全全面面面面发发发发掘掘掘掘这这这这个个个个科科科科学金矿，为人类提供一笔精神财富学金矿，为人类提供一笔精神财富学金矿，为人类提供一笔精神财富学金矿，为人类提供一笔精神财富。262、李约瑟研究转向的原因（、李约瑟研究转向的原因（4）（4 4）中国科学技术史中国科学技术史中国科学技术史中国科学技术史要解决的科学问题要解决的科学问题要解决的科学问题要解决的科学问题 1 1为什么近代自然科学和工业革
49、命首先在西方兴起？为什么近代自然科学和工业革命首先在西方兴起？为什么近代自然科学和工业革命首先在西方兴起？为什么近代自然科学和工业革命首先在西方兴起？2 2为什么在公元后为什么在公元后为什么在公元后为什么在公元后15001500年间，中国发展科学比西方更为年间，中国发展科学比西方更为年间，中国发展科学比西方更为年间，中国发展科学比西方更为有效与领先？中国都有哪些成就，其贡献如何？有效与领先？中国都有哪些成就，其贡献如何？有效与领先？中国都有哪些成就，其贡献如何？有效与领先？中国都有哪些成就，其贡献如何？3 3为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达
50、芬奇式为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式的水平，而未能自发地出现近代科学？的水平，而未能自发地出现近代科学？的水平，而未能自发地出现近代科学？的水平，而未能自发地出现近代科学？n n按总体规划，全书要写成七大卷、五十章，作十六开本，按总体规划，全书要写成七大卷、五十章，作十六开本，按总体规划，全书要写成七大卷、五十章，作十六开本，按总体规划，全书要写成七大卷、五十章，作十六开本，有的卷再分若干册，总共有的卷再分若干册，总共有的卷再分若干册，总共有的卷再分若干册，总共3535册，一千多万字。册，一千多万字。册，一千多万字。册，一千多万字。
51、27（三）李约瑟的工作（三）李约瑟的工作n n1 1、筹建中英科学合作馆、筹建中英科学合作馆n n二战爆发后，李约瑟于二战爆发后，李约瑟于19421942年作为皇家科学院代表年作为皇家科学院代表率其他科学家来中国肩负援华使命。李任英国驻华率其他科学家来中国肩负援华使命。李任英国驻华大使馆科学参赞，后在重庆筹建中英科学合作馆。大使馆科学参赞，后在重庆筹建中英科学合作馆。19521952、19581958、19641964、19721972、19781978、19841984年及年及19861986年多年多次访华。次访华。n n2 2、担任联合国教科文组织（、担任联合国教科文组织（UNESCOUN
52、ESCO）科学部首任）科学部首任主席。主席。n n19451945年，年，联合国教科文组织（联合国教科文组织（UNESCOUNESCO）建立，建立，李约瑟成为这一李约瑟成为这一“ “世界合作联邦世界合作联邦” ”科学部的首任主科学部的首任主席。席。28续前续前1n n3、发起组织、发起组织英中英中友好协会，并自任会长。友好协会，并自任会长。n n4、19721975年任国际科学史和科学哲学年任国际科学史和科学哲学联合会科学史分会主席，国际科学史研究联合会科学史分会主席，国际科学史研究院院士。院院士。n n1972197219901990年，剑桥东亚科学史图书馆馆长，改年，剑桥东亚科学史图书馆馆
53、长，改为李约瑟研究所，任所长。为李约瑟研究所，任所长。n n5、系统研究中国科学通史的开山鼻祖和奠系统研究中国科学通史的开山鼻祖和奠基人基人 。 n n李约瑟的杰作初问世时，一度受到非难，甚至被李约瑟的杰作初问世时，一度受到非难，甚至被李约瑟的杰作初问世时，一度受到非难，甚至被李约瑟的杰作初问世时，一度受到非难，甚至被扣上扣上扣上扣上“ “马克思主义者马克思主义者马克思主义者马克思主义者” ”的政治帽子，当成的政治帽子，当成的政治帽子，当成的政治帽子，当成“ “共产共产共产共产党嫌疑分子党嫌疑分子党嫌疑分子党嫌疑分子” ” 。29（三）李约瑟的工作（三）李约瑟的工作n n从从4040年代起，李
54、约瑟穷五十多年心力于中国科学史事业中。年代起，李约瑟穷五十多年心力于中国科学史事业中。在世界上第一次以令人信服的史料和证据对四千年来中国在世界上第一次以令人信服的史料和证据对四千年来中国在世界上第一次以令人信服的史料和证据对四千年来中国在世界上第一次以令人信服的史料和证据对四千年来中国科学思想和科学技术的发展，作了全面系统的历史总结。科学思想和科学技术的发展，作了全面系统的历史总结。科学思想和科学技术的发展，作了全面系统的历史总结。科学思想和科学技术的发展，作了全面系统的历史总结。他通观全局地研究中西科学史，从科学社会学、科学哲学他通观全局地研究中西科学史，从科学社会学、科学哲学等角度综合分析
55、中西社会体制、经济结构、语言逻辑、地等角度综合分析中西社会体制、经济结构、语言逻辑、地理环境各因素影响，作内史与外史的交叉研究，导出一系理环境各因素影响，作内史与外史的交叉研究，导出一系列独到见解。列独到见解。 n n参参与与完完成成这这项项巨巨大大工工程程写写作作的的，除除了了李李约约瑟瑟和和鲁鲁桂桂珍珍外外，还还有有王王铃铃、何何丙丙郁郁、席席文文、罗罗宾宾逊逊、钱钱存存训训、白白馥馥兰兰、黄黄兴兴宗宗、梅梅泰泰里里、傅傅汉汉思思、叶叶山山、迪迪安安、鲁鲁、卜卜正正民民、郭郭郛郛等等人人，是是由由英英英英、中中中中、美美美美、德德德德、法法法法、加加加加等等不同国籍学者组成的不同国籍学者组
56、成的“ “跨国军团跨国军团” ”。30李约瑟取得的荣誉称号李约瑟取得的荣誉称号 中国科学院和中国社会科学院名誉教授中国科学院和中国社会科学院名誉教授中国科学院和中国社会科学院名誉教授中国科学院和中国社会科学院名誉教授 19831983年年年年，获获获获得得得得中中中中国国国国国国国国家家家家自自自自然然然然科科科科学学学学奖奖奖奖一一一一等等等等奖奖奖奖，19951995年年年年获获获获中中中中国国国国国家科委国际合作奖国家科委国际合作奖国家科委国际合作奖国家科委国际合作奖 19901990年年年年李李李李约约约约瑟瑟瑟瑟九九九九十十十十大大大大寿寿寿寿时时时时，中中中中国国国国人人人人民民民
57、民对对对对外外外外友友友友好好好好协协协协会会会会授授授授予予予予他他他他“ “人人人人民民民民友友友友好好好好使使使使者者者者” ”荣荣荣荣誉誉誉誉称称称称号号号号。与与与与加加加加拿拿拿拿大大大大白白白白求求求求恩恩恩恩（1890189019391939）博士相媲美。）博士相媲美。）博士相媲美。）博士相媲美。 19931993年，成为中国科学院首批外籍院士年，成为中国科学院首批外籍院士年，成为中国科学院首批外籍院士年，成为中国科学院首批外籍院士 19951995年年年年，“ “联联联联合合合合国国国国教教教教科科科科文文文文组组组组织织织织” ”出出出出版版版版名名名名人人人人传传传传记记
58、记记系系系系列列列列之之之之一一一一2020世世世世纪纪纪纪的的的的文文文文艺艺艺艺复复复复兴兴兴兴人人人人，李李李李约约约约瑟瑟瑟瑟被被被被称称称称为为为为“ “2020世世世世纪纪纪纪文文文文艺艺艺艺复复复复兴式的人物。兴式的人物。兴式的人物。兴式的人物。” ”31李约瑟带给我们的思考李约瑟带给我们的思考n n第第第第一一一一，关关关关于于于于近近近近代代代代科科科科学学学学和和和和近近近近代代代代化化化化：“近近近近代代代代化化化化”是是是是否否否否必必必必然然然然等等等等同同同同于于于于“科科科科学学学学化化化化”和和和和“西西西西方方方方化化化化”？或或者者，是是否否存存在在着着不不
59、同同于于在在西方已发生过的那种模式的西方已发生过的那种模式的“近代化近代化”的途径？的途径？ （刘钝（刘钝）n n第第第第二二二二，“现现现现代代代代化化化化”是是是是否否否否就就就就简简简简单单单单地地地地等等等等同同同同于于于于“科科科科学学学学化化化化”，甚甚甚甚至至至至“欧洲化欧洲化欧洲化欧洲化”？n n第三，中国古代有无科学？第三，中国古代有无科学？第三，中国古代有无科学？第三，中国古代有无科学？n n第四，西方各种第四，西方各种第四，西方各种第四，西方各种“反科学反科学反科学反科学”与与与与“后现代后现代后现代后现代”主义引发的思考。主义引发的思考。主义引发的思考。主义引发的思考。
60、n n李约瑟指出：李约瑟指出： “ “整个反科学运动是由于我们西方文化的两个特点而决定整个反科学运动是由于我们西方文化的两个特点而决定的：的：第一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径；第二是认为将第一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径；第二是认为将第一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径；第二是认为将第一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径；第二是认为将科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的” ”。“ “之所以陷之所以陷入这
61、种错误，或许是因为近代科学起源于我们西方；相反，中国人从未入这种错误，或许是因为近代科学起源于我们西方；相反，中国人从未受到过使我们陷入类似错误的引诱，现在正是他们帮助我们返回真正人受到过使我们陷入类似错误的引诱，现在正是他们帮助我们返回真正人性王国的时候。性王国的时候。” ” “ “坚信科学对人类所作的有益贡献远远超过其危害坚信科学对人类所作的有益贡献远远超过其危害坚信科学对人类所作的有益贡献远远超过其危害坚信科学对人类所作的有益贡献远远超过其危害。” ”32二、中国早期学者对近代科学二、中国早期学者对近代科学落后的思考落后的思考（一）新文化运动时期中国学者的讨论（二）抗战时期学者的探索33
62、（一）新文化运动时期中国学者的讨论（一）新文化运动时期中国学者的讨论n n“ “五五四四” ”新新文文化化运运动动时时期期，少少数数有有识识之之士士探探讨讨了了中中国国在在科科学方面学方面 “ “落后落后” ” 的原因：的原因：n n任任任任鸿鸿鸿鸿隽隽隽隽（1886188619611961）化化学学家家和和教教育育家家，中中国国现现代代科科学学事事业业主主要要开开拓拓者者和和奠奠基基人人之一之一 n n在在在在19151915年年年年科科科科学学学学创创创创刊刊刊刊号号号号上上上上发发发发表表表表说说说说中中中中国国国国之之之之无无无无科科科科学学学学的的的的原原原原因因因因，文中将原因归结
63、于中国人没有使用归纳法。，文中将原因归结于中国人没有使用归纳法。，文中将原因归结于中国人没有使用归纳法。，文中将原因归结于中国人没有使用归纳法。n n梁启超梁启超梁启超梁启超（1873187319291929）近代思想启蒙者，文学家，史学家，近代思想启蒙者，文学家，史学家，近代维新派代表人物近代维新派代表人物 n n在在在在清代学术概论清代学术概论清代学术概论清代学术概论（19201920）中提出：中提出：中提出：中提出：自然科学在中国不发达，自然科学在中国不发达，自然科学在中国不发达，自然科学在中国不发达，乃是国人乃是国人乃是国人乃是国人“ “德成而上，艺成而下德成而上，艺成而下德成而上，艺
64、成而下德成而上，艺成而下” ”的观念因袭已久；加上中国社会的观念因袭已久；加上中国社会的观念因袭已久；加上中国社会的观念因袭已久；加上中国社会缺少学校、学会、报馆之类的建制，造成科学上之发明不能流传和缺少学校、学会、报馆之类的建制，造成科学上之发明不能流传和缺少学校、学会、报馆之类的建制，造成科学上之发明不能流传和缺少学校、学会、报馆之类的建制，造成科学上之发明不能流传和交流。交流。交流。交流。n n在在在在中国近三百年学术史中国近三百年学术史中国近三百年学术史中国近三百年学术史（1924192419241924）中提出：）中提出：）中提出：）中提出：乾嘉时期自乾嘉时期自乾嘉时期自乾嘉时期自然
65、科学未能得到发展原因，主要是八股取士的科举制度。然科学未能得到发展原因，主要是八股取士的科举制度。然科学未能得到发展原因，主要是八股取士的科举制度。然科学未能得到发展原因，主要是八股取士的科举制度。制度约束。制度约束。34n n化学家王阧化学家王阧doudou（1888-19661888-1966）19221922年发表年发表“ “中国之科中国之科中国之科中国之科学思想学思想学思想学思想” ”一文，指出一文，指出一文，指出一文，指出中国科学不振之原因，不仅是中国科学不振之原因，不仅是中国科学不振之原因，不仅是中国科学不振之原因，不仅是“ “吾国学者之不知归纳法吾国学者之不知归纳法吾国学者之不知
66、归纳法吾国学者之不知归纳法” ”，或，或，或，或“ “我国素鄙视物质科学，不我国素鄙视物质科学，不我国素鄙视物质科学，不我国素鄙视物质科学，不加注意加注意加注意加注意” ”；而强调；而强调；而强调；而强调“ “历史之影响，即专制之影响历史之影响，即专制之影响历史之影响，即专制之影响历史之影响，即专制之影响” ”，以及，以及，以及，以及“ “民性之影响，乃依赖之影响也民性之影响，乃依赖之影响也民性之影响，乃依赖之影响也民性之影响，乃依赖之影响也” ”。35续前续前n n1922年冯友兰年冯友兰（1895189519901990 ）n n在在在在“ “为什么中国没有科学为什么中国没有科学为什么中国
67、没有科学为什么中国没有科学” ”一文中提出，关于中国没有自然一文中提出，关于中国没有自然一文中提出，关于中国没有自然一文中提出，关于中国没有自然科学的原因，主要应由科学的原因，主要应由科学的原因，主要应由科学的原因，主要应由中国人的价值观中国人的价值观中国人的价值观中国人的价值观和和和和中国人的哲学中国人的哲学中国人的哲学中国人的哲学入手入手入手入手去加以探讨；自从汉代以后中国人就失去了征服自然的理想去加以探讨；自从汉代以后中国人就失去了征服自然的理想去加以探讨；自从汉代以后中国人就失去了征服自然的理想去加以探讨；自从汉代以后中国人就失去了征服自然的理想并完全从外部世界撤退回来。并完全从外部世
68、界撤退回来。并完全从外部世界撤退回来。并完全从外部世界撤退回来。n n基本观点：基本观点：基本观点：基本观点：中国古代有三大学派，道家主张自然，墨家主中国古代有三大学派，道家主张自然，墨家主中国古代有三大学派，道家主张自然，墨家主中国古代有三大学派，道家主张自然，墨家主张人为，儒家主张中道。而后墨家失败，人为路线消亡。张人为，儒家主张中道。而后墨家失败，人为路线消亡。张人为，儒家主张中道。而后墨家失败，人为路线消亡。张人为，儒家主张中道。而后墨家失败，人为路线消亡。n n宋代兴起的宋代兴起的宋代兴起的宋代兴起的新儒家新儒家新儒家新儒家强调存天理，灭人欲，不寻求控制外部强调存天理，灭人欲，不寻求
69、控制外部强调存天理，灭人欲，不寻求控制外部强调存天理，灭人欲，不寻求控制外部世界，而只求控制内心。这样，民族思想注重人伦实用，世界，而只求控制内心。这样，民族思想注重人伦实用，世界，而只求控制内心。这样，民族思想注重人伦实用，世界，而只求控制内心。这样，民族思想注重人伦实用，只在人心之内寻求善与幸福，而不寻求认识外部世界的确只在人心之内寻求善与幸福，而不寻求认识外部世界的确只在人心之内寻求善与幸福，而不寻求认识外部世界的确只在人心之内寻求善与幸福，而不寻求认识外部世界的确定性；只寻求对人的治理，而不寻求对自然界的征服。定性；只寻求对人的治理，而不寻求对自然界的征服。定性；只寻求对人的治理，而不
70、寻求对自然界的征服。定性；只寻求对人的治理，而不寻求对自然界的征服。 36（二）抗战时期学者的探索（二）抗战时期学者的探索n n1930-401930-401930-401930-40年代，年代，年代，年代，随着科学组织在中国出现与发展，知识随着科学组织在中国出现与发展，知识界对科学的热情也在增长，关于中国古代科学落后原因的界对科学的热情也在增长，关于中国古代科学落后原因的讨论一直延续到讨论一直延续到19491949年年。n n19441944年年年年 高潮。高潮。高潮。高潮。1944194419441944年中国科学社成立年中国科学社成立年中国科学社成立年中国科学社成立30303030周年。
71、这一年，周年。这一年，周年。这一年，周年。这一年，中国学术界展开了关于中国近代科学落后原因的讨论中国学术界展开了关于中国近代科学落后原因的讨论中国学术界展开了关于中国近代科学落后原因的讨论中国学术界展开了关于中国近代科学落后原因的讨论。n n心心心心理理理理学学学学教教教教授授授授陈陈陈陈立立立立认认认认为为为为，我我国国科科学学不不发发达达的的心心理理因因素素包包括括：1 1）拟拟人人思思想想的的泛泛生生论论；2 2）直直观观方方法法；3 3）没没有有逻逻辑辑；4 4）没没有有分分工工；5 5）客客观观与与主主观的混淆等。而这一切，都是反映著观的混淆等。而这一切，都是反映著宗法社会的组织宗法
72、社会的组织宗法社会的组织宗法社会的组织。 n n数数数数学学学学史史史史家家家家钱钱钱钱宝宝宝宝琮琮琮琮（1892-19741892-1974）认认认认为为为为，“ “吾吾国国自自然然科科学学不不发发达达” ”是是中中中中国国国国人人人人太太太太重重重重实实实实用用用用。而而这这些些又又是是由由中中国国的的大大陆陆文文化化，自自自自给给给给自自自自足足足足之之之之经经经经济济济济所所使然。使然。n n德德德德国国国国人人人人魏魏魏魏特特特特夫夫夫夫（1896-19881896-1988 ）认认认认为为为为：“ “除除除除了了了了历历历历史史史史科科科科学学学学、语语语语言言言言科科科科学学学学
73、和和和和哲哲哲哲学学学学而而而而外外外外，中中中中国国国国只只只只在在在在天天天天文文文文学学学学和和和和数数数数学学学学方方方方面面面面得得得得到到到到了了了了真真真真正正正正的的的的科科科科学学学学上上上上的的的的实实实实际际际际成成成成就就就就；而而就就整整个个的的情情形形看看来来，那那和和工工业业生生产产的的形形成成有有关关的的自自然然科科学学，不不过过停停滞滞于收集经验法则的水准罢了。于收集经验法则的水准罢了。” ” 37续前续前n n李约瑟首次出场李约瑟首次出场李约瑟首次出场李约瑟首次出场。n n1944194419441944年年年年中中中中国国国国科科科科学学学学社社社社创创创
74、创立立立立30303030周周周周年年年年. . . .1010月月月月24-25 24-25 日日日日，在在在在贵贵贵贵州州州州湄湄湄湄潭浙江大学内举行了中国科学社湄潭区年会。潭浙江大学内举行了中国科学社湄潭区年会。潭浙江大学内举行了中国科学社湄潭区年会。潭浙江大学内举行了中国科学社湄潭区年会。n n在在在在此此此此次次次次演演演演讲讲讲讲会会会会上上上上，李李李李约约约约瑟瑟瑟瑟作作作作了了了了中中中中国国国国之之之之科科科科学学学学与与与与文文文文化化化化的的的的讲讲讲讲演演演演。他他他他首首首首先先先先批批批批驳驳驳驳了了了了 “ “中中中中国国国国自自自自来来来来无无无无科科科科学学
75、学学” ”的的的的论论论论点点点点，他他他他认认认认为为为为：“ “中中国国之之经经济济制制度度，迥迥不不同同于于欧欧洲洲。继继封封建建制制度度之之后后，为为亚亚洲洲之之官官僚僚制制度度或或官官僚僚封封建建制制度度，而而不不为为资资资资本本本本主主主主义义义义。大大大大商商商商人人人人之之之之未未未未尝尝尝尝产产产产生生生生，此此此此科科科科学学学学之之之之所所所所以以以以不不不不发发发发达达达达也也也也。” ” 这这里里实实际际上上就就提提出出了了“ “李李约约瑟瑟问问题题” ”。 38n n时任浙江大学校长、气象学家时任浙江大学校长、气象学家时任浙江大学校长、气象学家时任浙江大学校长、气象
76、学家竺可桢竺可桢竺可桢竺可桢参加了这次演讲会，参加了这次演讲会，参加了这次演讲会，参加了这次演讲会，会后整理发表了会后整理发表了会后整理发表了会后整理发表了为什么中国古代没有产生自然科学为什么中国古代没有产生自然科学为什么中国古代没有产生自然科学为什么中国古代没有产生自然科学一一一一文，文，文，文，n n竺可桢竺可桢竺可桢竺可桢首先分析了结论首先分析了结论首先分析了结论首先分析了结论，然后说明，然后说明，然后说明，然后说明“ “为什么在中国历史上农业社为什么在中国历史上农业社为什么在中国历史上农业社为什么在中国历史上农业社会能保持这种压倒的势力如此之久？会能保持这种压倒的势力如此之久？会能保持
77、这种压倒的势力如此之久？会能保持这种压倒的势力如此之久？” ”这一问题。他指出这一问题。他指出这一问题。他指出这一问题。他指出：“ “从从从从战国到汉初，一方面是工商业发达时期，一方面也是中国思想最战国到汉初，一方面是工商业发达时期，一方面也是中国思想最战国到汉初，一方面是工商业发达时期，一方面也是中国思想最战国到汉初，一方面是工商业发达时期，一方面也是中国思想最灿烂的一个时期。但是，由于汉武帝厉行了灿烂的一个时期。但是，由于汉武帝厉行了灿烂的一个时期。但是，由于汉武帝厉行了灿烂的一个时期。但是，由于汉武帝厉行了重农抑商重农抑商重农抑商重农抑商的政策，使的政策，使的政策，使的政策，使工商业的发
78、展被扼杀工商业的发展被扼杀工商业的发展被扼杀工商业的发展被扼杀 。” ” n n竺可桢竺可桢竺可桢竺可桢的结论是的结论是：“中国农业社会的机构和封建思想，使中国古代不能产生自然科学。”续前续前39n n（一）古代希腊的自然哲学（一）古代希腊的自然哲学 n n（二）希腊化时期的科学与哲学（二）希腊化时期的科学与哲学n n（三）西方近代科学传统的建立（三）西方近代科学传统的建立三、古希腊自然哲学脉络与三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成西方科学传统的形成40（一）古代希腊的自然哲学（一）古代希腊的自然哲学n n年代：年代：公元前公元前公元前公元前800800B.C.400B.C.400年左右
79、年左右年左右年左右n n始于泰勒斯，止于亚里士多德始于泰勒斯，止于亚里士多德始于泰勒斯，止于亚里士多德始于泰勒斯，止于亚里士多德n n古希腊哲学诞生和繁荣古希腊哲学诞生和繁荣古希腊哲学诞生和繁荣古希腊哲学诞生和繁荣 对应于中国先秦诸子百家争鸣对应于中国先秦诸子百家争鸣对应于中国先秦诸子百家争鸣对应于中国先秦诸子百家争鸣n n1、特点：、特点：一是非宗教精神；二是思辨精神一是非宗教精神；二是思辨精神n n科学与哲学一体化，起因于对自然万物的惊异科学与哲学一体化，起因于对自然万物的惊异科学与哲学一体化，起因于对自然万物的惊异科学与哲学一体化，起因于对自然万物的惊异n n自然哲学家的职业化：自然哲学
80、家的职业化：自然哲学家的职业化：自然哲学家的职业化：一门独立而高尚的职业一门独立而高尚的职业 思辨精神思辨精神n n与之比较，印度哲学家从属于僧侣阶层；中国哲学家在官宦阶层与之比较，印度哲学家从属于僧侣阶层；中国哲学家在官宦阶层与之比较，印度哲学家从属于僧侣阶层；中国哲学家在官宦阶层与之比较，印度哲学家从属于僧侣阶层；中国哲学家在官宦阶层n n2 2、古希腊哲学的理性特征、古希腊哲学的理性特征、古希腊哲学的理性特征、古希腊哲学的理性特征 n n重大贡献：重大贡献：重大贡献：重大贡献：发展了抽象的知识传统，并在此基础上发展出了一套证发展了抽象的知识传统，并在此基础上发展出了一套证明的体系。明的体
81、系。形式逻辑发达形式逻辑发达n n亚里士多德：一切科学都是证明的科学。亚里士多德：一切科学都是证明的科学。亚里士多德：一切科学都是证明的科学。亚里士多德：一切科学都是证明的科学。 41（1）泰勒斯与）泰勒斯与“水水”n n泰泰勒勒斯斯（前前前前624 624 - - 前前前前547547），古古希希腊腊科科学学和和哲哲学学始始祖祖，七七贤贤之之一一，米米利利都都学学派派（也也称称爱爱奥奥尼尼亚亚学学派派）的的创创始始人人；希希腊腊几几何何学学的的先先驱驱，在在数数学学上上引引入入了了命命题题证证明明的的思思想想；天天文文学上测量和计算太阳的直径；学上测量和计算太阳的直径；确定一年确定一年365
82、365天，预言日食。天，预言日食。n n哲哲学学思思想想：万万万万事事事事万万万万物物物物都都都都只只只只不不不不过过过过是是是是表表表表象象象象，所所所所有有有有的的的的表表表表象象象象的的的的本本本本原原原原是是是是隐隐隐隐藏藏藏藏在在在在背背背背后后后后的的的的东东东东西西西西。这这这这个个个个本本本本原原原原便便便便是是是是“ “水水水水” ”，万万万万事事事事万物产生于水。万物产生于水。万物产生于水。万物产生于水。这种提法打破了传统的神话和神学观点这种提法打破了传统的神话和神学观点宣告了理性和逻辑哲学时代的到来。宣告了理性和逻辑哲学时代的到来。n n哲理名言：哲理名言：哲理名言：哲理
83、名言：“ “不要做你讨厌别人做的事情。不要做你讨厌别人做的事情。不要做你讨厌别人做的事情。不要做你讨厌别人做的事情。” ” n n黑黑格格尔尔：一一个个民民族族只只有有有有那那些些关关注注天天空空的的人人，这这个个民民族族才才有有希希望望。如如果果一一个个民民族族只只是是关关心心眼眼下下脚脚下下的的事情，这个民族是没有未来的。事情，这个民族是没有未来的。42（2）苏格拉底与智者派）苏格拉底与智者派n n苏格拉底苏格拉底：创立了创立了“ “通过对立意见的争论而发现真理通过对立意见的争论而发现真理的艺术的艺术” ”，即辩证法。，即辩证法。后来被柏拉图、亚里士多德发后来被柏拉图、亚里士多德发展为一种
84、形成概念、下定义和检查定义是否正确的方法展为一种形成概念、下定义和检查定义是否正确的方法：n n 以寻求以寻求“ “本质本质” ”作为推理的起点，并从而作为作为推理的起点，并从而作为真正知识的起点。真正的知识基于真正知识的起点。真正的知识基于“ “普遍的定普遍的定义义” ”和和“ “归纳的论证归纳的论证” ”。n n柏拉图：苏格拉底是苏格拉底是“ “爱神爱神” ”的化身。的化身。43（3 3）柏拉图与）柏拉图与理念论理念论n n柏拉图柏拉图，原名原名原名原名“ “阿里斯托克勒阿里斯托克勒阿里斯托克勒阿里斯托克勒” ”，苏格拉底的学生苏格拉底的学生，最最早使用早使用“ “哲学哲学” ”一词，并第
85、一个对哲学研究进行分类。一词，并第一个对哲学研究进行分类。n n名言：名言：“ “不懂几何者免入内，能谈哲学者才可治不懂几何者免入内，能谈哲学者才可治不懂几何者免入内，能谈哲学者才可治不懂几何者免入内，能谈哲学者才可治国。国。国。国。” ”n n理想国理想国正义可以被理解成事物的正确规则。正义可以被理解成事物的正确规则。n n理念论：理念论：现实世界是理念的影子，理念是事现实世界是理念的影子，理念是事物之作为事物存在的根据。其物之作为事物存在的根据。其特征有二：特征有二：特征有二：特征有二：分离分离性和普遍性性和普遍性n n柏拉图认为，柏拉图认为，柏拉图认为，柏拉图认为，理念、型相自身不运动、
86、不变化，理念、型相自身不运动、不变化，与感与感与感与感性事物相分离性事物相分离性事物相分离性事物相分离；但它们是人的理智所认识的外在的存；但它们是人的理智所认识的外在的存；但它们是人的理智所认识的外在的存；但它们是人的理智所认识的外在的存在。在。在。在。44续前续前n n柏拉图：柏拉图：柏拉图：柏拉图：只有理性的认识才是只有理性的认识才是“ “真正的知识真正的知识” ”，才是才是“ “真正的科学真正的科学” ”。n n柏拉图把这种理性的科学叫做柏拉图把这种理性的科学叫做“ “辩证法辩证法” ”。辩证。辩证法作为最高的学问，摆在一切科学之上，作为一法作为最高的学问，摆在一切科学之上，作为一切科学
87、的基石和顶峰。切科学的基石和顶峰。n n在柏拉图看来，辩证法是以概念和推理为研究对象的在柏拉图看来，辩证法是以概念和推理为研究对象的学问，是一种探求范畴学问，是一种探求范畴“ “理念理念” ”体系的方法。体系的方法。45（4）毕达哥拉斯与数学本体论）毕达哥拉斯与数学本体论n n毕达哥拉斯（公元前毕达哥拉斯（公元前毕达哥拉斯（公元前毕达哥拉斯（公元前532532年）：年）：年）：年）：哲学思辨是净化哲学思辨是净化灵魂的一种活动。灵魂的一种活动。n n毕达哥拉斯的基本思想毕达哥拉斯的基本思想毕达哥拉斯的基本思想毕达哥拉斯的基本思想n n1 1， “ “数即万物数即万物” ”。 n n2 2，哲学的
88、首要对象是数，数是众多的，不变的，哲学的首要对象是数，数是众多的，不变的n n3 3，所谓智慧是指对数的本性的把握。，所谓智慧是指对数的本性的把握。n n主要科学贡献主要科学贡献主要科学贡献主要科学贡献n n1 1，毕达哥拉斯定理，毕达哥拉斯定理n n2 2，证明了三角形内角和等于，证明了三角形内角和等于180180n n3 3，音乐学上，发现了不同谐音的数量关系，音乐学上，发现了不同谐音的数量关系n n4 4，第一次提出大地是，第一次提出大地是圆球圆球圆球圆球的概念和的概念和天球天球天球天球概念。概念。46（5）德谟克利特与原子论）德谟克利特与原子论（Bc.460- Bc.460- ？）？）
89、？）？）n n基本思想基本思想：n n只有只有原子与虚空原子与虚空原子与虚空原子与虚空存在，万物由原子构成，存在，万物由原子构成，“ “质的质的” ”差别全是差别全是“ “量的量的” ”及及“ “位置的位置的” ”差别。差别。n n人的灵魂为球形原子，能动并最有穿透力，人的灵魂为球形原子，能动并最有穿透力，所以人可以产生感觉、思想与知识。所以人可以产生感觉、思想与知识。n n认识论：感官知识是一切知识的基础。感官知识是一切知识的基础。感官知识是一切知识的基础。感官知识是一切知识的基础。知觉知觉知觉知觉是真理的是真理的判准。外部客体的意象渗透入感官，则产生知觉。错误判准。外部客体的意象渗透入感官
90、，则产生知觉。错误乃由于判断。乃由于判断。47（5）亚里士多德的自然哲学成就）亚里士多德的自然哲学成就n n亚里士多德亚里士多德：“ “我爱吾师，吾更爱真理我爱吾师，吾更爱真理我爱吾师，吾更爱真理我爱吾师，吾更爱真理” ” n n古希腊自然哲学的集大成者。古希腊自然哲学的集大成者。古希腊自然哲学的集大成者。古希腊自然哲学的集大成者。他他用一个体系把众多的互用一个体系把众多的互有矛盾冲突的哲学和思想家的工作协调在一个理论之中。有矛盾冲突的哲学和思想家的工作协调在一个理论之中。n n基本观点基本观点n n闲暇是哲学思辨的必要条件；闲暇是哲学思辨的必要条件；闲暇是哲学思辨的必要条件；闲暇是哲学思辨的
91、必要条件；n n哲学是一切科学的总汇，哲学是一切科学的总汇，哲学是一切科学的总汇，哲学是一切科学的总汇，包括理论科学、实践科学和艺术包括理论科学、实践科学和艺术科学三类；科学三类；n n第一哲学的研究对象第一哲学的研究对象第一哲学的研究对象第一哲学的研究对象既不是自然，也不是理念型相。既不是自然，也不是理念型相。而是而是“ “是者是者是者是者” ”自身和本质属性，是关于本原、存在、本质、一自身和本质属性，是关于本原、存在、本质、一与多、不变与变、真理和善等等的学说与多、不变与变、真理和善等等的学说。 科学之科学科学之科学48亚里士多德的主要成就亚里士多德的主要成就n n基本思想有三：基本思想有
92、三：n n两个世界理论：两个世界理论：两个世界理论：两个世界理论：整个世界分为月上界和月下世界，它整个世界分为月上界和月下世界，它是一个球形结构的多层次宇宙系统是一个球形结构的多层次宇宙系统；月上界是永恒不变的，月上界是永恒不变的，由以太构成；月下界有生有灭，地球是宇宙的中心；由以太构成；月下界有生有灭，地球是宇宙的中心；n n四元素说：四元素说：四元素说：四元素说：由水，土，气和火四元素构成世界万物；由水，土，气和火四元素构成世界万物；n n四因说：四因说：四因说：四因说：质料因，形式因，动力因和目的因。其中形质料因，形式因，动力因和目的因。其中形式因，动力因和目的因都属于形式式因，动力因和
93、目的因都属于形式。“ “形式比质料重要形式比质料重要形式比质料重要形式比质料重要的多的多的多的多” ”n n三实体说：三实体说：三实体说：三实体说：可朽的运动实体（地上个体），永恒的运可朽的运动实体（地上个体），永恒的运动实体（天体）和永恒不动的实体动实体（天体）和永恒不动的实体纯思想实体。纯思想实体。n n政治理论：政治理论：女人比男人低级；奴隶比任何人都低级。女人比男人低级；奴隶比任何人都低级。49亚氏的最主要贡献亚氏的最主要贡献n n第一，第一，建立了形式逻辑思维的基本理论n n包括同一律、矛盾律、排中律包括同一律、矛盾律、排中律包括同一律、矛盾律、排中律包括同一律、矛盾律、排中律n n
94、第二，第二，发明了将发明了将观察和演绎观察和演绎观察和演绎观察和演绎推理相结合的科学发推理相结合的科学发现方法；提出现方法；提出了了建立理论的公理化方法，为科学研建立理论的公理化方法，为科学研究提供了一种坐标究提供了一种坐标。n n第三，第三，把理论科学界定为“为知识而知识为知识而知识”的科学和“对真理的纯思辨的研究”。最抽象最抽象的，在本体论上便是最真实的；的，在本体论上便是最真实的；逻辑或辩证法应逻辑或辩证法应当成为建立各门科学的基础或工具。当成为建立各门科学的基础或工具。502、古希腊前期科学活动特点、古希腊前期科学活动特点n n1 1）“ “闲暇出智慧闲暇出智慧闲暇出智慧闲暇出智慧”
95、”。学者从事自然哲学的目的，。学者从事自然哲学的目的，。学者从事自然哲学的目的，。学者从事自然哲学的目的，完全出于兴趣和好奇心，而不为任何其他功利目完全出于兴趣和好奇心，而不为任何其他功利目完全出于兴趣和好奇心，而不为任何其他功利目完全出于兴趣和好奇心，而不为任何其他功利目的。的。的。的。在这种闲暇中，古希腊人培育了追求知识，在这种闲暇中，古希腊人培育了追求知识，发展学术的新态度：审视一切自然现象背后的本发展学术的新态度：审视一切自然现象背后的本来面目。来面目。n n2 2）建立了一些非正式的组织或团体。）建立了一些非正式的组织或团体。）建立了一些非正式的组织或团体。）建立了一些非正式的组织或
96、团体。在每一个中在每一个中在每一个中在每一个中心，成群学者在一二个大学者周围开展活动。心，成群学者在一二个大学者周围开展活动。心，成群学者在一二个大学者周围开展活动。心，成群学者在一二个大学者周围开展活动。如柏拉图如柏拉图学园、毕达哥拉斯社团、亚里士多德的逍遥派学校等。学园、毕达哥拉斯社团、亚里士多德的逍遥派学校等。n n3 3）自然哲学的主要对象是自然和宇宙）自然哲学的主要对象是自然和宇宙）自然哲学的主要对象是自然和宇宙）自然哲学的主要对象是自然和宇宙，其中心内其中心内容是宇宙万物的原因、根源或始基容是宇宙万物的原因、根源或始基。宇宙论时期宇宙论时期宇宙论时期宇宙论时期n n5 5）亚里士多
97、德创立的公理系统是最高的理论形）亚里士多德创立的公理系统是最高的理论形）亚里士多德创立的公理系统是最高的理论形）亚里士多德创立的公理系统是最高的理论形态态态态。概念、公理和推理是核心骨架。概念、公理和推理是核心骨架。51（二）希腊化时期的科学和哲学（二）希腊化时期的科学和哲学年代：年代：公元前公元前322年至公元年至公元529年年（这一时期希腊城邦衰落，氏族制度瓦解，一个中央集权的大（这一时期希腊城邦衰落，氏族制度瓦解，一个中央集权的大帝国产生，雅典学校被关闭。研究主题转向个人的幸福和帝国产生，雅典学校被关闭。研究主题转向个人的幸福和快乐。快乐。这一时期社会危机、道德危机和信仰危机的表这一时期
98、社会危机、道德危机和信仰危机的表征。征。 学术中心：埃及的亚历山大城和雅典学术中心：埃及的亚历山大城和雅典学术中心：埃及的亚历山大城和雅典学术中心：埃及的亚历山大城和雅典主要特点：主要特点：1 1）自自然然科科学学与与哲哲学学分分化化，学学术术研研究究趋趋向向专专业业化化，产产生了一些理论学科。生了一些理论学科。 2）哲学研究对象的伦理化倾向：哲哲学学的的目目标标不不是求智慧，而是追求幸福。是求智慧，而是追求幸福。 521、希腊化时期的哲学成就、希腊化时期的哲学成就1 1）伊壁鸠鲁派）伊壁鸠鲁派）伊壁鸠鲁派）伊壁鸠鲁派n n创始人伊壁鸠鲁创始人伊壁鸠鲁创始人伊壁鸠鲁创始人伊壁鸠鲁（342-27
99、0B.C342-270B.C ），著名代表），著名代表卢克莱修卢克莱修 ：原子论原子论自然观。发展了德谟克利特的原子自然观。发展了德谟克利特的原子- -虚空说。虚空说。n n认为认为一切皆为原子机械式的活动，灵魂在人死时离开身体，所以不必一切皆为原子机械式的活动，灵魂在人死时离开身体，所以不必害怕死亡；害怕死亡；认识论上，认为个体的感官对所有的认识而言是最终的，认识论上，认为个体的感官对所有的认识而言是最终的，是明白无误的基础。是明白无误的基础。人的灵魂为光滑的圆形原子人的灵魂为光滑的圆形原子人的灵魂为光滑的圆形原子人的灵魂为光滑的圆形原子，有理性作用；，有理性作用；人死人死魂灭。魂灭。 2
100、2）斯多斯多斯多斯多葛葛葛葛派的人生哲学派的人生哲学派的人生哲学派的人生哲学n n第一创始人是芝诺（第一创始人是芝诺（第一创始人是芝诺（第一创始人是芝诺（336-264B.C336-264B.C ）。）。 n n基本观点：基本观点：基本观点：基本观点：生命的气息是由火和气构成的，整个自然是一个独一无二生命的气息是由火和气构成的，整个自然是一个独一无二的有机体，是由被动的资料和能动的理性或逻各斯结合而成；理性分的有机体，是由被动的资料和能动的理性或逻各斯结合而成；理性分为不同等级；宇宙是一个整体，所有的性质都受理性的秩序的支配。为不同等级；宇宙是一个整体，所有的性质都受理性的秩序的支配。 53n
101、 n二分法二分法n n阿基里追龟（运动连续性矛盾）阿基里追龟（运动连续性矛盾） n n飞矢不动（运动间断性矛盾）飞矢不动（运动间断性矛盾）n n一倍的时间等于一半的时间一倍的时间等于一半的时间芝诺（芝诺（Zenon）悖论）悖论 阿基里斯乌龟阿基里斯乌龟/飞矢不动 n n n n n n飞矢不动飞矢不动阿阿基基里里斯斯乌乌龟龟剑剑运动是连续的，运动是连续的，或空间无限可分或空间无限可分运动是间断性的，运动是间断性的，或空间有限可分或空间有限可分芝诺悖论的实质芝诺悖论的实质事事事事物物物物明明明明明明明明是是是是运运运运动动动动的的的的，但但但但理理理理论论论论思思思思维维维维却却却却不不不不能能
102、能能无无无无矛矛矛矛盾盾盾盾地地地地把把把把握握握握运运运运动动动动。芝芝诺诺看看到到了了运运动动和和静静止止、有有限限和和无无限限是是相相互互矛矛盾盾的的，也也看看到到了了多多、运运动动、有限本身也包含着矛盾。有限本身也包含着矛盾。芝芝芝芝诺诺诺诺悖悖悖悖论论论论揭揭揭揭示示示示了了了了理理理理论论论论思思思思维维维维的的的的有有有有限限限限性性性性：对对于于一一个个运运动动物物体体，理理性性思思维维的的描描述述必必然然会会同同时时肯肯定定两两个个互互相相矛矛盾盾的的判判断断：物物体体在在某某一一瞬瞬间间处处在在某某点点，物物体体在在该该瞬瞬间间不不处处在在某某点点。但但是是，逻逻辑辑学学上
103、上不不允允许许一一个个理理论论体体系中存在互相矛盾的命题。系中存在互相矛盾的命题。理理理理性性性性的的的的有有有有限限限限性性性性表表表表明明明明，理理理理论论论论活活活活动动动动不不不不可可可可能能能能真真真真正正正正把握现实生活。把握现实生活。把握现实生活。把握现实生活。56n n3）怀疑论派）怀疑论派 n n代表人物：代表人物：代表人物：代表人物：皮浪（皮浪（BC.365-275BC.365-275），），批判一切独断论者。批判一切独断论者。认为认为 ：1 1）没有任何东西是真实存在的，指导人们行为）没有任何东西是真实存在的，指导人们行为的只是风俗与习惯；的只是风俗与习惯；2 2）感觉与
104、理智）感觉与理智均不可信均不可信，主张主张“ “真理可知或真理不可知真理可知或真理不可知” ”，都是独断。，都是独断。n n基本哲学观点：基本哲学观点：n n任何命题都有一个相等的反命题与它对立。任何命题都有一个相等的反命题与它对立。任何命题都有一个相等的反命题与它对立。任何命题都有一个相等的反命题与它对立。n n强化感觉论，否认客观陈述的可能性。强化感觉论，否认客观陈述的可能性。强化感觉论，否认客观陈述的可能性。强化感觉论，否认客观陈述的可能性。n n任何事物都不能就其本身而被确知。任何事物都不能就其本身而被确知。n n任何事物也不能经由其它事物而被确知。任何事物也不能经由其它事物而被确知。
105、n n“ “我什么都不确定。我什么都不确定。我什么都不确定。我什么都不确定。” ”对此也不确定。对此也不确定。对此也不确定。对此也不确定。n n伦理学观点：伦理学观点：n n所有生命都是脆弱的所有生命都是脆弱的n n人应该保持继续研究的心态，人应该保持继续研究的心态，放弃一切与价值相关的放弃一切与价值相关的判断，方可达到内心的安宁。判断，方可达到内心的安宁。574 4）新柏拉图主义）新柏拉图主义）新柏拉图主义）新柏拉图主义n n主要代表人物：主要代表人物：主要代表人物：主要代表人物：柏罗丁，波菲利柏罗丁，波菲利n n研究主题：研究主题：太太太太- -至善的形而上学至善的形而上学至善的形而上学至
106、善的形而上学n n特点：哲学神学化，神的概念变得重要，强化了特点：哲学神学化，神的概念变得重要，强化了柏拉图哲学中的神秘主义倾向性。柏拉图哲学中的神秘主义倾向性。n n基本观点：基本观点：n n1 1）上帝是所有存在者超越的基础）上帝是所有存在者超越的基础n n2 2）理念是上帝永恒的思想，而且思想在世界之先。）理念是上帝永恒的思想，而且思想在世界之先。582、希腊化时期科学的分化、希腊化时期科学的分化和中心学科的建立和中心学科的建立（1）科学研究组织活动情况）科学研究组织活动情况 n n科学文化城出现：科学文化城出现：亚历山大里亚亚历山大里亚亚历山大里亚亚历山大里亚建有博物馆和建有博物馆和一
107、个图书馆一个图书馆藏书藏书7070多万卷多万卷 n n古希腊的科学教育规划的出现古希腊的科学教育规划的出现n n古古典典晚晚期期实实施施由由七七项项知知识识和和技技能能构构成成的的教教育育规规划划，它它们们包包括括：基基础础科科目目三三科科（文文法法、修修辞辞和和辩辩证证法法三三种种说说话话的的技技能能）和和高高级级科科目目四四科科（算算术术、几何、天文和音乐，这四种计算的技能几何、天文和音乐，这四种计算的技能）。）。n n以以上上七七项项技技艺艺国国家家无无偿偿提提供供培培训训。而而建建筑筑学学、手工艺、机械学和医学等实用学科要收取费用。手工艺、机械学和医学等实用学科要收取费用。 592、希
108、腊化时期科学的分化、希腊化时期科学的分化和中心学科的建立（续和中心学科的建立（续1）（2）主要科学成就）主要科学成就 n n欧几里德：欧几里德：把前人几何学知识的贡献，整理成为一把前人几何学知识的贡献，整理成为一个系统。个系统。几何原本几何原本标志着几何学的确立，标志着几何学的确立，共有共有1313卷。卷。 n n阿基米德：阿基米德：扩展了数学的物理学领域，提出浮力定扩展了数学的物理学领域，提出浮力定律、杠杆原理等，发明螺旋提水器、起重机律、杠杆原理等，发明螺旋提水器、起重机 等等n n盖伦的盖伦的医学医学：使医学和解剖学知识系统化使医学和解剖学知识系统化60希腊化时期科学文化的特点希腊化时期
109、科学文化的特点学学学学者者者者传传传传统统统统有有有有一一一一定定定定的的的的社社社社会会会会和和和和政政政政治治治治依依依依托托托托。亚历山大里亚修建了一个供学者从事研教学术中心，由国家提供资金来供养。逻逻逻逻辑辑辑辑学学学学与与与与科科科科学学学学的的的的结结结结合合合合，产产产产生生生生了了了了公公公公理理理理学学学学；逻辑学的科学化，为逻辑思维的真正确立提供了前提。数数数数学学学学科科科科学学学学和和和和自自自自然然然然哲哲哲哲学学学学两两两两大大大大学学学学科科科科，确立了西方的科学传统。重重重重科科科科学学学学轻轻轻轻技技技技术术术术。科学技术的动力不是来自外部，而是来自其本身。汤
110、汤汤汤浅浅浅浅光光光光照照照照：“ “技技技技术术术术的的的的空空空空白白白白学学学学术术术术与与与与技技技技术术术术的的的的分分分分离离离离对对对对希希希希腊腊腊腊科科科科学学学学的的的的影影影影响响响响极极极极大大大大。” ” 这是古希腊由泰勒斯开始的自然哲学经过数百年之后又终结于自然哲学，没有向近代科学的方向发展的主要原因。61（三）西方近代科学传统的建立（三）西方近代科学传统的建立n n1、古希腊自然哲学的没落与中世纪的兴起n n2、文艺复兴与近代科学的酝酿n n3、近代科学革命的发生n n4、近代科学研究范式的确立621、古希腊自然哲学的没落、古希腊自然哲学的没落与中世纪科学的兴起与
111、中世纪科学的兴起n n1）古希腊科学文化没落的原因）古希腊科学文化没落的原因n n外部动因外部动因外部动因外部动因n n政治动因：政治动因：政治动因：政治动因：公元公元3 3世纪开始战乱不断，世纪开始战乱不断，4 4世纪文化复兴，世纪文化复兴，5 5世纪世纪西西罗马被外族灭，罗马被外族灭，社会发生深刻变社会发生深刻变革革，新柏拉图学园于，新柏拉图学园于529529年被迫关年被迫关闭，哲学家职业不再有利可图闭，哲学家职业不再有利可图. .公元公元6-106-10世纪欧洲进入大混乱时期。世纪欧洲进入大混乱时期。n n社会动因：社会动因：社会动因：社会动因：罗马时代科学、哲学只是少数特殊人物的兴趣，
112、缺罗马时代科学、哲学只是少数特殊人物的兴趣，缺乏文化激励和广泛的社会认同。乏文化激励和广泛的社会认同。n n内部因素内部因素内部因素内部因素n n文化环境变质：文化环境变质：文化环境变质：文化环境变质：以信仰为主的基督教宰制了西罗马帝国，基督以信仰为主的基督教宰制了西罗马帝国，基督教被奉为国教，开始对哲学、科学等异端的压制，教被奉为国教，开始对哲学、科学等异端的压制，哲学、科学沦哲学、科学沦为为“侍女侍女”。n n希腊科学体系内部：希腊科学体系内部：希腊科学体系内部：希腊科学体系内部：轻视实测，过分依赖思辩，造成认识的鸿沟。63续前续前2）罗马晚期神秘主义的兴起）罗马晚期神秘主义的兴起n n柏
113、拉图的哲学神学化柏拉图的哲学神学化n n历史文化背景（社会变革）历史文化背景（社会变革）历史文化背景（社会变革）历史文化背景（社会变革）：罗马逐渐接受基：罗马逐渐接受基督教，后被宗奉为国教；四世纪开始，日耳曼督教，后被宗奉为国教；四世纪开始，日耳曼蛮族入侵，西罗马帝国面临解体，蛮族入侵，西罗马帝国面临解体，东罗马东罗马东罗马东罗马得以得以渡过危机稳定下来。渡过危机稳定下来。n主要代表人物主要代表人物：柏罗丁（柏罗丁（205270），新柏拉图主义奠基人），新柏拉图主义奠基人。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义。n基本思想基本思想：太一是万物之源，万物皆由它而生，是最高太一是万物
114、之源，万物皆由它而生，是最高精神本体；人生的最高目的就是复返太一；太一高于现实精神本体；人生的最高目的就是复返太一；太一高于现实世界，人的认识完全无法达到。世界，人的认识完全无法达到。 n n柏罗丁柏罗丁构建了一个善与美的永恒世界构建了一个善与美的永恒世界构建了一个善与美的永恒世界构建了一个善与美的永恒世界。暗示实际的世界似乎是毫无希望的，惟有另一个世界似乎才是值得献身的。 64n n3）伊斯兰科学文明的兴衰）伊斯兰科学文明的兴衰（750-1450750-1450）n n受开明君主的激励受开明君主的激励，伊斯兰接受古希腊的哲学与科学，促成伊斯兰科学的产生。n n建立高等学院：建立高等学院：培养
115、教士、法官、行政人员等n n主要成就：主要成就：实用的科学和计算数学 n n沙提尔的天文学：沙提尔的天文学：沙提尔的天文学：沙提尔的天文学：正确行星理论之总结研究正确行星理论之总结研究、新天文手新天文手册册，详细讨论了宇宙模型所用基本参数以及计算所得日月五行，详细讨论了宇宙模型所用基本参数以及计算所得日月五行星等运行数据。星等运行数据。n n柯洼列滋米柯洼列滋米柯洼列滋米柯洼列滋米的的代数学代数学：n n图西的图西的天文学天文学。采用均。采用均- -本论系统本论系统65 伊斯兰科学文化的式微伊斯兰科学文化的式微n n社会因素社会因素：自然哲学作为外来文化，受到压制，自然哲学作为外来文化，受到压
116、制，未能在伊斯兰社会中生根。未能在伊斯兰社会中生根。n n高等学院高等学院：宗教性和保守精神，受到宗教信仰宗教性和保守精神，受到宗教信仰的抑制。的抑制。664）欧洲）欧洲12C的翻译运动和大学的出现的翻译运动和大学的出现n n第一，翻译运动兴起的动因第一，翻译运动兴起的动因 n n罗马主教的崛起和罗马主教的崛起和“ “教皇革命教皇革命” ”。随着宗教力量随着宗教力量壮大，罗马壮大，罗马主教主教主教主教和罗马和罗马皇帝皇帝皇帝皇帝争夺争夺“ “授职权授职权” ”的斗争持的斗争持续了续了5050年，欧洲的政治平衡被打破。年，欧洲的政治平衡被打破。n n基督教王国从伊斯兰教徒中收复平岛中部，获基督教
117、王国从伊斯兰教徒中收复平岛中部，获得得大量阿拉伯科学典籍大量阿拉伯科学典籍。n n社会动荡、军事扩张刺激了人才需求和学术繁社会动荡、军事扩张刺激了人才需求和学术繁荣荣n n一是哥特式大教堂大量兴建；一是哥特式大教堂大量兴建；n n修道院和教堂学校的昌盛：社会变革导致律师、教修道院和教堂学校的昌盛：社会变革导致律师、教士、官吏和专业需要。士、官吏和专业需要。 67n n第二，大学教育体制的形成第二，大学教育体制的形成n n1111世纪，欧洲封建制度确立，城市兴起，先是世纪，欧洲封建制度确立，城市兴起，先是出现按学科组成的具有行会性质的出现按学科组成的具有行会性质的“ “教授会教授会” ”和一些学
118、生团体；后来演变成为中世纪的大学。和一些学生团体；后来演变成为中世纪的大学。n n翻译运动带来翻译运动带来古典古典古典古典科学文化科学文化n n伊斯兰伊斯兰高等学院高等学院高等学院高等学院体制的示范作用体制的示范作用 68n n第三，第三，中世纪中世纪的的经院哲学与科学经院哲学与科学n n基本特征：基本特征：n nA A）系统研究自然现象的活动从文化上得到一定系统研究自然现象的活动从文化上得到一定程度的保护程度的保护n nB B）对古希腊理性哲学进行创造翻新，柏拉图和）对古希腊理性哲学进行创造翻新，柏拉图和亚里士多德获得权威地位。亚里士多德获得权威地位。n nC C）形成两大对立哲学）形成两大
119、对立哲学n n唯名论：唯名论：唯名论：唯名论：只存在具体、个别；只存在具体、个别；普遍概念是具有共同性的事物的普遍概念是具有共同性的事物的名称名称。n n唯实论：源于柏拉图的理念论，唯实论：源于柏拉图的理念论，唯实论：源于柏拉图的理念论，唯实论：源于柏拉图的理念论，强调普遍概念实际存在，强调普遍概念实际存在，且先于个别事物。且先于个别事物。n nDD）阿奎那）阿奎那神学要义神学要义，将将基督教教义与亚氏哲学实基督教教义与亚氏哲学实现彻底融合。现彻底融合。n nE E）向往来世。）向往来世。 69经院哲学的思想特点经院哲学的思想特点n n经院哲学的基本思想经院哲学的基本思想 n第一，世界的可知性
120、第一，世界的可知性。这种可知性包括自然界的。这种可知性包括自然界的法则性或逻辑性、人的心智对自然法则的认识能力二法则性或逻辑性、人的心智对自然法则的认识能力二个方面。个方面。而这二方面都根基于一种超越的秩序，即创造和维持宇宙万物的神性Logos。n第二，天与地具有统一性第二，天与地具有统一性，它们为同一神所创造。，它们为同一神所创造。n第三，自然界是由其自身的运动法则所支配的第三，自然界是由其自身的运动法则所支配的，其所遵行的法则是神性权能的彰显。其所遵行的法则是神性权能的彰显。n n上帝不会进入到世界里面施展它的影响力，它只是世界的设上帝不会进入到世界里面施展它的影响力，它只是世界的设计师。
121、计师。 目的性的自然观目的性的自然观理查理查 戴尔斯：戴尔斯：中世纪的神学传统是现代科学的摇篮。中世纪的神学传统是现代科学的摇篮。中世纪的神学传统是现代科学的摇篮。中世纪的神学传统是现代科学的摇篮。702、近代文艺复兴与近代科学的酝酿、近代文艺复兴与近代科学的酝酿n n（1）时间起止：）时间起止：14C上半叶至上半叶至16C末末 n n社会历史背景：社会历史背景：n n英法百年战争（英法百年战争（1337-14531337-1453）n n意大利战争（意大利战争（1494-15591494-1559）n n哥伦布发现新大陆，哥伦布发现新大陆，远航运动发现新奇的事物，远航运动发现新奇的事物，形成
122、形成对传统观念和理论的冲击。对传统观念和理论的冲击。n n蒙古西征建立大蒙古帝国，为欧洲带去厚礼蒙古西征建立大蒙古帝国，为欧洲带去厚礼中国火药和印刷术中国火药和印刷术71n n（2）文艺复兴运动的基本内涵）文艺复兴运动的基本内涵 n n基本思想：基本思想：推崇“人性”方面的研究。包包括两方面括两方面 一是语言、文学和历史研究；二是数学、一是语言、文学和历史研究；二是数学、自然科学和医学。自然科学和医学。n n中心思想中心思想：追求充分表达真实的人追求充分表达真实的人，宣传世俗宣传世俗价值，反对禁欲主义。价值，反对禁欲主义。 72文艺复兴运动与经验主义的发生文艺复兴运动与经验主义的发生n n（3
123、）文艺复兴的成果）文艺复兴的成果 n n其一，培育了人们有信心其一，培育了人们有信心其一，培育了人们有信心其一，培育了人们有信心，面向未来的、积极，面向未来的、积极研究事物的方式；研究事物的方式；n n其二，讲究事实确凿，其二，讲究事实确凿，其二，讲究事实确凿，其二，讲究事实确凿，精确精确描述事物，透彻的描述事物，透彻的实用主义实用主义。如解剖学、植物志、恒星-行星分类；达芬奇清晰的插图。n n方法上，方法上，方法上，方法上，强调实验和数学的应用。强调实验和数学的应用。n n世界观上，世界观上，世界观上，世界观上，积极入世，面向劳作，面向自然；自然是上帝对人类的赏赐。世俗价值观733、近代科学
124、革命的发生、近代科学革命的发生n n（1）哥白尼与科学革命的肇始）哥白尼与科学革命的肇始n n（2）F.培根：近代科学的先知培根：近代科学的先知n n（3）近代科学的发生）近代科学的发生n n（4） 近代科学实现的变革近代科学实现的变革n n（5）关于近代科学革命发生原因的讨论）关于近代科学革命发生原因的讨论n n（6）与近代中国科技活动的比较）与近代中国科技活动的比较74（1）哥白尼与近代科学革命的肇始）哥白尼与近代科学革命的肇始n n哥白尼哥白尼哥白尼哥白尼（1473.21473.21473.21473.21543.5) 1543.5) 1543.5) 1543.5) 其人其人n n哥白尼
125、哥白尼哥白尼哥白尼出生于波兰多伦城出生于波兰多伦城出生于波兰多伦城出生于波兰多伦城。父亲是一位法官，也父亲是一位法官，也是一位成功的商人是一位成功的商人。早年教会学校学习，青年时。早年教会学校学习，青年时期在波兰首都的克拉科夫大学学习，比较早受到期在波兰首都的克拉科夫大学学习，比较早受到意大利文艺复兴的影响，意大利文艺复兴的影响，14991499年应聘当了罗马大年应聘当了罗马大学的天文学教授。学的天文学教授。 n n15431543年，临终前发表了年，临终前发表了天体运行论天体运行论n n哥白尼学说的意义，一是哥白尼学说的意义，一是对亚里士多德体系构成对亚里士多德体系构成致命的打击，致命的打击
126、，沉重地打击了宗教神学教义；二是沉重地打击了宗教神学教义；二是扩大了判别理论真伪的实证基础。扩大了判别理论真伪的实证基础。75（2）F.培根：近代科学革命的先知培根：近代科学革命的先知n nF.F.培根（培根（培根（培根（1561-16261561-1626），），），），英国大法官，近代科学的先知。代英国大法官，近代科学的先知。代英国大法官，近代科学的先知。代英国大法官，近代科学的先知。代表作有表作有表作有表作有新工具新工具新工具新工具/ /学术的伟大复兴学术的伟大复兴学术的伟大复兴学术的伟大复兴、新大西岛新大西岛新大西岛新大西岛F.F.培根的科学文化观特点培根的科学文化观特点培根的科学文化
127、观特点培根的科学文化观特点n n在科学观上，在科学观上，科学的目标是为了应用。n n在方法论上，在方法论上，在方法论上，在方法论上，批判了亚里士多德的演绎法和观察法批判了亚里士多德的演绎法和观察法 ，倡导科学倡导科学实验和归纳实验和归纳实验和归纳实验和归纳法。法。n n在科学与社会科学与社会的关系上，强调强调强调强调纯理论科学纯理论科学带来财富，政府要资助纯理论科学。带来财富，政府要资助纯理论科学。76（3）近代科学的发生）近代科学的发生n n1）社会历史条件：）社会历史条件：资本主义生产方式的出现资本主义生产方式的出现资本主义生产方式的出现资本主义生产方式的出现n n十字军东征，十字军东征，
128、十字军东征，十字军东征，促进了文化交流；消耗了封建和教会促进了文化交流；消耗了封建和教会势力，刺激资本主义发展；势力，刺激资本主义发展；n n工场手工业崛起工场手工业崛起工场手工业崛起工场手工业崛起，促进生产力的发展促进生产力的发展促进生产力的发展促进生产力的发展 n n2 2）文化基础：）文化基础：n n宗教改革运动宗教改革运动宗教改革运动宗教改革运动n n清教改革清教改革清教改革清教改革：崇尚商业和工业活动，强调人的天职崇尚商业和工业活动，强调人的天职n n默顿论题默顿论题默顿论题默顿论题：清教主义有三个主要的价值观念：清教主义有三个主要的价值观念功利主功利主义，理性主义，世俗主义义，理性
129、主义，世俗主义n n文艺复兴和启蒙运动文艺复兴和启蒙运动文艺复兴和启蒙运动文艺复兴和启蒙运动：一切都必须在理性的法庭面前为一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利。自己的存在作辩护或放弃存在的权利。n n基本信条基本信条基本信条基本信条：“ “一组普遍而不变的原则支配着世界。一组普遍而不变的原则支配着世界。” ”77n n3 3）哲学准备：经验主义和理性主义）哲学准备：经验主义和理性主义）哲学准备：经验主义和理性主义）哲学准备：经验主义和理性主义n nF.F.培根：培根：培根：培根：强调实验和归纳方法强调实验和归纳方法n n笛卡尔：笛卡尔：笛卡尔：笛卡尔：强调直觉、数学和演
130、绎法强调直觉、数学和演绎法n n4 4）科学体制的出现）科学体制的出现）科学体制的出现）科学体制的出现n n英国皇家学会于英国皇家学会于16621662年成立，历史上第一个被官年成立，历史上第一个被官方认可的学会，其前身是英国清教徒威尔金斯的方认可的学会，其前身是英国清教徒威尔金斯的“ “新哲学和实验哲学新哲学和实验哲学” ”活动团体。活动团体。n n学会成立章程学会成立章程学会成立章程学会成立章程，禁止其会员在科学例会中谈及政治和，禁止其会员在科学例会中谈及政治和宗教问题，但被要求以自由探索的方式在宗教问题，但被要求以自由探索的方式在关乎实践需关乎实践需关乎实践需关乎实践需要要要要的领域进行
131、选题。的领域进行选题。n n学会管理文化学会管理文化学会管理文化学会管理文化：群众性业余组织，活动经费由会员缴：群众性业余组织，活动经费由会员缴纳会费中支付。纳会费中支付。n n会员身份会员身份会员身份会员身份：政治家和来自上层的对科学有兴趣的人。：政治家和来自上层的对科学有兴趣的人。78补充：西方近代科学体制化历程补充：西方近代科学体制化历程n n科学体制化是科学技术能够得以持续、健康和快速发展的科学体制化是科学技术能够得以持续、健康和快速发展的前提条件，也是影响一个国家科技与社会经济发展状况的前提条件，也是影响一个国家科技与社会经济发展状况的重要因素。重要因素。n n西方科学体制化形成和发
132、展的基本规律，基本上与近代科西方科学体制化形成和发展的基本规律，基本上与近代科学中心的转移规律相一致。学中心的转移规律相一致。n n1 1）英国皇家学会）英国皇家学会：成员包括科学家、社会活动家、诗人，成员包括科学家、社会活动家、诗人，文学家等文学家等n n2 2）16661666年法国科学院的建立年法国科学院的建立：国家支付，研究生导师制，国家支付，研究生导师制，定编，配备助手。定编，配备助手。- -影响德国柏林科学院、俄国彼得堡科学院的产生影响德国柏林科学院、俄国彼得堡科学院的产生n n3 3）1919世纪世纪2020年代德国研究型大学的建立年代德国研究型大学的建立n n4 4）1919世
133、纪末美国大学研究生院的设立世纪末美国大学研究生院的设立参见拙文：参见拙文：西方近代科学体制化的理论透析西方近代科学体制化的理论透析文史哲文史哲2002(2)2002(2)。79（3）近代科学的发生）近代科学的发生（续（续1） n n科学革命的完成，从实践上说，要击垮亚科学革命的完成，从实践上说，要击垮亚氏体系，一方面要到开普勒和伽利略等人氏体系，一方面要到开普勒和伽利略等人的进一步发现；的进一步发现；另一方面则需要笛卡儿与另一方面则需要笛卡儿与牛顿的机械哲学来取代亚氏有机化宇宙观牛顿的机械哲学来取代亚氏有机化宇宙观。80n n笛卡儿笛卡儿（1596-16501596-1650），法国数学物理学
134、家，近代哲），法国数学物理学家，近代哲学之父。著有学之父。著有方法论方法论哲学原理哲学原理n n基本思想：基本思想：n n自然知识必须从毫无疑问的基本原理出发，然后自然知识必须从毫无疑问的基本原理出发，然后以以严格的数学严格的数学严格的数学严格的数学推断出来。推断出来。n n“ “机械论世界观机械论世界观机械论世界观机械论世界观” ”创始者：无论天上地上的所有物体创始者：无论天上地上的所有物体创始者：无论天上地上的所有物体创始者：无论天上地上的所有物体都是服从相同规律，世上一切事物至终都可以化约为都是服从相同规律，世上一切事物至终都可以化约为都是服从相同规律，世上一切事物至终都可以化约为都是服
135、从相同规律，世上一切事物至终都可以化约为粒子运动与碰撞。粒子运动与碰撞。粒子运动与碰撞。粒子运动与碰撞。n n“ “漩涡说漩涡说漩涡说漩涡说” ”：天体之间的吸引力即为充斥太空的原子：天体之间的吸引力即为充斥太空的原子：天体之间的吸引力即为充斥太空的原子：天体之间的吸引力即为充斥太空的原子流所产生的漩涡之冲击流所产生的漩涡之冲击流所产生的漩涡之冲击流所产生的漩涡之冲击n n解析几何学：几何学问题转换为代数学问题解析几何学：几何学问题转换为代数学问题n n提出圆周运动的物体有离心力；区分功和力；物体之提出圆周运动的物体有离心力；区分功和力；物体之间的作用通过接触、碰撞而发生间的作用通过接触、碰撞
136、而发生补充补充1 81n n伽利略伽利略 n n近代科学之父。近代科学之父。近代科学之父。近代科学之父。提出大自然只能通过数学了解；提出大自然只能通过数学了解；对自然的探究不能诉诸权威。对自然的探究不能诉诸权威。n n对科学革命的贡献对科学革命的贡献对科学革命的贡献对科学革命的贡献n n一是确立实验科学的地位，一是确立实验科学的地位，一是确立实验科学的地位，一是确立实验科学的地位，强调实验与数学相结合强调实验与数学相结合强调实验与数学相结合强调实验与数学相结合。n n二是发明高倍数望远镜二是发明高倍数望远镜二是发明高倍数望远镜二是发明高倍数望远镜，发现月球表面不平颠覆了发现月球表面不平颠覆了发
137、现月球表面不平颠覆了发现月球表面不平颠覆了传统天体观念传统天体观念传统天体观念传统天体观念n n三是提出抛物体运动理论三是提出抛物体运动理论三是提出抛物体运动理论三是提出抛物体运动理论n n四是惯性定律、动能和势能的互换原理四是惯性定律、动能和势能的互换原理四是惯性定律、动能和势能的互换原理四是惯性定律、动能和势能的互换原理n n由于伽利略的工作，由于伽利略的工作，由于伽利略的工作，由于伽利略的工作，借助于科学实验和模型方法，巧借助于科学实验和模型方法，巧妙忽略次要因素的影响，使数学处理得以进行，并获妙忽略次要因素的影响，使数学处理得以进行，并获得正确结果。得正确结果。变革了古希腊思辨变革了古
138、希腊思辨信条信条。补充补充2 82n n惠更斯惠更斯（1629-16951629-1695）荷兰著名科学家，以提出光学）荷兰著名科学家，以提出光学）荷兰著名科学家，以提出光学）荷兰著名科学家，以提出光学“ “惠惠惠惠更斯原理更斯原理更斯原理更斯原理” ”著称，曾入法国著称，曾入法国著称，曾入法国著称，曾入法国“ “皇家科学院皇家科学院皇家科学院皇家科学院” ”院士院士院士院士n n主要贡献：主要贡献：主要贡献：主要贡献：n n数学上，致力于分析学，如曲线长度、几何体的面积和重数学上，致力于分析学，如曲线长度、几何体的面积和重数学上，致力于分析学，如曲线长度、几何体的面积和重数学上，致力于分析学
139、，如曲线长度、几何体的面积和重心计算，各类曲线的研究心计算，各类曲线的研究心计算，各类曲线的研究心计算，各类曲线的研究n n动力学上，一是发表动力学上，一是发表动力学上，一是发表动力学上，一是发表碰撞产生的物体运动碰撞产生的物体运动碰撞产生的物体运动碰撞产生的物体运动，解决了平，解决了平，解决了平，解决了平面上不同大小物体的碰撞运动的普遍问题；二是出版面上不同大小物体的碰撞运动的普遍问题；二是出版面上不同大小物体的碰撞运动的普遍问题；二是出版面上不同大小物体的碰撞运动的普遍问题；二是出版悬悬悬悬摆钟摆钟摆钟摆钟，讨论钟摆运动的数学问题；三是发表，讨论钟摆运动的数学问题；三是发表，讨论钟摆运动的
140、数学问题；三是发表，讨论钟摆运动的数学问题；三是发表离心力离心力离心力离心力，证明了向心加速度公式证明了向心加速度公式证明了向心加速度公式证明了向心加速度公式V V2 2/r/r，给出离心力公式，给出离心力公式，给出离心力公式，给出离心力公式n n通过精确的数学方法揭示宇宙自然的奥秘通过精确的数学方法揭示宇宙自然的奥秘通过精确的数学方法揭示宇宙自然的奥秘通过精确的数学方法揭示宇宙自然的奥秘补充补充3 83n n第谷和开普勒第谷和开普勒n n第谷：第谷：第谷：第谷：出身家族，家族是王室亲信重臣，出身家族，家族是王室亲信重臣，1212岁进哥本哈岁进哥本哈根大学攻读法律，但对天文学有浓厚兴趣，由腓特
141、烈王室根大学攻读法律，但对天文学有浓厚兴趣，由腓特烈王室赠送建造赠送建造“ “乌兰尼堡乌兰尼堡” ”天文观测基地，天文观测基地，2020余年天文观察积余年天文观察积累。累。n n大量精确观测数据，为新理论的提出奠定了基础。大量精确观测数据，为新理论的提出奠定了基础。大量精确观测数据，为新理论的提出奠定了基础。大量精确观测数据，为新理论的提出奠定了基础。n n开普勒：开普勒：开普勒：开普勒：出身寒微，父亲是雇佣兵，出身寒微，父亲是雇佣兵，“ “天空立法者天空立法者” ”n n主要著作：主要著作：宇宙奥秘宇宙奥秘15961596、新天文学新天文学16061606提出提出行星运行三定律，后有行星运行
142、三定律，后有宇宙之和谐宇宙之和谐鲁道夫数表鲁道夫数表、天文光学天文光学折射光学折射光学n n发现天体运行的椭圆轨道，发现天体运行的椭圆轨道，发现天体运行的椭圆轨道，发现天体运行的椭圆轨道，“ “天空立法者天空立法者天空立法者天空立法者” ”补充补充4 84n n莱布尼茨（莱布尼茨（16461716），德国哲学家、数），德国哲学家、数学家。学家。涉及的领域及法学、力学、光学、语言学等40多个范畴，被誉为十七世纪的亚里士多德。和牛顿先后独立发明了微积分。补充补充5 85n牛顿牛顿（1642-17271642-1727）出生于富裕的自耕农家庭，出生于富裕的自耕农家庭，早年入剑桥三一学院学习，毕业之初
143、因躲避瘟疫早年入剑桥三一学院学习，毕业之初因躲避瘟疫流行，回家乡自学流行，回家乡自学1 1年左右。后入剑桥三一学院，年左右。后入剑桥三一学院，16691669年，做了伦敦造币厂厂长，年，做了伦敦造币厂厂长，17031703年当选皇家年当选皇家学会会长。学会会长。n n代表性著作有代表性著作有代表性著作有代表性著作有自然哲学之数学原理自然哲学之数学原理自然哲学之数学原理自然哲学之数学原理光学光学光学光学论曲线求方论曲线求方论曲线求方论曲线求方等。等。等。等。n n基本力学思想基本力学思想基本力学思想基本力学思想：惯性定律：惯性定律物体有维持其状况的物体有维持其状况的“ “内力内力” ”，这一内力
144、是惯性质量，它和引力质量，这一内力是惯性质量，它和引力质量完全相等，因为所有落体加速度必然相等完全相等，因为所有落体加速度必然相等。补充补充686n n17131713年年原理原理第二版修订；第二版修订；1711-17161711-1716年间公开年间公开与莱布尼茨争夺微积分发明权与莱布尼茨争夺微积分发明权n n牛顿发明了流数论，但所用方法是几何方法。后牛顿发明了流数论，但所用方法是几何方法。后来瑞士数学家欧拉出版来瑞士数学家欧拉出版力学力学以分析法重写牛以分析法重写牛顿的质点力学。顿的质点力学。续前续前87n n牛顿与近代科学范式的确立牛顿与近代科学范式的确立n n牛顿牛顿：“如果说我比别人
145、看得远一点儿，那是因为我是站在巨人的肩膀上。” 牛顿对前期科学先驱的成果进行了第一次大综牛顿对前期科学先驱的成果进行了第一次大综合，并通过自身的天文学和力学的研究，开创了实合，并通过自身的天文学和力学的研究，开创了实验与数学、数学与演绎相结合的新研究途径，牛顿验与数学、数学与演绎相结合的新研究途径，牛顿自然哲学之数学原理自然哲学之数学原理一书的出版，为近代科学一书的出版，为近代科学探索确立了科学真理的范例。探索确立了科学真理的范例。88牛顿科学革命的实质牛顿科学革命的实质n n牛顿牛顿原理原理的科学方法论的科学方法论n n哲学思想哲学思想：在纷繁复杂的宇宙万象背后存在极少：在纷繁复杂的宇宙万象
146、背后存在极少数几条基本原理、定律，现象与原理之间有完全数几条基本原理、定律，现象与原理之间有完全的、非常紧密的对应，因此从部分现象可以得到的、非常紧密的对应，因此从部分现象可以得到普遍原理和定律，从而又可以了解全部的相类现普遍原理和定律，从而又可以了解全部的相类现象。象。n n原理原理实现的革命在于实现的革命在于，原理原理提出一整提出一整套前所未有的科学概念、态度、方法套前所未有的科学概念、态度、方法- -即崭新的科即崭新的科学体系，其中包括学体系，其中包括大量精确严格的例证大量精确严格的例证大量精确严格的例证大量精确严格的例证- -有前人已有前人已提出和验证的，也有他以自己的新理论和数学计提
147、出和验证的，也有他以自己的新理论和数学计算出来的。算出来的。89（4）近代科学实现的变革）近代科学实现的变革n n16001600年前后欧洲科学生产年前后欧洲科学生产方式的根本转变方式的根本转变：n n其一，其一，希腊遗产中的数学部分希腊遗产中的数学部分希腊遗产中的数学部分希腊遗产中的数学部分，经由伽利略和开普勒等人，经由伽利略和开普勒等人的努力，被普遍接受并加以丰富，并的努力，被普遍接受并加以丰富，并开创了一种对自然进开创了一种对自然进开创了一种对自然进开创了一种对自然进行数学化的进程行数学化的进程行数学化的进程行数学化的进程；n n其二，德谟克利特的原子其二，德谟克利特的原子- -虚空说在
148、笛卡尔和其他微粒说哲虚空说在笛卡尔和其他微粒说哲学思想家的促进下，在近代发扬光大，最终变为伽利略的学思想家的促进下，在近代发扬光大，最终变为伽利略的运动数学的概念；运动数学的概念；n n其三，文艺复兴运动中出现的一种精确描述和实际应用的其三，文艺复兴运动中出现的一种精确描述和实际应用的欧洲研究方式，即欧洲研究方式，即经验主义和面向实践的实验科学形式经验主义和面向实践的实验科学形式经验主义和面向实践的实验科学形式经验主义和面向实践的实验科学形式，在在F.F.培根思想的影响下加强。培根思想的影响下加强。n n以上三种探求自然的模式与这一时期其他的方法之间交流以上三种探求自然的模式与这一时期其他的方
149、法之间交流互动，构成了近代科学革命。革命产生了三种不同模式：互动，构成了近代科学革命。革命产生了三种不同模式：自然的数学化、培根的实验论以及运动微粒说。自然的数学化、培根的实验论以及运动微粒说。90小结：近代科学文化的基本特征小结：近代科学文化的基本特征n n近代科学是近代科学是“ “真正有系统的实验科学真正有系统的实验科学” ”n n1 1、近代科学的基本特征：、近代科学的基本特征：、近代科学的基本特征：、近代科学的基本特征：n n一是以机械世界观取代了古希腊的有机世界观或亚里士多德的目一是以机械世界观取代了古希腊的有机世界观或亚里士多德的目的论世界观；的论世界观；n n二是以数学模型与受控
150、实验相结合的近代科学方法取代了古希腊二是以数学模型与受控实验相结合的近代科学方法取代了古希腊的假设和演绎相结合作逻辑外推的形式逻辑方法。的假设和演绎相结合作逻辑外推的形式逻辑方法。n n2 2、近代科学精神的特点：、近代科学精神的特点：n n对待自我的独立的精神对待自我的独立的精神n n对待自然的客观理性精神对待自然的客观理性精神n n对对权威的批判态度权威的批判态度n n坚持客观理性的方法论坚持客观理性的方法论n n科学主义的形成科学主义的形成n n自然科学是人类唯一拥有的真正知识，而科学方法则是获取真理自然科学是人类唯一拥有的真正知识，而科学方法则是获取真理知识的唯一正确的方法。知识的唯一
151、正确的方法。n n科学：绝对真理体系科学：绝对真理体系四、中国传统科技文化的特点四、中国传统科技文化的特点n n（一）中国传统文化分类特征n n（二）中国传统主流文化及特点n n（三）中国传统科学思想的特征n n（四）近代中国科技文化的特点92（一）中国传统文化分类特征（一）中国传统文化分类特征n n春秋战国（前春秋战国（前770770221221）学术繁荣、百家争鸣）学术繁荣、百家争鸣, ,初步奠定中国古代知识体系。正好与古希腊初步奠定中国古代知识体系。正好与古希腊的繁荣交映生晖。的繁荣交映生晖。n n百家争鸣百家争鸣, ,主要有：儒、墨、道、法、名、阴主要有：儒、墨、道、法、名、阴阳。最重
152、要：儒、墨、道三家。阳。最重要：儒、墨、道三家。n n两汉到明清两汉到明清, ,总体儒道交融，墨学中绝。儒学总体儒道交融，墨学中绝。儒学主导，道学延绵。主导，道学延绵。n n其中，元气论、阴阳五行学说对中国古代科学其中，元气论、阴阳五行学说对中国古代科学影响很大。影响很大。1、周易周易-儒家的最高典籍儒家的最高典籍周易周易的主要思想的主要思想n n周易周易包括包括易经易经和和易传易传n n易经易经约成于殷周之际约成于殷周之际, ,传说伏羲氏始作八卦传说伏羲氏始作八卦, ,周文王推周文王推演为六十四卦。八卦分别象征天地水火风雷山泽演为六十四卦。八卦分别象征天地水火风雷山泽n n易传易传孔子（前孔
153、子（前551551前前479479）所作）所作, , 阐述天地之道的书。阐述天地之道的书。n n有天地有天地有天地有天地, , , ,然后万物生焉；生生之谓易。然后万物生焉；生生之谓易。然后万物生焉；生生之谓易。然后万物生焉；生生之谓易。n n刚柔相推而成变化。刚柔相推而成变化。刚柔相推而成变化。刚柔相推而成变化。n n天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子应像日月星辰不断运动一样，自强不息周易周易是十三经之首，自古以来就很受重视。是十三
154、经之首，自古以来就很受重视。周易周易研究的主要流派，主要有两大派，一派是将它作为占研究的主要流派，主要有两大派，一派是将它作为占卜之书，一派将它视作哲理之书。前者是术数，后者是易学。卜之书，一派将它视作哲理之书。前者是术数，后者是易学。把把周易周易当作哲理来研究，是从孔子开始的。当作哲理来研究，是从孔子开始的。94n李约瑟的基本观点李约瑟的基本观点n n李约瑟指出，影响中国古代科学发展的三大三大哲学思想体系是阴阳理论、五行理论和哲学思想体系是阴阳理论、五行理论和周易周易，前两者对科学的发展是有益无害的，而“周易的那种精致化了的符号体系几乎从一开始就是一种灾难性的障碍，它诱使那些对自然界感兴趣的
155、人停留在根本不成其为解释的解释上”二卷，科学思想史二卷，科学思想史pp363)pp363)95杨振宁杨振宁关于中国传统文化及易经的看法关于中国传统文化及易经的看法n2004年9月3日2004年文化高峰论坛 上，杨振宁指出：n“用今天的语言来描述到底易经的精神是什么。浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是易经的精神。这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。”n n近代科学一个特点就是要摆脱掉近代科学一个特点就是要摆脱掉近代科学一个特点就是要摆脱掉近代科学一个特点就是要摆脱掉“ “天人合一天人合一天人合一天人合一” ”这个观念，承认人世间和自然界各有其规律和这个观念，承认人世间和
156、自然界各有其规律和这个观念，承认人世间和自然界各有其规律和这个观念，承认人世间和自然界各有其规律和复杂现象，但二者不能合在一起复杂现象，但二者不能合在一起复杂现象，但二者不能合在一起复杂现象，但二者不能合在一起。n n杨教授反复强调杨教授反复强调易经易经和中华文化有归纳而无演绎。和中华文化有归纳而无演绎。n n2006年5月，中国科学院举行 “周易阻碍科学的发展还是促进科学的发展研讨会”，n n有专家认为，有专家认为，周易周易代表一条与西方不代表一条与西方不同的认识路线。同的认识路线。n n关于关于周易周易是否有演绎思维问题是否有演绎思维问题，一致认为，周易不仅有归纳，而且有演绎。周易的演绎思
157、维一般是“据象演绎推理”、“据辞演绎推理”、据象辞演绎推理”。2、关于儒学与科学的关系、关于儒学与科学的关系（1）儒学的主要思想特征）儒学的主要思想特征n n其一，儒学，从整体上是以人为中心的理性主义文其一，儒学，从整体上是以人为中心的理性主义文其一，儒学，从整体上是以人为中心的理性主义文其一，儒学，从整体上是以人为中心的理性主义文化化化化。n n儒学的理性主义主要体现为绝不迷信。儒学的理性主义主要体现为绝不迷信。“ “知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知” ”，对自然事物一切对人实用为目的。，对自然事物一切对人实用为目的。n n重视具体与实用，反对概念与理论上的讨论；重视具体与实用，
158、反对概念与理论上的讨论；n n过于重人文，对于不直接与人事相关的自然知识很少加过于重人文，对于不直接与人事相关的自然知识很少加以客观探究。以客观探究。n n其二，儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会。强其二，儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会。强其二，儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会。强其二，儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会。强调首先是立德、其次是立功、最后是立言。调首先是立德、其次是立功、最后是立言。调首先是立德、其次是立功、最后是立言。调首先是立德、其次是立功、最后是立言。n n其三，儒家分为传统儒学和新儒学。其三，儒家分为传统儒学和新儒学。n n新儒家的新儒家的
159、新儒家的新儒家的二个主要学派：一是程朱学派或二个主要学派：一是程朱学派或“ “理理学学；二；二是陆王学派，或心学。是陆王学派，或心学。 n n新儒家的新儒家的新儒家的新儒家的“ “理学理学理学理学” ”，其主要功用是为某种人生，其主要功用是为某种人生，其主要功用是为某种人生，其主要功用是为某种人生哲学提供合理的宇宙论，而不在于提供确切的哲学提供合理的宇宙论，而不在于提供确切的哲学提供合理的宇宙论，而不在于提供确切的哲学提供合理的宇宙论，而不在于提供确切的科学预言。科学预言。科学预言。科学预言。李约瑟论儒学与科学李约瑟论儒学与科学n n李约瑟指出：李约瑟指出：在中国汉代，儒学曾分裂成在中国汉代，
160、儒学曾分裂成为两个尖锐对立的流派：为两个尖锐对立的流派：n一派是以董仲舒为代表的现象主义，包括五行一派是以董仲舒为代表的现象主义，包括五行学说与学说与易经易经六爻中的方术，强调六爻中的方术，强调“伦理的规律与宇宙的规律一致性”，带有迷信色带有迷信色彩的半政治性的象数神秘主义彩的半政治性的象数神秘主义 n另一派则是以王充为代表的怀疑主义另一派则是以王充为代表的怀疑主义拒绝做拒绝做迷信与权威的奴隶迷信与权威的奴隶。强调。强调不盲从、独立评判与独立思考的。n n李约瑟评价李约瑟评价：儒家中过分的人文主义传统应当儒家中过分的人文主义传统应当儒家中过分的人文主义传统应当儒家中过分的人文主义传统应当对儒学
161、的这一缺陷负责。对儒学的这一缺陷负责。对儒学的这一缺陷负责。对儒学的这一缺陷负责。1003、道家哲学与科学的关系、道家哲学与科学的关系第一，道家哲学的思想特征第一，道家哲学的思想特征 由老子（约前由老子（约前580580前前500500）开创）开创，庄子（约前庄子（约前369369前前286286）继承、发扬。道家的自然观是不以人为宇宙的中心，从而不继承、发扬。道家的自然观是不以人为宇宙的中心，从而不以人的标准去权衡自然。以人的标准去权衡自然。 道家强调道家强调顺应自然，天道齐物，反对过分干涉自然和控制自顺应自然，天道齐物，反对过分干涉自然和控制自然然：“齐物论齐物论”即把人与宇宙万物一体同观
162、即把人与宇宙万物一体同观 n n第二，李约瑟关于道家与科学第二，李约瑟关于道家与科学n n李约瑟指出李约瑟指出李约瑟指出李约瑟指出：道家思想有两个来源。首先是战国时期的哲学家，：道家思想有两个来源。首先是战国时期的哲学家，他们探讨的是大自然之道，而非人类社会之道。其次，是一批古代术他们探讨的是大自然之道，而非人类社会之道。其次，是一批古代术士们。士们。n n科学与方术在早期是不分的科学与方术在早期是不分的科学与方术在早期是不分的科学与方术在早期是不分的。“道家由于强调自然界，在道家由于强调自然界，在适当的时候就必然要从单纯的观察移到实验中来。适当的时候就必然要从单纯的观察移到实验中来。” n
163、n道家认为观察自然需要感受式的被动性，务必去除一切先道家认为观察自然需要感受式的被动性，务必去除一切先验理论验理论：“静观自然静观自然”，“高呼无为高呼无为( (不要有违反自然的行为不要有违反自然的行为) )”n n道家哲学中具有神秘主义与蒙昧主义的因素；在道家中形道家哲学中具有神秘主义与蒙昧主义的因素；在道家中形成一种成一种“ “只要技术而不要理论科学的精神只要技术而不要理论科学的精神” ”。1024、阴阳和五行学说、阴阳和五行学说n n（1 1）阴阳学说）阴阳学说 n n春秋时，阴阳观念取自为天所生六气中的二气。六气是指春秋时，阴阳观念取自为天所生六气中的二气。六气是指春秋时，阴阳观念取自
164、为天所生六气中的二气。六气是指春秋时，阴阳观念取自为天所生六气中的二气。六气是指“阴阳风雨晦明阴阳风雨晦明阴阳风雨晦明阴阳风雨晦明”n n易经易经中没有阴阳观念。中没有阴阳观念。易传易传中，以阴阳为相反相成中，以阴阳为相反相成的二气解释的二气解释周易周易，赋以哲学性的构造，纠正了，赋以哲学性的构造，纠正了周易周易卜筮的迷信性质。卜筮的迷信性质。n n宋代周敦颐：无极生太极，太极产生阳（运动），静止产生宋代周敦颐：无极生太极，太极产生阳（运动），静止产生宋代周敦颐：无极生太极，太极产生阳（运动），静止产生宋代周敦颐：无极生太极，太极产生阳（运动），静止产生阴，动静交错，不断派生阳阳；阴阳结合产生
165、五行（万物），阴，动静交错，不断派生阳阳；阴阳结合产生五行（万物），阴，动静交错，不断派生阳阳；阴阳结合产生五行（万物），阴，动静交错，不断派生阳阳；阴阳结合产生五行（万物），五行的气流形成四季。五行的气流形成四季。五行的气流形成四季。五行的气流形成四季。（2 2）五行学说）五行学说n n最早出现在春秋时期的最早出现在春秋时期的尚书尚书 洪范洪范九畴中的第一畴，是九畴中的第一畴，是古人对生活资材的粗略归纳。后来五行和五味关联（五行：古人对生活资材的粗略归纳。后来五行和五味关联（五行：一曰水一曰水, ,二曰火二曰火, ,三曰木三曰木, ,四曰金四曰金, ,五曰土。五曰土。n n战国时战国时战国时
166、战国时, , , ,墨子墨子墨子墨子. . . .经下经下经下经下探讨了五行相生相胜学说，后来成为探讨了五行相生相胜学说，后来成为探讨了五行相生相胜学说，后来成为探讨了五行相生相胜学说，后来成为抽象的类比关联。抽象的类比关联。抽象的类比关联。抽象的类比关联。n n战国末期，邹衍使五行与阴阳结合。顺序：木、金、火、水、战国末期，邹衍使五行与阴阳结合。顺序：木、金、火、水、战国末期，邹衍使五行与阴阳结合。顺序：木、金、火、水、战国末期，邹衍使五行与阴阳结合。顺序：木、金、火、水、土。土。土。土。n n西汉董仲舒西汉董仲舒西汉董仲舒西汉董仲舒（约前（约前178178前前104104）使二者形成完整的
167、构架，通过阴使二者形成完整的构架，通过阴使二者形成完整的构架，通过阴使二者形成完整的构架，通过阴阳五行把天与人的关系更加具体化，以强调天人感应阳五行把天与人的关系更加具体化，以强调天人感应阳五行把天与人的关系更加具体化，以强调天人感应阳五行把天与人的关系更加具体化，以强调天人感应, , , ,人副人副人副人副天数。顺序：木、火、土、金、水。天数。顺序：木、火、土、金、水。天数。顺序：木、火、土、金、水。天数。顺序：木、火、土、金、水。n n近代（日常）：金、木、水、火、土。近代（日常）：金、木、水、火、土。近代（日常）：金、木、水、火、土。近代（日常）：金、木、水、火、土。李约瑟关于五行的观念
168、李约瑟关于五行的观念n n李约瑟：李约瑟：五行的概念不是一系列五种基本物质的五行的概念不是一系列五种基本物质的五行的概念不是一系列五种基本物质的五行的概念不是一系列五种基本物质的概念概念概念概念, , , ,而是五种基本过程的概念。中国人的思想在而是五种基本过程的概念。中国人的思想在而是五种基本过程的概念。中国人的思想在而是五种基本过程的概念。中国人的思想在这里独特地避开本体而抓住了关系。这里独特地避开本体而抓住了关系。这里独特地避开本体而抓住了关系。这里独特地避开本体而抓住了关系。n n阴阳五行学说的扩展，主要是靠类比推论，由五阴阳五行学说的扩展，主要是靠类比推论，由五阴阳五行学说的扩展，主
169、要是靠类比推论，由五阴阳五行学说的扩展，主要是靠类比推论，由五行到四方、四时、五色、五味；故阴阳五行大都行到四方、四时、五色、五味；故阴阳五行大都行到四方、四时、五色、五味；故阴阳五行大都行到四方、四时、五色、五味；故阴阳五行大都被用来解释已知存在的现象，而非预测某一或某被用来解释已知存在的现象，而非预测某一或某被用来解释已知存在的现象，而非预测某一或某被用来解释已知存在的现象，而非预测某一或某些现象的发生。些现象的发生。些现象的发生。些现象的发生。105（三）（三）中国传统主流文化及其特点中国传统主流文化及其特点n n1、中国传统主流文化以儒家学说作为主干、中国传统主流文化以儒家学说作为主干
170、n n汉武帝汉武帝“独尊儒术独尊儒术”，而且，只采用儒家中，而且，只采用儒家中有利于统治的内容。有利于统治的内容。n n儒家学说的创立者孔子思想以内圣儒家学说的创立者孔子思想以内圣“仁仁”、德性为重心，德性为重心，建功立业、知识学问对于道德修养只能建功立业、知识学问对于道德修养只能建功立业、知识学问对于道德修养只能建功立业、知识学问对于道德修养只能处于附属地位。处于附属地位。处于附属地位。处于附属地位。n n隋朝确立科举制度。隋朝确立科举制度。后世科举考试的内容就是儒家的经典，到了宋朝以后，“六艺”中中的数，射等等有关科技和生活技能的东西被废弃，中国的的数，射等等有关科技和生活技能的东西被废弃
171、，中国的科技数学进一步落后西方。科技数学进一步落后西方。 106（四）中国古代科技思想的特征（四）中国古代科技思想的特征n n1、中国传统科学技术的主要成就、中国传统科学技术的主要成就n n农、医、天、算四大学科农、医、天、算四大学科n n冶铸、丝织、农耕、水利工程为主体的工冶铸、丝织、农耕、水利工程为主体的工匠传统匠传统n n陶瓷、丝织、建筑三大技术群陶瓷、丝织、建筑三大技术群n n数学科学数学科学数学科学数学科学n n中国传统数学集中在代数领域，基本上是一门实用性科学，或称数学手册各中国传统数学集中在代数领域，基本上是一门实用性科学，或称数学手册各中国传统数学集中在代数领域，基本上是一门实
172、用性科学，或称数学手册各中国传统数学集中在代数领域，基本上是一门实用性科学，或称数学手册各部分关联性差，没有形成体系。部分关联性差，没有形成体系。部分关联性差，没有形成体系。部分关联性差，没有形成体系。九章算术九章算术、周髀算经周髀算经、海岛算经海岛算经、测圆海镜测圆海镜、四元玉鉴四元玉鉴等都追求在算法上精益求精。而没有发展等都追求在算法上精益求精。而没有发展出一些研究数学理论的基本方法，如归谬法、归纳法、演绎法、公理化法。出一些研究数学理论的基本方法，如归谬法、归纳法、演绎法、公理化法。n n逻辑方法逻辑方法逻辑方法逻辑方法n n中国自然哲学中国自然哲学遵循辩证逻辑原则，注重哲理的思辩遵循辩
173、证逻辑原则，注重哲理的思辩遵循辩证逻辑原则，注重哲理的思辩遵循辩证逻辑原则，注重哲理的思辩，不考究命，不考究命题在形式上的统一。从而没有形成严密的符号逻辑系统，而是和道德题在形式上的统一。从而没有形成严密的符号逻辑系统，而是和道德观念相结合，形成伦理哲学。观念相结合，形成伦理哲学。n n物理学物理学物理学物理学n n中国古代没有独立的物理学科，中国古代没有独立的物理学科，墨经墨经中有关于光中有关于光 磁磁 力等现象力等现象的记载，只限于定性探讨，未分析论证原因的记载，只限于定性探讨，未分析论证原因, ,没有形成规律性认识。没有形成规律性认识。并且，墨家由于其独法自然，为统治阶级所不屑，故渐趋衰
174、灭，后继并且，墨家由于其独法自然，为统治阶级所不屑，故渐趋衰灭，后继无人无人, ,自绝于世。自绝于世。108九章算术九章算术n n中国古代数学专著中国古代数学专著中国古代数学专著中国古代数学专著，承先秦数学发展的源流，进入，承先秦数学发展的源流，进入汉朝后又经许多学者的删补才最后成书，这大约是汉朝后又经许多学者的删补才最后成书，这大约是公元一世纪的下半叶。它的出现，标志着中国古代公元一世纪的下半叶。它的出现，标志着中国古代数学体系的形成。数学体系的形成。 n n九章算术九章算术共收有共收有 242242个数学问题，分为九章：个数学问题，分为九章：方田、栗米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方田
175、、栗米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。方程、勾股。n n 世界上最早系统叙述了分数运算；其中世界上最早系统叙述了分数运算；其中盈不足盈不足盈不足盈不足的算法的算法的算法的算法更是一项令人惊奇的创造；更是一项令人惊奇的创造；“ “方程方程” ”章还在章还在世界数学史上首次阐述了世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算负数及其加减运算负数及其加减运算负数及其加减运算法则。法则。109n n恩格斯指出：恩格斯指出：“一个民族要想站在科学技一个民族要想站在科学技术的最高峰，就一刻也不能离开理论思维。术的最高峰，就一刻也不能离开理论思维。”110（6）近代中国科技文化的特点）近代中国科技文化
176、的特点n n1）明末清初中国科技发展概况n n2）西学东渐与徐光启科学活动蓝图n n3）西学东渐对近代中国科学的影响n n4）近代科学革命没有发生在中国的原因1111）明末清初中国经济和科技活动概况）明末清初中国经济和科技活动概况n n在在经经济济上上，明明末末前前后后出出现现资资本本主主义义萌萌芽芽，但但后后来来落落后后的的奴奴隶隶制制游游牧牧民民族族入入关关，建建立立了了清清王王朝朝，中中国国逐逐渐渐由由封封建建制制度度转转向向半半殖殖民民地地半半封封建建主主义义制度。制度。n n“每每一一次次由由比比较较野野蛮蛮的的民民族族所所进进行行的的征征服服，不不言言而而喻喻地地都都阻阻碍碍了了经
177、经济济的的发发展展，摧摧毁毁了了大大批批的的生生产产力力。但但是是，在在长长期期的的征征服服中中，比比较较野野蛮蛮的的征征服服者者，在在绝绝大大多多数数情情况况下下，都都不不得得不不适适应应征征服服后后存存在在的的比比较较高高的的 经经济济情情况况 ，他他们们为为被被征征服服者者所所同同化化，而而又又大大部部分甚至还不得不采用被征服者的语言。分甚至还不得不采用被征服者的语言。” ” 恩格斯恩格斯n n据据相相关关资资料料表表明明：17001700年年中中国国国国民民生生产产总总值值占占全全世世界界的的23.1%23.1%，当当时时清清政政府府在在为为国国家家制制定定的的发发展展方方向向上上的的
178、偏偏差差，致使中国与工业革命失之交臂。致使中国与工业革命失之交臂。112续前续前n n科技活动上，科技活动上，n n中中国国传传统统科科技技的的演演变变历历程程：从从先先秦秦萌萌芽芽，两两汉汉、魏魏晋晋南南北北朝朝、隋隋唐唐的的持持续续进进展展，至至宋宋元元鼎鼎盛盛（如如数数学学家家有有秦秦九九韶韶、杨杨辉辉、郭郭守守敬敬、朱世杰），朱世杰），明初开始下坡路，晚明开始复兴。明初开始下坡路，晚明开始复兴。n n明明末末伴伴随随资资本本主主义义萌萌芽芽, , 兴兴起起自自然然科科学学研研究究的的热热潮潮, ,而而且且出出现现了了会会通通古古今今，会会通通中中西西，会会通通哲哲学学和和自自然然科科学
179、学的的综综合合研研究究的的倾倾向向，并并并并取取取取得得得得一一一一大大大大批批批批划时代的科技成就：划时代的科技成就：划时代的科技成就：划时代的科技成就：n n李时珍李时珍本草纲目本草纲目(1578(1578年年) )，n n朱载堉朱载堉律学新说律学新说(1584(1584年年)- )-声学声学 潘季驯潘季驯河防一览河防一览(1590(1590年年) )； n n程大位程大位算法统宗算法统宗(1592(1592年年) )； 屠本畯屠本畯闽中海错疏闽中海错疏(1596(1596年年) )；n n徐光启徐光启农政全书农政全书(1633(1633年年) )； 宋应星宋应星天工开物天工开物(1637
180、(1637年年)- )- 物理物理n n徐霞客徐霞客徐霞客游记徐霞客游记(1640(1640年年) )； 吴有性吴有性瘟疫论瘟疫论(1642(1642年年) ) 医药学医药学等。等。1132）西学东渐与徐光启的科学蓝图）西学东渐与徐光启的科学蓝图n n明明清清之之际际西西方方科科学学通通过过耶耶稣稣会会士士传传入入中中国国，在在中中国国思思想想界界激激起起反反响响,“新新奇奇的的欧欧洲洲科科学学知识震惊了整个中国哲学界知识震惊了整个中国哲学界”n n当当当当时时时时来来华华的的耶耶稣稣会会士士有有利利玛玛窦窦（15821582年年首首次次来来华华），汤汤若若望望（16221622年年首首次次来
181、来华华）；南南怀怀仁仁（16591659年年首首次次来来华华），艾艾儒儒略略（16131613年年首首次次来来华）等华）等。n n明末中西文化交流活动是在中国士大夫、学者与西方传教士之间自发进行的，有群众基础，皇帝本人并未直接参与。n n 114徐光启其人徐光启其人n n徐徐光光启启（1562156216331633），字字子子先先，号号云云扈扈，明明末末天天主主教教徒徒，官官至至礼礼部部尚尚书书、文文渊渊阁阁大大学学士士。文文学学家家、农农业业科科学学家家、政政治治家家、近近代代中中西西文文化化交交流流的的先先驱驱人人之之一一。著著有有著著农农政政全全书书、崇崇祯祯历历书书130130余余卷
182、卷；与与利利玛玛窦窦学学习习天天文文、算算学学、历历法法、水水利利、地地理理等等实实学学学学科科，并并翻翻译译几几何何原原本本泰泰西西水水法法 。n n基基基基本本本本思思思思想想想想倾倾倾倾向向向向：提提提提出出出出“ “镕镕镕镕彼彼彼彼方方方方之之之之材材材材质质质质，入入入入 大大大大统统统统 之之之之型型型型模模模模” ”的的的的中中中中西西西西会会会会通通通通模模模模式式式式，主主主主张张张张以以以以西西西西方方方方数数数数学学学学的的的的演演演演绎绎绎绎推推推推理理理理补补补补我我我我国国国国传传传传统统统统数数数数学学学学的的的的不不不不足足足足，取取取取人人人人之之之之长，补己
183、之短，会通中西，将中国的传统文明与西方先进的文化融会贯通。长，补己之短，会通中西，将中国的传统文明与西方先进的文化融会贯通。长，补己之短，会通中西，将中国的传统文明与西方先进的文化融会贯通。长，补己之短，会通中西，将中国的传统文明与西方先进的文化融会贯通。115明末中西文化交流与近代科学家明末中西文化交流与近代科学家n n培育了学者的科学兴趣，产生一批科学家培育了学者的科学兴趣，产生一批科学家n n方以智（方以智（方以智（方以智（1611161116711671）。）。）。）。n n安徽安徽安徽安徽桐城人，桐城人，明末清初最杰出的科学家，著有明末清初最杰出的科学家，著有明末清初最杰出的科学家，
184、著有明末清初最杰出的科学家，著有通雅通雅、物理小识物理小识物理小识物理小识、切韵声原切韵声原，医学会通医学会通等。等。n n主要科学成就：他把中国传统科学精神和部分西方科学观主要科学成就：他把中国传统科学精神和部分西方科学观念融会贯通，创立了念融会贯通，创立了“ “质测之学。并把世间的一切学术质测之学。并把世间的一切学术活动划分为三类，即活动划分为三类，即“ “物理物理” ”（质测之学）、（质测之学）、“ “宰理宰理” ”（道德及政治学）和（道德及政治学）和“ “至理至理” ”（类似哲学）。（类似哲学）。一方面，继承和发挥了程朱一方面，继承和发挥了程朱 格物格物格物格物 说中所含有的外向性的科
185、学理说中所含有的外向性的科学理说中所含有的外向性的科学理说中所含有的外向性的科学理性精神性精神性精神性精神；另一方面，突破了传统理学的社会伦理道德束缚，在批判继承中国另一方面，突破了传统理学的社会伦理道德束缚，在批判继承中国传统格物致知说的基础上，对西方科学有批判地加以改造吸收，传统格物致知说的基础上，对西方科学有批判地加以改造吸收，从而形成了其独特的科学观。从而形成了其独特的科学观。116薛凤祚（薛凤祚（1599-1680）n n山东淄博人，明末清初民间著名科学家，山东淄博人，明末清初民间著名科学家，山东淄博人，明末清初民间著名科学家，山东淄博人，明末清初民间著名科学家，清史稿清史稿清史稿清
186、史稿称称称称他他他他“ “贯通中西，实不愧为一代畴人之首贯通中西，实不愧为一代畴人之首贯通中西，实不愧为一代畴人之首贯通中西，实不愧为一代畴人之首” ”。 他曾拜师从学他曾拜师从学他曾拜师从学他曾拜师从学于传教士穆尼阁（于传教士穆尼阁（于传教士穆尼阁（于传教士穆尼阁（16461646年来华），其学术研究领域十分广泛，涉及天年来华），其学术研究领域十分广泛，涉及天年来华），其学术研究领域十分广泛，涉及天年来华），其学术研究领域十分广泛，涉及天文历法、数学、水利、地理、医学、力学与机械制造、军事和占文历法、数学、水利、地理、医学、力学与机械制造、军事和占文历法、数学、水利、地理、医学、力学与机械制
187、造、军事和占文历法、数学、水利、地理、医学、力学与机械制造、军事和占验等多个领域，主要著作有：验等多个领域，主要著作有：验等多个领域，主要著作有：验等多个领域，主要著作有：历学会通历学会通历学会通历学会通、天步真原天步真原（译（译著）、著）、天学会通天学会通（译著）、（译著）、两河清汇两河清汇两河清汇两河清汇、圣学心传圣学心传、气化迁流气化迁流、车马图考车马图考等。等。n n主要科学贡献：主要科学贡献：主要科学贡献：主要科学贡献：最先采用哥白尼日心说；最先把对数引最先采用哥白尼日心说；最先把对数引进到中国，在中西科学关系上主张进到中国，在中西科学关系上主张“ “镕各方之材质，入镕各方之材质，入
188、吾学之型范吾学之型范 ” ” 的会通模式。的会通模式。117梅文鼎（梅文鼎（1633-1721）n n安徽省宣城市人。是清初著名的天文、数学家，安徽省宣城市人。是清初著名的天文、数学家，安徽省宣城市人。是清初著名的天文、数学家，安徽省宣城市人。是清初著名的天文、数学家，被誉为被誉为被誉为被誉为“ “历算第一名家历算第一名家历算第一名家历算第一名家” ”的民间天文、数学家。的民间天文、数学家。的民间天文、数学家。的民间天文、数学家。他一生博览群书，著述他一生博览群书，著述他一生博览群书，著述他一生博览群书，著述8080余种。其中著有天文学余种。其中著有天文学余种。其中著有天文学余种。其中著有天文
189、学著作著作著作著作4040多种，注重天象观测多种，注重天象观测多种，注重天象观测多种，注重天象观测。n n重要科学贡献是在数学方面。他写了重要科学贡献是在数学方面。他写了2020多种数学著多种数学著作，将中西方的数学进行了融会贯通，对清朝数学作，将中西方的数学进行了融会贯通，对清朝数学的发展起了推动作用。的发展起了推动作用。n n中国科学史上承前启后的人物：前有明末传统历算中国科学史上承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入；后有清中叶乾嘉学派对的衰颓和西方科学的输入；后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。包括历算在内的传统学术的复兴。1183）“西学东渐西学东渐”对
190、近代中国科学的影对近代中国科学的影响响n n第一，更新了中国传统科学的观念，使中国的传统第一，更新了中国传统科学的观念，使中国的传统第一，更新了中国传统科学的观念，使中国的传统第一，更新了中国传统科学的观念，使中国的传统文明与西方先进的文化融会贯通，给中国传统科学文明与西方先进的文化融会贯通，给中国传统科学文明与西方先进的文化融会贯通，给中国传统科学文明与西方先进的文化融会贯通，给中国传统科学注入了近代科学的因子。注入了近代科学的因子。注入了近代科学的因子。注入了近代科学的因子。n n如如几何原本几何原本和亚里士多德模型，托勒密模型，和亚里士多德模型，托勒密模型，第谷模型与哥白尼模型四种宇宙模
191、型随之引入。第谷模型与哥白尼模型四种宇宙模型随之引入。其中，第谷模型在中国获得了钦定地位。其中，第谷模型在中国获得了钦定地位。n n近代实验科学萌芽：近代实验科学萌芽：近代实验科学萌芽：近代实验科学萌芽：这一时期的科学发展特点转这一时期的科学发展特点转向向“ “重实践、重考察、重验证、重实测重实践、重考察、重验证、重实测” ”和和“ “注注重数学化或定量化的描述重数学化或定量化的描述” ”。119续续1n n第二，建立学术机构，从事大科学工程研第二，建立学术机构，从事大科学工程研究。究。n n康康熙熙时时期期，在在传传教教士士张张诚诚和和白白晋晋建建议议下下，建建立立了了算算学学馆馆蒙蒙养养斋
192、斋，其其任任务务是是专专门门从从事事天天文文观观测测，以以及及编编纂纂历历象象考考成成、数数理理精精蕴蕴、 律律历历渊渊源源等大型历算著作。等大型历算著作。n n另另一一项项重重大大科科学学工工程程是是绘绘制制皇皇舆舆全全览览图图，这这是是法法国国皇皇家家科科学学院院科科研研计计划划的的一一部部分分，由由耶耶稣稣会会士士做做指指导导，自自17081708年年开开始始全全国国大大地地测测量量工工作作，17181718年完成。年完成。120续续2n n第三，通过著作翻译和典籍整理，出版了系列第三，通过著作翻译和典籍整理，出版了系列大型科学工具书大型科学工具书n n在康熙帝的支持下，在康熙帝的支持下
193、，在康熙帝的支持下，在康熙帝的支持下，1690-17211690-1721年编成了年编成了年编成了年编成了数理精数理精数理精数理精蕴蕴蕴蕴。系统介绍西方数学知识的百科全书。系统介绍西方数学知识的百科全书。n n康康康康乾乾乾乾时时时时期期期期，组组组组织织织织人人人人们们们们开开开开始始始始致致致致力力力力于于于于对对对对中中中中国国国国古古古古籍籍籍籍的的的的辑辑辑辑佚佚佚佚、考考考考证证证证、校校校校勘勘勘勘和和和和注注注注疏疏疏疏，形形形形成成成成了了了了以以以以整整整整理理理理古古古古典典典典文文文文献献献献为为为为主主主主要要要要目目目目标标标标的的的的乾乾乾乾嘉嘉嘉嘉学学学学派。派
194、。派。派。 n n乾隆嘉庆时代，编撰了数学家和天文学家传记乾隆嘉庆时代，编撰了数学家和天文学家传记乾隆嘉庆时代，编撰了数学家和天文学家传记乾隆嘉庆时代，编撰了数学家和天文学家传记畴人传畴人传畴人传畴人传46 46 卷（卷（卷（卷（1799 1799 年），年），年），年），记述了从黄帝以来各个时期共记述了从黄帝以来各个时期共243243位中位中国天文学家和数学家的生平事迹国天文学家和数学家的生平事迹121 4）近代科学革命近代科学革命为何未发生在中国？为何未发生在中国？/n n中国传统科技的演变历程：从先秦萌芽，两汉、魏晋南北朝、隋唐的持续进展，至宋元鼎盛（如数学家有秦九韶、杨辉、郭守敬、朱世
195、杰），（如数学家有秦九韶、杨辉、郭守敬、朱世杰），明初开始下坡路，晚明开始复兴。n n关于关于落后的起始时间，一般认为始于明清之际，大约从明朝万历年间（15731620）至清乾隆（17361795）为止。n n台湾学者陈进传研究认为，晚明中国融合了中西台湾学者陈进传研究认为，晚明中国融合了中西科技的精华，即在科学精神、科学方法和科学成科技的精华，即在科学精神、科学方法和科学成就上与同时期的欧洲比较，相去无多，但火花旋就上与同时期的欧洲比较，相去无多，但火花旋即淡灭。即淡灭。122第一，中国传统科学发展的内在逻辑第一，中国传统科学发展的内在逻辑能否导致发生科学革命？能否导致发生科学革命？n n库
196、恩提出了科学发展的三段论式发展模式，指出，库恩提出了科学发展的三段论式发展模式，指出，库恩提出了科学发展的三段论式发展模式，指出，库恩提出了科学发展的三段论式发展模式，指出，科学的发展要经历从规范期、反常期到革命期。科学的发展要经历从规范期、反常期到革命期。科学的发展要经历从规范期、反常期到革命期。科学的发展要经历从规范期、反常期到革命期。n n根据库恩的理论根据库恩的理论 ，科学革命的发生并不直接取决于科学革命的发生并不直接取决于科学发展的程度，而是与是否出现了无法在原有范科学发展的程度，而是与是否出现了无法在原有范式内提出和解的重大反常相关。中国传统科学中基式内提出和解的重大反常相关。中国
197、传统科学中基本上没有这种反常出现。这是与中国传统文化价值本上没有这种反常出现。这是与中国传统文化价值观和宇宙观密切相关的观和宇宙观密切相关的。123李约瑟的解决李约瑟的解决n n其一，其一，“ “科学突破之所以只发生在欧洲，乃是科学突破之所以只发生在欧洲，乃是与文艺复兴时期盛行的特殊的社会、思想、经与文艺复兴时期盛行的特殊的社会、思想、经济诸条件有关系的，而绝不是用中国人的精神济诸条件有关系的，而绝不是用中国人的精神缺陷，或思想、哲学传统的缺陷就能说明的。缺陷，或思想、哲学传统的缺陷就能说明的。” ”n n其二，现代科学在欧洲而不是在中国产生的最其二，现代科学在欧洲而不是在中国产生的最重要因素
198、，是欧洲资产阶级的兴起。此过程中重要因素，是欧洲资产阶级的兴起。此过程中的巨变乃是假说的数学化，而假说的数学化所的巨变乃是假说的数学化，而假说的数学化所以可能乃是由于工匠开始受到教育，工匠和学以可能乃是由于工匠开始受到教育，工匠和学者之间的鸿沟开始消除。者之间的鸿沟开始消除。124第二，西方科学传入中国之后，第二，西方科学传入中国之后，为什么未发生科学革命？为什么未发生科学革命？n n首先，当时中国资本主义萌芽过于微弱，在社会制度上缺首先，当时中国资本主义萌芽过于微弱，在社会制度上缺首先，当时中国资本主义萌芽过于微弱，在社会制度上缺首先，当时中国资本主义萌芽过于微弱，在社会制度上缺乏产生科技革
199、命的客观条件；乏产生科技革命的客观条件；乏产生科技革命的客观条件；乏产生科技革命的客观条件；n n中国封建统治者及其政策的局限性也是一个原因中国封建统治者及其政策的局限性也是一个原因中国封建统治者及其政策的局限性也是一个原因中国封建统治者及其政策的局限性也是一个原因n n其次，耶稣会士传教目的使他们传入的科学技术带有很大其次，耶稣会士传教目的使他们传入的科学技术带有很大其次，耶稣会士传教目的使他们传入的科学技术带有很大其次，耶稣会士传教目的使他们传入的科学技术带有很大局限性。局限性。局限性。局限性。 n n第三，清朝的入关和禁令，打破了传统的连续性第三，清朝的入关和禁令，打破了传统的连续性第三
200、，清朝的入关和禁令，打破了传统的连续性第三，清朝的入关和禁令，打破了传统的连续性n n有人指出：有人指出：“ “康熙时期的中西文化交流与明末是有很大区康熙时期的中西文化交流与明末是有很大区别的。明末中西文化交流的活动是在中国士大夫、学者与别的。明末中西文化交流的活动是在中国士大夫、学者与西方传教士之间自发进行的，皇帝本人并未直接参与。西方传教士之间自发进行的，皇帝本人并未直接参与。康康康康熙时期情况却不同，皇帝本人对西方科学技术有很大兴趣，熙时期情况却不同，皇帝本人对西方科学技术有很大兴趣，熙时期情况却不同，皇帝本人对西方科学技术有很大兴趣，熙时期情况却不同，皇帝本人对西方科学技术有很大兴趣，
201、而学者与西方传教士之间的文化交流却少见。而学者与西方传教士之间的文化交流却少见。而学者与西方传教士之间的文化交流却少见。而学者与西方传教士之间的文化交流却少见。这样的文化这样的文化交流活动容易受到皇帝个人兴趣的影喝。交流活动容易受到皇帝个人兴趣的影喝。125席文（席文（席文（席文（Nathan Sivin1931-Nathan Sivin1931-） n n席文：席文：“ “科学革命同政治革命一样，发生于新旧社会交科学革命同政治革命一样，发生于新旧社会交科学革命同政治革命一样，发生于新旧社会交科学革命同政治革命一样，发生于新旧社会交替之际，但十七世纪在中国掀起一场科学革命的人，却替之际，但十七
202、世纪在中国掀起一场科学革命的人，却替之际，但十七世纪在中国掀起一场科学革命的人，却替之际，但十七世纪在中国掀起一场科学革命的人，却坚信他们自己的文化所具有的价值高于其他的文化坚信他们自己的文化所具有的价值高于其他的文化坚信他们自己的文化所具有的价值高于其他的文化坚信他们自己的文化所具有的价值高于其他的文化。即。即使他们的社会已经崩溃，在那时，任何学者都还不可能使他们的社会已经崩溃，在那时，任何学者都还不可能具有抛弃传统价值的动机和辨别各种思想把他们引向何具有抛弃传统价值的动机和辨别各种思想把他们引向何处的意愿。处的意愿。” ”n n十十七世纪中国科学彻底永久地改变了人们关于怎样七世纪中国科学彻
203、底永久地改变了人们关于怎样七世纪中国科学彻底永久地改变了人们关于怎样七世纪中国科学彻底永久地改变了人们关于怎样着手去把握天体运行的意念，但它没有使人们对整个自着手去把握天体运行的意念，但它没有使人们对整个自着手去把握天体运行的意念，但它没有使人们对整个自着手去把握天体运行的意念，但它没有使人们对整个自然界的看法产生根本的改变。然界的看法产生根本的改变。然界的看法产生根本的改变。然界的看法产生根本的改变。n n席文：国际著名科学史家，主要研究中国科学史，涉及席文：国际著名科学史家，主要研究中国科学史，涉及席文：国际著名科学史家，主要研究中国科学史，涉及席文：国际著名科学史家，主要研究中国科学史，
204、涉及中国炼丹术史、中国天文学史和中国医学史等多个领域。中国炼丹术史、中国天文学史和中国医学史等多个领域。中国炼丹术史、中国天文学史和中国医学史等多个领域。中国炼丹术史、中国天文学史和中国医学史等多个领域。 126n n关于中国近代没有发生科学革命的原因关于中国近代没有发生科学革命的原因关于中国近代没有发生科学革命的原因关于中国近代没有发生科学革命的原因n n李约瑟的回答李约瑟的回答李约瑟的回答李约瑟的回答：“ “科学突破之所以只发生在欧洲，科学突破之所以只发生在欧洲，乃是与文艺复兴时期盛行的特殊的社会、思想、经乃是与文艺复兴时期盛行的特殊的社会、思想、经济诸条件有关系的，而绝不是用中国人的精神
205、缺陷，济诸条件有关系的，而绝不是用中国人的精神缺陷，或思想、哲学传统的缺陷就能说明的。或思想、哲学传统的缺陷就能说明的。” ”n n现代科学在欧洲而不是在中国产生的最重要因素，现代科学在欧洲而不是在中国产生的最重要因素，是欧洲资产阶级的兴起是欧洲资产阶级的兴起此过程中的巨变乃是假说此过程中的巨变乃是假说的数学化，而假说的数学化所以可能乃是由于工匠的数学化，而假说的数学化所以可能乃是由于工匠开始受到教育，工匠和学者之间的鸿沟开始消除。开始受到教育，工匠和学者之间的鸿沟开始消除。127课堂讨论参考选题n n1、西方近代科学革命发生的条件、西方近代科学革命发生的条件n n2、中国近代科学落后的原因、中国近代科学落后的原因n n3、科学主义思潮及其表现、科学主义思潮及其表现n n4、反科学主义的形成及其表现、反科学主义的形成及其表现n n5、如何看待科学的价值、如何看待科学的价值n n6、中国传统科学文化的基本特征、中国传统科学文化的基本特征n n7、大学生成才与中国教育、大学生成才与中国教育
